《屈原列传》导学案-统编版高中语文选择性必修中册.docx

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1、课题:屈原列传教学目标: 1、掌握本课的文言常用实词和通假字;正确理解文中出现的古今异义词,复习巩固判断句与被动句,提高文言文阅读能力。 2、品味文中运用的修辞手法,学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。教学重点: 学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。理解作者在屈原身上寄寓的情感。教学难点: 理解屈原与渔父的对话在文中作用以及文中所蕴含的作者感情。使用说明及学法指导:1.当天落实用20分钟左右的时间,阅读探究课本中的内容,熟记基础知识,自主高效预习。2.完成教材助读设置的问题,然后结合课本的基础知识和例题,完成预习自测题。3. 将预习中不能解决的问题标出来,并写到“我的疑惑”

2、处。一 、相关知识1、史记与汉书后汉书三国志合称“前四史”。2、史记被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。3、屈原名句举隅:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。二、 预习自测 (自测题体现一定的基础性,又有一定的思维含量,只有“细心才对,思考才会有收获。)(一).正字音属( )草稿 惨怛( ) 帝喾( ) 靡不毕见( ) 举类迩( )濯( )淖( ) 蝉蜕( ) 滋垢( ) 浊秽( ) 皦( )然 泥( )而不滓( )者也 既绌( ) 从( )亲商於( ) 屈匄( ) 既咎( ) 顷襄( )王眷( )顾 相随属( ) 唐眜( ) 啜(

3、)其醨 ( )怀瑾握瑜( ) 物之汶汶( )者 罹( )难 枯槁( ) 温蠖( ) 汨( )罗 渔父( ) 景差( ) 哀郢( ) (二)课文疏通(试译全文,圈出难解的字、词、句,注意通假、活用、古今异义、特殊句式等现象。)屈原者,名平,楚之同姓也。为( )楚怀王左徒。博闻( )强志 ( ),明( )于治乱,娴( )于( )辞令。入( )则与王图议( )国事,以( )出号令;出( )则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。翻译:入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。上官大夫与之同列( ),争宠而( )心害( )其能。怀王使屈原造为( )宪令,屈平属( )草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平

4、不与。因( )谗( )之曰:“王使屈为( )令,众莫( )不知。每一令出,平伐( )其功,曰,以为非我莫能为也。”王怒而( )疏( )屈平。属: 1、屈原属草稿未定 2、属余作文以记之 3、吾属今为之虏微:1、其文约,其辞微 2、微夫人之力不及此 3、微服私访屈平疾( )王听之( )不聪( )也,谗谄( )之蔽明( )也,邪曲( )之害公也,方正( )之不容也,故忧愁幽( )思而作离骚。“离骚”者,犹离( )忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷( )则反( )本,故劳苦倦极( ),未尝不呼天也;疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈平正( )道直( )行,竭忠尽智,以( )事其君,谗人间( )之

5、,可谓穷( )矣。信而( )见( )疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖( )自( )怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以( )刺世事。明( )道德之( )广崇,治乱之条贯,靡( )不毕见( )。其文约( ),其辞微( ),其志洁,其行廉。其称文小而( )其指( )极大,举类( )迩( )而( )见( )义远。其志洁,故其称物芳,其行廉,故死而不容。自疏濯( )淖污泥之中,蝉( )蜕于浊秽,以( )浮游尘埃之外,不获( )世之滋垢,皭然泥( )而( )不滓( )者也。推此志也,虽( )与日月争光可也。疾:1、屈平疾王听之不聪也 2、君有疾在肌肤 3、顺风而呼,声非加疾也类:1、举类迩

6、而见义远 2、佛印绝类弥勒翻译:屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。故其称物芳,其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。屈原既( )绌( )。其后秦欲伐齐,齐与楚从( )亲,惠王患( )之。乃令张仪佯( )去秦,厚币( )委( )质( )事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚( )能绝( )齐,秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而( )信张仪,遂绝齐,使( )使( )如( )秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄

7、,遂取楚之汉中地。怀王乃( )悉( )发国中兵,以( )深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟( )怒,不救楚,楚大困( )。从:1、齐与楚从亲 2、沛公旦日从百余骑来见项王患:1、惠王患之,乃令张仪佯去秦 2、诸侯之所大患,固不在战矣绝:1、楚诚能绝齐 2、假舟楫者,非能水也,而绝江河 3、佛印绝类弥勒质:1、乃使张仪佯去秦,厚币委质事楚 2、永州之野产异蛇,黒质而白章翻译:秦发兵击之,大破楚师于丹、淅。惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚。明年( ),秦割汉中地与楚以( )和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以( )一仪而当( )汉中地,臣请

