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1、2022 陋室铭教案陋室铭教案1教学目标背诵默写，理解课文内容及其寓意。了解托物言志的写法。相识作品的现实意义，理解作者的思想感情。教学重点熟读成颂。理解课文内容和作者的思想感情。教学难点学习托物言志的写法。课时支配二课时第一课时新课导入同学们，在上课以前，我想先请大家做一 道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必需说许多违反良心的话，做很多丧尽天良的事；有一间斗室，特别简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。假如是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择尽然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。信任你会成为新时代的刘禹锡。 一、 以多种方式熟读课文。1
2、、 齐读（.课件2）2、 听录音范读3、 引导断句（.课件3）4、 请同学读5、 再齐读6、 跟读录音二、 解决生字词，疏通大意。（.课件）三、作者简介，观赏他的作品。（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）.课件四、文体简介（.课件）五、问题探究：1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）2、 “陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨主旨）（.课件11）3、 这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）4、 作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？明确：对偶、类比起兴。以
3、虚衬实，以山水引出陋室。简介类比与兴的有关学问。（.课件12）6、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）.课件13“苔痕”两句 清幽安静，不染浮华。 环境之雅到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）到陋室来的人不多，究竟是些什么人呢？（鸿儒）写鸿儒是为了说明什么？“谈笑”两句 交往高雅脱俗 交往之雅挚友来了做些什么？可以看出室主子的志趣如何？（高雅）“可以调素琴劳形”四句生活情趣高雅 情趣之雅托物言志：借助某事某物，阐发道理 、抒发感情的一种.写作手法。7、 作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸
4、葛、子云”自此）8、 作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）9、 那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的理想）10、 由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）小 结略。其次课时一、 检查旧课上节课我们学习了陋室铭，谁能告知我什么叫做“托物言志”。以图片引导回忆旧课。（板书）二、 导入新课全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）“孔子云：何陋之有？（.课件15）”此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完备的境界，
5、这是全文的点睛之笔。突出表明白作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。三、 品一品，你认为哪一句才是本文的主旨。为什么？“斯是陋室，惟吾德馨。”（.课件）四、文言学问归纳。（.课件16）五、.总结拓展为你的家取个好听的名字。 陋室铭教案2 课 标 要 求1、学问：接着驾驭文言词汇，了解“铭”的特点。2、技能：学习本文托物言志的写法。3、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增加个人的魅力。4、看法：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。5理清作者行文的思路。学 法 点 悟本文采纳托物言志的写法。我们知道这篇文章作者
6、的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有干脆表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通过对这篇文章的学习，我们平常写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。整 体 感 知“陋室”，简陋的房子。“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来渐渐发展演化为一种独立的文体。陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采纳大量的修辞方法，对偶工整，对比显明，相互衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力
7、形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中喜闻乐见的珍品。疑 难 解 析质疑：文章的题目是陋室铭，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起呢?解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香，这里比
8、方道德高尚，名声传播很远。质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”来比陋。用仙和龙来比德。用名和灵来比馨。作者的目的是要写陋室，却用山水作比方，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在室主子的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主子品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓
9、缓点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主子陋室不陋的缘由惟吾德馨。质疑：陋室铭中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到简陋了。质疑：陋室原委是怎样的陋，而主子又是如何不觉其陋呢？解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒芜冷落。这是写陋室的环境。然而作者采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的
