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1、部编版语文选择性必修中册屈原列传解析及知识梳理屈原列传-司马迁（西汉）【重点字词梳理】第1段屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻（v作n,见闻、学识)强志(记)，明(明晓、精通)于治乱，娴(熟练、熟悉)于辞令。入则与王图议(谋划计议)国事，以（表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”）出号令；出则接遇(接待)宾客，应对诸侯。王甚任（信任）之。第2段上官大夫与之同列(朝列、班列)，争宠而心害(嫉妒)其能。怀王使屈原造为(制定)宪令(国家法令)，屈平属(撰写)草稿未定，上官大夫见而欲夺(强取为己有)之，屈平不与(同意)。因(于是)谗(诋毁)之曰：“王使屈平为令，众莫（没有谁、没有
2、人）不知。每一令出，平伐(自夸、夸耀)其功，曰以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。第3段屈平疾(痛心)王听之不聪（明察、明辨是非）也，谗谄（v作n，说人坏话、奉承献媚的小人）之（主谓间助词，取独）蔽（蒙蔽）明也，邪曲（adj作n,品行不正的小人）之害公（损害国家）也，方正（adj作n,端方正直的人）之不容（不为昏君和谗臣所容）也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧(遭遇忧患，“离”同“罹”，遭受)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷（困窘没有出路）则反本(追念根本），故劳苦倦极(疲倦困苦;极：困苦)，未尝不呼天也；疾痛惨怛(忧伤，悲痛)，未尝不呼父母也。屈平正道直行(道德端正、品行正
3、直；“正、直”：使动用法)，竭忠尽智以(表修饰，来)事(侍奉)其君，谗人间(离间)之，可谓穷矣。信而（表转折，却）见（表被动）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖（表推测，大概）自(因为、由于)怨生也。国风好色而不淫(过度，无节制)，小雅怨诽（怨愤发牢骚）而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称（往远的说）帝喾，下道（往近的说）齐桓，中述汤、武，以刺(讥讽、讽刺)世事。明(阐明)道德之广崇，治乱之条贯(条理)，靡(没有、无)不毕(全、全部)见(通“现”)。其文约(简约)，其辞微(含蓄隐晦)，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远（其文辞描写的是寻常事物,但是它的意旨却极为博大；列举的
4、事例浅近，而表达的意思很深远。“指”：同“旨”，主旨；“迩”：与“遐”相对，近和远的意思）。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯(zhu)淖(no)污泥之中，蝉蜕于浊秽（他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地），以浮游尘埃之外，不获(辱，被辱)世之滋(黑)垢，皭(jio，清白、洁净)然泥而不滓(污染)者也。推(推赞，推许)此志也，虽(即使)与日月争光可也。第4段屈平既绌(同“黜”，指被罢免官职)，其后秦欲伐齐，齐与楚从(同“纵”，合纵，联合)亲。惠王患之，乃令张仪详(同“佯”，假装)去秦，厚币(丰厚的礼物)委(呈献)质(同“贽”，见面礼)事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚(
5、确实，果真)能绝齐（与齐国断绝外交关系），秦愿献商於（y）之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使(派遣使者)如（往、去到）秦受地。张仪诈（欺骗）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师（发动军队）伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄（gi），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自(从)秦归。而齐竟(最终、终究)怒不救楚，楚大困。第5段明年(第二年)，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当(相抵，抵得上)汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（趁机）厚币
6、用事者(掌权、管事的人)臣靳尚，而设诡辩(说假话)于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既(已经)疏，不复在位，使于齐，顾反(回来)，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。第6段其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。第7段时秦昭王与楚婚(通婚)，欲与怀王会(会面)。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼(名作状，像虎狼一样)之国，不可信。不如毋(不)行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何(怎么)绝秦欢(友好关系)？”怀王卒(终于，最终)行。入武关，秦伏兵绝其后，因(趁机)留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走(逃亡)赵，赵不内(通“纳”，接纳)。复之秦，竟竟(最终)死于秦而归葬。第8段长子
7、顷襄王立(继位)，以其弟子兰为令尹。楚人既咎(怪罪，责怪)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（憎恨）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸(希望)君之一悟，俗(不好的习俗)之一改也。其存(思念)君兴国而欲反覆(回归)之，一篇之中三致志（再三表达意愿）焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无(无论)愚、智、贤、不肖(不才、没有才能)，莫不欲求忠(adj作n，忠诚的人)以(表目的，来)自为(帮助自己)，举贤以自佐(辅佐自己)；然亡国破家相随属(连续)，而圣君治国(安定太平的国家)累世(许多代)而不见者，其(大概，或许)所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以(因为)不知忠
8、臣之分(职分，资质)，故内惑于(表被动)郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵(军队)挫地削(减少、削减)，亡(丢失、丧失)其六郡，身客死于秦，为(被)天下笑。此不知人(知人善任)之祸也。第9段令尹子兰闻之，大怒，卒(最终)使上官大夫短(adj作v，诋毁)屈原于(表动作的对象，向)顷襄王，顷襄王怒而迁(放逐)之。第10段屈原至于(来到)江滨，被发(披散着头发)行吟泽畔，颜色憔悴，形容(身形容貌)枯槁(o)。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举(全)世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以(因此)见放(被放逐)。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞(拘泥，执着)于物，而
9、能与世推移(随世道变化而变化)。举世混浊，何不随其流而扬其波(推波助澜)？众人皆醉，何不餔(b，吃)其糟而啜(chu，喝)其醨（l，薄酒）？何故怀瑾握瑜（保持高洁的节操），而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者(刚刚洗头的人)必弹冠(弹去帽子上的灰尘)，新浴者必振(被放逐)衣。人又谁能以身之察察(洁净的样子)，受物之汶汶(浑浊的样子)者乎？宁赴常流(即“长流”，指江水)而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧(皎洁的样子)之白，而蒙世俗之温蠖(hu，尘垢)乎？”乃(于是)作怀沙之赋。于是怀(v，怀抱)石，遂自投汨罗以死。第11段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒(这一类人)者，皆好辞(文辞，这里指
