河南省TOP二十名校2022-2023学年高三9月摸底检测语文试题(解析版).docx
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1、2022-2023学年高三年级TOP二十名校九月摸底考试高三语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(此题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。民间故事中朴素的生态意识,在“神奇婚姻”的众多故事类型中表达了出来。在这类 故事中,蛇、鱼、青蛙、狐狸等动物都可以幻化为“人”,与人相恋成婚。民间故事在把 自然世界“人格化”的过程中,表达的是“自然构成了人的生命的一局部,人也成了自然 的一局部”,这是包含了浓郁的人的情感化内容的生态情怀。中国民间故事中的这种“生态意识”与中国传统文化中儒、道、释思想有着密切的关 系。在一个时代中,民间文化虽然不是主导性的文化形态,但却往往有极大的包
2、容能力, 包含多种文化因素,儒家思想、道家思想、佛教思想都以不同的方式构成了民间文化的重 要内容,并在多种民间文学体裁(包括民间故事)中表达出来。儒家强调“仁者爱人” (孟子),“民胞物与”(张载)。道家提出了 “天地与我并生,而万物与我为一”的思 想,主张天人合一,人与自然合一。佛教强调万物众生平等,戒杀生。古代思想家在讨论 这些问题时,虽然并不是从生态的甬度展开的,但却蕴含着丰富的生态思想智慧,都主张 人与自然万物要和谐相处,人要尊重自然万物的生命,而这些思想自然成为民间故事中的 重要内容。民间动物故事中表达出的“生态意识”有怎样的特点呢?首先,在民间故事中,人与 万物众生的关系虽然是平等
3、的,但人仍是核心。对于中国的民间故事而言,从他们理解世 界的方式来看,人与自然万物的关系本来就是共处一体的共生关系。在这一关系中没有放 弃人的作用,也没有肆意残害动物,两者在相互依存中追求和谐共存,这就是中国文化中 的“生态智慧”。其次,在民间动物故事中,人与万物众生的关系有强烈的道德化、伦理化、情感化倾 向。西方生态主义思想的根本要求是保护生态不受破坏,实现人类生命和社会的可持续性 开展,有明确的社会目的和历史诉求。在中国的民间故事中,人与动物的生态关系是有道 德伦理和情感维系的,虽然这样的生态意识包含在人们对世界的整体认识和理解方式之 中,但这种内化于人们灵魂中的对待自然万物的态度却是可以
4、持久的,甚至是永恒地影响 着中国民众对自然万物的态度。在今天中国的生态危机问题日益严重的情况下,理应进一 步复活这种源于中国人骨子里的“生态意识”,以一种更加自觉的精神去尊重自然万物的 生命,实现人与自然的和谐共生。中国民间故事是民间文学的一种体裁,动物故事中的生态意识与道德、伦理、情感有 着密不可分的联系,具有独特的审美形态。这种审美形态是以“万物有灵论”为基础想象 呐,并复制录取通知书,可见,陈德广的简单粗暴与钟一鸣的耐心细致相互映衬。【9题详解】此题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。这篇小说的中心事件的表达上采用顺叙,即按照时间的先后顺序表达陈放考上音乐学院后 的故事。小说第二自然段
5、先交代陈放考上了音乐学院,然后在插叙陈德广与钟一鸣因比 啖呐结怨和陈放与钟一鸣学啖呐这两件事后,又接着叙说陈德广撕烂并烧掉录取通知书, 最后是钟一鸣拿出了真的录取通知书,钟、陈二人和好。所以,小说整体上采用顺叙的叙 述方式,思路清晰,故事紧凑。插叙,插入中心事件之外的相关情节,小说中共两处,一是陈德广与钟一鸣因比喷呐结 怨,二是陈放与钟一鸣学喷呐。作答时,应突出表达方式对情节、人物、主题等方面的作 用。本文中间插叙两件事:一处是“有一次,陈德广和钟一鸣的两个啖呐团队在迎亲路上相遇 了。看热闹的人不住持掇,想让两个团队比一比,看谁更厉害”“陈德广憋着一口气,盯 着钟一鸣对吹”“吹奏到第十七个曲谱
