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1、黄 州 快 哉 亭 记,苏 辙,素养目标 语言建构：积累梳理文中重要实词、虚词及文言句式 文化传承：体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不快 的人生态度。,13段字词复习巩固,1、下列字词解释有误的一项是（ ） A、将何往而非病 病：忧愁，怨恨 B、以览观江流之胜 胜：胜景，美景 C、将何适而非快 适：安适 D、王披襟当之 当：对着，迎着 2、下列字词解释有误的一项是（ ） ） A、此其所以为“快哉”者也 所以：的原因 B、即其庐之西南为亭 即：靠近，接近 C、南北百里，东西一舍 舍：古代长度单位，一舍等于三十里 D、昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫 从：跟从,c,到，往,D,使跟从，率领、带领,1
2、3段字词复习巩固,3、指出下列字词的活用类型并释义 A、南合湘沅，北合汉沔 B、而余兄子瞻名之曰“快哉” C、冈陵起伏，草木行列 D、动心骇目，不可久视,南、北：名词作状语，向南、向北,名：名词作动词，命名、取名,行列：名词作动词，成行成列,动词的使动用法，使震动，使惊骇,4.下列对13段内容分析和理解,不正确的一项是() A.第一段先描绘江流之三变，突出的是长江的浩渺壮阔和磅礴气势，与文章题意“记快哉亭”无关，过于拖沓。 B.第二段写亭以“快哉”命名的原因，主要从两方面写：“今乃得玩之几席之上，举目而足”的登高览胜之愉快和“其流风遗迹，亦足以称快世俗”的怀古遗迹之畅快。 C.第三段引宋玉风赋
3、中有关典故，点明“快哉”二字的来历，并从宋玉将风分为雌雄，国王和老百姓不能共同享受同样的风引出“士生于世”两种不同处世态度的议论。借用典故并加以发挥，增添了文章的文化内涵。 D.开篇“谪居”二字引起议论，下文“不以物伤性”而无往不快的思想颇具人生哲理。,13段内容回顾,第一段先描绘一幅浩淼壮阔的千里江流图，使人感登高览胜的畅快，而造此亭是“以览观江流之胜”引起快感，所以从江水着笔自然顺理成章，并为下文写“快哉亭”命名的原因做铺垫。也以江流的开阔象征眼界与心境的开阔。,A,研 读 第 四 段，理 解 字 词,今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快
4、；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!,以为：把当做（作为）,患：患难，忧愁,窃：利用。,会计：征收钱粮等公事,余功：闲暇时间。,自放：自己任情漫游。 放，放任。,其中：他的心中,将：即使，就算,过人：超过常人,蓬户瓮牖：用蓬草做门，用破瓮做窗,濯：洗濯。,揖：拱手行礼，指对着。,穷：使尽享。,胜：美景。,自适：自求安适。,然：这样。,所以：的原因。,胜：禁得住，忍受。,乌：哪里,研 读 第 四 段，理 解 重 点 句 子,今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，
5、此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!,不以谪为患,此其中宜有以过人者,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉,不把贬谪当做忧患,这是他的心中应该有超过常人的地方,这些都是文人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看到这些景物而能感到快乐呢,研 读 第 四 段，理 解 内 容,第四段引入张梦得的事例目的何在呢？,借张梦得遭贬谪后的行为来肯定“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的人生态度。 赞扬他不以物伤性，筑亭以自
6、乐的豁达胸襟。 并以此慰勉包括作者在内的所有被贬之人。,而余兄子瞻名之曰“快哉”,此其所以为“快哉”者也,亦足以称快世俗,快哉，此风,将何适而非快？,张君不以谪为患将蓬户瓮牖无所不快,乌睹其为快也哉！,建造和命名,命名的原因,以“快哉”二字抒发议论,黄州快哉亭记 苏辙,文章围绕“快哉”二字，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无所不快。,正如古文观止对黄州快哉亭记的评价言：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”,乌台诗案,西宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州
7、，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬监筠州盐酒税。,水调歌头黄州快哉
