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1、绝密启用前I2022年高考语文考前30天决胜卷03【新高考卷】i吾文（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笃把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡 皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成5题。材料：宋代书法“尚意”思想的特征之是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加审视和突出神与 意的审美
2、地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡“即兴无意的挥写，反对刻意求工；主张“意 造” “观韵”“真趣”，追求一种字外有字、笔简意丰、率真自然、涌散简远的艺术境界。这就使书法的 点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。苏轼旗帜鲜明地提出“意造”的主张：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”所谓“意造”“点画 信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了 以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、 褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了
3、 高度评价：“颜鲁公雄秀独出，一变古法柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金杨公凝 式，笔迹雄杰可谓书之聂杰，不为世所汨没者。”黄山谷论书，则突出强调“韵”字。“书画以韵为主”，“工拙要须其韵胜耳”。黄庭坚“韵”的含 义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人物品评的“韵”意，采取“伯乐相马”的方法，遗其玄黄牡 牝，直取风韵精神，超越人的形体美，看出其内心世界的心火意趣。另一种解释是宋代范温在潜溪诗眼 中与王倘讨论黄“书画以韵为主”时提出的“有余意之谓韵”的见解。这个“余遗”，即是要求书法要字 外有字，通过艺术点画线条的结构组合形式，见出主体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、节奏的美， 更要
4、有主体创造的意趣美。米芾论书，则特别注重一个“趣”字。“学书须得趣乃入妙”，“要之皆一戏，不当问工拙，意 足我自足，放笔一戏空。”米芾的“趣”，是个更加内在的偏向主体性灵与意趣的东西，它带有“游” “玩” “戏”的特点。为了使书法表现出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法 的刻板、过于经意的批评也更为苛刻和不留情面。米芾以垂“平淡”、尚“真趣”的审美标准，而唐代第 一流的“尚法”大师贬了个痛快，他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对装休、 沈传师等非一流书家却有激赏之意，认为他们的书法“不陷丑怪”，挥洒自然，有“真趣”。这种独具慈 眼的评论，充分表
5、现出他“尚意”“重趣”的执着和真.诚，也令那些空无卓识、人云亦云，溢词连篇的书 法理论家相形见细。宋人这种“尚意” “观韵”“重趣”的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥“意在笔先”“刻 意“拘苦”的理性构思方法，而提倡“率意”“即兴” “无意”“无法”，重感性、灵气，尽兴自由的 创造意识。他们要追求的正是这样一种书法创作境界：本不求工而自工，无意于新而新意自生，有法而不 为法缚，挥洒自如，神意完足，室不做作地表现自己的个性真情和意趣。（摘编自傅合远宋代书法美学思想的“尚意”特征）材料二：古代书论中最早提出“意”概念的是东汉的蔡邕，他在笔论中说：“夫书，先默坐静思，随意所 适。”蔡邕所说的
