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1、15.2答司马谏议书课后练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉；擢进士上第，授淮南判官。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连日夜，安石退而精思，至忘寝食。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治
2、世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于万世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。吕祖谦曰：安石变法之蕴亦略见于些书特其学不用于嘉祐而尽用于熙宁世道升降之机盖有在也。（节选自宋史纪事本末王安石变法）文本二：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；
3、为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（节选自答司马谏议书）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A安石变法之蕴亦略/见于此书/特其学不用于嘉祐/而尽用于熙宁/世道升降之机/盖有在也B安石变法之蕴/亦略见于此书/特其学
4、不用于嘉祐/而尽用于熙宁/世道升降之机/盖有在也C安石变法之蕴亦略/见于此书/特其学不用/于嘉祐而尽用/于熙宁世道升降之机/盖有在也D安石变法之蕴/亦略见于此书/特其学不用/于嘉祐而尽用/于熙宁世道升降之机/盖有在也2下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A进士，中国科举考试制度中功名的最高等级，是古代科举会试及第者的称谓。B提点，古代官名，宋朝开始设置，寓提举、检点之意。掌司法、刑狱及河渠等事。C社稷，社为土神，土育万物；稷为谷神，谷养民众。后常以此代指国家或朝廷。D盘庚，商朝国君，为了巩固政治、躲避自然灾害，迁都于殷，史称“盘庚迁殷”。3下列对原文有关内容的概述，不正确的
5、一项是（）A欧阳修两次推荐王安石在朝为官，都被王安石拒绝，是因为王安石自有主见，希望外补，寻求担任地方官。B王安石认为“举先王之政”重在效法先王政令的精神，这样可以让自己的改革更顺畅，不至于惊扰民众试听。C王安石向宋仁宗上奏“万言书”，提出了自己的变法主张，宋仁宗看过后将其搁置，改革未被仁宗采纳。D在答司马谏议书中，王安石明确了自己改革的立场和态度，对“怨诽”的来历做了一针见血的分析。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。（2）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。5请根据这两篇文本，简要分析王安石要“举先王之政”的原因。阅
6、读下面的文言文，完成下面小题。（一）盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（选自王安石答司马谏议书）（二）二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退。远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，
7、起则太平可立致，生民咸被其泽矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引参大政，岂非欲望众人之所望于介甫邪。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。”若是者，不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣。安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。（选自司马光与王介甫书）6下列各
8、项中句式说明与加点词语的解释，全都正确的一组是（）举先王之政举：推举今介甫从政始期年期年：满一年士大夫在朝廷及自四方来者定语后置句下至闾阎细民闾阎：原指里巷的门，这里指平民百姓。未始有一人敢以此闻达于左右者也闻：听闻忝备交游之末忝：有愧于，谦词ABCD7下列对原文有关内容理解和分析不正确的一项是（）A王安石针对司马光提出的种种指责，引出“名实”这一根本问题，高屋建瓴，意在深刻揭示出事情的本质，为变法正名。B王安石与司马光二人政见不同，但是在书信往来中始终抱着互相尊重的态度委婉地表达个人的观点，并坚持自己的政见。C司马光充分认可王安石的个人能力和学识，并且支持皇帝对王安石的重用，但他对王安石坚持
9、变法可能产生的后果深感忧虑。D司马光既不对王安石歌功颂德，也不坐观成败，而是客观地指出社会各阶层对变法的态度，并鲜明地表达出自己的看法8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（2）数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。阅读下面的文言文，完成下面小题。与王介甫书（节选）司马光二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太
10、平可立致，生民成被其泽矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引参大政，岂非欲望众人之所望于介甫邪。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？光窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。“若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。答司马谏议书王安石某启：昨日蒙教，窃以
11、为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民
12、也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！【注】王安石接到司马光与王介甫书后，回复了此篇。9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A如君实责我/以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如日今日当一切不事/事守前所为而已/则非某之所敢知B如君实责我以在位久/未能助上/大有为以膏泽斯民/则某知罪矣/如日今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知C如君实责我以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/
13、如日今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知D如君实责我/以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如日今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知10下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“咸谓介甫不起则已”与“群贤毕至，少长咸集”（兰亭集序）两句中的“咸”含义相同。B“未始有一人敢以此闻达于左右者也”与“不求闻达于诸侯”（出师表）两句中的“闻达”含义不同。C“不若坐而待之”与“副有罪，当相坐”（苏武传）两句中“坐”字含义不同。D“冀君实或见恕也”与“而燕国见陵之耻除矣”（荆轲刺秦王）两句中的“见”含义相同。11下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