10、环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。这样的陋室，试想主子还会觉得“陋“吗？质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相冲突吗？解惑：这篇文章是要体现主子的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。语 言 揣 摩1“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采纳的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，示意南阳诸葛庐、西蜀
11、子云亭原来也是陋室，由于他们的主子德才兼备而著名天下，那么我的陋室不也会如此么?2孔子云：何陋之有？“何陋之有”即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，宾语前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标记。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完备的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明白作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。3“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？在陋室中谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己创建的音乐氛围，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借代
12、指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日尽情于歌舞升平的靡靡之音，所以说这种声音对于作者来说是很嘈杂的。研 究 课 题1、相关链接：刘禹锡（772843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就河东先生集，为柳河东全集的古本。同时，他和白居易都是造贬，有许多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。2、在物质生活日益丰富的今日，我们又应当如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的陋室铭，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？例如，假如你觉得你的家很暖和，请给你的房子取名为“港湾
13、”；假如你喜爱做画，请给你的房子取名为“碧丹”。自 主 探 究探究前期导引学习本文，首先应把握“铭”这种文体的特征；其次要反复朗读、背诵，读时要读准字音；最终还应驾驭重点字词、语句的含义。基础巩固集练一、 文学常识填空陋室铭的作者是 ， 代人。“铭”是古代刻在器物上用来 的文字，后来成为一种 。本文作者和 交谊颇深，人称“刘柳”；后与 唱和甚多，亦并称“刘白”。二、 字音字义1.给下面的字注音。馨( ) 鸿( ) 牍( )蜀( ) 苔( ) 调( )2.说明下列带点的词。(1)有仙则名：(2)惟吾德馨：(3)斯是陋室：(4)谈笑有鸿儒：(5)往来无白丁：(6)无案牍之劳形：三、语言积累1词类活
14、用山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，著名，出名。苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。无案犊之劳形 劳：形容词使动用法，使劳累。2.特别句式:宾语前置孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标记。3.翻译句子苔痕上阶绿 ,草色入帘青。翻译：四、朗读背诵1.本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？答：2.文中描写陋室环境安静、雅致，令人赏心悦目的语句是什么?答：3. 陋室铭中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是： 。4.下列句子停顿标错的一项是（ ）A、山/不在高，有仙/则名。B、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。C、斯
15、是/陋室，惟吾/德馨。D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。五、问题探究文中是如何围绕“德馨”来写？陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者着重从以下几个方面来写“德馨”的：1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。2、“苔痕上阶绿，草色入帘青”景色之雅：可知“陋室”环境安静、雅致，令人赏心悦目。3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”交往之雅：可见尽情畅怀、谈笑自若的情状。4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主子高雅脱俗的情致。5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”-运用类比，引古贤
16、之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。六、观赏评价1. 本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。提示：(1)从陋室的美丽的自然环境:“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”(2)从陋室主子的情趣上:“可以调素琴，阅金经。”（3）从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（4）引用西汉扬雄，大教化家孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”运用类比和引证，有力地证明白“斯是陋室，唯吾德馨。”2.这篇文章在文字上有什么规律吗？（提示：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而
17、句式参差，加之文章一韵究竟，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。可见“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。）七、拓展阅读熟读精思（节选） 朱熹凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字洪亮，不行误一字，不行少一字，不行多一字，不行倒一字，不行牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?详缓细致
