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1、部编版八年级上册语文期末复习：文言文专项练习题汇编课内文言文生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则 无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1 .孟子是家学派的代表，孟子是记录 的著作。2 .下列各项与“傅说举于版筑之间”中“举”的含义相同的一项是。（）A.吾力足以举百钧 B.举贤以自佐 C.范进中举D.中江举帆 .
2、作者为什么要在选文开篇列举这六个人的事例呢？3 .选文主要是从哪两个方面来论证中心论点的？4 .既然文章说“忧患能让人谋求生存”，那么请结合你一次克服困难的经历，谈谈你 从困难身上获得了哪些收获。课内文言文生于忧患死于安乐孟子舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则 无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。5 . 孟子是时期 家.下列各
3、项中加点词与“空乏其身”中“空乏”用法相同的一项是（）A.箕畚运干渤海之尾B.富贵不能淫C.委而去之D.故天将降大任 于是人也8 .下列各项对选文的概括正确的一项是（）A.选文开篇所写的六个人都具有“贫贱不能移”的优秀品质。9 .孟子认为一个人成才客观因素起的作用比主观因素大。67 . “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用了什么修辞手法？有什么作用？三个句子的顺序为什么不能颠倒？68 .得道多助，失道寡助的论证思路是：开头提出中心论点；接着连用两个事实论 据进一步论证；先选取进攻方的例子阐明“天时不如地利”，属于一面论证；再选 防御方的例子，论证了 “地利不如人和”，
4、属于一面论证；然后类推到治国也需要 人和，欲得“人和”，必先要“得道”；最后得出结论。所以本文的论证方法有：、等。文言文阅读，阅读甲、乙两段文字，完成后面题目。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣项环，心乐之。伐竹取道，下见小 潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠为屿，为睢为岩，青树翠蔓， 蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远 逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久 居，乃记之而去。（柳宗元小石潭记）元丰六年
5、十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至 承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、若交 横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼记承天寺 夜游）.解释加点词语（1）往来翕忽 （2）斗折蛇行（3）但少闲人如吾两人者耳 （4）欣然起行 70 .翻译下列句子并回答下列问题（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依（2）庭下如积水空明，水中藻、暮交横，盖竹柏影也。（3）这两句话都被称赞为写景妙句，有异曲同工之妙，试作简要的分析。71 .下面哪一组句子中加点词的意义相同？（）A.下见小潭 日光下彻B.潭中鱼可百许头 明灭可见 C.水尤
6、清洌 以其境过清D.以其境过清卷石底以出 72 .甲乙两文都写于作者被贬期间，分别表达了柳宗元和苏轼怎样复杂的心情? 阅读下面文言文，回答后面的问题。（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐 者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、 苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼记承天寺夜游）（乙）而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志 焉台高而安，深而明，夏凉而冬温雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不 从。撷园疏，取池鱼，酿秫酒，渝脱粟而食之日：乐哉游乐！方是时，予弟子由适在济南，
7、闻而赋之，且名其台曰：“超然”，以见予之所往 而无不乐者，盖游于物之外也。（节选自苏轼超然台记）（注）葺（）：修整。撷（xie）：采摘。疏：通“蔬”。秫（shu）酒：用粘 高粱酿的酒。渝（yue）：这里是煮的意思。脱粟：糙米。73 .给下列句子划分朗读节奏（只画一处）因城以为台者旧矣74 .下列句中加点的“之”与“以见予之所往而无不乐者”中的“之”意义相同的一 项是（）A.雨雪之朝B.渝脱粟而食之 C.文帝之后六年D.予独爱莲之出淤泥而不染 75 .用现代汉语翻译下列句子。（1）但少闲人如吾两人者耳。（2）时相与登览。76 .（甲）（乙）两文分别抒发了作者怎样的思想感情？阅读下面的文言文，完成
8、后面小题。（甲）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林 翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竟跃。实是欲界之仙都。自 康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景答谢中书书）（乙）水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰好鸟相 鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务 者，窥谷忘反。横柯上蔽在昼犹昏疏条交映有时见日。（节选自吴均与朱元思书）77 .解释加点的词语。（1）四时俱备 （2）夕日欲颓 （3）负势竞上 （4）望峰息心 78 .下列对文中画波浪线部
9、分的断句，正确的一项是（）oA.横柯上/蔽在昼犹昏，疏条交映/有时见日。B.横柯上蔽在昼/犹昏疏条/交映有时/见日C.横柯上蔽/在昼犹昏疏条/交映有/时见日。D.横柯上蔽/在昼犹昏/疏条交映/有时见日。79 .翻译下面句子。（1）自康乐以来，未复有能与其奇者。（2）经纶世务者，窥谷忘反。80 .两文都写水。甲文写出水的什么特点？乙文写水“异”在哪里？请分别概括。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹， 四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以 来，未复有能与其奇者。（节选陶弘景答谢中书书）夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争
10、高直指，千百成峰。泉水激石， 泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。莺飞戾天者，望峰 息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（节选吴均与朱元思书）86 .解释下列句中加点实词的含义。（1）晓雾将歇 歇： （2）夕日欲颓 颓： （3）蝉则千转不穷 转： （4）莺飞戾天者 戾： 87.请选出与例句加点字意思相同的一项（）例句：“实是欲界之仙都”答谢中书书*A.当求之于上流河中石兽B.予独爱莲之出淤泥而不染爱莲 说C.山川之美答谢中书书D.何陋之有？陋室铭 88 .用现代汉语写出下面文言句子的意思。（1）自康乐以来，未复有能与其奇者。（2）经纶世务者
11、，窥谷忘反。89 .（甲）（乙）两文都表达了作者怎样的思想感情？参考答案1 . 儒孟子及其弟子言行. B2 .是为了引出下文的结论，从而论证“生于忧患死于安乐”这一中心论点。3 .个人成才和治理国家.示例：小时候，我有恐高症，但爸爸说人要有勇气，要善于克服困难。于是每到周末, 他都会带我去爬山，渐渐地，我不再害怕，变得更加勇敢。【分析】本题考查作家作品。孟子，名轲，字子舆（约公元前372年-公元前289年），邹国（今山东 邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家 学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四 书”（另外三本
