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1、TOP二十名校2022-2023学年高三9月摸底检测语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。民间故事中朴素的生态意识，在“神奇婚姻”的众多故事类型中表达了出来。在这类故 事中，蛇、鱼、青蛙、狐狸等动物都可以幻化为“人”，与人相恋成婚。民间故事在把自然 世界“人格化”的过程中，表达的是“自然构成了人的生命的一局部，人也成了自然的一部 分”，这是包含了浓郁的人的情感化内容的生态情怀。中国民间故事中的这种“生态意识”与中国传统文化中儒、道、释思想有着密切的关系。 在一个时代中，民间文化虽然不是主导性的文化形态，但却往往有极大的包容能力，包含多 种文化因素，儒家思想、道家思想、佛教思想
2、都以不同的方式构成了民间文化的重要内容， 并在多种民间文学体裁（包括民间故事）中表达出来。儒家强调“仁者爱人”（孟子），“民 胞物与（张载）。道家提出了 “天地与我并生，而万物与我为一”的思想，主张天人合一， 人与自然合一。佛教强调万物众生平等，戒杀生。古代思想家在讨论这些问题时，虽然并不 是从生态的角度展开的，但却蕴含着丰富的生态思想智慧，都主张人与自然万物要和谐相处, 人要尊重自然万物的生命，而这些思想自然成为民间故事中的重要内容。民间动物故事中表达出的“生态意识”有怎样的特点呢？首先，在民间故事中，人与万 物众生的关系虽然是平等的，但人仍是核心。对于中国的民间故事而言，从他们理解世界的
3、方式来看，人与自然万物的关系本来就是共处一体的共生关系。在这一关系中没有放弃人的 作用，也没有肆意残害动物，两者在相互依存中追求和谐共存，这就是中国文化中的“生态 智慧”。其次，在民间动物故事中，人与万物众生的关系有强烈的道德化、伦理化、情感化倾向。 西方生态主义思想的根本耍求是保护生态不受破坏，实现人类生命和社会的可持续性开展， 有明确的社会目的和历史诉求。在中国的民间故事中，人与动物的生态关系是有道德伦理和 情感维系的，虽然这样的生态意识包含在人们对世界的整体认识和理解方式之中，但这种内 化于人们灵魂中的对待自然万物的态度却是可以持久的，甚至是永恒地影响着中国民众对自 然万物的态度。在今天
4、中国的生态危机问题日益严重的情况下，理应进一步复活这种源于中 国人骨子里的“生态意识”，以一种更加自觉的精神去尊重自然万物的生命，实现人与自然 的和谐共生。中国民间故事是民间文学的一种体裁，动物故事中的生态意识与道德、伦理、情感有着 密不可分的联系，具有独特的审美形态。这种审美形态是以“万物有灵论”为基础想象世界 的，在这一艺术世界中，人与万物众生是一个生命共同体，他们相信万物众生都是和人一样， 有生命、有灵魂的，因此民间故事赋予了 “动物”与人相似的生命化的思维和情感。当它以 动物人格化或动物幻化为人的方式，跨越物种的界限、时空的限制，呈现出一个道德化、情 感化的世界，同时也是一个生态化的艺
5、术世界时，我们感受到了中国民间文化精神的伟大与 深厚，凡动物故成己，也要成人，还要成物（万物众生），这也许就是民间故事中生态意识 的精髓所在。（摘编自王光东民间动物故事中“生态意识”）1 .以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A. “神奇婚姻”类民间故事把自然世界人格化，包含了浓郁的人的情感化内容的生态 情怀。B.儒、道、佛都主张人要尊重自然万物的生命，因而民间故事以这些思想为主要内容。C.西方生态思想有明确的社会目的和诉求，而中国民间故事具有内化于灵魂的持久性。D.动物故事中生态意识的独特审美形态以“万物有灵论”为基础相象世界，“动物” 有与人相似的思维和情感。本文中间插叙
6、两件事：一处是“有一次，陈德广和钟一鸣的两个嗔呐团队在迎亲路上相 遇了。看热闹的人不住推掇，想让两个团队比一比，看谁更厉害”“陈德广憋着一口气，盯 着钟一鸣对吹”“吹奏到第十七个曲谱时，陈德广突觉心头一热，眼前发黑，一头杵在硬邦 邦的黄土路上”“一句话也不说，从堂柜里取出喷呐，一下狠似一下地砸在青石板做成的锅 台上。这辈子我都不会再吹喷呐了，我还要给我的子孙们说，谁也不许吹喷呐”，此处 插叙局部回顾陈德广和钟一鸣当年嗔呐对决，陈德广落败，发誓再也不吹嗔呐，这就交代了 陈德广反对儿子报考音乐学院，以及他儿子瞒着他，偷偷报考艺术专业的原因，突出了陈德 广急躁的性格。第二处是“上初中那年，陈放周末回