18、从容。 子通“仔”。下同。 牵强暗记牵强硬记。 漫浪随随意便。 急要紧。1、 给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。2、 在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同?请任写一个。3、 依据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲： 乙：4 写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。5 读书要擅长积累。古人关于读书有很多名言名句，你积累过吗?请随意写一句。 陋室铭教案3 1、诵读课文，积累文言词语，规范翻译。2、体会作者高尚的情操。3、学习类比、托物言志的表现手法。疏通文言语句，分析文章内容。1理解作者在文中所寄寓的思想感情。2学习托物言志、类比的写法。一课时一、导
19、入新课：由学生的誓词：“学习到无能为力，拼搏到感动自己”引入新课二、介绍作者、写作背景、文体学问：刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之为“诗豪”。有刘梦得文集传世。闻名的诗作有竹枝词秋词浪淘沙等。刘禹锡因参与当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就有意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争论。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间削减到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见刘禹锡仍旧悠然自乐，满不
20、在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。铭”的文体特点：铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。陋室铭是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、美丽。三、读课文自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。学生自读后屏幕出示朗读节奏，齐读。四、课文字词：德馨（ ）苔痕（ ）鸿儒（ ）案牍（ ）西蜀（ ）山不在高，有仙则名。在：在于。名：闻名、出名。水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，奇妙。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：推断动词
21、。惟：只，只是。吾：陋室主子。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。阅金经：这里指佛经。无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人出名而受到人们的仰慕。孔子云：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标记，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？五、翻译课文
22、。六、质疑探究：1.文中哪两句话统领全文大意?斯是陋室,惟吾德馨。2、作者是从哪几方面写陋室不陋的？都有哪些特点？（分别用四字概括）居室环境：清幽雅致交往人物：博学高雅日常生活：闲适安静3、结尾“何陋之有”有什么作用？引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。七、写作手法：1.文章的题目是陋室铭，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？用了类比的手法从山水写起，以“山不高”、“水不深”类比为“陋室”，以“仙”“龙”类比为“吾”，示意陋室不陋。陋室因为主子的“德馨”而不陋，从而点明短文主旨。2、陋室铭是运用什么手法来表达作者的什么
23、样的情趣？用了类比的手法从山水写起，以“山不高”、“水不深”类比为“陋室”，以“仙”“龙”类比为“吾”，示意陋室不陋。陋室因为主子的“德馨”而不陋，从而点明短文主旨。八、仿写：多媒体出示交友铭和教室铭学生仿写小组推举代表展示。 陋室铭教案4 教学目标：一、学问和实力：驾驭相关的文言字词，朗读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。二、过程与方法：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的主动性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。三、情感看法与价值观：学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的人生观和价值观。教学重点：1、诵读、品尝美丽的语言。2、体会作者高洁傲岸的节操和安
24、贫乐道的情趣。教学难点：1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。2、理解托物言志的手法。教学打算：老师打算：课件。学生打算：预习课文，熟识生字词。教学方法：诵读法，讲授法、探讨法、读书指导法、练习法。教学过程：一、导入1分钟1、学生在悠扬古雅的古筝音乐中观看修复后的安徽和州刘禹锡故居-陋室的照片。2、老师激情导语：同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇陋室铭，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今日就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题。二
25、、作者介绍及写作背景1分钟1、作者刘禹锡是何许人也，下面请看介绍：（让一名学生朗读）2、老师补充：当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最终让他住进了一所特别简陋的小房子。他在愤激之中，一挥而就，写成了陋室铭，并请出名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。三、解题1分钟陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。老师补充：我们常说的“座右铭”是指写在座位上的一两句话或格言，用以自我鞭策或勉励。四、展示学习目标1分
26、钟1、有感情地朗读、背诵全文。2、驾驭一些文言词语的含义，能够疏通文意。3、品尝语言，体会作者在文中寄寓的思想感情。4、学习作者高尚的品行和情操。五、朗读并感知9分钟1、学生自读课文：熟识生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。2、检查学生驾驭生字状况。：下列生字怎么读？德馨（xin）苔痕（ti）鸿儒（r）案牍（d）调素琴（tio）3、让一名学生试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。4、听名家朗读课文，师生观赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了很多对偶句，请找出韵脚和对偶句。5、学生同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。6、再让一名学生朗读，师生评价、指导。