12、为大学中庸论语）o孟子是记录孟子及其弟子言行的著作。1. 本题考查一词多义。“傅说举于版筑之间”中“举”是“任用”的意思。A.举起；B.任用；C.举人；D.升起，扬起；故选B。2. 本题考查对文章句段作用的分析。这些古代贤能虽处于不同的时代，但他们都出身贫贱、 地位卑微，经过艰苦的磨炼，显露出不同凡人的才干。后来都被统治者委以重任，干出了 一番出色的事业。这些事例为下文得出结论提供了充足的事实论据，论证了困境出人才的 道理，从而证明了 “生于忧患死于安乐”的中心论点。作者通过这些事例，意在说明人要 成大器，担负治国责任，必须经受磨炼的道理。3. 本题考查对论点及论证过程的理解能力。答题时需要通
13、晓全文大意，理解相关的语句，分 析即可。文章第一段，主要论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生 活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。段末指出“所以动心忍性，曾益其所不能”，但是 如何才能“动心忍性”，在第二段中具体论述，第二段从个人的角度上升到国家的高度， 指出一个国家也应如此。综上所述，选文主要是从个人成才和治理国家这两个方面来论证 中心论点“生于忧患死于安乐”的。4. 本题考查对文章内容的理解与启示感悟。“忧患能让人谋求生存”是指忧愁患害足以使人 生存。联系生活实际谈谈战胜困难的过程及收获，答案不唯一。示例：作为学生，我面对考试的失利总有一种恐惧和沮丧感。经过老师的耐心指导，
14、我发 现，要勇敢面对挫折，每次考试都是对自己的一次洗礼，考后一定要理性分析得失，从而 为下次考试做好充分准备，后来我的成绩越来越好了。【点睛】【参考译文】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用， 管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴 隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦 恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他 的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表 现在脸
15、色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度 的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会 有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。5. 战国 思想B6. A围绕“思想、身体、生活、行为等方面进行磨炼”回答即可；好处是“所以动心忍性, 曾益其所不能“（可以自己概括）7. 不是，示例：忧患只是给个人成才提供了条件而已，要想在“忧患”中成才还是要靠 自己的主观努力和坚强的意志战胜“忧患”才行。【解析】本题考查文学常识识记。孟子，名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之
16、 前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。6. 本题考查文言文实词含义。理解句意，推断文言文实词含义。例句句意：使他受尽贫困之苦；空乏：形容词的使动用 法，使穷困；A.句意：用箕畚装了（土石）运到渤海的边上。箕畚：名词作动词，用箕畚；B.句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫：形容词的使动用法，使惑乱、迷惑；C.句意：弃城而逃了。委：动词，放弃；D.句意：所以上天要把重任降临在某人的身上。降：动词，降临； 故选BoB.根据“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为（所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋 骨劳累，使他经受饥饿之苦
17、，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如 意）”可知，要想有所成就，需要经历思想、身体、生活、行为等方面进行磨炼，从而 “动心忍性，曾益其所不能（使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具 备的能力）”通过磨炼来让自己的性情坚韧，提高自身能力，侧重“主观因素”的作用； “一个人成才客观因素起的作用比主观因素大”表述有误；C.根据原文“然后知生于忧患而死于安乐也（这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安 逸享乐足以使人灭亡的道理了）”可知，本文意在强调我们应该具有忧患意识；“既要立 足长远又要脚踏实地”并非本文主旨；D.根据原文“入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国
18、家，在内如果没有 坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就 常常会有覆灭的危险）”可知，国家安定需要贤臣的辅佐，需要有忧患意识，防备外敌， 并非要“多树敌”；故选Ao7. 本题考查文言文内容理解。根据原文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为（所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋 骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如 意）”可知，天将降大任之前会从内心使其痛苦，磨炼他的思想、意志；天将降大任之前 会让其在身体上劳累；天将降大任之前会让其在生活方
19、面不如意，使其饥饿、身形消瘦； 天将降大任之前会让其在行动上不如意；从思想、身体、生活、行为等多方面对降大任之 人进行考验、磨炼；原文“所以动心忍性，曾益其所不能（这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力）”表现经历磨难的好处是磨炼意志，性情坚韧，提高自身能 力。8. 本题考查拓展延伸。本题为开放型试题，能够明确观点，能够自圆其说即可。示例一：“忧患”是每个人成功的必要秘笈。要时刻保持忧患意识，对于一个人来说，能 让人经受磨炼、激励人不断进步，助人成长，进而取得成就，取得成功。示例二：“忧患”不是每个人成功的必要秘笈。只有忧患意识并不能直接决定一个人成 功，要在困境磨
20、练自身的意志，提高自身面对问题的能力，才能获得成功。【点睛】译文；舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起 用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被 从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的 内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他 的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具 备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上， 流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚
21、守法度的大臣和足以辅佐君 王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样， 就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。9. 逆流而上甚，很 有时如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。空旷的山谷传来元后啼叫的同声，悲哀婉转，很久才消失。10. 江水盛大、水流湍急。（江水暴涨，水流湍急）（意思对即可）笔墨凝练生动。寥寥一百五十余字，三峡万千气象尽收眼底。抓住景物特点。如写三峡的山，突出了连绵不断，高耸峻拔的特点。正侧面描写结合。（能简单举例说明即可）写景思路清晰。先写山，后写水。写水分不同季节来写。动静结合。如写山谷幽静中融入高猿长啸，动静结合。（任