7、槐树沟，一脚踏进沟口，就听见钟一鸣的喷呐声” “击掌，成交。钟一鸣笑了，陈放也笑了。至此，叔侄俩有了一个秘密约定，每个周末放学， 陈放来钟一鸣家学吹喷呐”“钟一鸣手里拿着一份崭新的录取通知书。陈德广惊呆了：这， 哪来的？钟一鸣似笑非笑：知道你这驴脾气，一准儿会撕了录取通知书，所以，我和陈 放商量，事先准备了一份复制品，此处插叙陈冲偷偷向钟一鸣学习吹喷呐，被省音乐学 院录取的原因，突出了钟一鸣不计前嫌、沉稳机智的性格。总之，这篇小说采用顺叙的方式表达陈放考上音乐学院后的故事，中间又插叙陈德广与 钟一鸣因比嗔呐结怨、陈放与钟一鸣学喷呐两段故事，拓展了小说的时间和空间，有助于情 节的展开，丰富了人物
8、形象，强化了小说的主题。10 . Dll. C 12. B 13. （1）那在墙外窥探的人就对楚王说了这件事，于是解 开威公的绳子，和他一起到楚国。（2）不在此时同情百姓的急难，却反而更加奢侈。这是所谓福无双至，祸不单行的道 理。【解析】10.此题考查学生文言文断句的能力。句意：经过几年，楚王果然起兵讨伐蔡国。在墙外窥探的人当司马，带着军队前去，俘 虏了很多人，问道：“会不会有兄弟或老朋友在俘虏中呢？ ”果然看见威公在俘虏营中被绑 着，问道：“您为什么落得这般地步呢？ ”“蔡”指蔡国，作“伐”的宾语，中间不能断开；“窥墙者”做下句主语，其前断开, 排除BC；“在虏中”作“缚”的状语，状语后置，
9、不能断开，排除A。应选Do11 .此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C. “两句中的固字含义不同”错误。两个“固”的意思都是原本、本来的意思，含 义相同。“人固有利不利”的意思是“任何人做事本来都会有恰当或不恰当的时机”；“其 闻道也固先乎吾”的意思是“他懂得道理本来就早于我”。应选C。12 .此题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。8. “威公得出结论能做的人是能说的人的主人”错误。这句话是威公听人说的，引用此 句是为了说明自己落得这个地步的原因。应选Bo13 .此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“乃，于是，就；“缚”，绳子；“俱”，一起；“之”，去，至上（
10、2） “恤”，同情，怜悯；“顾反”，反而；“此所谓者也”，这是所谓的 道理。参考译文：鲁国公索氏将要祭祀的时候，祭祀用的牲畜却丢了。孔子听说了此事，说：“公索氏用 不了三年，一定会衰亡。”过了一年以后，公索氏果然败亡了。孔子弟子问他：“从前公索 氏丧失了用来祭祀的牲畜，您说：用不了三年，一定会衰亡。如今才过了一年，公索氏 果然败亡了。您根据什么知道他将要衰亡？ ”孔子说：“祭祀，是孝子竭心尽力供奉先祖亲 人的仪式。将要祭祀却把要用的牲畜弄丢了，那么其余丧失的东西就会更多了。我凭这个知 道公索氏将要灭亡。”下蔡威公闭起门来痛哭了三天三夜，哭得眼泪干了便流出血来。旁边邻居在墙外窥见, 问他：“您为
11、什么哭得这样伤心呢？”答道：“我们国家就要灭亡了。”问道：“您是怎么 知道的呢？ ”答道：“我听说病得要死的人，良医也束手无策；国家要亡，计谋也没用。我 好几次劝谏我们国君，国君不采纳，所以我知道国家将要灭亡。”于是那位在墙外窥探的人 听了他的话，全宗族的人都搬到楚国去了。经过几年，楚王果然起兵讨伐蔡国。在墙外窥探 的人当司马，带着军队前去，俘虏了很多人，问道：“会不会有兄弟或老朋友在俘虏中呢？ ” 果然看见威公在俘虏营中被绑着，问道：“您为什么落得这般地步呢？ ”答道：“我为什么 不落得这地步呢!我听说过：能说的人，是能做的人的仆人；能做的人，是能说的人的主人。 你能照我的话去做；所以你是主
12、人，我是仆人。我为什么不落得这地步呢？ ”那在墙外窥探 的人就对楚王说了这件事，于是解开威公的绳子，和他一起到楚国。有人评说：“能说的人 未必能做，能做的人未必能说。”韩昭侯建造高门。屈宜咎说：“君王一定没有机会从这个门走出去。”昭侯问：“为什 么？ ”屈宜咎说：“时机不对。我所说时机不对，不是指日期不对。任何人做事本来都会有 恰当或不恰当的时机，以往君王曾有很好的时机，可是没有建造。往年秦国攻占了宜阳，第 二年我国闹旱灾，百姓三餐不饱，不在此时同情百姓的急难，却反而更加奢侈。这是所谓福 无双至，祸不单行的道理。”高门建成，昭侯就去世了，竟然真的没出过此门。楚庄王想要攻打陈国，派人去探查。使者