8、亭赠张偓佺（w qun） 苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹q枕江南烟雨，杳杳没m孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。” 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁li，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。,注解：苏轼因诗作被诬“谤讪朝廷”而贬为黄州团练副使。 张偓佺：张怀民，字梦得，又字偓佺，苏轼志同道合的挚友。 兰台公子：战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。 庄生天籁：庄生，庄周。庄子齐物论中认为音响有天籁、地籁、人籁之分，风是属于“天籁”，是大自然演奏的乐曲。 刚道：硬是说。 浩然气：孟子“吾善养浩然之气”“其为气也，至大
9、至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”,水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺这首词体现了词人 怎样的胸怀？你从哪些词句看出来的？简要分析。,“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风！” 可笑兰台令宋玉，根本不懂得庄子所说的天籁的美妙，却硬说风有“大王之雄风”和“庶人之雌风”之分。只要胸中有了一点浩然之气，就能享受到无穷快意的千里雄风。 风绝无贵贱之分，关键在于人的精神境界的高下。因为奋力搏击风浪的白头翁就是最好的证明。之所以能在狂风巨浪中泰然自若，就因为他具有了凛然的浩然之气。 表达词人身处逆境，仍能保持浩然之气，处之若常的坦荡旷达的襟怀。,快哉亭涉及了三个人，分别是 、 以及
10、，三个人的共同点是 。,建亭的张怀民,名亭的苏轼,记亭的苏辙,被贬之人，胸怀旷达,文人的贬谪心态,阅读必备古诗文 P14苏轼赤壁赋 P51柳宗元小石潭记 P52范仲淹岳阳楼记 P55欧阳修醉翁亭记 思考：文章分别体现了这些文人怎样的 情志与贬谪心态？,范仲淹：庆历三年，出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，庆历新政失败，范仲淹贬居邓州。,欧阳修：宋仁宗庆历五年(1045)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。,柳宗元：贞元二十一年（公元805年），这年正月，德宗去世，顺宗即位，任命王叔文、韦执谊执掌朝政，大力从事改革。柳宗元积极投身于改革行列，任职官部员
11、外郎。然而好景不长，同年八月，宦官和旧官僚强逼顺宗退位，扶持宪宗即位，改元永贞，接着便对革新派进行政治迫害，王叔文的重要僚属全遭贬斥。柳宗元于九月被贬为邵州刺史，十一月又于上任途中加贬为永州司马。,高洁傲岸 坚守自我,自其变者而观之江上之清风取之无禁，用之不竭,凄神寒骨，悄怆幽邃。其境过清，不可久居。,不以物喜不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也,博大豁达 家国情怀,淡泊名利 旷达超脱,与民同乐热爱生活,十则中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”艰难困苦的遭遇，更能显出人的高贵品质！ 虽遭贬谪，他们却给我们诠释了何为坦然超脱、
12、何为高洁傲岸、何为爱国爱民。,苏辙黄州快哉亭记“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”,此其中宜有以过人者,苏轼黄州快哉亭赠张偓佺“一点浩然气，千里快哉风！”,苏轼赤壁赋“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,柳宗元小石城山记“无土壤而生嘉树美箭，益其而坚”,范仲淹岳阳楼记“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退
13、亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！”,欧阳修醉翁亭记“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”,这些作品，这些具有浩然之气的文人士大夫们，总让我们陶醉于当时的明月清风、松柏竹林。 读着这些诗文，我们生活不如意时，也能多了一点超脱之意，添了一股豪迈之气，坦然自适。 正如苏轼在记承天寺夜游里说的：“ ？ ？”只要我们保有内心的一份豁达，再平凡的生活也有诗意，再繁杂的日子也能美丽。,何夜无月,何处无竹柏,佛偈（j）故事 昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。,