22、意答出两点即可）【解析】考查文言实词的理解能力。解答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句 子的意思来判断。句意：上行和下行船只的航道都被阻断，不能通航。溯，逆流而上。句意：实在有无穷的趣味。良，甚，很。句意：有时皇帝的命令要紧急传达。或，古今异义，有时。11. 本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为 主”的原则。注意特殊句式及词类活用。重点词语：（1）自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，这里指太阳。（2）响，回声；哀转，声音悲凉婉转；绝，消失。12. 考查理解文章内容。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写江水暴涨，水势之险恶、水位之
23、 高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过 对比、夸张更加突出了夏季水势浩大湍急。13. 考查对文章写景特色的理解。角度自选，但至少要写出两点。示例：三峡全文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。寥 寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。抓住景物特点。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同 景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒 影。绝喊多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美 丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林
24、寒涧肃，常有高猿长 啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘 得淋漓尽致。文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水， 飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给 读者以深刻的印象。正侧面描写结合。正面用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽 日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的 狭窄。【点睛】参考译文在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠
25、的山峰像屏障 一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航道都被阻断，无法通行。有时皇帝的 命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里， 即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种 景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水 清，树荣，山峻，草盛，实在有无穷的趣味。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处 拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉
26、，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀 婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几 声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”真正，确实 准则，标准 遵从使迷惑14. （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天 下最正确的道路义。15. “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王 的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对 内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。（意思接近即 可）【分析】本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假
27、字、词类活 用、一词多义和古今异义词等。句意为：难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？诚，真正，确实；句意为：以顺从为做人原则的。正，准则，标准；句意为：与百姓一同遵循正道而行。由，遵从；句意为：富贵不能使他的思想迷惑。淫，使动用法，使迷惑。15. 本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、 古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进 行语序调整。重点词语：第一个“居”，居住，住进；第二个“居”，住宅，这里喻指“仁”；正位，正确的位置，这里喻指“礼”；大道，正确的道路，这里喻指“义”。16. 本题考查对文章内容的理
28、解。找到相关答题区域，结合关键句子回答即可。首先找到表述 “妾妇之道”的句子，如“以顺为正者，妾妇之道也”，意指在在权力面前无原则，如公 孙衍、张仪之流，没有仁义道德的原则，不过是像小儿女遵从父母的命令一般顺从君王的 意思；再找到表述“大丈夫之道”的句子，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”，且应“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，其本质是对内心仁义道德 的坚守。据此分析作答即可。【点睛】参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一 发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，便战争平息，天下太平。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男
29、子成年行加冠礼时，父亲给予 训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一 定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈 夫应该）居住在天下最宽广的住宅仁，站立在天下最正确的位置礼，行走在天下 最宽广的道路义。得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的 道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服， 这才叫作有志气有作为的大丈夫。”考虑，想到 只是17. 月光照在庭院中像积水那样清澈透明，水中的藻、昔交错纵横，大概是竹柏的影子。 20.首先，“闲人”指具有闲情雅致的人，情趣高雅才能欣