6、“意”是指书法创作之前书家的一种自发的心境和情绪。西晋时期，“意”开始逐渐走 向自觉形态，西晋文学家成公绥在隶书体中说：“工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。”他 所说的“意”是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书过程中人的主观能动性与自觉性。王能之则把“意” 作为评书的美学标准，要求书法创作要“有意”，表现书家的情意。至此，“意”在中国书法艺术上开始 走向独立、自觉的道路。“意”的意义开拓在南朝，王僧虔笔意赞针对当时人们对“意”理解含糊不清，提出用笔之道和 书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。 必使心忘于笔，手忘于书，心手达情。”他开拓
7、了 “意”在书学理论中的含义，即作品的笔墨趣味。古代 书论中“意”指思想感情的大概是从南朝齐梁间的陶弘景开始，他在与梁武帝论书启中赞扬其书日： “既以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会，故益得谐称。”其“意”指的是人的主观情意。至唐代，唐人之“意”一方面继承前人的“意在笔前”思想，即重视创作法则和艺术构思，另一方面 又强化书法的抒情功能。如孙过庭在书谱中指出：“情动形言，取会风骚之意。”“故可达其情性， 形其哀乐。”宋人则在前人论书的基础上，对“意”的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重“心意” 拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术的一大进
8、步。（摘编自孙倩宋代书法“尚意”之“意”及其当代价值）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线条及结体造型体现出更多的 主观意味和情感价值。B.苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于“变古法”“出新意”，亩有创新与 个性，“不为世所汩没”。C.黄庭坚的书法创作，采用了 “伯乐相马”之法，只重“韵”意，不论工拙，观其作品，可以感知他 内心世界的心灵意趣。D. “意”的概念并非宋人疔创，最早可以上溯至东汉时期，它是指书家创作前的一种自发的心境和情 绪，并未涉及神采。2.根据材料内容，卜.列说法正确
9、的一项是（）（3 分）A.苏轼的黄州寒食诗帖，诗歌意境苍凉悯怅，书法也有感而作，用笔率性自由，这正是他“意造” 主张的生动体现。B.黄庭坚提出的“余意”见解，要求有主体创造的意趣美，其倡导“韵”的思想实质，同苏轼的重“意” 有本质的不同。C.米芾的“趣”，偏重主体性灵与意趣，带有“游” “玩” “戏”的特点，更为内在，因此他的见解 超越了同代的苏黄等人。D.南朝的王僧虔厘清了 “意”的含义，陶弘加明确了 “意”的思想感情指向，中国书法“尚意”的审 美风尚由此得以确立。3.结合材料内容，下列选项中最能支持宋代书法“尚意”观点的一项是（）（3分）A.秀岭危峰，处处间起：行草之际，尤所偏工。B.笔情
10、墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。C.点为侧，横为勒，竖为鸳，钩为超，提为策，撇为掠，短撇为啄，捺为磔。D.当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中。4 .请简要分析材料和材料二的论证思路。（4分）.苏轼和米芾对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良等人都持批评态度，但批评角度不同，请结合 材料简要分析。（6分）（二）现代文阅读H （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6、9题。木傀儡戏（节选）沈从文二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏！ 土地堂前头，只要剩下来约两丈宽窄的空地，闹台 （指开台锣鼓）就可以打起来了。这类木傀偶戏，与其说是为娱那土地一对老夫妇，