13、说：“陈国不可以攻打。”庄王问：“为什么？ ” 回答说：“陈国的城郭高，沟壑深，积聚储存的东西多，国家安宁。”庄王说：“陈可以攻 打。陈国是个小国，但积聚储藏的东西多。积聚储藏的东西多，征收赋税就重，征收赋税多， 百姓的怨恨就最大；城墙高，沟壑深，那么民力就劳乏。”举兵攻打，于是攻取了陈国。14 . D15.表达了诗人对林处土的智慧和悠然自在的生活状态的欣赏之情。首联称林 处土为“山中宰相”称赞其智慧，写其“笑傲行”，描写其悠然自在的生活状态，诗句中充 满欣赏之情。表达了诗人对西湖的湖、山美景的喜爱之情。中间两联描写了西湖的美景, 有“碧嶂，“晚翠，“白云”“烟潭” “鱼” “雁，等，喜爱之情
14、溢于言表。表达了诗人 想要追随林处土学习为政智慧的心愿。尾联直抒胸臆，称林处土为“圣贤”，“长揖”描绘 出恭敬的态度，写出了向林处土学习的心愿。【解析】14.此题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。D. “也要隐居山林”错，范仲淹并非想要隐居山林，首联称林处土为“山中宰相”，“尊 前长揖圣贤清”中称林处土为“圣贤”，由此可知是要学习为政的策略。“尊前”意为在酒 席上，故“在尊长前”错。应选Do15 .此题考查学生理解诗歌思想感情的能力。首联上句写“山中宰相下岩扃”，“岩扃”，山洞的门，借指隐居之处。称林处土为“山 中宰相”，这是用典，南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，
15、 人们称他为“山中宰相”。此处用典表达了对林和靖才华的肯定，也有对其隐居生活的羡慕； 下句“静接游人笑傲行”写林处土的生活状态，“静接”给人以高蹈之士沉稳恬淡的落落大 方之感，而“笑傲行”更是一种潇洒的人生态度。此句表达作者对其智慧和生活状态的欣赏 之情。中间两联描写西湖美景，“碧嶂浅深骄晚翠，白云舒卷看春晴。烟潭共爱鱼方乐，樵爨 谁欺雁不鸣”，“碧嶂浅深” “晚翠”写出层峦叠嶂在黄昏暮色中显出不同层次的翠绿的颜 色，一个“骄”字表现出作者对它们的喜爱；“白云舒卷”那么写出一种自由自在的状态；“烟 潭” “鱼”写潭水笼罩着点点雾气，而鱼之“乐”也正是作者之“乐”，面对如此美景诗人 怎能不心旷神
16、怡？ “樵爨”的烟火气惊了大雁，大雁不敢鸣叫，“雁”虽未出场，但与“鱼” 一样，生活在这样的地方，应当是很自在和乐的吧。这两联表达对西湖美景的喜爱之情。尾联直抒胸臆，“莫道隐君同德少，尊前长揖圣贤清”，诗人请林和靖不要觉得自己与 他不是同德，请求允许自己到他面前请教为政的智慧。表达诗人想要追随林处土学习为政智 慧的心愿。16 .连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁 先帝知臣谨慎 故临崩寄臣以大事 也 窈窕淑女 琴瑟友之（关雎）我有嘉宾，鼓瑟吹笙（短歌行）锦瑟无端 五十弦，一弦一柱思华年（锦瑟）虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻（梦游天姥吟留 别）（任写一个即可）【详解】此题考查识记名句名篇。易错字词：“
17、连” “盈” “倚” “谨” “慎” “崩” “窈窕”“嘉”等字的写法。17 .截然不同价值连城 耐人寻味18.原句中“从本质上看”，强调了从根本上思 考两种观点的意义。原句中“对风雨之后有彩虹这类社会叙事的构建”引用歌词，直 观生动地注释了 “这种社会叙事”的内容。【解析】17.此题考查学生正确使用成语的能力。第一空，所填成语作“观点”的定语，根据下文两种观点的内容可知，两种观点相反, 可填“截然不同”。“截然不同”，意思是事物之间，界限清楚，全然不一样。第二空，所填成语作“人生财富”的定语，根据下文“让我们变得更优秀，也更顽强” 可知，此处应强调价值大，可填“价值连城”。“价值连城”，形容
18、物品十分贵重。第三空，面对“苦出身”的奋斗者，外界和当事人的角度并不一致，这一点值得人们思 考，应选择“耐人寻味”等成语。“耐人寻味”，意思是形容值得让人仔细体会、琢磨。18 .此题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。改句与原句比，少了 “从本质上看”这几个字，“从本质上看”，强调了从根本上思考 两种观点的意义。少了这几个字，一是不准确，二是缺乏以引起重视，原句引用歌词“风雨之后有彩虹”，使表达生动，易于读者理解“这种社会叙事”的内 容，还能引发阅读的兴趣，表达也更加有文采。19 .如同患上了 “眼癌” 诱发黄斑变性的原因有很多 虽然这一说法并不科 学 20.首先介绍黄斑变性的病理机制以及病因，指
