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1、怀疑与学问顾颉刚v一、一、导语导语。v 孟孟子子曾曾说说“尽尽信信书书则则不不如如无无书书”，就就是是告告诉诉我我们们读读书书要要有有怀怀疑疑精精神神，通通过过怀怀疑疑而而明明辨辨是是非非，从从而而建建设设起新的学起新的学说说。v师师板板书书“怀怀疑疑”“学学问问”，就就这这二二者者的的关关系系，请请同同学学们们谈谈谈谈自己的理解和看法。自己的理解和看法。v这这节节课课就就让让我我们们一一起起走走进进顾顾颉颉刚刚的的怀怀疑疑与与学学问问，看看作家是怎看看作家是怎样阐样阐述述怀怀疑与学疑与学问问之之间间的关系的。的关系的。学习目标学习目标v1、把握作者的观点及举例论证、道理论证等、把握作者的观点
2、及举例论证、道理论证等常见的论证方法。常见的论证方法。v2、理解本文论证的层次及过渡句的作用。、理解本文论证的层次及过渡句的作用。v3、认识、认识“怀疑精神怀疑精神”在做学问中的重要性。在做学问中的重要性。v4、引导学生就实际生活进行思考，有所疑有、引导学生就实际生活进行思考，有所疑有所立，培养他们的创新意识。所立，培养他们的创新意识。整体感知作者简介作者简介顾颉刚(18931980），江苏苏州人。原名诵坤，字铭坚，是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者。是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。“解放前，日本学者，特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授，都看不起中国学
3、者，惟对于顾颉刚先生和陈垣先生，则推崇备至。给下列红色的字注音给下列红色的字注音 譬譬如停滞滞墨墨守腐草为萤萤塾塾师大儒儒解释下列词语解释下列词语v虚妄：v墨守：v不攻自破：v辨伪去妄：v流俗：v停滞：v大儒：不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。荒诞无稽固执拘泥，不会变通辨别虚假的，去处不合理的。一般的风俗习惯（含贬义）。停下来，滞留不能进行儒学大师,泛指学问渊博的人。深入研读速读课文速读课文.归纳总结文章的结构层次。v第一部分：（第12段）引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。v第二部分：（第35段）论证：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。v第
4、三部分：（第6段）论证：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件本文的结构层次逐段理解课文v第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？v论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。逐段理解课文v1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？v这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。逐段理解课文v第3段第三句“譬如在国难危急的时候”，是举例论证还是比喻论证？v这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学
5、问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。逐段理解课文v第3段在文章中起到哪些作用？v一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。逐段理解课文v第5段用了哪几种论证方法？v本段用了正反对比（“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。归纳中心v本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。