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1、黄州快哉亭记黄州快哉亭记苏 辙“一门父子三词客，千古文章八大家一门父子三词客，千古文章八大家”苏洵苏洵 苏轼苏轼 苏辙苏辙【作者和】【作者和】苏辙，字苏辙，字子由子由，晚年，晚年因为隐居于颖水之滨，故自因为隐居于颖水之滨，故自号号颖滨遗老颖滨遗老，读书学禅以终，读书学禅以终，谥号文定。谥号文定。其文平稳朴实，亦如其其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为人，作品集名为栾城集栾城集，人生观深受其父兄影响，与人生观深受其父兄影响，与其父其父苏洵、苏洵、其兄苏轼，合称三苏其兄苏轼，合称三苏，皆为，皆为唐宋散文八大家。唐宋散文八大家。元丰二年（元丰二年（10791079），苏轼因），苏轼因“乌台诗案乌台诗案
2、”被贬黄州。被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州筠州（今江西高（今江西高安）盐酒税安）盐酒税 。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为取名为“快哉亭快哉亭”，并以快哉亭为题作词，并以快哉亭为题作词水调歌头水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺黄州快哉亭赠张偓佺，苏辙则为它作记以志纪念。，苏辙则为它作记以志纪念。这篇文章提到了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏这篇文章提到了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此圆亭记的自己。三
3、个人有个共同点：都是轼，以及作此圆亭记的自己。三个人有个共同点：都是在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸身处逆境的旷达胸怀怀，实际上也流露出他的，实际上也流露出他的政治失和不平之意政治失和不平之意。v乌台诗案乌台诗案，是北宋年间的一场，是北宋年间的一场文字狱文字狱，结果，结果苏轼被抓进乌台，被关苏轼被抓进乌台，被关4 4个月。御史中丞李定、个月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼舒亶、何正臣等人摘取苏轼湖州谢上表湖州谢上表中语句和此前所作诗句，以中语句
4、和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名谤讪新政的罪名逮捕了苏轼逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由监察御包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台乌台”，即御史台，因官署内遍植，即御史台，因官署内遍植柏树柏树，又称，又称“柏柏台台”。柏树上常有柏树上常有乌鸦乌鸦栖息筑巢，乃称栖息筑巢，乃称乌台乌台。所以此案称为所以此案称为“乌台诗案乌台诗案”。【题解】【题解】快哉亭位于贬谪之地黄州，快快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为哉亭为张怀民所建张怀民所建，苏轼所命名苏轼所命名，苏辙作记苏
5、辙作记，三人均遭贬官的命运，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世但面对挫折却有着极其相似的处世态度。态度。“记记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。见解，即景抒情，托物言志。简约地可分为四类：简约地可分为四类：台阁名胜记：台阁名胜记：岳阳楼记岳阳楼记山水游记：山水游记：永州八记永州八记书画杂物：书画杂物：画记画记（韩愈）、（韩愈）、荔枝图记荔枝图记（白（白居易）、居易）、核舟记核舟记人事杂记：人事杂记：项脊轩志项脊轩志、梅花岭
6、记梅花岭记【文学常识文学常识】：听朗诵听朗诵,正音正音,沅沅（yun）沔沔（min）子子瞻瞻（zhn）东西一东西一舍舍（sh）风云开风云开阖阖（h）舟舟楫楫（j）倏倏（sh）忽忽 几几席席（j）草木草木行行（hng)列列 皆可指皆可指数数（sh）睥睥（p）睨睨（n）骋骋（chng）骛骛（w）飒飒（s）然然 披襟披襟当当之（之（dng)而风何而风何与与（y）会会（kui）计计 蓬户蓬户瓮瓮（wng）牖牖（yu)濯濯（zhu）长江之清流长江之清流 揖揖（y）西山之白云西山之白云 不能不能胜胜（shng）者者阅读课文，找出文章的主旨阅读课文，找出文章的主旨分分 析析 第第 一一 段段 江江出出西陵，