19、出与黑暗中玩手机、长时间看手机 并无直接关系。其次介绍“眼癌”的病理机制以及病因，指出“黑暗中玩手机会得眼癌” 的说法有些耸人听闻。最后指出沉溺于玩手机确实是个坏习惯，容易损害人体健康。21.科学研究显示（根据科学研究），长期睡前玩手机可能会破坏人体免疫系统，带来长期 的疲劳损害，导致视力大幅下降。【解析】19.此题考查学生语言表达之情境补写的能力。第空是网上流传的说法，根据后文“完全无药可治，严重的甚至会导致失明” “将黄 斑变性称为眼癌也不准确”可知，此处应填“如同患上了 眼癌”。第空应为对“包括遗传、年龄、眼部炎症、高血糖、高血脂、高血压、吸烟、长期从 事户外工作、眼睛暴露在强光下等”的
20、概括，应填“诱发黄斑变性的原因有很多”。第空，根据“黑暗中玩手机会得眼癌的说法有些耸人听闻，容易对人造成误导” 可知，应是对这一说法进行否认，根据“但沉溺于玩手机确实是个坏习惯”可知，应用“虽 然”这个关联词，因而可填“虽然这一说法并不科学”。20 .此题考查学生压缩语段、分析论点、论据和论证方法的能力。材料先破后立，第二段“其实，黄斑变性的病理机制主要为这些因素与在黑暗中玩 手机，以及长时间看手机并无直接关系”介绍黄斑变性的病理机制以及病因，指出玩手机与 黄斑变性无直接联系。第三段“此外，将黄斑变性称为眼癌也不准确。所谓眼癌，是指黑暗中 玩手机会得眼癌的说法有些耸人听闻，容易对人造成误导”介
21、绍“眼癌”的病理机制以及 病因，指出“黑暗中玩手机会得眼癌”的说法有些耸人听闻；第三段“但沉溺于玩手机确实是个坏习惯，容易损害人体健康。根据科学研究显示，长 期睡前玩手机可能会破坏人体免疫系统，带来长期的疲劳损害，导致视力大幅减少。此外, 长期玩手机会使睡眠质量下降”在分析黄斑变性与眼癌的差异，指出玩手机不能得眼癌后， 明确指出玩手机危害人体健康。21 .此题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“根据科学研究显示”句式杂糅，可以修改为“根据科学研究或“科学研究显示”。“导致视力大幅减少”搭配不当，应改为“导致视力大幅下降”。最后改为：科学研究显示（根据科学研究），长期睡前玩手机可能会破坏
22、人体免疫系统， 带来长期的疲劳损害，导致视力大幅下降。22 .略【详解】此题考查学生的写作能力。审题：此题是一道给材料的任务驱动型作文题。材料从人的左肩与右肩写起，一个人挑担子，左肩换右肩，是自己帮助自己，这样“容 易做到”，这是自助；而有的人“舍近求远，舍易求难，舍己求人”“把自助抛之脑后”， 是他助。材料中有命题者明显的观点一一他助不如自助，由此立意即可。材料告诉我们，遇 到困难首先应该自助，不能因为懒惰或惧怕而把担子甩给别人。但是有时自己的力量缺乏, “自助”不能解决问题，这时向他人寻求帮助也是一个不错的选择，这样通过“自助”加“他 助”，发挥团结协作的作用，才能解决更为复杂的问题。如马
23、云的阿里巴巴不是仅凭马云一 人在运作，而是通过很多人的团队合作才能把集团的工作运作好，因此在自助解决不了问题 时，寻求他助也是解决问题的好方法。从写作任务角度看，这道材料作文有明确的主题“自助与他助，属于关系类作文题, 文章应围绕“自助与他助”的关键词来写，不能脱离关键词。要阐述二者的关系，而不是分 开来写。行文时要说明“自助”与“他助”的含义以及条件，并不是所有的关于“自助与他助” 的关系都能写，立意所阐述的二者的关系也不能违背常理，如“自助不如他助”的观点，如 果没有自助不能解决问题作为前提，那就是跑题的立意。从论证方法的角度分析，可运用举 例论证和正反比照论证来充实有力的说理，如写“拜观
24、音的观音”，说明人主要还是需要自 助；列举屠呦呦的团队协作突破青蒿素抗疟难题，终获得诺贝尔医学奖，论述他助的意义; 也可列举自主与他助相结合、团结协作共同抗疫的事例等，来论证“自助”结合“他助”的 重要性。立意：1 .他助不如自助。2 .不要只想着他助，更要想到自助。3 .我们应“自助”，也需要“他助”。2.以下对原文论证的相关分析，正确的一项为哪一项（）A.文章结构严谨，采用“总一分”的论证结构论述了民间故事中有朴素的生态意识的 观点。B.文章列举儒、道、佛的观点，论证古代思想家从生态角度分析蕴含生态思想智慧。C.文章采用设问的方式，从人与万物关系的角度分析民间故事中生态意识的两个特点。 D