6、时,陈德广突觉心头一热,眼前发黑,一头杵在硬 邦邦的黄土路上一句话也不说,从堂柜里取出喷呐,一下狠似一下地砸在青石板做成 的锅台上。这辈子我都不会再吹嗔呐了,我还要给我的子孙们说,谁也不许吹哦 呐”,此处插叙局部回顾陈德广和钟一鸣当年喷呐对决,陈德广落败,发誓再也不吹喷 呐,这就交代了陈德广反对儿子报考音乐学院,以及他儿子瞒着他,偷偷报考艺术专业的 原因,突出了陈德广急躁的性格。第二处是“上初中那年,陈放周末回槐树沟,一脚踏进沟口,就听见钟一鸣的啖呐 声”“击掌,成交。钟一鸣笑了,陈放也笑了。至此,叔侄俩有了一个秘密约定,每个周 末放学,陈放来钟一鸣家学吹喷呐”“钟鸣手里拿着份崭新的录取通知书
7、。陈德广惊 呆了:这,哪来的?钟一鸣似笑非笑:知道你这驴脾气,一准儿会撕了录取通知 书,所以,我和陈放商量,事先准备了一份复制品,此处插叙陈冲偷偷向钟一鸣学习 吹喷呐,被省音乐学院录取的原因,突出了钟一鸣不计前嫌、沉稳机智的性格。总之,这篇小说采用顺叙的方式表达陈放考上音乐学院后的故事,中间又插叙陈德广与钟 一鸣因比喷呐结怨、陈放与钟一鸣学啖呐两段故事,拓展了小说的时间和空间,有助于情 节的展开,丰富了人物形象,强化了小说的主题。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(此题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成下面小题。鲁公索氏将祭而亡其牲。孔子闻之,曰:“公索氏比及三年必亡矣。”后一年
8、而亡。 弟子问日:“昔公索氏亡牲,夫子日:比及三年必亡矣。今期年而亡。夫子何以知其 将亡也。”孔子曰:“祭,乃孝子所以自尽于亲也。至祭而亡其牲,那么余所亡者多矣。吾以此知其将亡矣。”下蔡威公闭门而哭,三日三夜,过尽而继以血,旁邻窕墙而问之。曰:“子何故而哭 悲假设此乎? 对日:“吾国且亡。”曰:“何以知也? ”应之曰:“吾闻病之将死也,不 可为良医;国之将亡也,不可为计谋;吾教谏吾君,吾君不用,是以知国之将亡也。”于 是筑墙者闻其言,那么举宗而去之楚。居数年楚王果举兵住蔡宜墙者为可当将兵而他来虏甚 众问曰得无有昆弟故人乎见威公缚在虏中问曰假设何以至于此应曰:“吾何以不至于此!且 吾闻之也,言之
9、者,行之役也,行之者,言之主也。汝能行,我言;汝为主,我为役,吾 亦何以不至于此哉? ”窕墙者乃言之于楚王,遂解其缚,与俱之楚。故曰:“能言者未必 能行,能行者未必能言。”韩昭侯造作高门。屈宜咎日:“昭侯不出此门。”日:“何也? ”曰:“不时。吾所 谓不时者,非时日也。人日有利不利,昭侯尝利矣,不作高门。往年秦拔宜阳,明年大旱 民饥,不以此时恤民之急也,而承反益奢.此所谓福不重至,祸必重来者也! ”高门成. 昭侯卒。竟不出此门。楚庄王欲伐,陈,使人视之。使者曰:“陈不可伐也。”庄王日:“何故? ”对日: “其城郭高,沟壑深,蓄积多,其国宁也。”王曰:“陈可伐也。夫陈,小国也,而蓄积 多,蓄积多
10、那么赋效重,赋敛重那么民怨上矣;城郭高,沟壑深,那么民力看矣。”兴兵伐之, 遂取陈。(节选自说苑权谋)10.以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项()A.居数年/楚王果举兵伐蔡/窥墙者为司马/将兵而往来/虏甚众/问曰/得无有昆弟故人乎/ 见威公缚/在虏中问曰/假设何以至于此/B.居数年/楚王果举兵伐/蔡窥墙者为司马/将兵而往来/虏甚众/问曰/得无有昆弟故人乎/ 见威公缚在虏中/问曰/假设何以至于此/C.居数年/楚王果举兵伐/蔡窥墙者为司马/将兵而往来/虏甚众/问曰/得无有昆弟故人乎/ 见威公缚/在虏中问曰/假设何以至于此/D.居数年/楚王果举兵伐蔡/窥墙者司马/将兵而往来/虏甚众/问