11、不如说是为逗全街的 孩子欢心为合适。捐钱时，大多都是论家中贫富为多少的：惟有土地戏，却由募捐首士清查你家小孩子多 少。像我们家有五个姊妹的，虽然明知道并不会比对门张家多谷多米，但是钱，总捐得格外多。不指，那 是不行的。小孩子看戏不看戏可不问。但若是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在白已，良心上说来， 也不好意思。戏虽在普通一般人家吃过早饭后才开场，很早很早，那个地方就会己为不知谁个打扫得干干净净了。 惟有“土地堂前猪屎多”，在平时，猪之类，爱在土地堂前卸脱它的粪便，几乎是成了通例的，唱戏日， 大家临时就懂了公德心，知道妨碍了看戏是大家所抱怨的，于是，这一天，就把猪关禁起来了。你若高兴， 早早
12、的站在白己门前，总可以见到戏箱子过去，押箱子的我们不要问就可以知道是“管班”。每一口箱子 由两个人抬着，箱子上有各样好看的金红漆花，有钉子，有金纸剪就“黄金万两”连连牵牵的吉利字，一 把大牛尾锁把一些木头人物关闭着。呵，想象到那些花脸，旦角，尤其是爱做笑样子的小丑，鼻子上一片 白粉，巨腐干似的贴着，短短的胡子，而它们，这时是一起睡在那一只大木箱子里，将要做些什么？ 真可念！我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，预先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的 米豆腐扭子，包娘的酸萝卜篮子，也颇早的就去把地盘找就了。饭吃了，一十六个大字，照例的每日功课，在一种亳不用心随随便便的举动下，用淡淡的墨水
13、描到 一张老连纸上后，所候的就是过午那三十枚制线了。关于钱的用处，那是预先就得支配的。所有花费 账单大致如下：面（或饺子）一碗，十二文。廿蔗一节，三文。酸萝卜（或蒜苗），五文。四喜的凉糕， 四文.老强母亲的吉梁甜酒，三文。余三文作临时费。凉糕，同育梁甜酒，母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的，但倘若是并无其他相当代替东 西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李子，吃了西瓜则不吃凉糕。倘若是 剩钱，那又怎么办？钱一多，那就只好拿来放到那类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气 好，也得颇大的铺土地。钱用完时，人倦了，纵然戏正有趣，回家也是时候了。遇到看戏日，是日
14、家中为 敬土地的缘故，菜必格外丰富。“土地怎不每月有一个牛.I呢？ ”用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮 母鸡，问妈，妈却无反应。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时，戏台边又见到嘴边还抹油的我们了。在镇草（gan）, 一个石头镶嵌就的圆城圈子里住下来的人，是苗人占三分之一，外来迁入汉人占三 分之二，混合居住的。虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是几乎可以说已彼此同锡与铅样，融合 成锅后，彼此都同化了。苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人种普遍的德性。关于打架，少年人 秉承了这种德性。每一天每个晚间，除开落雨，每条街上，都可以见到若干不上十二岁的小孩，徒手 或执械，在街中心相殴
15、相扑。这电实地练习，这是一种预备，种为本街孩子光荣的预备！全街小孩子， 恐怕是除非生了病，不在场的怕是无个罢。他们把队伍分成两组，各由较大的，较挨得起打的，头上 有了成绩在孩子队中出过风头的，个人在别处打了架回来为本街挣了面了的，领率统辖。统辖的称为官， 在前清，这人是道台，是游击，到革命以后，城中有了团长旅长，于是他们的头衔也随之改变了。我曾做 过七回都督，六弟则做过民政长。都督的义务是为兄弟伙出钱备打架的南竹片：利益，则行动不怕别人欺 侮，到处看戏有人护卫而已。晚上，大家无事，正好集合到衙门口坪坝上一类较宽敞地方，练习打筋斗，拿顶倒转手来走路。或 者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上