25、.文章通过东西方生态意识的比拟，强调了生态意识有助于解决中国生态危机问题。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.民间文化可能并非一个时代的主导性文化，但它可以包容儒家思想、道家思想、佛 教思想，并把它作为重要内容。B.中国民间故事表达了中国文化中的“生态智慧”，即人与自然万物是共生关系，两 者在相互依存中追求和谐共存。C.以一种更加自觉的精神去尊重自然万物的生命，实现人与自然的和谐共生，有助于 解决今天中国的生态危机问题。D.民间故事中生态意识的精髓是人不仅要成己，也要成人，还要成物，这表达了中国 民间文化精神的伟大与深厚。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料
26、一：广义上的糖就是碳水化合物。根据食品营养成分基本术语（CB/Z21922-2008）, 碳水化合物是糖、寡糖（低聚糖）、多糖（包括淀粉和除淀粉之外的所有植物多糖）的总称， 其中的“糖”是所有单糖、双糖的总称。狭义的糖那么一般指有甜味的单糖、双糖和甜味剂。食品生产中常用到的单糖包括果糖、葡萄糖等，它不能被水解，但能被人体直接吸收。 任何糖类都必须先消化成为单糖，才能被人体吸收。常见的双糖有白砂糖、蔗糖等，是消费 者日常接触和食用最多、最直接的糖。功能性低聚糖有异麦芽低聚糖、海藻糖、低聚果糖、 低聚甘露糖、大豆低聚糖等。功能性低聚糖是一种进入肠道内优先为肠道微生物所利用的具 有调节肠道菌群的特殊
27、功能糖类，一般不被消化吸收。（摘编自程江华吃糖需懂“糖”）材料二：糖对人体来说是一种神奇的物质一一不管你已经吃下了多少食物，你的胃总能给甜食腾 出更多的空间。这背后有两个关键因素，一是糖的成瘾性。当你加大糖的摄入量并提高食用 频率，你对糖的耐受性也会随之增强，进而需要更多更频繁地吃甜食，才能再次感到同等水 平的快乐。人们爱吃糖的第二个原因是，食用糖会导致胰岛素的过量释放。当体内有过多的 胰岛素时，下丘脑接收瘦素的过程就会受到干扰。瘦素是从脂肪细胞中释放的内分泌素，是 一种能让大脑感到满足的物质。因此，当大脑无法接收到瘦素时，就会得出身体正在挨饿的 结论。例如，当你在午餐前饮用了大量含糖的碳酸饮
28、料，理论上你的胃已经被填满，但实际 上在午餐时你会食欲更盛，因为大脑觉得身体正在挨饿。（摘编自李霁航精制碳水一一甜蜜的负担）材料三：当我们摄入的糖（不管是来自主食，还是来自甜品）被消化分解为人体能够利用的葡萄 糖后进入血液变为血糖，血糖通过血液循环为各大器官提供能量，多余的能量会暂时存储在 肝脏（肝糖原）和肌肉（肌糖原），再多余就会转化为脂肪长期存储。所以，按照能量平衡 的原理，摄入过量的碳水，最终会转化为脂肪存储于体内。（摘编自减肥路上的“蒙面杀手”一一碳水化合物）4.以下对材料相关内容的梳理，不正确的一项为哪一项（）A.B.C.D.5.以下对材料相关内容的概括和分析，正确的一项为哪一项（）
29、A.人体可以直接吸收食品生产中常用的果糖、葡萄糖等单糖，消费者日常接触和食用 最多、最直接的白砂糖、蔗糖等不能被人体吸收。B.糖是一种神奇的物质，能作用于人的大脑奖励中枢，从而给人带来快乐的感觉；如 果不吃糖，人们就会遭受戒断反响的煎熬。C.人们饮用大量含糖的饮料后，会过量释放胰岛素，从而影响能让大脑感到满足的瘦 素的接收，导致人的食欲更盛。D.人体摄入的碳水分解后能为全身细胞提供燃料，但如果摄入过多碳水，不管运动与 否，多余的能量最终会转化为脂肪。6 .随着人们对身体健康的重视，越来越多的人加入了 “减糖”“控糖”的大军。你如 何看待“糖” ？请简要说明。三、文学类阅读一单文本阅读下面的文字
30、，完成下面小题。喷呐王宇陈德广做梦也不会想到，一向听话的儿子，竟然瞒着他，偷偷报考了艺术专业，并且在 专业考试中，因为喷呐演奏，被省音乐学院录取了。闷热的七月，太阳在半空中撒野，地上像着了火。陈德广吊着一张苦瓜脸，在屋里不停 地兜圈，嘴里嗫嚅着：“儿大不由爹，要翻天了。”陈放站在一旁，愣愣地看着他爹，大气 不敢喘。槐树沟男人爱吹喷呐，像是祖传的。农闲时二村头村尾，都是咿咿呀呀的喷呐声。爱吹， 并不代表会吹；会吹，并不意味着能吹好。前沟的钟一鸣与后沟的陈德广是他们这一代人中 的啖呐高手。陈德广吹啖呐花样多，用纸团塞一个鼻孔，会用另一个鼻孔吹喷呐。嘴里嗡两 个嗔呐，能吹出两种不同的曲谱。玄绝的是，
31、靠住墙，脚朝上，头杵地，倒立着，照样能吹。 相比之下，钟一鸣就简单多了，眯上眼，鼓着腮帮子，悠扬沉稳，似乎只要有时间，一口气 能从日出吹到日落。乡下人婚丧嫁娶，都要请乐队。这两人各自组建团队，年头年尾，不间断地忙碌。有一 次，陈德广和钟一鸣的两个喷呐团队在迎亲路上相遇了。看热闹的人不住地揖掇，想让两个 团队比一比，看谁更厉害。那会儿，他俩都年轻气盛，比就比，谁怕谁。陈德广嗔呐上挑, 锣鼓手心领神会。鼓面如撒了一碗青豆，骤然密集响起，从气势上压住对方。继而，陈德广 鼻孔嘴唇轮番上阵，时不时来个倒栽葱，喷呐像是他身体的一局部，不管怎么折腾，都能吹 出撩人的旋律，赢得一拨又一拨的掌声。再看钟一鸣那边