14、A王安石表面上向司马光解释上次书信简短而此次“具道所以”的原因，但他着意强调的是“所操之术多异”。B从以上两篇中可知，司马光给王安石的信中提到王安石执政才一周年，责备他的人很多，并从几个方面针对刚开始推行的各项改革措施提出反对意见，王安石逐条反驳，言辞诚恳而理性，心胸坦荡而率性。C王安石早就料到保守势力的反对势在必行，举盘庚迁都的历史事例说明反对者之多并不表明措施有错误。D王安石表示尽管对方责备自己在位日久没能帮助皇帝干出一番大事，使老百姓受益，但自己会一如既往，继续推行新法。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也
15、。（2）盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。文本二：壬申，以司马光为枢密副使
16、，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘【注】上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，
17、使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废加之以师旅因之以饥馑民之羸者必委死沟壑壮者必聚而为盗贼此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。【注】劘（m）：规劝，直言劝谏。13下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A常平又废/加之以师旅/因之以饥馑/民之羸者必委死沟壑/壮者必聚而为盗贼/此事之必至者也B常平又废加之/以师旅因之/以饥馑/民之羸者必委死沟壑/壮者必聚而为盗贼/此事之必至者也C
18、常平又废/加之以师旅/因之以饥馑/民之羸者必委/死沟壑壮者/必聚而为盗贼/此事之必至者也D常平又废加之/以师旅/因之以饥馑/民之羸者必委死沟壑/壮者必聚而为盗贼/此事之必至者也14下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。B“举先王之政”与“举地千里，至今治强”（谏逐客书）两句中的“举”字含义相同。C“初，光素与王安石厚”与“素善留侯张良”（鸿门宴）两句中的“素”字含义相同。D“诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（谏太宗十思疏）两句中的“诚”字含义不同。15下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A文本
19、一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。B文本二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。C文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。D司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。16把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（2）会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。阅读下面的文言文，完
20、成下面小题。文本一：今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？光窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。”若是者不惟不忠于介甫亦不忠于朝廷若介甫果信此志推而行之及三三年则朝廷之患已深矣安可救乎如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之。今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，
21、不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。孔子曰：“君子求诸己。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。（节选自司马光与王介甫书）文本二：今君实所以见教者，以为侵官、生
22、事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（节选王安石的答司马谏议书）注介甫：王安石，字介甫。君实：司马光，字君实。17下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A若是者不惟不忠/于介甫亦不忠于朝廷/若介甫果信/此志推而行之/及二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎B若是者不惟不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信/此志推而行之/及二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎C若是者不惟不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之及/
23、二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎D若是者不惟不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/则朝廷之患已深矣/安可救乎18下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A闾阎，里巷内外的门，后多借指民间，平民或房屋。B圣贤，圣人与贤人的合称，指品德高尚，有超凡才智的人。C先王，指先代圣王或称已故的君王，文中指称已故的君王。D壬人，指善于巧言谄媚，不行正道的人，“难”意为排斥。19下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A王安石执政才一周年，招致了上至朝廷、士大夫，下至平民百姓、小吏差役的非议，这让王安石始料未及。B司马光认为王安石可能听不到大家的非议，因为无论是王安
24、石的门下之士还是非门下之士都不会跟他说实情。C司马光引用了孔子的“君子求诸己”，劝告王安石也当反思招致天下人怨恨和诽谤的原因在哪里，不可单单归邪于天下的人。D司马光显然与王安石政见不同，但从信中“添备交游之末”“介甫固大贤”等语言中可以看出到马光对王安石的尊重。20把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。（2）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。阅读下面两段文言文，完成下面小题。文本一某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于
25、反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（节选自答司马谏议书）文本二壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光外托劘上之名内怀附下之实所言尽害政之事所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此消长之机也光才岂能
26、害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官