7、西陵，始始得得平地，其流奔放肆大。平地，其流奔放肆大。南南合沅、湘，合沅、湘，北北合汉合汉沔，其势沔，其势益张。益张。至于至于赤壁之下，波流浸灌，赤壁之下，波流浸灌，与海与海相若。相若。清河张君清河张君梦得谪居齐安，梦得谪居齐安，即即其其庐之西南庐之西南为为亭，以览亭，以览观江流之观江流之胜胜，而余兄，而余兄子瞻子瞻名名之曰之曰“快哉快哉”。出：出：流出流出 始：始：开始开始南、北：南、北：名作状名作状 向南，向北向南，向北 益张：益张：越发盛大越发盛大 相若：相若：差不多差不多 即：即：靠近靠近 为：为：建造建造 胜：胜：美景美景 名：名：命名，名词作动词命名，名词作动词 长江流出了西陵峡，
8、开始进入平地，水长江流出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。向南与湘水、沅水合流，向北势奔腾浩荡。向南与湘水、沅水合流，向北与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在靠近房舍张梦得，贬官后居住在齐安，他在靠近房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快快哉亭哉亭”。译文：第一段译文：第一段这两句不仅点出了这两句不仅点出了造亭的目的和题造亭的目的和题
9、意，意，而且提示了作者一上来而且提示了作者一上来写江水写江水的用意的用意，造此亭是为了观赏长江流，造此亭是为了观赏长江流水的美景从而引起快感，从江水着水的美景从而引起快感，从江水着笔自然顺理成章。笔自然顺理成章。第一段：第一段：记叙记叙快哉亭的建造和命名。快哉亭的建造和命名。江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰以览观江
10、流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉快哉”。请找出本段请找出本段描写描写“江流江流”的句子的句子江出西陵，始得平地。其流奔放肆大江出西陵，始得平地。其流奔放肆大南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若“三变三变”浩淼水面，壮阔气势浩淼水面，壮阔气势.本文第一段是从什么事物写起的？其目的本文第一段是从什么事物写起的？其目的何在？何在？.自西陵至赤壁的江流景象变化如何？自西陵至赤壁的江流景象变化如何？答：由自西陵至赤壁的江流写起。目的在于交代答：由自西陵至赤壁的江流写起。目的在于交代“快哉亭快哉亭”的地理位置及造亭的
11、目的。的地理位置及造亭的目的。答：答：“奔放肆大奔放肆大”“其势益张其势益张”“波流浸灌波流浸灌”视角变化：视角变化：由远及近，描绘了一幅千里江流图。由远及近，描绘了一幅千里江流图。眼界与心境眼界与心境 ：始宽始宽 渐宽渐宽 全开全开 盖盖亭之所见，南北百里，亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云东西一舍。涛澜汹涌，风云开开阖阖。昼则舟楫出没于其前，。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得今乃得玩玩之之几席几席之上，之上，举举目目而而足足。西望武昌诸山，冈陵。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木起伏，草木行列
12、行列，烟消日出，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：渔夫樵父之舍，皆可指数：此其此其所以所以为快哉为快哉者者也。至于也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所德、孙仲谋之所睥睨睥睨，周瑜、，周瑜、陆逊之所陆逊之所骋骛骋骛，其流风遗迹，其流风遗迹，亦足以称快世俗。亦足以称快世俗。分分 析析 第第 二二 段段盖：盖：大概。大概。阖：阖：通通“合合”闭藏，消失闭藏，消失 玩：玩：观赏，欣赏观赏，欣赏几席：几席：小桌旁席小桌旁席举：举：抬抬 足：足：足够足够行列：行列：成行成列名作动成行成列名作动 所以所以者：者：的原因的原因 睥睨：傲视、睥睨：傲视、伺机夺取伺机夺取骋骛：骋
13、骛：纵横驰骋纵横驰骋所所以以1.1.表示表示“的原因的原因”所以所以遣将守关者，备他盗之出遣将守关者，备他盗之出入与非常也入与非常也2.2.表示表示“用来用来”、“的的依据依据”师者，师者，所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天汹涌，风云时而出现，时而消失。白天,船只在亭前往来船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏惊心，不能长久地观看。现在我能在
14、亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为亭子称为“快哉快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使
