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1、孟子两章知识讲解 责编：薛燕 梳理运用 作者与背景 孟子，名轲，字子舆，邹（今山东省邹县东南）人。生于公元前372 年，卒于公元前 289 年，是战国时期的大思想家、教育家和散文家。他本是鲁国贵族孟孙氏的后代，曾受学于孔子的孙子子思，是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊为“亚圣”。在政治上，他主张法先王，行仁政；在学术上，他推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。后世常“孔孟”并称。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时具有进步意义，对后世的政治思想也有积极的影响。孟子相传是孟子及其弟子所作，记录了孟子的言论、活动，是儒家经典之一，分 梁惠王 公孙丑 滕文公 离娄 万章 告子 尽心七篇，计
2、 261 章，约 3.5 万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。孟子在先秦诸子散文中独具风格，文章气势磅礴，语句流畅，持论说理，善于雄辩，用辞精辟，比喻精当，富有说服力，具有很高的文学价值，对后世散文的发展有着很大的影响。孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足事父母，俯不足蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，主张残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他，强烈反
3、对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张，孟子的这些思想、言论及政治主张被记录成书，即孟子。【高清课堂：百家争鸣之孟子（上）孟子两章ppt2-3】知识积累【高清课堂：百家争鸣之孟子（上）孟子两章 ppt7-10】【高清课堂：百家争鸣之孟子（上）孟子两章 ppt18-21】重点实词 1.城：内城。（三里之城）2.郭：外城。在城外加筑的一道城墙。3.环：围。4.池：护城河。5.兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄，用以护身的盔甲之类。6.委：放弃。7.去：离开。8.域：这里是限制的意思。（域民不以封疆之界）9.至：极点
4、。10.亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。11.畔：通“叛”。12.顺：归顺，服从。13.君子：指上文所说的“得道者”。14.发：起，指被任用。15.畎（qun）亩：田地、田间。畎，田间小沟。16.举：被任用，举用。17.版筑：筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。18.士：狱官。19.市：集市。20.任：责任，使命。21.心志：意志。22.空乏：贫困，资财缺乏。空，使穷。乏，使绝。这里是动词，使他受到贫困之苦。23.拂：拂逆，违背。24.乱：扰乱。25.曾益：增加。曾，通“增”，增加。26.恒过：意思为常常犯错误。恒，常常。过，过失，这里用作
5、动词，指犯错误。27.衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。28.作：奋发，指有所作为。29.征于色：把心情表现在脸色上。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，验，显露，表现。色，脸色。30.喻：明白，知晓。31.入：里面，这里指在国内。32.法家：懂得法度的大臣。33.拂（b）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。34.出：外面，这里指在国外。35.敌国：势力、地位相等的国家。36.生于忧患：因有忧患而得以生存。37.死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。38.舜（shn）39.傅说（yu）40.胶鬲（g）重点虚词 1.矣：句尾语气助词，表达直陈语气，解释成“了”。（必有得天时者矣）2.非：副词，
6、表否定判断。（城非不高也）3.以：介词，凭，靠，依靠。（固国不以山溪之险）4.将：副词，将要。（天将降大任于是人也）5.恒：副词，常常，往往。（人恒过）6.所：介词，所的。（曾益其所不能）7.则：副词，如果。（入则无法家拂士）8.之：助词，放在主语和谓语之间，取消句子独立性。（以天下之所顺）9.也：语气助词，用在前半句末了，表示停顿，后半句加以申说。（故天将降大任于是人也）通假字 1畔：通“叛”，背叛。（亲戚畔之）2曾：通“增”，增加。（曾益其所不能）3衡：通“横”，梗塞，不顺。（衡于虑）4拂：通“弼”，辅弼，辅佐。（入则无法家拂士）古今异义 1城 古义：专指内城。（三里之城）今义：泛指城市。
7、2是 古义：代词，“这”。（故天将降大任于是人也）今义：判断动词，“是”。3池 古义：护城河。（池非不深也）今义：水池，池塘。4兵 古义：兵器。（兵革非不坚利也）今义：士兵。5革 古义：甲衣。（兵革非不坚利也）今义：去了毛并且加工过的兽皮。6委 古义：舍弃。（委而去之）今义：委托。7去 古义：离开，逃离。（委而去之）今义：到某地去。8亲戚 古义：“亲”指族内的人，“戚”指族外的人；本文泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。（亲戚畔之）今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。9有 古义：无实际意义，表假设语气，可译为“要么”。（故君子有不战）今义：具有，拥有，含有。10域 古义：限
8、制。（域民不以封疆之界）今义：区域，范围。11发 古义：被任用，被起用。（舜发于畎亩之中）今义：送出，发生等。12举 古义：被举荐，被选拔。（傅说举于版筑之间）今义：往上托，推举。13然后 古义：这以后，“然”，代词“这，这样”。（然后知生于忧患，而死于安乐也）今义：连词，表示后一个动作、事情紧承上一个动作、事情。14征 古义：征验，表现。（征于色）今义：走远路，征求等。15喻 古义：明白，了解。（而后喻）今义：说明，打比方。16入 古义：在里面，国内。（入则无法家拂士）今义：进入。17出 古义：在外面，国外。（出则无敌国外患者）今义：出去。18拂 古义：不顺；通“弼”，辅佐。（行拂乱其所为；