27、7、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）六、理解字词、疏通文意7分钟1、学生先自个默读课文，结合注释理解文意，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记。然后同桌再探讨沟通疑难词句，仍不能解决的，请做上符号等一会儿提出来大家一起探讨解决。（老师巡察指导，解疑）3分2、让学生把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。1分钟3、通过练习，检查学生理解程度。（让学生不看书回答）惟吾德馨：惟，只；馨，散布得远的香气。这里指品德高尚。鸿儒：博学的人白丁没什么学问的人丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：官府的公文
28、4、由一名学生口头翻译全文。山不在于高，有仙人（居住）就能天下著名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹扩散到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴实的古琴，阅读宝贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？七、整体感知2分钟1、全文共写了几层意思?2、文中那一句点明白文章主旨？（斯是陋室，惟吾德馨）八、深化理解、
29、品尝赏析10分钟（一）学习第一层（13句）：用山水做比，引出陋室，点明主旨。1、朗读2、思索：文章起笔写山水好像与陋室无关，为什么要写这些？开头用比方起兴，引出陋室，以虚衬实，进行类比。补充：“陋室”好比“山、水”，“德馨”之人如同“仙、龙”。“斯是陋室，惟吾德馨”点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主子品德高尚，就不觉其“陋”，“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇。3、指导背诵（二）学习其次层（47句）：写景叙事1、齐读其次层。2、思索：作者是从那几个方面写陋室的？作者的语言朴实而清爽、精致而含蓄，请你随意选出一两句朗读并赏析。赏析时可以分析那个字词用的好，好在那里，也可以分析句子的修辞及
30、作用。居室环境（景）、交往人物（人）、日常生活（事），表达室主子高洁傲岸的节操、安贫乐道的人生看法。3、指导背诵（三）学习第三层（8、9句）：1、朗读2、思索：作者为什么提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭？师：诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何用意？作者运用类比，把自己的陋室与古代贤人的茅庐和玄亭做类比，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。言外之意是：希望自己像他们一样，因为高雅脱俗而获得别人的敬重与景仰。3、文章结尾为什么引用孔子的话？语见论语.子罕：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”，孔子以为，九夷虽然简陋，但是有君子住在
31、那里，就不简陋了。此处引用孔子的话进一步说明陋室不“陋”，突出了主题，与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。以问句作结，警策有力，引人深思。4、托物言志：作者借助对陋室的描写，含蓄的表达了自己感情、理想和志趣，这就是“托物言志”的写法。5、指导背诵九、小结1分钟2、（47句）写景叙事，描写陋室。3、（8、9句）古贤自比，表明心志。本文运用托物言志的手法，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这篇铭文是古代散文中的名篇，以其立意显明、格调高雅、构思奇妙，意境隽永、韵味深长、文句精致而喜闻乐见
32、，久为传诵。下面我们就来一个背诵竞赛，看谁背得最快。十、背诵竞赛3分钟探讨：你是如何看待刘禹锡的人生看法和生活情趣的？十一、反馈检测3分钟1、说明下列句中划线的词语。A、斯是陋室，惟吾德馨。B、谈笑有鸿儒，往来无白丁。2、把下列文言句子译成现代文。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云：何陋之有？3、名句运用（1）概括全文主旨的句子是：，。（2）写出“陋室”环境清幽的句子是：，。（3）表明主子的生活情趣高雅的句子是：，。（4）表明白主子不热衷于名利的句子是：，。（5）文章的点睛之笔是：。十二、作业1、试着写一两个对偶句，作为自己的座右铭。（关于学习、处世、立身的。）2、日记：读陋室铭有感汪屯中学王
33、保红教学反思：陋室铭是古代散文中的名篇，以其立意显明、构思奇妙、韵味深长而喜闻乐见，久为流传，本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。我在进行本课教学时，利用课件展示了教学的主要环节和用以激发学生思索的问题、练习和简明参考答案，这样不仅能给学生直观形象的印象，而且还能提高学生的学习爱好和学习效率，促进学生自主、合作、探究地学习，激发学生创建实力。我在导入新课时配上了悠扬古雅的古筝音乐，在最终的集体背诵环节，也配上了与课文情调适宜的音乐。不仅营造了古雅的课堂气氛，也大大增加了课堂效果。 陋室铭教案5 教学目标：1、文言词语的积累。2、学
34、习本文托物言志的写法。3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。教学重点：1、 积累文言词语。2、 理解文章内容，体会作者情感。教学难点：1、 体会作者所表达的思想情感。2、 托物言志的运用。教学课时：一课时教学过程：一、 导入在现实生活中，有人常常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没诞生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整齐就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今日我们一起来学习刘禹锡的陋室铭，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。二、 展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)三、 朗读：自由读-点名读-范
35、读-齐读(点名读可以简洁点评，大家来听一下名家的朗读，留意节奏和铭文的韵味)四、 沟通翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌沟通，翻译出来后简洁评论)五、 疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)六、出示思索题，四人小组探讨。(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在依据老师的问题同学们来思索一下，或者四人小组探讨一下。进一步探讨课文。)1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?(从今句话来看，陋室陋吗?)2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?(1)自然环境-优雅(2)交往人