27、各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。（节选自宋史纪事本末王安石变法）注释：劘（m）：规劝，直言劝谏。21下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论/此消长之机也/B光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此/消长之机也/C光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论/此消长之机也/D光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置
28、之左右/使预国论此/消长之机也/22下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“昨日蒙教”中的“蒙”，敬辞，承蒙。下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字与此含义相同。B“举先王之政”与“举地千里，至今治强”（谏逐客书）两句中的“举”字含义相同。C“初，光素与王安石厚”与“素善留候张良”（鸿门宴）两句中的“素”字含义相同。D“诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（谏太宗十思疏）两句中的“诚”字含义不同。23下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A文本一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。B文本二中王安石认为司马光
29、虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。C文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。D司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。24把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。（2）枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。25文本二中司马光分析了青苗法给国家带来的危害，请简要概括。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣
30、。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不以怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。（节选自王安石答司马谏议书，有删改）（乙）夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇
31、也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日投以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功，希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖
32、谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。【注】本文为司马光回复答司马谏议书的书信。（节选自司马光与王介甫第三书，有删改）26下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（）A今君实所以见教者所以遣将守关者，备他盗之出人与非常也B以为侵官、生事、征利、拒谏乐盘游则思三驱以为度C此诚执政事也语人曰：“我不能。”是诚不能也D强抑与之夫子喟然叹曰：吾与点也27下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称“有司”。“有司”后也用来泛指官吏。B盘庚，周朝的国君，他为巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到了殷，故后世称周为“殷”或“殷周”。C介甫，王安石
33、的字，“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字即源自周易：“其介如石”。D泉府，官名，也指周朝时开始设置的政府财政金融机构，掌管税收，管理百姓对财物的借贷及利息。28下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A王安石以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，指出变法事在必行且可行。全文说理严谨，理足气盛。B王安石不惧怨诽之多、不避敌之众寡。他对不忧国事、附和流俗、巧言献媚之举决不苟同，坚持以己之力“助上”变法。C司马光反驳有理有据。他以“青苗法”为例，指出王安石无视实际情况，一刀切地强制让百姓借贷的做法有求利之嫌。D司马光辩驳针锋相对。面对王安石的辩解，司马光多用反问句予以反驳，言
34、辞激烈，足见司马光对王安石极为痛恨。29甲文和乙文中均使用了盘庚的事例，但用意不同，请简要分析。30把下列文言句子翻译成现代汉语。（1）盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之。（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（烛之武退秦师）（3）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（六国论）阅读下面的文言文，完成下面小题。选文一：王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，
35、邑人便之。通判舒州。文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风寻召试馆职不就修荐为谏官以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞。明年，同修起居注，辞之累日。时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之。语皆侵执政，由是益与之忤，以母忧去。终英宗世，召不起。登州妇人恶其夫寝陋，夜以刃斮之，伤而不死。狱上，朝议皆当之死，安石独援律辨证之，为合从谋杀伤，减二等论。帝从安石说，且著为令。二年二月，拜参知政事。农田水利、青苗、保甲诸役相继并兴，号为新法。安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕。七年春，
36、天下久旱，饥民流离，帝忧形于色。安石曰：“水旱常数，尧汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”元祐元年，卒，赠太傅。初，安石训释诗书周礼，既成，颁之学官，天下号日“新义”。一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士。安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，世多称其贤。朱熹尝论安石：“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为。”（节选自宋史王安石传）选文二：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下