16、，选对手出来，学苗人打堡子时那样拼命。命固不必拼， 但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上打下，可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是事实 黑。不愿用家伙的，所谓“文劲”，仍可以由都督，选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身， 垂下屁股，互相扭缠，同一条蛇样，到某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以 大家就把手牵成一个大圈儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。倒下而不愿再起的， 算是败了。败者为胜利的作一个揖，表示投降，另一场便又可以起头。也有那类英雄，用腰带绑其一手， 以一手同人来斗的，也有两人与一人斗的。总之，此种练习，以起病为止，流血也不过
17、凶，不然，胜利者 也觉没趣，因为没一个同街的啼哭回家，则胜利者的光荣，早已全失去了。（有删改） 【注】本篇发表于1926年8月18日晨报副刊，收入小说集入伍后o标题为“木傀儡戏”，但全 文并非纯粹对傀儒戏的描写，而是通过土地菩萨生日唱戏这个引起儿童兴趣的事件，写湘西过节的习俗和 尚武的传统。5 .下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（） （3分）A. 土地戏捐钱不同于一般的募捐，是根据家中孩子多少来确定的，其主要原因是土地戏是专门为孩子 们表演的。B.唱戏日为防止自家的猪到土地堂前排便，人们就把猪关禁起来，成了一种白觉行为，也说明人们 临时悔了公德心。C. “光和的米豆腐担子”“包娘的酸萝
18、卜篮子”等内容，既交代了当地的特色食品，也突出了小说的 地域特点。D. “道台”“游击” “都督”“民政长”等头衔，既代表着孩子们在游戏中的地位，也反映出时代特 点。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）“二月八，土地菩萨生F1,街头街尾，有的是戏” 一句开篇照应题目，进而详细介绍了当地土地菩 萨生日唱戏的习俗。A. ”彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了“，运用类比手法，形象地写出苗人汉人的融合， 突出了苗汉一家的主题。B. “苗人们勇敢形成了本地少年人种普遍的德性” 句承上启下，引出下文关于湘西少年尚武 风俗的具体描写。C. “垂下屁股，互楣扭缠” “都督一声
19、吆喝，两个牛劲就使出了”等细节描写，生动传神，活灵活现 地表现川文劲”的比试情形。8 .小说第四段以童年回忆的视角来写，有何妙处？请简要分析。（4分）.有人说，术傀儡戏和边城样都具有散文化小说的特点。请从小说三要素（人物、情节、环境） 的角度，谈谈你对本文这一特点的认识。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成1014题。贞元三年。时关东防林为大集，国用不充。李泌奏：“自变两税法以来，藩镇、州、县多违法聚敛。 继以朱讹之乱，争榷率、征罚以为军资，点募自防。滋既平，自惧违法，匿不敢言。请遣使以诏旨赦其罪， 但令革正，自非于法应留使、留州之外，
20、悉输京师。其官典迪负，可征者征之，难征者释之，以示宽大。 敢有隐没者，重设告赏之科而罪之。”上喜Id： “卿策甚长，然立法太宽，恐所得无几。”时Ld： “兹事 臣固熟思之，宽则获多而速，急则获少而迟。或以宽则A壹王隽巽面用输急则袁为被虐劣谶鞭丕能得甚褰 财不足济今日之急.而皆入于奸吏矣 u： 善。”以度支员外郎元友直为河南、江、淮南勾勘两税钱帛 使。四年春正月废宇朔，赦天下，诏两税等第，自今三年一定。二月，元友直运淮南钱帛二十万至长安， 李泌悉输之入碘,。然上犹数有宜索，仍敕诸道勿令宰相知。泌闻之，惆怅而不敢言。秋九月，元友宜勾 检诸道税外物，悉输户部。遂为定制。岁于税外输百余万缜、斛，民不堪
21、命。诸道多白诉手上，上意痛， 诏：“今年已入在官者输京师，未入者，悉以与民，明年以后，悉免之。”于是东南之民复安其业。臣光日：壬者以天下为家，天下之利皆其有也。阜天下之财以养天下之民，己必豫焉：或乃更为私减， 此匹夫之鄙志也。古人有吉日：“贫不学俭。”夫多财者，奢欲之所自来也。李泌欲弭德宗之欲而丰其私 财，财丰则欲滋矣。财不称欲，能无求乎？是犹启其门而禁其出也。虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其 道故也。（节选自通鉴纪事本末两税之弊）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.盖以宽则人身于兔龙/而乐输急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实财/不足济/今日之急而皆入于奸吏矣 /B.盖以宽