30、赏月夜景致。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被 一贬再贬，以“闲人”来自我安慰。【分析】18.理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词 类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句 子的意思来辨析推断，揣摩其意思。（1）念无与为乐者：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑，想到。（2）但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只，只是。 19.此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是 重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一
31、词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象， 重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“庭下 （指月光照在庭院中）、空明（形容水的澄澈）、交横（交错纵横）、盖（表推测，大概）” 的意思，必须翻译出来。C.此文主旨就是告诉我们既要立足长远又要脚踏实地。D.为了让国家长治久安就应该多树敌，给国家一个紧迫感。9 .天将降大任之前会从哪几个方面对人才给予磨砺？这样的磨砺有什么好处？10 . “忧患”是每个人的成功的必要秘笈吗？结合选文谈谈你对“忧患”和个人成功 的关系的认识。阅读下面文言文，完成下面小题自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，
32、 不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百 里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清 荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故 渔者歌日：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”11 .解释下列加点的字词。沿溯阻绝溯：良多趣味 良： 或王命急宣或：12 .把下面句子译成现代汉语。自非亭午夜分，不见曦月。空谷传响，哀转久绝。13 .结合文中画线句子，用两个四字词语概括三峡夏水的特点。14 .本文在写景方面有很多特点，请你至少写出两点并分别作简要分析。阅读下面的
33、文言文，完成下面小题富贵不能淫孟子景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁 也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正 者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”考查对文章内容的理解与分析。在理解文章内容的基础上，结合背景和主旨来分析作答。 作者在写这篇文章时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。“闲人”一词，表面上 是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏
34、月的，实际上却为自己的行为而 自豪一一月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的。其次，“闲人”包含了作者郁 郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内 心深处，他也不愿做一个“闲人”。赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安 慰罢了。据此理解分析作答。【点睛】参考译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准 备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们 便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充
35、满院落，清澈透明，水中的水藻、荐 菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有 松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。20. A自从（南朝的）谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。21. C一是形体的动与静，高峰为静，流水为动。二是光色的动与静，林青竹翠为静，五色 交辉为动。三是声响的动与静，日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水 为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画。【分析】本题考查文言实词理解。A.名词，鱼/名词，鱼；B.动词，坠落/形容词，原意精神不振，这里形容醉态，倒下；C.动词，插入/动词进
36、入；D.名词，七情六欲/动词，想；故选Ao本题考查文言翻译。重点词语：康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公；是南朝文学家。复：又。与：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。21. 本题考查内容理解。A.从“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”看，猿鸣渲染的是早晨充满生机与活力的热闹气氛，“渲染 了傍晚充满生机与活力的热闹气氛”理解不当；B.作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写 山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重 风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视
37、角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人 的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静 景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖 中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增 添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川 景物产生完整、统一的印象。可见，不只写了 “高山的峻美”，因而，理解不当。D.从“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”，表现了作者对山川的赞美； 陶弘景（公元456536年），字通明，南朝
38、梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居 （自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。“谪仙人”是对 李白的专称。可见，有两处表述有误。故选C。22. 本题考查写作手法的理解。从“高峰入云，清流见底”看，峰是静态，流（水）是动态，峰高，流清，是从形体上体 现动静相衬之美；从“五色交辉”的石壁和“青林翠竹”看，是从颜色角度体现动静相衬 之美；从“晓雾将歇” “夕日欲颓”静和“猿鸟乱鸣”“夕日欲颓”的动看，是从声响 （声音）角度体现动静相衬之美。形、色、声三个角度，全方位描绘了一幅令人心旷神怡 的人间仙境图。【点睛】参考译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨
39、的山峰耸入云端，明净的溪流 清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨 的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水 中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有 人能够欣赏这种奇丽的景色了。23. C(1)于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队”。(2)皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上为周亚夫治军之严而“惊”；为周亚夫怠慢皇帝有损天子之威而“惊”；为文帝的深 明大义，礼仪周至而“惊”；为周亚夫过分拘泥于军纪而“惊”。【分析】本题考查文言文一词多义的理解。
40、A.代词，指移山这件事/助词，无实意；B.能够/施展；C.两个都是“将要”的意思；D.停止，这里是“等”的意思/居住； 故选C。25. 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式 的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。(1)句中重点词语有：诏：告诉；劳：慰劳；句意为：于是皇上就派使者拿符书去告诉将 军：“我要进营慰劳军队”。(2)句中重点词语有：为：被；容：神情；式：扶着车前的横木；句意为：皇上因此而感 动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上。26. 本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文
41、内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容。可 从周亚夫和皇帝两人的作为上考虑“惊”的丰富内涵：根据第一段“军士吏被甲，锐兵 刃，毂弓弩，持满”、“天子先驱至，不得入”等看出他们为周亚夫治军之严而“惊”； 根据第一段“军中闻将军令，不闻天子之诏”、“将军约，军中不得驱驰”可看出他们为 周亚夫怠慢皇帝有损天子之威而“惊”；根据第一段“于是天子乃按辔徐行”可看出他们 为文帝的深明大义，礼仪周至而“惊”；根据第一段“介胄之士不拜，请以军礼见”可以 他们看出为周亚夫过分拘泥于军纪而“惊”。【点睛】翻译：皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马 迎接。随即来到了
42、细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满 月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾 到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：军中只听从将军的命令，不听从天子的命 令。”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉 将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇 上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢 慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪 拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，
43、俯身扶着横木 上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将 军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里 的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？ ”长时间对周亚夫赞叹不已。27. 违背 同弼，辅佐 显露，流露 同横，梗塞，不顺（1）所以上天将要把重大责任落到这个人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋 骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺利。（2）用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来没有的才干。28. 连用六个名人的事例引出并
44、论证生于忧患（困境出人才，人才都是经过磨难和历练而 成）的观点；运用排比，同类并举，增强了文章的气势，使论证更有说服力。29. 示例：要有危机意识，不要贪图享受；磨难对人的成长具有重要作用。【分析】本题主要考查点是文言实词的理解。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后 再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记 一些常见的实词。句意：使他做事不顺。拂：违背。句意：在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士。拂：通“弼”，辅佐。句意：表达在声音中。发：显露，流露。句意：思想阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。28. 本题主要考查点是对句子翻译。翻译时要求具体到某
45、一句子，要注意通假字、词类活用、 一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把 省略的成分补充完整。句中重点词语有：故：所以。任：责任，担子。斯：代词，这，这些。也：助词，用在 前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。必：一定。苦：动词的使动用法， 使苦恼。心志：意志。劳：动词的使动用法，使劳累。饿：动词的使动用法，使饥饿。体肤：肌肤。空乏：形容词的使动用法，使穷困。拂乱：形容词的使动 用法，使颠倒错乱。拂，违背，不顺。舌L,错乱。所为：所行。句中重点词语有：然后：这样以后。知：明白。生于忧患：忧患使人生存发展。于： 在。29. 本题考查对段落在文中作
46、用的分析。解答时，从内容、结构等方面分析文章最后一段在文 中的作用即可。本文是议论性文章，六个事例显然可以作为事实论据，引出并论证生于忧 患（困境出人才，人才都是经过磨难和历练而成）的观点；”之中，之间， 之中”“于土，于海，于市” “苦其，劳其，饿其”等运用排 比手法，同类并举，增强了文章的气势，使论证更有说服力。30. 本题属于开放性试题，结合文章内容，谈谈自己得到的启示，必须结合生活实际，合情合 理即可。结合文章“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而 后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”可知，人应该居安思危，不断进 步。不能安于现状，坐以待毙。只有心
47、怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如 此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地！【点睛】译文舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官 手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所 以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使 他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使 他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个 人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国 内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常 会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。31. 孟子滕文公下 战国真正，确实，的确 怎么，哪里 同“汝”，你 由：遵循32. 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。33. 喻指大丈夫要遵循儒学所倡导的仁、义、礼这些传统美德。34