32、，似乎渐入佳境，不急不躁，经典 曲谱一个接一个涌出，如江河之水，不见尽头。热汗满面的陈德广心想，如再来一轮吹技表 演，岂不让人笑话我只有程咬金的三板斧。于是，陈德广憋着一口气，盯着钟一鸣对吹。看热闹的人越聚越多，两家迎亲的主事人似乎忘了正事，并不着急着走。所有人从来没 听过这么精彩的喷呐对决，就连晚归的羊群也站在路边，歪着脑袋，竖起耳朵，静静倾听。吹奏到第十七个曲谱时，陈德广突觉心头一热，眼前发黑，一头杵在硬邦邦的黄土路上。槐树沟后沟离前沟并不远，事后，钟一鸣提着两瓶烧酒来到陈德广家，进门就说：“德 广哥，你说咱俩干些啥事，你倒在地上，吓坏了我，以后可不敢这样了。”说着，拧开瓶盖： “今天不忙
33、，咱哥俩喝上几杯。”陈德广似乎早就等钟一鸣过来，他黑着脸，一句话也不说， 从堂柜里取出喷呐，一下狠似一下地砸在青石板做成的锅台上。“这辈子我都不会再吹嗔呐 了，我还要给我的子孙们说，谁也不许吹啖呐。”钟一鸣眼看着喷呐碎了一地，站不是站，坐不是坐，搓着手，一时间不知怎么说才好。 陈德广倒是不慌不忙，拧紧瓶盖，把两瓶酒塞进钟一鸣怀里，摆摆手：“不要再来我家了， 我不想看见你。”隔着窗纸，烫手的阳光进不了屋，可屋里屋外一样闷热。陈德广来来回回不停地兜圈, 口渴了，从水瓮里舀出一瓢凉水，“咕咚咕咚”往肚子里灌。喝足了水，他转身问儿子：“是 谁教你吹顺呐的？ ”陈放低着头，抠手指头，没说话。陈德广把水瓢
34、扔进水瓮里：“快说, 谁教的？ ”陈放怯生生地抬起头，看着窗根，说：“是是钟一鸣叔叔教我的。”陈德广 听了儿子的话，瞪大眼，喘着粗气，抓起堂柜上的录取通知书，三下两下，撕得稀烂，扔进 炉膛里。上初中那年，陈放周末回槐树沟，一脚踏进沟口，就听见钟一鸣的啖呐声。陈放蹲在墙 脚，一曲一曲地听，听着听着，竟摇头晃脑，打着节奏，嘴里跟看哼曲谱，就像极度饥饿闻 到香喷喷的炖羊肉那么馋嘴。也不知过了多久，钟一鸣蹲在陈放身边。“好听？，“好听!”“想学？ ”“想学。”“你爹不让。”“我偷着学。”击掌，成交。钟一鸣笑了，陈放也笑了。至此，叔侄俩有了一个秘密约定，每个周末放 学，陈放来钟一鸣家学吹喷呐。太阳落坡，
35、不见陈放回来，陈德广心里乱糟糟的，在院子里兜圈。忽闻敲门声，门口站 着钟一鸣。“你来干吗？ ”陈德广板着脸。“喝酒。”钟一鸣轻咳一声，“还是那两瓶，一直没舍得喝。”“不稀罕。”陈德广伸手就要关门，看见钟一鸣身后站着陈放，一惊，扭头回屋去了。 钟一鸣跟着进屋，坐在炕沿儿上。“你说，咱山里娃考音乐学院，容易吗？ ”“我又没让他考音乐学院。”“你真行，撕了录取通知书，这下陈放不用上学了。”钟一鸣站起来，要走，陈德广拦在面前：“兄弟，想想方法，娃总得上学吧。”钟一鸣 一脸无奈：“没方法。”“兄弟，别急着走，咱喝酒。”说着，陈德广翻开堂柜，胡乱翻腾。“行了，别翻了，看看这是啥？ ”陈德广转过身，钟一鸣手
36、里拿着一份崭新的录取通知 书。陈德广惊呆了： “这，哪来的？ ”钟一鸣似笑非笑：“知道你这驴脾气，一准儿会撕了 录取通知书，所以，我和陈放商量，事先准备了一份复制品。”（选自小小说月刊，2022年第6期）7 .以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.小说中画横线的两处环境描写非常生动：第一处运用拟人、比喻的手法，写出了天 气之热；第二处用“烫手”“闷热”直接形容环境特征。8 . “两家迎亲的主事人似乎忘了正事”，晚归的羊群“歪着脑袋，竖起耳朵，静静倾 听”都从侧面写出了陈德广与钟一鸣的喷呐对决极为精彩。c.小说中有多处对话描写，其中钟一鸣与陈放的对话尤其简洁，寥寥数
37、语就写出了两 人交流的过程，也展现了人物的性格特征。D.小说中的“两瓶酒”是重要的物象，第一次是钟一鸣带酒来求和，第二次是钟一鸣 带酒来商量陈放上学的事，“两瓶酒”代表了不同的心意。8 .小说在人物形象塑造时让不同人物相互映衬，请结合文章内容加以分析。9 .小说在行文中使用顺叙和插叙两种表达方式,这样写有什么效果？请对此加以分析。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。鲁公索氏将祭而亡其牲。孔子闻之，日：“公索氏比及三年必亡矣。”后一年而亡。弟 子问日：“昔公索氏亡牲，夫子日：比及三年必亡矣。今期年而亡。夫子何以知其将亡 也。”孔子日：“祭，乃孝子所以自尽于亲也。至祭而亡其牲，那么余所亡