36、物-儒雅(3)日常生活-高雅(各从课文中找出这些句子)“苔青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词? “谈丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。 “可形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅?那么具体地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在详细事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志
37、?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀)3、课文名为陋室铭，为何结尾是“孔子云：何陋之有”?这是否冲突?明确：不冲突。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主子的我品德高尚，就不感到简陋了。4、文章起笔写山水好像与陋室不相干，为什么要这样写?明确：古代传闻中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华珍贵，而在于主子的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点相同或相
38、近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相像之处。我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘缄默主动进取的精神。你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很出名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美妙的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过详细描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，表明他的志向与理想)八、质疑问难。你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家探讨。十、当堂背诵。十
39、一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么?十二、仿照作者的写法，给自己熟识的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭。 陋室铭教案6 陋室铭是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇文章分别表现了人物不同的优秀品质与风范。陋室铭这篇文章采纳托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了作者高洁的品性及安贫乐道的情怀。对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等学问的教授，如何将品德的教化较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。2、理解文章大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。3、学
40、习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。1、反复朗读，体会作者文中所寄寓的思想感情。2、学习托物言志的写法。人一生之中不免会遭遇各种不顺与挫折，语文的学习，不应当仅是学问的学习，我们应当从语文课上学到生活的看法，学到为人处世的道理。有了这个想法，教学支配上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受本文的音韵美，感受作者的乐观与旷达，感受作者高洁的品性与安贫乐道的情怀。一、初读陋室，感音美1、导入我们曾经学过刘禹锡的秋词，知道了他对秋天的独特感受。今日我们来学习他的陋室铭，看看他对居室又有怎样的相识？（老师板书课题作者，学生齐读课题作者）2、了解“铭”（课件展示）铭，是古
41、代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。（齐读）3、感音美请同学们速读这篇文章，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，琴in， 经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应当读得洪亮些，读得略微长点，使韵脚能有别于一般的字词。要想把这篇文章读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇文章的节奏。下面老师来朗读一遍，请同学们留意字音及节奏，在书上做好标注。看看你们划分的对吗？请根据这个节奏，我们男生女生分别来读一遍，看哪队读得好。二、再读陋室，解“德馨”作者写
42、的陋室，是他被贬和州做刺史时居住的狭窄简陋的屋子，但他丝毫没有感受到房子的简陋。文章的哪句话体现了这个意思。斯是陋室，惟吾德馨。 请结合注释说说它的意思。这句话的关键词是德馨。对于关键词，我们朗读的时候会重读，以示强调。请你为大家朗读下这句。文中是如何体现屋子主子德馨的？请画出相关语句。展示：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。请以“_(句)体现了主子德馨，这句话的意思是_,我仿佛看到作者_”的句式来回答。预设：1、苔痕上阶绿，草色入帘青。这句话的意思是苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。我仿佛看到作者在绿色铺
43、就的地毯上闲逛。这里有两个表示颜色的词分别是绿、青，走在绿色的天地中，你有怎样的感觉？环境美丽啊，秀丽啊，在这样美的环境中，人们往往抛却一切，沉醉在这美景之中，内心也变得安静。这句该怎么读？一生试读这种宠爱之情。2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。这句话的意思是在陋室与作者说笑的都是博学多才的人，来往的没有学问浅薄的人。强调：鸿儒与白丁两个词语的意思。我仿佛看到作者正与博学多才的挚友畅谈大笑，好不开心！这里作者写自己交往的挚友都是博学多才的，还有谁博学多才？作者自己。那么这句应当怎么读，你试试。3、可以调素琴，阅金经这句话的意思是作者在陋室里可以抚琴调弦，阅读佛经。我仿佛看到作者在陋室里开心得抚琴调弦，翻阅佛经，沉醉其中，不知还漏出会心的笑容。这里作者弹的是一种没有加装饰的琴，住在一间简陋的屋子里，可见他生活条件如何？不富有，很清贫，很贫困。但他是否因此哀痛呢？“谈笑有鸿儒”， 作者照旧谈笑自若，与挚友说乐。除此，他还阅读佛经，可以看出他的高雅及悠然。这句又该怎么读，你试试。4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这句话的意思是，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有