15、一般人称快。译文：第二段译文：第二段 1 1、从第二段里，你可以感受到的景象有什、从第二段里，你可以感受到的景象有什么特点？么特点？答：使人快意的江景。前半讲地理答：使人快意的江景。前半讲地理即空间，后即空间，后半谈历史半谈历史即時间；前半的地理风景之中，又有远近、即時间；前半的地理风景之中，又有远近、昼夜之別。昼夜之別。答：答：(1).(1).江山风物足以观赏。江山风物足以观赏。(2).(2).古人流风足以怀想。古人流风足以怀想。思思 考考2 2、快哉亭之所以为快的原因何在？、快哉亭之所以为快的原因何在？第二段：写亭上所见，及亭以第二段：写亭上所见，及亭以“快哉快哉”命名的原因。命名的原因。
16、命名命名“快哉快哉”的原因的原因江流胜景、江流胜景、岸上风光岸上风光登临者登临者“快哉快哉”流风遗迹流风遗迹世俗者世俗者“称快称快”昔楚襄王昔楚襄王从从宋玉、景差宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，于兰台之宫，有风飒然至者，王王披披襟襟当当之，曰：之，曰：“快哉，快哉，此风此风!寡人所与庶人共者耶寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：宋玉曰：“此独大王之此独大王之雄风耳，庶人安得共之雄风耳，庶人安得共之!”!”玉之言，玉之言，盖盖有讽焉。夫风无有讽焉。夫风无雌雄之雌雄之异异，而人有，而人有遇遇不遇之不遇之变；楚王之所以为乐，与庶变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之人之所以为忧，此则人之变变也
17、，而风何也，而风何与与焉？士生于世，焉？士生于世，使其中不使其中不自得自得，将何往而非将何往而非病病？使其中坦然，不以物伤？使其中坦然，不以物伤性性，将何，将何适适而非快？而非快？分分 析析 第第 三三 段段从：从：带领带领 披：披：敞开敞开 当：当：迎着迎着 盖：盖：大概大概 异：异：差别差别 遇：遇：指碰上好机会，被指碰上好机会，被重用重用 变：变：不同不同 与：与：参与参与 自得：自得：舒畅舒畅病：病：忧愁忧愁 性：性：本性本性 适：适：往往 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响吹来，飒飒作响,楚王敞开衣襟，迎着风楚王
18、敞开衣襟，迎着风,说：说：“这风多这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：宋玉说：“这这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里士人生活在
19、世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情，没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情，那么，到什么地方没有欢乐呢？那么，到什么地方没有欢乐呢？译文：第三段译文：第三段第三段：赞颂宋玉从风赋谈起，谈到第三段：赞颂宋玉从风赋谈起，谈到了一般人的了一般人的“忧乐观忧乐观”。一般人一般人：苏苏 辙：辙：“人有遇、不遇之变人有遇、不遇之变”“士生于世，使其士生于世，使其中不自得，将何往而中不自得，将何往而非病？使其中坦然，非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适不以物伤性，将何适而非快？而非快？”分分 析析 第第 四四 段段 今张君不以谪为今张君不以谪为患
20、患，窃会计之窃会计之余功余功，而，而自放自放山山水之间，此其中水之间，此其中宜宜有以过有以过人者。将人者。将蓬蓬户户瓮瓮牖，无所牖，无所不快；而况乎不快；而况乎濯濯长江之清长江之清流，流，揖揖西山之白云，西山之白云，穷穷耳耳目之目之胜胜以以自适自适也哉也哉!不然，不然，连山绝壑，长林古木，连山绝壑，长林古木，振振之以清风，照之以明月，之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能憔悴而不能胜胜者，者，乌乌睹其睹其为快也哉为快也哉!患：患：病，忧愁病，忧愁 余功：余功：功劳之余，即剩余时功劳之余，即剩余时间间 自放：自放：自己任情漫游。自己任情漫游。放，放，纵。纵。
21、蓬、瓮：蓬、瓮：用蓬草做，用破瓮用蓬草做，用破瓮做，名词用作动词。做，名词用作动词。宜：宜：应该应该 濯：濯：洗濯洗濯揖：揖：拱手行礼。这里的意思拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）是相对（西山白云）穷：穷：尽享尽享 胜：胜：美景美景自适：自适：自求安适自求安适 振：振：吹拂吹拂。胜：胜：禁禁 乌：乌：哪里哪里 现在，张君不把贬谪当作忧患，在办完了公务现在，张君不把贬谪当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的