38、者多矣。吾以此知 其将亡矣。”下蔡威公闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血，旁邻窥墙而问之。日：“子何故而哭悲 假设此乎？ ”对日：“吾国且亡。”日：“何以知也？ ”应之日：“吾闻病之将死也，不可为 良医；国之将亡也，不可为计谋；吾数谏吾君，吾君不用，是以知国之将亡也。”于是窥墙 者闻其言，那么举宗而去之楚。居数年楚王果举兵伐蔡窥墙者为司马将兵而往来虏甚众问日得 无有昆弟故人乎见威公缚在虏中问日假设何以至于此应日：“吾何以不至于此！且吾闻之也, 言之者，行之役也，行之者，言之主也。汝能行，我言；汝为主，我为役，吾亦何以不至于 此哉？ ”窥墙者乃言之于楚王，遂解其缚，与俱之楚。故日：“能言者未必能行
39、，能行者未 必能言。”韩昭侯造作高门。屈宜咎日：“昭侯不出此门。”日：“何也？ ”日：“不时。吾所谓 不时者，非时日也。人固有利不利，昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，明年大旱民饥， 不以此时恤民之急也，而顾反益奢，此所谓福不重至，祸必重来者也！ ”高门成，昭侯卒。 竟不出此门。楚庄王欲伐陈，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王日：“何故？ ”对日：“其 城郭高，沟壑深，蓄积多，其国宁也。”王日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，蓄 积多那么赋敛重，赋敛重那么民怨上矣；城郭高，沟壑深，那么民力罢矣。”兴兵伐之，遂取陈。（节选自说苑权谋）10 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪
40、一项（）A.居数年/楚王果举兵伐蔡/窥墙者为司马/将兵而往来/虏甚众/问日/得无有昆弟故人乎 /见威公缚/在虏中问日/假设何以至于此/11 居数年/楚王果举兵伐/蔡窥墙者为司马/将兵而往来/虏甚众/问日/得无有昆弟故人乎 /见威公缚在虏中/问日/假设何以至于此/C.居数年/楚王果举兵伐/蔡窥墙者为司马/将兵而往来/虏甚众/问日/得无有昆弟故人乎 /见威公缚/在虏中问日/假设何以至于此/D.居数年/楚王果举兵伐蔡/窥墙者为司马/将兵而往来/虏甚众/问日/得无有昆弟故人乎 /见威公缚在虏中/问日/假设何以至于此/11 .以下对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A. “今期年而
41、亡”与“期年之后”（邹忌讽齐王纳谏）两句中的“期”字含义相 同。B. “那么举宗而去之楚”与“且举世誉之而不加劝”（逍遥游）两句中的“举”字 含义相同。C. “人固有利不利”与“其闻道也固先乎吾”（师说）两句中的“固”字含义不 同。D.“那么民力罢矣”与“曲罢曾教善才服”（琵琶行）两句中的“罢”字含义不同。12 .以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.鲁国公索氏在正要祭祀的时候丧失了祭祀所用的牲畜，孔子预言了公索氏败亡后， 弟子询问孔子预言的依据，孔子是从小事进行推断的。B.下蔡威公由劝谏国君一事预感到国家将要灭亡，痛哭了三天，在墙外窥探的邻居听 了他的话搬到楚国，威公得出结论
42、能做的人是能说的人的主人。C.韩昭侯建造高门，屈宜咎认为此时不是修建的好时机。因为之前秦国攻占了宜阳， 第二年韩国闹旱灾，百姓三餐不饱。D.楚庄王想要攻打陈国，打探的人认为从陈国的城墙、护城河、储藏、国家情况看不 能打，但楚庄王却从陈国的民情看出陈国能攻打。13 .把文中画横线的句子的翻译成现代汉语。（1）窥墙者乃言之于楚王，逐解其缚，与俱之楚。（2）不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来者也。五、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。和沈书记同访林处士范仲淹山中宰相下岩扃，静接游人笑傲行。碧嶂浅深骄晚翠，白云舒卷看春晴。烟潭共爱鱼方乐，樵爨谁欺雁不鸣。莫道隐君同德少，