11、Ld/得无有昆弟故人乎/ 见威公缚在虏中/间曰/假设何以至于此/11 .以下对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项为哪一项()“今期年而亡”与“期年之后”(邹忌讽齐王纳谏)两句中的“期”字含义相同。A. “那么举宗而去之楚”与“且举世誉之而不加劝”(逍遥游)两句中的“举”字含义相 同。B. “人固有利不利”与“其闻道也周先乎吾”(师说)两句中的“固”字含义不同。C. “那么民力罢矣”与“曲罢曾教善才服”(琵琶行)两句中的“罢”字含义不同。12 .以下对原文有关内容的概述,不正确的一项为哪一项()A.鲁国公索氏在正要祭祀的时候丧失了祭祀所用的牲畜,孔子预言了公索氏败亡后,弟子 询问孔子预
12、言的依据,孔子是从小事进行推断的。B.下蔡威公由劝谏国君一事预感到国家将要灭亡,痛哭了三天,在墙外窥探的邻居听了他 的话搬到楚国,威公得出结论能做的人是能说的人的主人。C韩昭侯建造高门,屈宜咎认为此时不是修建的好时机。因为之前秦国攻占了宜阳,第二 年韩国闹旱灾,百姓三餐不饱。D.楚庄王想要攻打陈国,打探的人认为从陈国的城墙、护城河、储藏、国家情况看不能 打,但楚庄王却从陈国的民情看出陈国能攻打。13 .把文中画横线的句子的翻译成现代汉语。(1)窥墙者乃言之于楚王,逐解其缚,与俱之楚。(2)不以此时恤民之急也,而顾反益奢。此所谓福不重至,祸必重来者也。【答案】10.D11.C 12. B13.
13、(1)那在墙外窥探的人就对楚王说了这件事,于是解开威公的绳子,和他一起到楚国。 (2)不在此时同情百姓的急难,却反而更加奢侈。这是所谓福无双至,祸不单行的道理。【解析】【10题详解】此题考查学生文言文断句的能力。句意:经过几年,楚王果然起兵讨伐蔡国。在墙外窥探的人当司马,带着军队前去,俘虏 了很多人,问道:“会不会有兄弟或老朋友在俘虏中呢? ”果然看见威公在俘虏营中被绑 着,问道:“您为什么落得这般地步呢? ”“蔡”指蔡国,作“伐”的宾语,中间不能断开;“窥墙者”做下句主语,其前断开,排 除BC;,在虏中”作,缚”的状语,状语后置,不能断开,排除A。应选D。11题详解】此题考查学生理解文言实词
14、在文中的意义和用法的能力。C. “两句中的固字含义不同”错误。两个“固”的意思都是原本、本来的意思,含义 相同。“人固有利不利”的意思是“任何人做事本来都会有恰当或不恰当的时机”;“其 闻道也固先乎吾”的意思是“他懂得道理本来就早于我”。应选C【12题详解】 此题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“威公得出结论能做的人是能说的人的主人”错误。这句话是威公听人说的,引用此句 是为了说明自己落得这个地步的原因。应选Bo【13题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“乃”,于是,就;“缚”,绳子;“俱”,一起;“之”,去,至上(2) “恤”,同情,怜悯;“顾反”,反而;“此