8、往如楚。”如楚,又因( )厚币用事者臣靳尚,而( )设诡辩( )于( )怀王之宠姬郑袖。怀王竟( )听郑袖,复释去( )张仪。是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾( )反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。翻译:张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。” 如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。其后诸侯共击楚,大破( )之,杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚( ),欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼( )之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝( )秦欢?”怀王卒( )行。入武关,秦伏兵绝( )其后,因( )留怀王以( )求割地。怀王怒,不听。亡(

9、)走赵,赵不内( )。复之( )秦,竟( )死于秦而归葬。长子顷襄王立,以( )其弟子兰为( )令尹。内:1、亡走赵,赵不内 2、内惑于郑袖劝:1、 怀王稚子子兰劝王行 2、劝学归:1、竟死于秦而归葬 2、田园将芜胡不归翻译:入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王以求割地楚人既咎( )子兰以( )劝怀王入秦而不反( )也。屈平既嫉( )之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一( )悟,俗之一改也。其存( )君兴( )国而欲反覆( )之,一篇之中,三致( )志焉( )。然终无可奈何,故不可以反。卒以此( )见怀王之终不悟也。翻译:屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟

10、,俗之一改也。 人君无( )愚智贤不肖,莫不欲求忠( )以( )自为,举贤( )以自佐。然亡国( )破( )家相随属( ),而圣君治国累( )世而( )不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以( )不知忠臣之分( ),故内( )惑于( )郑袖,外( )欺于张仪,疏屈平而( )信上官大夫、令尹子兰。兵挫( )地削( ),亡( )其六郡,身客死于( )秦,为( )天下笑,此不知人之祸也。翻译:人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。令尹子兰闻之( ),大怒。卒( )使上官大夫短( )屈原于顷襄王。顷襄王怒而( )迁( )之。

11、(11)屈原至于江滨,被( )发行吟泽畔,颜色( )憔悴,形容( )枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举( )世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以( )见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞( )于( )物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而( )自令见放为( )?”屈原曰:“吾闻之,新沐( )者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以( )身之察察( ),受物之汶汶( )者乎?宁赴常流而葬乎( )江鱼腹中耳。又安能以( )皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃( )作怀沙之赋。于是怀石,遂自投汨罗以( )死。翻译:夫圣人者,

12、不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?(12)屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之( )徒( )者,皆好辞而以( )赋见称。然皆祖( )屈原之从容( )辞令,终莫敢直谏。其后楚日( )以削,数十年,竟为( )秦所灭。3.预习思考 文中叙写了关于屈原的哪些遭遇?请一一列出。 三、我的疑惑同学们,通过你的自主学习,你还有哪些疑惑,请把它填在下面的表格中疑惑点疑惑内容学始于疑-我思考、我收获学习建议:请同学们用5分钟的时间认真思考这些问题,并结合预习中自己的疑惑开始下面的探究学习。质疑探

13、究-质疑解疑、合作探究【合作探究】。认真阅读课文,完成下列问题:(1)课文按照怎样的线索写屈原?主要记叙了屈原的哪些事迹?(2)作者解释的屈原作离骚的原因是什么?(3)课文有哪些议论性语句直接赞扬屈原?2、深入研读课文,完成下列问题。(1)作者用了大量篇幅写楚国的命运,用意是什么?(2)人物传记,一般不需要作者直接评论,而本文,作者却禁不住出来议论,怎么解释?(3)记叙屈原与渔父的对话,有什么作用?【拓展延伸】阅读关于屈原的高考作文你好傻啊,屈原(忘记与铭记)汨罗江畔,冷风凄凄。一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。他面色憔悴,形容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。你有着贵族

14、的血统,还有出众的才华、挺立的傲骨,更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操你始终铭记着自己的责任,你活得光明磊落,活得心安理得但是,你好傻啊,屈原!怀王重用你,让你起草宪令,这是多么棘手的一个差事啊!你要真的改革,会得罪多少权贵,会结下多少仇敌!你的前途会蒙上多少阴影!但这些你都不顾,你都忘记了。你只铭记自己的理想,铭记国家的富强,你毫无畏惧地说:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!”两次被贬的委屈压不灭你的理想之火,小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你,把你调回但是,你好傻啊,屈原!你明知官场黑暗如昔,你明知怀王会再次听信谗言,你明知上官大夫