22、事情，更何况在清瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，迎送西山的白云，竭尽耳目所能澈的长江中洗浴，迎送西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？使人快乐的呢？译文：第四段译文：第四段胜胜1.1.ShngShng，能承受，能承担
23、能承受，能承担：不：不胜胜其烦其烦ShngShng，尽尽：数不：数不胜胜数数ShngShng，胜利，胜过，超过胜利，胜过，超过 师出必师出必胜胜ShngShng，优美的：优美的：予观夫巴陵予观夫巴陵胜胜状，在洞状，在洞庭一湖庭一湖ShngShng，优美的景物，境界等：，优美的景物，境界等：引人入引人入胜胜；以览观江流之以览观江流之胜胜 概括每段的段意，概括每段的段意，找出文章的主旨句找出文章的主旨句 第一段：第一段：描写江流之胜，记叙快哉亭的建造描写江流之胜，记叙快哉亭的建造和命名。和命名。第二段：第二段：写亭以写亭以“快哉快哉”命名的原因。命名的原因。第三段：第三段：赞颂宋玉从风赋谈起，谈到
24、了赞颂宋玉从风赋谈起，谈到了一般人的一般人的“忧乐观忧乐观”说明说明“快快”与与“不不快快”皆由心生，与外物无关。皆由心生，与外物无关。第四段：第四段：对张君人生态度的肯定对张君人生态度的肯定“快快”与与“不快不快”，关键在于内心之，关键在于内心之“得得”与与“不不得得”。找出全文七个找出全文七个“快快”字，每处用四个字概括字，每处用四个字概括其内容，再概括中心其内容，再概括中心体会文章形散神不体会文章形散神不散的特点。散的特点。1.（）快哉）快哉2.（）快哉）快哉3.（）快哉）快哉4.（）快哉）快哉5.（）快哉）快哉6.（）快哉）快哉7.（）快哉）快哉 因景命名因景命名亭见景物亭见景物流风遗
25、迹流风遗迹大王雄风大王雄风心中坦然心中坦然贬谪清贫贬谪清贫心忧怎能心忧怎能物物人人中心：使其中中心：使其中坦然，不以物坦然，不以物伤性，将何适伤性，将何适而非快？而非快？黄黄州州快快哉哉亭亭记记本文主旨句：本文主旨句：“使其中坦然，不以物伤性，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？将何适而非快？”作者情怀：作者情怀：身处逆境的旷达胸怀身处逆境的旷达胸怀 谈一谈，你对谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快将何适而非快”有何理解有何理解?君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然不以
26、物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。之美。快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，记。三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经虽没有历经“乌台诗案乌台诗案”之屈辱，却也有贬官之之屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自励之意，累），故作者写做这篇文章寓勉人并自励之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。与范仲淹写岳阳楼记便能无往而不快。与范仲淹写岳阳楼记“不不以物喜，不以己悲以物喜，不以己悲”的情怀有异曲同工之妙。的情怀有异曲
27、同工之妙。立论立论“自得自得”，以反驳前，以反驳前“遇不遇遇不遇”，告诉我们，告诉我们“遇不遇遇不遇”乃乃“天运天运”，“自自不自得不自得”是是“自已自已”。天运固可令人称快，。天运固可令人称快，然操之在天；然操之在天；人命固有桀舛，却操之在人命固有桀舛，却操之在己己 。所以无论人生中遭遇了什么挫折，。所以无论人生中遭遇了什么挫折，都要有旷达的胸襟去面对。就像张怀民一都要有旷达的胸襟去面对。就像张怀民一样，只要保持坦然的心态，我们才能处变样，只要保持坦然的心态，我们才能处变不惊，笑对人生。不惊，笑对人生。1 1、第一、二段和第三、四段的写法差异又何、第一、二段和第三、四段的写法差异又何在？在？
28、2 2、本文共提到几个人？、本文共提到几个人？答：前两段叙事写景；后两段缘景抒情。答：前两段叙事写景；后两段缘景抒情。答：答：1010人。今人三：张梦得为亭；余兄子瞻名人。今人三：张梦得为亭；余兄子瞻名之；余作記。古人七：曹、孙、周、陆之流风遗迹，之；余作記。古人七：曹、孙、周、陆之流风遗迹，称快世俗；楚王与宋玉之对话引出称快世俗；楚王与宋玉之对话引出“快哉快哉”，景差，景差陪衬。陪衬。合作探究合作探究本文特色本文特色v1 1、文章风格雄放而雅致。、文章风格雄放而雅致。v2 2、文势汪洋，笔力雄壮。、文势汪洋，笔力雄壮。v3 3、叙议结合，情景交融。、叙议结合，情景交融。1、找出本文中的对句、