10、文学)而以赋见称；然皆祖(效法，继承)屈原之从容(委婉得体)辞令，终莫敢直谏。其后楚日(n作状语，一天天地)以削，数十年，竟为秦所灭。第12段太史公曰：“余读离骚天问招魂哀郢，悲(对感到悲哀)其志。适(到去)长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕(落泪，哭泣)，想见其为人。及见贾生吊(凭吊)之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而(表转折，然而)自令若是(像这样)！读服鸟赋，同(把看作是一样)死生，轻去就(指离官去职或在朝任职)，又爽然自失(茫然若有所失)矣。”【结构导图】【文化常识】1、史记，又称太史公书，是由司马迁（西汉史学家）历时14年撰写而成。全书130篇,包括12本纪（叙述历代帝王的历史
11、）、30世家（叙述贵族王侯的历史）、70列传（历代诸侯之外名官名人事迹）、10表（记历史重大事件）、8书（记载典章制度，天文地理.经济生活等）,共五十二万六千五百字。叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史（体例）。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。2、史书体例，主要有六种：(1)编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如左传（春秋时左丘明）；(2)纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如史记（西汉司马迁）；(3)纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。如通鉴纪事本末（南宋袁枢）；(4)国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如国语
12、（左丘明）、战国策（西汉刘向）；(5)通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如史记；(6)断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如汉书（东汉班固）。3、官职、皇帝称谓：(1)左徒：战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。(2)令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于宰相。(3)三闾大夫：战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。(4)上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武帝喾：号高辛氏，相传为古代炎黄部落联盟首领，商族、周族都是他的后裔，“五帝”之一。三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。（说法不一）齐桓：
13、齐桓公，春秋前期齐国国君。姜姓，名小白。他任用管仲改革内政、发展经济，又在“尊王攘夷”的名义下“九合诸侯”，是“春秋五霸”中的第一个霸主。汤：商朝的建立者。武：周武王，西周朝的建立者。4、合纵：又写作“合从”，战国时期，苏秦游说六国诸侯实行纵向联合,一起对抗强大的秦国的政策。但后来被秦国范睢的远交近攻所打断。提倡者为纵横家公孙行、苏秦等人,最后被连横计所破解。当时战国七雄中以秦国实力最强，严重威胁山东六国的生存。合纵之势形成，苏秦掌六国宰相印，然而各国之间也存在大小矛盾，苏秦因故被齐国人刺杀，合纵联盟随之瓦解。5、“楚辞”与楚辞“楚辞”：战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文
14、学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作离骚，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。楚辞：西汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为楚辞。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继诗经以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。“风”是指诗经的国风；“骚”是指楚辞的离骚；“风”和“骚”分别开创了我国现实主义和浪漫主义文学的源头。【理解性默写】1、在屈原列传中,司马迁认为屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也，方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。2、在屈
15、原列传中,作者司马迁连用了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作离骚作铺垫。3、一个人在辛苦困倦到极点时,往往会仰头长叹:“天啊!”,这种情况在司马迁的屈原列传节选中有形象的描述:故劳苦倦极，未尝不呼天也。4、在屈原列传中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“疾痛惨怛,未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。5、在屈原列传中,司马迁分析了屈原离骚用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武”这三方面。6、在屈原列传中,司马迁对屈原的离骚评价极高,其中认为其文字练、用辞精到的两句是:其文约,其辞
16、微。7、司马迁认为屈原的离骚内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:其称文小而其指极大,举类迩而见义远。8、屈原的离骚经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在屈原列传中作出了自己的解释:其志洁,故其称物芳。9、屈原列传中,司马迁对屈原的为人作出了高度评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照,光辉也毫不逊色的句子是:推此志也,虽与日月争光可也。10、屈原列传中,司马迁认为屈原的离骚对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果,没有不作充分反映的句子是:明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。11、屈原列传中,表现屈原人格与文风一致的句子是：其志洁,故其称物芳；其行廉，
17、故死而不容。12、屈原列传中,司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“离骚”者，犹离忧也。13.屈原列传中,作者用比喻的手法来说明屈原出淤泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。14.屈原列传中，屈原“穷”的原因是：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之。15屈原列传中，屈原“怨”的缘由是：信而见疑,忠而被谤。16.屈原列传中，介绍离骚的内容是：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。17屈原列传中，称赞离骚“言浅意深”的两句是：其称文小而其指极大，举类迩而见义远。18.屈原列传中，陈述屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王的句子是：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君。19.屈原列传中，指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是：谗人间之，可谓穷矣。20.屈原列传中，指出离骚从上古开始讲述明君治国的例子，用来告诫当世之君的句子是：上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。21.屈原列传中，强调小人当道，正直之人不为所容的两句是：邪曲之害公也，方正之不容也。21.屈原列传中，总结离骚的文风特点是：其文约，其辞微。22在屈原列传中，司马迁对诗经里的国风和小雅进行了评价的句子是：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”学科网（北京）股份有限公司