15、所谓者也”,这是所谓的道 理。参考译文:鲁国公索氏将要祭祀的时候,祭祀用的牲畜却丢了。孔子听说了此事,说:“公索氏 用不了三年,一定会衰亡。”过了一年以后,公索氏果然败亡了。孔子弟子问他:“从前 公索氏丧失了用来祭祀的牲畜,您说:用不了三年,一定会衰亡。如今才过了一年, 公索氏果然败亡了。您根据什么知道他将要衰亡? ”孔子说:“祭祀,是孝子竭心尽力供 奉先祖亲人的仪式。将要祭祀却把要用的牲畜弄丢了,那么其余丧失的东西就会更多了。 我凭这个知道公索氏将要灭亡。”下蔡威公闭起门来痛哭了三天三夜,哭得眼泪干了便流出血来。旁边邻居在墙外究 见,问他:“您为什么哭得这样伤心呢?”答道:“我们国家就要灭亡
16、了。”问道:“您 是怎么知道的呢?”答道:“我听说病得要死的人,良医也束手无策;国家要亡,计谋也 没用。我好几次劝谏我们国君,国君不采纳,所以我知道国家将要灭亡。”于是那住在墙 外究探的人听了他的话,全宗族的人都搬到楚国去了。经过几年,楚王果然起兵讨伐蔡 国。在墙外观探的人当司马,带着军队前去,俘虏了很多人,问道:“会不会有兄弟或老 朋友在俘虏中呢?“果然看见威公在俘虏营中被绑着,问道:“您为什么落得这般地步 呢? ”答道:“我为什么不落得这地步呢!我听说过:能说的人,是能做的人的仆人;能做 的人,是能说的人的主人。你能照我的话去做;所以你是主人,我是仆人。我为什么不落 得这地步呢? “那在墙
17、外究探的人就对楚王说了这件事,于是解开威公的绳子,和他一起 到楚国。有人评说:“能说的人未必能做,能做的人未必能说。”韩昭侯建造高门。屈宜祥说:“君王一定没有机会从这个门走出去。”昭侯问:“为 什么? 屈宜咎说:“时机不对。我所说时机不对,不是指日期不对。任何人做事本来都 会有恰当或不恰当的时机,以往君王曾有很好的时机,可是没有建造。往年秦国攻占了宜 阳,第二年我国闹旱灾,百姓三餐不饱,不在此时同情百姓的急难,却反而更加奢侈。这 是所谓福无双至,祸不单行的道理。”高门建成,昭侯就去世了,竟然真的没出过此门。楚庄王想要攻打陈国,派人去探查。使者说:“陈国不可以攻打。”庄王问:“为什 么? ”回答
18、说:“陈国的城郭高,沟壑深,积聚储存的东西多,国家安宁。”庄王说: “陈可以攻打。陈国是个小国,但积聚储藏的东西多。积聚储藏的东西多,征收赋税就 重,征收赋税多,百姓的怨恨就最大;城墙高,沟壑深,那么民力就劳乏。”举兵攻打, 于是攻取了陈国。(二)古代诗歌阅读(此题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成下面小题。和沈书记同访林处土范仲淹山中宰相下岩扃,静接游人笑傲行。碧嶂浅深骄晚草,白云舒卷看春晴。烟潭共爱鱼方乐,樵囊谁欺雁不鸣。莫道隐君同德少,尊前长揖圣贤清。【注】林处土;林逋,后人称其为和靖先生、林和靖。隐居西湖孤山,梅妻鹤子。山 中宰相:南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请
19、教国家大事,人们称他 为“山中宰相”。14.以下对这首诗的理解和赏析,不正确的一项为哪一项()A. “山中宰相”代称隐居的高贤林处土,“下崖扃”写其从山门中走出来。B.夕阳之下,西湖边的群山的深深浅浅的翠色异常夺目,天空的白云时聚时散。C.人与鱼共爱烟潭,打柴做饭与雁无争,描绘出人与自然和谐共处的场景。D.尾联写诗人与林处士心意相通,也要隐居山林,故而尊长前行长揖之礼。15 .这首诗表达了诗人怎样的思想感情?请结合内容简要分析。【答案】14.D 15.表达了诗人对林处土的智慧和悠然自在的生活状态的欣赏之情。首 联称林处土为“山中宰相”称赞其智慈,写其“笑傲行”,描写其悠然自在的生活状态,诗 句