29、找出本文中的对句(1)(1)南北百里，东西一舍。南北百里，东西一舍。(2)(2)涛澜汹涌，风云开阖。涛澜汹涌，风云开阖。(3)(3)昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。(4)(4)动心骇目。动心骇目。(5)(5)冈陵起伏，草木行列。冈陵起伏，草木行列。(6)(6)烟消日出。烟消日出。(7)(7)流风遗迹。流风遗迹。(8)(8)蓬户瓮牖。蓬户瓮牖。(9)(9)濯长江之清流，挹西山之白云。濯长江之清流，挹西山之白云。(10)(10)连山绝壑，连山绝壑，(11)(11)长林古木。长林古木。(12)(12)振之以清风，照之以明月。振之以清风，照之以明月。(1
30、3)(13)骚人思士。骚人思士。练一练练一练 1 1、对下列句子中红色词语的解释，不正确、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（的一项是（）A A、将何往而非将何往而非病病 病：忧愁，怨恨病：忧愁，怨恨 B B、穷耳目之穷耳目之胜胜以自适以自适 胜：胜景，景观胜：胜景，景观 C C、将何将何适适而非快而非快 适：安适适：安适 D D、王披襟王披襟当当之之 当：对着，迎着当：对着，迎着 c 适：动词，到，往适：动词，到，往2 2、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对“快快哉哉”看法的一组是（看法的一组是（）、为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之
31、曰为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉快哉”、今乃得玩之（胜景于）几席之上，举目、今乃得玩之（胜景于）几席之上，举目而足而足、曹孟德、孙仲谋、曹孟德、孙仲谋流风遗迹，亦足以称快世流风遗迹，亦足以称快世俗俗 、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也之变也、快哉、快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？此风！寡人所与庶人共者耶？士生士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快以物伤性，将何适而非快 A A、B B、C C、D D、是筑亭目的及亭的命名，是筑亭目的及亭的命名
32、，是与亭名相关的典故，是与亭名相关的典故，均不是作者对均不是作者对“快哉快哉”的看法的看法B 3 3、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是 A A、作者畅言作者畅言“快哉快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性不以物伤性”，则无论处，则无论处于什么环境，都能于什么环境，都能“自放山水之间自放山水之间”而独得其快。而独得其快。B B、文中的文中的“不以物伤性不以物伤性”与范仲淹的与范仲淹的“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”表表达
33、的生活理想是一致的。达的生活理想是一致的。C C、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。得。D D、文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。B范仲淹范仲淹“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”“”“先忧后乐先忧后乐”的思想境界显然远的思想境界显然远远高出一般的迁客骚人，苏辙以纵情山水，心胸旷达，随遇而安远高出一般的迁客骚人，苏辙以纵情山水，心
34、胸旷达，随遇而安慰藉他人并自慰，也在一般迁客骚人之列。慰藉他人并自慰，也在一般迁客骚人之列。试比较本文与试比较本文与岳阳楼记岳阳楼记写法之异同？写法之异同？为張梦得谪居黃州记其亭成之作。为張梦得谪居黃州记其亭成之作。因滕宗谅之请而作。因滕宗谅之请而作。动机动机境遇境遇观点观点 主主张张被贬筠州，时年四十四。被贬筠州，时年四十四。被贬鄧州，时年五十八。被贬鄧州，时年五十八。以以“坦然自适坦然自适”、“不以物伤性不以物伤性”勉张氏随隨遇自适。勉张氏随隨遇自适。以以“谪谪”为主，抒发先忧后乐之仁者襟怀。（較高）为主，抒发先忧后乐之仁者襟怀。（較高）苏辙主張苏辙主張“境随心转境随心转”，欣赏景物时受到自己主观的影响。，欣赏景物时受到自己主观的影响。范文认为览物之情，受客观坏境影响范文认为览物之情，受客观坏境影响“情随境迁情随境迁”。同：同：文体：文体：记叙文含议论，记叙文含议论，且旨都在议论。且旨都在议论。结构：结构：先叙后议：先叙事、次叙景、末议论。先叙后议：先叙事、次叙景、末议论。作者心情：作者心情：苏辙与范仲淹皆在遭谪贬后作此二文，都不免有抑苏辙与范仲淹皆在遭谪贬后作此二文，都不免有抑郁不平之气。郁不平之气。写景：写景：两者皆以叙述亭边之江、湖为主。将水之盛大、变幻，两者皆以叙述亭边之江、湖为主。将水之盛大、变幻，描写得淋漓尽致。描写得淋漓尽致。