22、则人喜/于免罪而乐输/急则竞为蔽匿非推鞫/不能得其实财/不足济今日之急/而皆入于奸吏 矣/C.盖以宽则人喜于免罪而乐输/急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实/财不足济今F1之急/而皆入于奸吏矣 /D.盖以宽则人喜/于免罪而乐输/急则竞为蔽匿非推鞫/不能得其实/财不足济今日之急而皆入于奸吏矣 /11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.防秋兵，在唐代，朝庭为防备吐蕃秋季的进攻而调集军队，组成边防兵，故称“防秋兵”。B.庚戌，庚为天干，戌为地支，古代常以天干地支按顺序相配来纪年、月、日，原文指纪年。C.大盈库，在唐代是皇家贡品的盛放地，百宝进入大盈库后，以供皇帝宫廷享乐及
23、赏赐之用。D.缗，古代指穿铜钱使用的绳子，代指成串的铜钱，每串千文，也称为贯钱或者吊钱。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.李泌认为官员违法敛财的原因在于两税法实施和朱讹之乱，解决办法是免其罪并令其将财物全部上 交京城。B.皇上认为李泌解决国家经费短缺的策略具有长远的眼光，虽然有些顾虑但还是给与肯定并且采纳、 实施。C.李泌将各地上缴的税收全部上交到皇家私人库房，而使国家财产成为了皇家的私产，助长了皇上的 贪欲。D.皇上每年在税制外加收的财物，让百姓不堪重负，在各地官员进言中皇上醒悟悔政，使百姓能安于 本业。13 .把文中画横线的句子翻泽成观代汉语。（8分）（1）然
24、上犹数有宣索，仍敕诸道勿令宰相知。（2）虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也。14 .文末资治通鉴的作者司马光引用古人的评论说“贫不学俭”，这句话的意思是什么？他这样说的 目的是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成1516题河渔杜牧元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天卜乐闲人。【注】河涅是混水与黄河合流处的一片地方，安史之乱后，驻守河西、陇右的军队被抽调去平叛乱，吐 法乘机占领了河涅地区。元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因 事被捕卜狱，诏令自
25、杀。借箸：史记中，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。” 后用这一词表示代人筹划。衣冠就东市：指汉景帝时晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听 信馋言，仓促错杀，“衣朝衣，就东市”。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的项是（）（3分）A.诗歌以“河悭”地名为题，十分醒目，寓主旨于诗歌中，起到笼罩全篇的作用。B.前四句全部叙述事件，不若议论，但要表达的是非鲜明的爱憎情感却溢于言表。C.颈联写河涅百姓的浩然正气，在一抑扬中传达出作者对朝廷收复失地的信心。D.整首诗写得劲健而不枯直，阔大而亦深沉，有鲜明的对照，亦有强烈的讽刺色彩。16 .后人评价此诗”于含蓄曲折处矫时弊”，清
26、结合全诗谈谈对此评价的理解。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧在阿房宫赋中描写渭水和樊川流经阿房宫，从侧面衬托阿房宫之大的两句是（2）辛弃疾在破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中以“, ”两句直抒 胸臆,表明抱负。（3）天寒更觉衣被薄，故而杜甫在茅屋为秋风所破歌中有“” .岑参在白雪歌送武判官归京中有“”的相似体会。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成182。题。（11分）竹法中国特有的艺术，不但能配合建筑与雕刻，而且能呼应文学与绘画：不但能美化生活的 环境，而且能加强艺术的欣赏。无论是登高临水，或是俯仰古迹，只要有宏美的书法跃然
