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1、比较阅读之比较阅读之登泰山记赤壁赋登泰山记赤壁赋学习目标学习目标课前研学课前研学一一：知人论世知人论世写作背景1.查阅赤壁赋登泰山记的写作背景查阅赤壁赋登泰山记的写作背景2.了解作者的人生经历，理解文中人生感悟。了解作者的人生经历，理解文中人生感悟。赤壁赋写于苏轼因为赤壁赋写于苏轼因为“乌台诗案乌台诗案”被贬黄州期间。元丰五年被贬黄州期间。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为前赤壁赋，第二篇为两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为前赤壁赋，第二篇为后赤壁赋。后赤壁赋。登泰山记
2、写于姚鼐参加编纂的四库全书完成后，以养亲为名登泰山记写于姚鼐参加编纂的四库全书完成后，以养亲为名辞官，途经泰安，与好友在腊月二十八同上泰山，登山观日后，写下辞官，途经泰安，与好友在腊月二十八同上泰山，登山观日后，写下了这篇游记。现在一般认为他辞官的原因有二：一是了这篇游记。现在一般认为他辞官的原因有二：一是“其学术观点与四其学术观点与四库馆内尊崇汉学之士特别是戴震的学术观点不合库馆内尊崇汉学之士特别是戴震的学术观点不合”；也有学者认为这只；也有学者认为这只是直接原因，主要原因是厌恶封建官场的腐朽险恶和坚持自己的个性是直接原因，主要原因是厌恶封建官场的腐朽险恶和坚持自己的个性独立而独立而“不堪世
3、用不堪世用”。背背景景对对比比最美遇见促华章最美遇见促华章两篇锦绣华章里有怎样的风光，竟能治愈千古的悲伤？两篇锦绣华章里有怎样的风光，竟能治愈千古的悲伤？请同学们分别找出赤壁赋与登泰山记中描写请同学们分别找出赤壁赋与登泰山记中描写“水月水月”与与“风雪风雪”的句子，并尝试进行归纳情感，的句子，并尝试进行归纳情感，在赤壁赋里，描写水月的句子，我们可以找到如第一段里面的在赤壁赋里，描写水月的句子，我们可以找到如第一段里面的“清清风徐来，水波不兴风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“白露横白露横江，水光接天江，水光接天”这样的句子，此时，皓月当空，碧
4、波万顷，恍如人间仙这样的句子，此时，皓月当空，碧波万顷，恍如人间仙境，苏轼和友人是何等的愉悦！境，苏轼和友人是何等的愉悦！对对比比分分析析归纳：归纳：归纳：归纳：登泰山记登泰山记自然之风雪：自然之风雪：“自京师乘风雪自京师乘风雪至于泰安至于泰安”、“苍山负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南”、“大大风扬积雪击面风扬积雪击面”、“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”、“至日观数里内无树，而雪至日观数里内无树，而雪与人膝齐与人膝齐”。泰山雄奇壮丽之喜悦。人生之风雪：乘雪赴山、风雪击面、寒天厚雪。泰山雄奇壮丽之喜悦。人生之风雪：乘雪赴山、风雪击面、寒天厚雪。不惧风雪勇敢攀登之洒脱。哲理之风
5、雪：苍山因负雪而奇绝，人生因不惧风雪勇敢攀登之洒脱。哲理之风雪：苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。不断攀登以历绝美的心灵安放。乘雪而精彩。不断攀登以历绝美的心灵安放。对对比比分分析析归纳：归纳：二二：赏读山水意趣赏读山水意趣赏读山水意趣一切景语皆情语，对比苏轼一切景语皆情语，对比苏轼“夜游赤壁夜游赤壁”与姚鼐与姚鼐“登山临雪登山临雪”的的“目的目的”有何有何相同之处？相同之处？苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，把超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，实现了乐观豁达的精神突围。姚鼐养亲辞官，仕途尽头，人生路口，登山临雪，把不断攀登以历绝美的人生之理融入泰山“风雪”中，实现了超然洒脱的
6、精神突围。不只是苏轼和姚鼐在对话自然中获取了精神突围的力量，自古以来，中国文人就有对话自然，获取精神突围力量的文化传统。像李白、王维、陶渊明、孟浩然、王羲之等等不胜枚举。赏读山水意趣为什么中国文人能在对话自然中收获精神突围的力量呢？为什么中国文人能在对话自然中收获精神突围的力量呢？主要有两点：首先，尊崇自然之力，发现自然之美。在大自然的灵通之下，崛起座座巍峨大山，汇成片片浩瀚大海。庄子云“天地有大美而不言。”，如此胜景，我们普通人看了都会感慨万千，更何况是胸有诗情的文人名家呢?在这个过程中，自然与内心产生共鸣，成就了诸多名篇佳作，获取了精神突围的力量。其次，儒道影响，精神皈依。孔子曰：“仁者乐