37、怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（节选自王安石答司马谏议书）31下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A文彦博为相/荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风寻/召试馆职/不就修/荐为谏官/B文彦博为相/荐安石恬/退乞不次进用/以激奔竞之风寻/召试馆职/不就/修荐为谏官/C文彦博为相/荐安石恬/退乞不次进用/以激奔竞之风/寻召试馆职/不就修/荐为谏官/D文彦博为相/荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/寻召试馆职/不就/修荐为谏官/32下列
38、对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A致仕，交还官职，即退休。仕指官职，踏上仕途称“入仕”，因老因病辞去官职称“出仕”。B尧汤，古代之明君。尧，传说中的圣王，号陶唐，亦称唐尧；汤，商朝建立者，又称武汤。C赠，从贝，曾声，本义指送给，赠送。文中“赠”指朝廷对逝者追封官爵，以示尊崇嘉奖。D主司，是主管的意思，也指主管某项工作的官员或部门，选文中特指主持科举考试的官员。33下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（）A王安石文思敏捷，特立独行。他博览群书，思如泉涌，构思精妙；屡次拒绝馆阁之命，却甘愿在地方做事。B王安石锐意进取，关注民生。任职鄞县，他兴修水利，促进生产：农民青黄不接时，
39、借贷官谷以纾民困。C王安石坚持原则，依法治事。朝议登州民妇当处死刑，他援法力争；任职参知政事，积极推进青苗等新法。D王安石崇尚道德，重视教化。他生活节俭，躬身践行道德规范；所释儒学典籍，学子折服，争相自觉传习。34把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）语皆侵执政，由是益与之忤，以母忧去。（2）故今具道所以，冀君实或见恕也。35选文一写“（光）三诒书反覆劝之，安石不乐”，请结合两则材料简析“安石不乐”的原因。阅读下面的文言文，完成下面小题。答司马谏议书王安石（宋）某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君
40、实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善上乃欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民
41、，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！36选出下列断句正确的一项（）A人习于苟且非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众为善/上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之B人习于苟且/非一日士大夫多以不恤国事同俗/自媚于众为善/上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之C人习于苟且/非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众/为善上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之D人习于苟且非一日/士大夫多以不恤国事同俗/自媚于众/为善上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之37下列关于文学常识的描述有误的一项是（）A谏议：谏议大夫
42、，负责向皇帝提意见的官；谏诤；谏诤论议的文字。此处指司马光当时任右谏议大夫。B君实：司马光的字；古人写信自称己名或自称为“某”等表示谦虚，称对方的名、字、号或君、足下、阁下等以示尊敬。C有司：指主管某部门的官吏，泛指官吏；古代设官分职，各有专司，故称有司。D盘庚：商朝中期的一个君主；商朝原来建都在奄（今山东曲阜），盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。38下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A行文简洁，结构严谨。全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥，行文简洁，结构严谨。B论证方法多样。本文的论证方式是驳论，其反驳的方法多种多样，有直
43、接反驳，有举出根据进行反驳，有举出历史事实进行反驳，有形象比喻进行反驳，使整个反驳明确而有力，言简而意赅。C气势磅礴，寓刚于柔。立足于理，擅于排比，势如破竹，无可阻挡；不过傲岸之气虽愤然涌出，但语气又相当委婉，柔中有刚。D笔力精锐，文字简洁。这篇短信用笔精简，但简而有力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。39翻译下面句子。（1）于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。40在辩驳之前，作者先高屋建瓴地提出了一个什么原则？接着文章逐条驳斥了司马光的哪些谬论？二、选择题41下面语句翻译有误的一项是（）A至于
44、怨诽之多，则固前知其如此也译：至于那么多（对我）怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。B无由会晤，不任区区向往之至。译：没有机会（与您）见面，不胜内心实在仰慕到极点。C胥怨者，民也，非特朝廷士大夫而已。译：抱怨老百姓，特别是朝廷上的士大夫更加如此罢了D故今具道所以，冀君实或见恕也。译：所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。42下列文学常识表述错误的一项是（）A魏征，唐代著名的政治家，以敢谏善谏著称。辅佐唐太宗一度开创“贞观之治”的局面，著有贞观政要一书。B王安石，北宋著名的政治家，以主持变法知名。答司马谏议书是王安石写给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变
45、法的决心。C太宗：是中国古代帝王常见的庙号。从汉朝开始，王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”，第二代帝王的庙号常常为“太宗”。D三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。43下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（）A黜恶(ch)壅蔽(yng)盘庚(gng)浚其泉源(jn)B塞源(si)强聒(gu)膏泽(go)戒奢以俭(sh)C殷忧(yn)胥怨(x)度义(d)弘兹九德(z)D谬赏(mi)懈怠(di)壬人(rn)载舟覆舟(zi)44下列句子中不含有通假字的一项是（）A恩所加，则思无因喜以谬赏B辟邪说，难壬人C虽董之以严刑，振之以威怒D不复一一自辨45对下
46、列句中加点字的解释，不正确的一项是（）A所操之术多异故也故：原因，缘故B以致天下怨谤也谤：诽谤，指责C士大夫多以不恤国事恤：顾虑，考虑D度义而后动度：计划46下面关于课文的理解，有误的一项是（）A谏太宗十思疏中的“奏疏”是古代臣下向君主陈述意见的一种文体，“疏”有“分条陈述”的意思，“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。这篇奏疏虽然用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。B答司马谏议书王安石对司马光加给自己的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。这篇短信笔力精锐，文字经济而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也