20、中充满欣赏之情。表达了诗人对西湖的湖、山美景的喜爱之情。中间两联描写了西湖的 美景,有“碧嶂”“晚翠”“白云” “烟潭”“鱼”“雁”等,喜爱之情溢于言表。表达 了诗人想要追随林处士学习为政智慈的心愿。尾联直抒胸臆,称林处士为“圣贤”,“长揖” 描绘出恭敬的态度,写出了向林处土学习的心愿。【解析】【14题详解】此题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。D.”也要隐居山林”错,范仲淹并非想要隐居山林,首联称林处土为“山中宰相”,“尊 前长揖圣贤清”中称林处土为“圣贤”,由此可知是要学习为政的策略。“尊前”意为在 酒席上,故“在尊长前”错。应选D。【15题详解】此题考查学生理解诗歌思想感情的能力。首联上
21、句写“山中宰相下岩扃”,“岩扃”,山洞的门,借指隐居之处,称林处土为“山 中宰相”,这是用典,南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大 事,人们称他为“山中宰相”。此处用典表达了对林和靖才华的肯定,也有对其隐居生活 的羡慕;下句“静接游人笑傲行”写林处土的生活状态,“静接”给人以高蹈之士沉稳恬 淡的落落大方之感,而“笑傲行”更是一种潇洒的人生态度。此句表达作者对其智慧和生 活状态的欣赏之情。中间两联描写西湖美景,“碧嶂浅深骄晚翠,白云舒卷看春晴。烟潭共爱鱼方乐,樵爨谁 欺雁不鸣”,“碧嶂浅深”“晚翠”写出层峦叠嶂在黄昏暮色中显出不同层次的翠绿的颜 色,一个骄字表现出作者对它们
22、的喜爱;“白云舒卷”那么写出一种自由自在的状态;“烟潭,,“鱼”写潭水笼罩着点点雾气,而鱼之“乐”也正是作者之“乐”,面对如此美 景诗人怎能不心旷神怡? “樵爨”的烟火气惊了大雁,大雁不敢鸣叫,“雁”虽未出场, 但与“鱼” 一样,生活在这样的地方,应当是很自在和乐的吧。这两联表达对西湖美景的 喜爱之情。尾联直抒胸臆,“莫道隐君同德少,尊前长揖圣贤清”,诗人请林和靖不要觉得自己与他 不是同德,请求允许自己到他面前请教为政的智慧。表达诗人想要追随林处士学习为政智 慧的心愿。(三)名篇名句默写(此题共1小题,6分).补写出以下句子中的空缺局部。(1)李白蜀道难中的“, ”采用远景与近景特写的方法,写
23、出了峰峦接 天、古木攀壁的奇险风光。(2)刘备白帝城托孤,多年后诸葛亮在出师表中用“, ”概括刘备托孤 于己的原因。(3) “瑟”是一种乐器,古人常用瑟来表达种种情感,如“, ” .【答案】 .连峰去天不盈尺 .枯松倒挂倚绝壁 .先帝知臣谭慎 .故 临崩寄臣以大事也 .窈窕淑女 .琴瑟友之(关雎)我有嘉宾,鼓瑟吹笙(短 歌行)锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年(锦瑟)虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻(梦 游天姥吟留别)(任写一个即可)【解析】【详解】此题考查识记名句名篇。易错字词:“连”“盈”“倚”“谨”“慎”“崩”“窈窕”“嘉”等字的写法。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I (此题共2
24、小题,7分)阅读下面的文字,完成下面小题。苦难究竟有没有意义?对于这个问题,一直有两种 的观点。其中一种观点认为:宝剑锋从磨砺出,梅花杳自苦寒来,个体经历过的所有苦难,终将化为 的人生财富,让我们变得更优秀,也更顽强。另一种观点那么认为:苦难是命运不公的副产品,人 们不必赋予其过多“意义”,克服苦难的人值得钦佩,但通过努力重新和别人站在同一条 起跑线上,才是成功的基石。两种观点各有各的道理。苦难就是苦难,没有人天生就该、 就愿意承受苦难,但克服苦难的过程并非毫无意义。的是,面对“苦出身”的奋斗 者,外界常常赞美其在逆境中与命运樗斗,当事人却往往更倾向于以“平常心”对待经历 过的苦难。从本质上看
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