43、尊前长揖圣贤清。【注】林处士；林逋，后人称其为和靖先生、林和靖。隐居西湖孤山，梅妻鹤子。 山中宰相：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他 为“山中宰相”。14 .以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A. “山中宰相”代称隐居的高贤林处士，“下崖扃”写其从山门中走出来。B.夕阳之下，西湖边的群山的深深浅浅的翠色异常夺目，天空的白云时聚时散。C.人与鱼共爱烟潭，打柴做饭与雁无争，描绘出人与自然和谐共处的场景。D.尾联写诗人与林处士心意相通，也要隐居山林，故而在尊长前行长揖之礼。15 .这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合内容简要分析。a- j住且好
44、w八、后乐默与16 .补写出以下句子中的空缺局部。（1）李白蜀道难中的“, ”采用远景与近景特写的方法，写出了峰 峦接天、古木攀壁的奇险风光。（2）刘备白帝城托孤，多年后诸葛亮在出师表中用“, ”概括刘备 托孤于己的原因。（3） “瑟”是一种乐器，古人常用瑟来表达种种情感，如“, ”。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。苦难究竟有没有意义？对于这个问题，一直有两种 的观点。其中一种观点认为:宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，个体经历过的所有苦难，终将化为 的人生财富,让我们变得更优秀，也更顽强。另一种观点那么认为：苦难是命运不公的副产品，人们不必赋 予其过多“意义”，克服苦难的人值得钦佩，
45、但通过努力重新和别人站在同一条起跑线上, 才是成功的基石。两种观点各有各的道理。苦难就是苦难，没有人天生就该、就愿意承受苦 难，但克服苦难的过程并非毫无意义。的是，面对“苦出身”的奋斗者，外界常常赞 美其在逆境中与命运搏斗，当事人却往往更倾向于以“平常心”对待经历过的苦难。从本质 上看，前者是对“风雨之后有彩虹”这类社会叙事的构建，以此鼓励尚未走出逆境的人；后 者那么有助于当事人以稳定的心态；继续前行。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .文中画横线的语句，如果修改为“前者是这类社会叙事的构建，有助于鼓励尚未走 出逆境的人；后者那么有助于当事人以稳定的心态，继续前行”二者的表达效果有什
46、么差异？ 请简要说明。阅读下面的文字，完成下面小题。最近，网上流传一种说法，即长时间特别是夜晚玩手机会引发眼部黄斑疾病，导致黄斑 变性，完全无药可治，严重的甚至会导致失明。其实，黄斑变性的病理机制主要为眼部黄斑区结构的衰老性改变，通常是高龄退化的自 然结果，随着年龄增加，视网膜组织退化，变薄，引起黄斑功能下降。，包括遗传、年龄、 眼部炎症、高血糖、高血脂、高血压、吸烟、长期从事户外工作、眼睛暴露在强光下等，这 些因素与在黑暗中玩手机，以及长时间看手机并无直接关系。此外，将黄斑变性称为“眼癌”也不准确。所谓“眼癌是指生长在眼部的恶性肿瘤， 一般为遗传或由于自身基因突变引发。“黑暗中玩手机会得眼癌
47、”的说法有些耸人听闻，容 易对人造成误导。不过，但沉溺于玩手机确实是个坏习惯，容易损害人体健康。根据科 学研究显示，长期睡前玩手机可能会破坏人体免疫系统，带来长期的疲劳损害，导致视力大 幅减少。此外，长期玩手机会使睡眠质量下降。因此，大家还是要学会合理使用手机，切莫 沦为“手机控”。19 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 每处不超过12个字。20 .对于网上流传长时间看手机会导致黄斑变性、眼癌的说法，材料是如何反驳的？21 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语, 不得改变原意。八、材料作文22 .阅读下面的材料，根
48、据要求写作。人有两个肩膀，左肩和右肩。人体的这种构造，是有其深意的，比方你用左肩挑担子, 挑累了，你可以换右肩，让右肩帮着你挑。一个人挑着担子，是可以左肩换右肩的，是可以 自己帮助自己的。人的两个肩膀，是紧挨着的，近在咫尺，说明左肩换右肩是很容易做到的， 可有的人偏偏舍近求远，舍易求难，舍己求人，不是寻求自助，而是寻求他助，把自助抛之 脑后。请结合以上材料，以“自助与他助”为主题写一篇文章，表达你的感受与思考。要求: 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。参考答案：1. B2. C 3. D【解析】1.此题考查理解分析文章的内容。B. “因而民间故事以这些思想为主要内容”错，强加因果，原文是“而这些思想自然成 为民间故事中的重要内容”。应选Bo