27、于匾额、楹联或 石碑之匕 现场的情景便得以聚焦，怀古的气氛立刻就点醒了。所以而对名胜古迹，我常低回于历代的题咏之前，幻觉祖先的魂魄（），（），在顿挫转折的点 捺之中向我手语,幻觉历史就躲在那后面隐隐地向我题词，有时是楷书的端庄，有时是行书的从容，而有 时是草书的.近生米.，宜且丕擅拇转设置临之余邀谙我题词我对上题也幻强国丕难鼠只是实在是难以下笔， 因为拙腕管不住顽笔，轻受控不了重墨，只要一落笔就满纸云烟，不，就乌烟瘴气了。看到书法家的朋友 健笔淋漓，.墨海上纸，或驻或行，或舞或飞，或峰回路转、柳暗花明，或盘马弯弓、, 或轻舟出峡、顺流而下，看他们一管在握如挥魔杖，我总是艳羡之余，以指书空，器拟
28、那天矫笔势。17 .依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）（3分）.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.不失为放纵挥洒自如一触即发B.不愧为狂放挥洒自如蓄势待发C.不愧为放纵洋洋洒洒一触即发D.不失为狂放洋洋洒洒蓄势待发A.近年来，自己不擅书法，我常在登临之余，被遨请题词，题什么词，我倒难不了。B.我自己不擅书法，近年来，常在登临之余，邀请我题词，对于题什么词，我倒不难。C.我自己不擅书法，近年来，常在登临之余，被邀请题词，题什么词,对于我来说倒不难。D.近年来，自己不擅书法，在登临之余，我常邀请题词，对我来说题什么词，倒难不了我。20 .仿照文中画横线的句
29、子，选用下列材料中的词语，在文中括号处补写两句话，要求符合语境，前 后衔接，句式整齐，逻辑严瑾，语言通顺。（5分）材料：呐喊独白泄密诉说浓淡之中行精之中俯仰之间篆隶之间流畅雅正横平竖直神秘难认诡异莫测阅读下面的文字，完成2广22题。（9分）“冰墩墩”的造型充满现代感和科技感，它简约墩实的身体线条和全身包裹的“透明冰壳”非常吸引 眼球，也缢涵着浓厚的中华文化气息。据主创团队成员曹雪介绍，“冰墩墩”设计的乂感来源于中国传统 小吃“冰糖葫芦”，“冰糖葫芦”外壳能很好地凸显冬奥会冰雪主题，同时其冰壳看起来很像中国宇航员 的航天服，也能体现北京冬奥会科技奥运的特色。虽然“冰糖葫芦”的创意广受好评，但“冰
30、糖葫芦”还 不足以代表中国形象。于是团队又反其尝试，将冰壳里的形象改为糜鹿、老虎、兔子等，各种创意和修改 不断被提出又不断被推翻，最终大家还是认为国宝大熊猫最能被全世界人民所接受和喜爱。为了让大熊猫 形象看起来更加招人喜爱，设计团队专程赴四川卧龙大熊猫自然保护区实地观察。（）。设计团队便以幼年大熊独形象为基础进行完善，于是有今天人见人爱的“冰墩墩”。21 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.他们发现，成年大熊猫和幼年大熊猫头身比例不同，显得更加呆萌可爱B.他们发现显得更加呆萌可爱的幼年大熊猫和成年大熊猫头身的比例不同C.他们发现幼年大熊猫显得更加呆萌可爱，因头身比例和
31、成年大熊猫不同D.他们发现，幼年大熊猫头身比例和成年大熊猫不同，显得更加呆萌可爱.请从三个方面概述“冰墩墩”造型的创意和理由，不超过100字。（6分）四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慈通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据 时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：题目自拟，立.意自定: 文体不限（诗歌除外）。将题目写在答题纸上。2022年高考语文考前30天决胜卷03【新高考卷】语文-参考答案12367101
32、11215181921CABABCBACBCD1. C2. A3. B4. 材料一先总括宋代书法“尚意”思想的某种特征，再分别论证三位代表性书家的书法主张都具有 这种特征。材料二从“意”的独立自觉到“尚意”的形成，纵向综述宋代书法“尚意”之“意”的历史 渊源。5. 苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以 神造形的境界：米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”， 缺乏主体自我的情趣。6. A7. B8. （1）有利于忠实地记录原生态生活，真实有趣地表现了儿童过节的兴奋心情。（2）拓展了叙述空 间，展示了丰富多彩的节