15、等人不会善罢甘休,你为何忘记了这些,却执拗地铭记自己的使命呢?你真的回来了,结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人,竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息!莫如算了吧,何必那样执着呢?对国家,对怀王,你尽了心尽了力,既然已经不能挽狂澜,何必承受无边的苦痛?扛着锄头,披上蓑衣,回家种地,闲来访友喝酒,明月清风作诗,不是很好吗?但是,你好傻啊,屈原!你满怀雄心壮志,要救楚国于水火,为了表明自己的忠心,竟以死来证明,为何?为何呀?你始终铭记着自己的责任,正是因为这份铭记,这种看似愚拙不化的铭记,你在滔滔不息的历史长河中永放光芒,才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。端午节:追忆

16、屈原(散文诗) 是谁,为了理想明灯的高照和祖国富强的图腾,以不屈的精神和高尚人格作抵押,铭刻进中国的五月,定居于国人记忆的原野,且地不分南北,人无论远近,尽管十里不同俗,但一只粽子滋养了后人数千年? 是谁,用忠贞不渝的信念、崇高顽强的追寻,用赤诚的爱国情怀、百折不挠的理智,洞穿人类历史的河床,穿越不朽岁月的隧道,以龙舟糯米粽叶的形式,把华夏神州抚摸的神采奕奕、精神焕发? 在五月,轻轻摊开泛黄的史册,里面就会站出一位披发行吟泽畔的睿智者,一位不朽楚辞精魂的缔造者,沿着圣洁气息吹拂的汨罗江,以激情昂扬的九歌、九章天问的缕缕清香,把火热的爱国情结代代相传。 在五月,是北方万物生机勃发、麦苗茁壮成长,

17、南方龙舟竞渡、粽叶苍翠浓郁的季节,屈原以卓然独立的高贵情操、傲岸耿介的凛然正气、愤世嫉俗的刚烈性格、宁折不弯的人格魅力、忧国忧民的爱国情怀,映亮天空的无边繁星、照耀中国的行进步伐。 历史上有谁像伟大的屈子,一个人成就了一个传统的民俗节日,一个人世世代代让人铭记在心,一个人永远闪耀在岁月的长河! 华夏民族的文明篇章中,是谁第一个忠贞不渝、宁死不屈,用血肉之躯捍卫祖国的尊严?是谁“博闻强记,娴于辞令”,主张“举贤授能、修明法度”,不惜奔走先后,九死一生、义无反顾地与群小展开搏斗,是谁高举祖国富强的火把,“乘骐骥以驰骋兮”,而且明白“路漫漫其脩远兮,吾将上下而求索”?是谁热爱进步、憎恶黑暗、眷恋故乡

18、、矢志报国,在被放逐被打入社会最底层、失去人生自由之时,仍然不忘记祖国的命运、人民的幸福,仍然用手中的笔抒发自己的满腔抱负。千百年来,在人民反抗强暴、维护正义、捍卫祖国尊严、争取民族独立的斗争中,我们依稀能发现和找到屈原爱国精神的再现。 走进端午节,我们仿佛触摸到一种圣洁的气息在飘绕,一种高尚情操在传递,一种执著理想在相传,一种坚强意志在点燃,一种傲岸不屈的人格信仰被继承,一种追求自由的人生意志被传诵,一种热爱祖国的美好信念被吟唱,一种“上下求索、锲而不舍”追求理想的精神被仿效! “屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘”。这是诗人的敬慕与衷心的怀唱,在广阔的民间,在大江南北,人们在端午节这天吃粽子、

19、插柳条、薰苍术、焚艾叶、佩香囊、划龙舟、喝雄黄酒而在屈原的故里,随着“我哥回、我哥回”的声声呼唤,四乡八里的人们到西陵峡两岸,向江中扔糯米不要鱼虾啃咬高贵的屈子,用赛龙舟这种最传统、最隆重的方式纪念伟大的屈原。 五月五,我触摸着自由和圣洁的灵魂,轻轻歌咏着一曲感天动地的不朽诗篇。(有效训练、反馈矫正)1、见“活页卷”65页。2、背诵课文第3节和第11节。并默写名句:、屈平疾王听之不聪也,_,_,_,故忧愁_。、其文约,其辞微,_,_,_ ,举类迩而见义远。_,众人皆醉而我独醒,是以见放。吾闻之,_,新浴者必振衣。_,受物之汶汶者乎?_,_。乃作怀沙之赋。我的收获(反思静悟、体验成功)学科网(北京)股份有限公司

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