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1、 人教版高一语文兰亭集序教案 了解生平及文学地位； 流畅地翻译全文，并能背诵； 理清文章的思路构造，把握文章的主旨； 指导学生探究生活的意义及生命的价值。 教学过程 第一课时 一、导入新课 浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻找。不过由于有了王羲之的兰亭集序，兰亭兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的芳香。就让我们共同观赏兰亭集序吧。 二、介绍 学生读解释（1）。教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，消失了一批闻名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有书圣的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，
2、风格潇洒放脱。书法作品兰最为出名，它被后世评论者誉为行书第一，那么它究竟是什么样的面貌呢请看插图。古人评价：飘如游云，矫如惊龙。我们从这精致的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与美丽。只惋惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以兰最精彩。从解释我们已经知道，它是诗歌集子的序。兰亭集的内容又是什么呢请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来观赏它吧。 三、课文诵读 配乐朗读（教师范读）。读后提出需要留意的字音。然后学生自由朗读，要求：留意文章语气、节奏、字音。最终学生齐读。
3、四、疏通字词 1重要词语； 2练习三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）； 3、成语及常用语 五、布置作业 1反复朗读课文，力求背诵；2练习一；3如何评价的生死观？ 其次课时 一、检查作业 二、朗读课文 三、整体感知，理清思路 1了解序的体裁特点 序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗唱歌和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。 2本文写了怎样的情感以及变化？ 由乐而生痛，由痛
4、而生悲，全文感情起伏，情真意切。 3分小组争论，给文章划分段落局部，概括要点。 第一局部：点叙宴集盛况（乐） 其次局部：抒发人生感慨（痛） 第三局部：交代作序目的（悲） 四、课文分析 逐句请学生试讲，教师订正、补充。 重点语句赏析 （1）写兰亭的风光突出什么特征，与的情有何关系？ 文章写兰亭风光突出淡雅的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在笔下，全部浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其崇峻而舍其青翠；绘竹，言其修而舍其绿；写水，言其清而舍其碧；叙气候，亦天朗气清，惠风和畅而已。一切尽显淡雅，而这景物正是淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对
5、山水的观赏，不仅目寓，而且神游，到自然中去，并仔细观看思索，不只是怡情养性，还可以明理和悟道。 （2）文中信可乐也句乐的详细内容是什么？ 从字面上看来，乐的详细内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的乐在于在此情此景中对大自然的一种领悟，观宇宙之大，察品类之盛，大自然奇妙的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的赏赐，置身于自然中，往往使人物我两忘到达道的最高境地。 （3）其次自然段中岂不痛哉是缘何而痛？ 其次自然在前面极写宴集之乐后引出了对人生的感慨。兰亭宴集，自然欢乐，但终有期限，聚会难而短，分别易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的晤言一室之内，有的放浪形骸之外
6、，或静或动，暂得于心，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，况修短随化，终期于尽，痛由此而生。 （4）全文在亦乐亦痛之中抒发了一种怎样的情怀？ 本文由乐而悲，感情曲折肤浅。先写景、写事、写情，以一乐字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一悲字为核心。由乐而悲，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时间消逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，悲随之而生。将目光上移至古人，从古人留下的”文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子一死生，齐彭殇为虚妄，再将目光移至将来、推想后人，将来的人肯定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，录其所述并为之作序，目的在于引起后之览者的感慨与共鸣，能够理解心中的感受，在肤浅的感慨中暗含着对人生的眷恋和喜爱，与前文的乐遥相照顾，形成一个整体。 3本文的语言特色： 东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴实自然而又错落有致。 五、小结 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有制造价值的人士，比方曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不阻碍他成为乱世英雄。正是由于他们对人生布满了执着，对岁月的消逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。