7、山，智者乐水”，孟子讲“上下与天地同流”，老子强调“人法地，地法天，天法道，道法自然”，庄子认为“天地与我并生，万物与我为一”，无论儒家还是道家，得意时出仕兼济天下，失意后寄情山水对话自然，是中国文人千载不变的人生轨迹。三三：山水中的精神山水中的精神突围突围苏东坡的苏东坡的“突围突围”1.赤壁赋中苏轼在黄州遇到的赤壁赋中苏轼在黄州遇到的“精神困境精神困境”是什么？是什么？苏轼经历苏轼经历“乌台诗案乌台诗案”后，被贬黄州，任黄州团练副使，远离政治中心。文后，被贬黄州，任黄州团练副使，远离政治中心。文中中“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予
8、怀，望美人兮天一方。”其中其中“美人美人”在屈原的笔下是君王的象征，结合现实，表现苏轼对政治理想无法在屈原的笔下是君王的象征，结合现实，表现苏轼对政治理想无法施展的慨叹，体现其怀才不遇、壮志难酬。施展的慨叹，体现其怀才不遇、壮志难酬。查找苏轼在黄州期间的其他诗文作品，选择其中一篇，结合查找苏轼在黄州期间的其他诗文作品，选择其中一篇，结合前赤壁赋，说说苏轼是如何做到前赤壁赋，说说苏轼是如何做到“精神突围精神突围”的？的？示例：示例：定风波定风波莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。鞋轻胜马，谁怕？一
9、蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。诗人在大自然中获得顿悟：自然界的“雨晴”既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治“风雨”、荣辱得失又何足挂齿？借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。姚鼐的姚鼐的“突围突围”查阅史料，此时姚鼐刚刚辞去了四库全书纂修官的职务。其自述的理由是查阅史料，此时姚鼐刚刚辞去了四库全书纂修官的职务。其自述的理由是“以以病归病归”“养双亲养双亲”。但从其后来的举动来看，这两个理由都是托词无疑。因为你见过。但从
10、其后来的举动来看，这两个理由都是托词无疑。因为你见过辞职后大冬天奔行千里登泰山养病的吗？你见过无官一身轻后，大过年的不回家，辞职后大冬天奔行千里登泰山养病的吗？你见过无官一身轻后，大过年的不回家，关键是登完泰山也不回家的关键是登完泰山也不回家的“养双亲养双亲”的孝子吗？的孝子吗？四四：感同身受感同身受同学们，你在失意之时是怎么做的呢？比如考试失利，老师批评，爸妈不解，朋友隔阂，你是怎么做的？与人沟通，与自然对话。与人沟通事实上是儒家积极入世的一种体现；与人沟通，与自然对话。与人沟通事实上是儒家积极入世的一种体现；与自然对话，则是道家倡导的与自然对话，则是道家倡导的“天人合一天人合一”的理念。可
11、见传统文化已深的理念。可见传统文化已深深融入我们的血液，无时无刻不在滋养着我们。这是我们取之不尽用深融入我们的血液，无时无刻不在滋养着我们。这是我们取之不尽用之不竭的宝贵财富，也是我们自立于世界民族之林的重要源泉。之不竭的宝贵财富，也是我们自立于世界民族之林的重要源泉。五五：归纳总结归纳总结小结何事秋风悲无望、最美何事秋风悲无望、最美“遇见遇见”促华章、无边光景愈悲伤、对话促华章、无边光景愈悲伤、对话自然获力量。以自然获力量。以“水月水月”“风雪风雪”为载体，赏景品情，得出苏轼和为载体，赏景品情，得出苏轼和姚鼐失意之时的共同点都是对话自然，精神突围。并进一步追姚鼐失意之时的共同点都是对话自然，
12、精神突围。并进一步追寻了中国文人能从对话自然中实现精神突围的原因。最后联系寻了中国文人能从对话自然中实现精神突围的原因。最后联系现实，感受到传统文化对我们的深深滋养，是我们取之无尽用现实，感受到传统文化对我们的深深滋养，是我们取之无尽用之不竭的精神财富。之不竭的精神财富。（一）阅读下面这首诗，完成1-2题东坡东坡（苏轼）（苏轼）雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。坡头路，自爱铿然曳杖声。【注】【注】此诗为苏轼贬官贵州时所作。此诗为苏轼贬官贵州时所作。东坡东坡,是苏轼在黄州居住与躬耕之所。是苏轼在黄州居住与躬耕之所。荦确：山石大
13、而多的样子。荦确：山石大而多的样子。1.第一句在全诗中有何作用？请简要第一句在全诗中有何作用？请简要赏析。（赏析。（3分）分）2.请结合全诗赏析请结合全诗赏析“铿然铿然”一词的妙一词的妙用。（用。（5分）分）1.第一句是全诗的铺垫，描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界。参参考考答答案案2.“铿然”一词传神地描绘出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比；联系前文对道路坎坷的交代，“铿然”却表现了作者行走时的愉悦，可使读者体味到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。小小试试身身手手自古以来，中国文人就有对话自然，精神突围的文化传统，文人寄情自然，以获取精神的超越与升华。模仿以下范例，另外写两个句子。小石潭记：柳宗元寄情山水，将凄苦失意 之情与 向往美好的人生之理融入石潭鱼水 中。谢谢谢谢