33、日习俗。9. （1）虚化人物（淡化人物形象的塑造），如对母亲的描写，只是写意化的描写而不是工笔式的细 致刻血。（2）淡化情节（少有冲突，缺少悬念），如对打架的描写，只是呈现H常生活的自然形态而不以 曲折的情节取胜。（3）营造真实的生活环境，在民情风俗、生存状态等真实生活宛围中表达出作者的情撼。10. C11. B12. A13. （1）然而德宗仍然多次下旨向地方官索取财物，命令各个地方不要让宰相知道。2）虽然德宗行为多有不端，但这也是由于李泌川来辅佐德宗的方法并非正道的缘故啊。14 .第一问：穷人不必学习节俭而白会节俭。第二问：目的是告诫后世君主如果将国家的财物据 为自己的财产，追求奢侈生活的
34、欲望也自动生长起来。15 . C16 .诗人借助典故和对比倾吐满腔抑佛不平之气：如使用张良、晁错的典故，写出了元载相公提出收 复失地建议而未被采纳的故事，突出了作者想收复失地但壮志难酷的悲愤之情；如运用黄帝乘龙升仙的典 故，写宪宗之死，表达了收复失地无望的痛心：如白发丹心的“汉臣”与沉迷歌舞的“闲人”对比，而此 “闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比，表达作者对当初统治者醉生梦死，不关心国事 的讽刺。17 .二川溶溶流入宫墙了却君王天下事赢得生前身后名布衾多年冷似铁狐裘不暖锦衾薄18 . B19 . C20 .在神秘难认的篆隶之间向我泄密在流畅雅正的行楷之中向我诉说21 . D22
35、 . （1）以传统小吃“冰糖葫芦”为灵感来源，展现优秀传统文化的底蕴；（2）以饱含科技感的“透 明冰壳”凸显冰雪主题，体现科技奥运；（3）以最能代表中国形象的大熊猫为主体，突出中国特色。23 .例文：善则听之，恶则弃之我们生活在千万个个体聚集的密集丛林，倾听他人的建议便好像为我这株小草拨开一片迷雾，让我感 受遥远的阳光，但这丛林的声音太密集，我必然要仔细分辨哪个声音在真正地帮助我。我认为，对于多方 不同的“声音”，应当“善则听之，恶则弃之”。有许多孤介自守的人，自以为才智过人，对别人的“声音”一概不听。比如自比太阳的尼采，抛却周 围一切星辰，最终自取灭亡：又比如晚年的“发明大王”爱迪生，固执己
36、见，最终再无发明。那么，全盘 接受别人意见的“声音”就是正确的选择吗？这样只会将自己退缩成提线木偶。只布筛选出那些积极的、 有建设性意义的“声音”，舍弃又有些是否不分、横加干涉的“声音”，才能化别人之力为己用，创造更 完美的生活。人生伊始，父母的耳提面命，恩师的遵遵教会，朋友的低声劝慰，仇人的恶语相向，旁观者的无知之 论，有如此多的“声音”，酸甜苦辣，可谓应有尽有，若不加以选择，择其善者而从之，这一生岂不成了 他人信笔涂鸦之书？因此，要像孙悟空那样炼就“火眼金睛”，从一堆妖魔鬼怪中找寻那真正的盟友。古 时，诗人贾岛酷爱推敲诗句，对各种“声音”来者不拒却也细细辨别，方铸诗名。所以，对那些有善意也
37、 有恶意的声音，不要畏拒，打开心门去接受它们，用心眼去区分它们，让他们化作养分供自己成长。所谓“偏听则信，兼听则明”，指得是孤介自守有害于己，而兼听他人之言有益于己。言论是最自由 的小鸟。口一张，成飞向四方。而那些抓捕小鸟的人却需要区别那些小鸟，抓住害鸟、坏鸟，留下益鸟。 对于别人的“声音”也应当如此。领导者的智囊团是社会运行的螺丝刀，矫正每一处偏差：产品的用户反 馈是企业家的指南针，完善每一次决策：狂傲的青年人的父母是海岛上的灯塔，为迷途之人指引方向。这 些有靛的“声音”我们需要“兼听”。那些流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的生活评头论足 的占论，这些大可以置之不理，因为这对自己没有丝电的帮助，反而会陷入自我怀疑的境地。留下有益于 己的，舍弃不益于己的。孔子有言：“有则改之，无则加勉。”若那些“声音”真正直击自己的痛点，就 去加强、改正，使自己的盔甲更加坚固，若没有，也于己无害。作为新世纪的新青年，面对形形色色充满无边诱惑的世界，应当善则听之，恶则弃之”以对各种“声 音”。世界美好，心眼断之，肉眼视之，手足践之