9、入则无法家拂士）今义：轻轻擦过，甩过。19所以 古义：用来（通过那样的途径来）。（所以动心忍性，曾益其所不能）今义：表因果关系的关联词。一词多义 1城 内城。（三里之城）城墙。（城非不高也）2之 助词，“的”。（七里之郭）代词，“它”。（委而去之）动词，“到”。（多助之至）3发 发迹，被起用。（发于畎亩之中）发出。（发于声）4拂 f，不顺。（行拂乱其所为）b，辅弼，辅佐。（入则无法家拂士）5士 狱官。（管夷吾举于士）贤士。（入则无法家拂士）6以 凭借。（域民不以封疆之界）认为。（臣以王吏之攻宋也，为与此同类）用。（以牒为械）7.利 有利条件。（地利不如人和）锋利。（兵革非不坚利也）词类活用 1
10、名词用作动词（1）环：包围。（环而攻之而不胜）（2）域：限制。（域民不以封疆之界）（3）威：威慑，震慑。（威天下不以兵革之利）（4）过：犯过失，犯错误。（人恒过）2形容词用作动词（1）固：巩固。（固国不以山溪之险）（2）顺：归顺，服从。（天下顺之）3形容词的使动用法（1）苦：使痛苦。（必先苦其心志）（2）劳：使劳累。（劳其筋骨）（3）饿：使饥饿。（饿其体肤）（4）空乏：使资财缺乏。（空乏其身）（5）乱：使颠倒错乱。（行拂乱其所为）（6）生：使生存发展。（然后知生于忧患）（7）死：使萎靡死亡。（死于安乐）4动词的使动用法（1）动：使惊动。（所以动心忍性）（2）忍：使坚韧。（所以动心忍性）5动词用
11、作名词（1）入：国内。（入则无法家拂士）（2）出：国外。（出则无敌国外患者）6名词用作形容词 敌：敌对的。（出则无敌国外患者）重点句式 1判断句 然而不胜者，是天时不如地利也。（“者，也”表判断。）2被动句 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中（“发”“举”在这里都有被动的意思，“被起用”“被举荐”。）3倒装句 状语后置（1）困于心衡于虑。（“于心”“于虑”介宾短语作状语，后置。正常语序应为“于心困于虑衡”，即“在内心忧困，在思虑上阻塞”。翻译时可使语句更通顺些。）（2）舜发于畎亩之中。（“于畎亩之中”也是介宾短语作状语，后置。正常语序应为“于畎亩之中发”。）考题例析 1（201
12、5山东德州中考）下列关于文学常识的说法，有误的一项是（）A.孟子是孟子及门人所作，儒家经典著作，记录了孟子的仁政、民本等政治主张。B.儒林外史是清代吴敬梓的长篇讽刺小说，范进、贾雨村、严监生等都是其中的艺术典型。C.老舍，原名舒庆春，杰出的语言大师。代表作有骆驼祥子 四世同堂 茶馆等。D.雨果，法国作家，代表作有长篇小说巴黎圣母院 九三年 悲惨世界等。2（2015浙江绍兴中考）解释下列句中加点的词语。(1)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？(2)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。(3)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（1）日()信（
13、)（2）道()食()（3）固()以()解析：1.B 本题考查对文学常识正误的辨识。B 项中所提到的贾雨村是红楼梦的人物。2（1）日：每天；信：真诚，诚实。（2）道:正确的方法；食:通“饲”，喂。（3）固:使坚固、巩固；以:凭、靠。课文讲解 理解主旨 得道多助，失道寡助 这篇短论，从决定战争胜负的因素这一角度出发。通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对于战争胜利的决定性作用，由此再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。生于忧患，死于安乐 这篇文章由历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例，归纳出观点：人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先
14、在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨炼，并从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。从而得出观点：生于忧患，死于安乐。理清结构 写作特色 1.多样的论证方式。得道多助，失道寡助将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。生于忧患，死于安乐将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观
15、点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士国恒亡”一句，这是对历史上大量亡国事实的高度概括。2.排比句式的运用。得道多助，失道寡助第2 自然段中采用双重否定的句式，用四个“非不”组成排比，列举守城者的优越条件，反衬出“地利”比不上“人和”，从而突出“人和”这一重要因素。第 4 自然段中采用层进句式“域民”“固国”“威天下”构成排比，再次强调“地利”不足恃。生于忧患，死于安乐列举六位历史名人事例构成一组排比，论据充分，颇有气势，饱含一个人只有经历艰难困苦才能成就不平凡事业之意。总之，这些排比句的作用有三：一是为展开论述奠定基础。如果没有列举事实的排比句，下面的论述便成了无本
16、之木。二是拓开了提出论点的通道。如果抽掉陈述观点的几组排比句，其论点就不会水到渠成。三是纳纵横于精练之中，通过扩大容量，从整体上增强了内容的深度、广度和雄辩的气势。3.语言精练，名言警句俯拾即是。得道多助，失道寡助中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道者多助，失道者寡助”，生于忧患，死于安乐中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”和“生于忧患，死于安乐”句，都是广为流传的佳句，深得人们喜爱。一、提出论点二、举例论证道理论证：域民、固国、威天下反面 得道多助，天下顺之三、论断（结论）失道寡助，亲戚畔之 对比 君子不战，战必胜矣天时不如地利地利不如人和突出“人和”城小环而攻之而不胜城高、池
17、深、兵利、粮多而不守正面得道多助，失道寡助“人和”重要一、举例论证人要有所作为、成就大业，必先经受痛苦的磨炼二、从正反两方面论证经受磨炼的益处，归纳中心论点：生于忧患，死于安乐生于忧患死于安乐由个别到一般由个人到国家把握重点 得道多助，失道寡助 1.本文的论点是什么？“天时不如地利，地利不如人和。”2.“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系是什么？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。3.本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取
18、胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。4.本篇在论证方面的特点是什么？本篇论证的主要特点是采取“总分总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。生于忧患，死于安乐 1.本文的论点是什么？生于忧患，死于安乐。2.本文第一段列举一系列历史人物的目的是什么？文中哪一句正是从反面充分论证了这一点？是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士
19、，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面充分论证了这一点。3.从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？故天将降大任于是人也。4.文章第二段主要阐述了作者的什么观点？论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家如果没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。在线阅读 电子课文 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故
20、曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。参考译文 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理
21、形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁
22、政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能施行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。生于忧患，死于安乐 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。一个人常犯错
23、误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。拓展阅读 珠联璧合，相映生辉孟子二章二章之比较 任聿珍 孟子二章之二章，同为孟子的说理散文，自然多有相同之处。但是，此二章之章法迥异，从不同角度显示了孟子说理散文的特点。是故，教学中采用比较法阅读，可以收到珠联璧合、相映生辉的效果。具体说来，可用如下“三读法”教学。一读课文，掌握精要，探讨文题与论点的关系
24、。此二章的标题，均是编者根据二章的结论语所拟。二章标题字数相等（皆八字），每章标题都是由两个结构相同的短语构成，标题都用对比，观点鲜明。然而，就标题与该文论点的关系而论，二章却又各有千秋。“得道多助，失道寡助”章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背，突出强调“道”的作用，即人和在战争中的作用。是故，论点为“天时不如地利，地利不如人和”。同时，战争的胜负又由统治者是否得道所决定，“得道者多助，失道者寡助”是这一番议论之后所得出的结论，是中心论点的深化，故而编者就把这一结论提炼为“得道多助，失道寡助”，作为该章的标题。“生于忧患，死于安乐”章主要强调艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用。标题为文章的“眉
25、目”，这里以论点为题，文章自然眉目分明，主旨显豁。综上，二章标题并非都是论点，可见与现代语体文中的议论文一样：有的文题即论点，有的文题只是揭示论题。如此差互比较，自然会获得一种参差之美。二读课文，分析结构，讨论二章的论证方法。此二章篇幅相当，但其结构各有特色。章一开篇提出论点之后，即以战争中攻守的得失利弊为论据，有力论证了前文提出的“天时不如地利”和“地利不如人和”的两个分论点。据事论理，论证严密，且层次清楚。最后，在此基础上自然得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，从而进一步深化了文章主题。显然，章一采用了总起分承、最后总结的结构方式。章二与之则恰恰相反，文章一开始就列举了一系列由卑微到显贵
26、的历史人物为事实论据，然后分析论证，兼之正反对比，最后水到渠成，得出结论：生于忧患，死于安乐。显而易见，其结构方法为先分后总，论证方法为归纳推理法。可见，二章章法参差多变而析理透辟，议论参通，殊途而同归。三读课文，寻找修辞，体会孟文的语言特色。孟子这二章气势磅礴，具有极强的说服力、感召力，这与孟子其人善用排比等修辞格不无关系。章一“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，用的是双重否定，排比有力；“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是主谓句并列排比；而“人恒过”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。当然，孟子二章除了巧妙运用大量排比句式之外，对比、对偶和顶针等修辞配合运用，也为文章增色不少，此不一一赘举。综上，从课文孟子二章之“一斑”，即可“窥”出孟子说理散文之“全豹”：笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样，论证严密，等等。无疑，孟子说理散文的这些特点，对于我们今天读写议论文同样具有多方面的启发作用和借鉴意义。