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1、黄州快哉亭记黄州快哉亭记预习检查预习检查-作者和背景作者和背景苏辙，字苏辙，字 ，晚年因为隐居于颖水之，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号滨，故自号 ，读书学禅以终，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为作品集名为 ，人生观深受其父，人生观深受其父兄影响，与其父兄影响，与其父 、其兄、其兄 ，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。子由子由颍滨遗老颍滨遗老栾城集栾城集苏洵苏洵苏轼苏轼预习检查预习检查-作者和背景作者和背景1 1苏辙被贬官的原因是苏辙被贬官的原因是 提示提示-他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎他用自己的官爵为遭贬
2、官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官。罪，因而遭到了贬官。2 2【题解】【题解】快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为（快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为（）所建，）所建，（）所命名，所命名，（）作记，三人均（作记，三人均（）的）的命运，但面对挫折却有着极其相似的处命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。世态度。张怀民张怀民苏轼苏轼 苏辙苏辙遭贬官遭贬官文学常识文学常识“记记”，是古代的一种文体。主要是记载事，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。志。陶渊明的桃花源记，
3、在寓言中寄陶渊明的桃花源记，在寓言中寄寓着对理想世界的向往；范仲淹的岳阳寓着对理想世界的向往；范仲淹的岳阳楼记楼记 ，兼兼“览物览物”的叙述、对的叙述、对“古仁人古仁人之心之心”的议论及侧写自我心志的的议论及侧写自我心志的“抒情抒情”等。等。生字正音生字正音沅沅（）沔沔（）子子瞻瞻（）一一舍舍（）风开云风开云阖阖（）倏倏（）忽）忽 舟舟楫楫（）草木草木行行（）列）列 皆可指皆可指数数（）骋骋（）骛骛（）飒飒（）然）然 而风何而风何与与（）焉）焉会会（）计）计 蓬户蓬户瓮瓮（）牖牖（）濯濯（）长江之清流，）长江之清流，揖揖（）西山之白云）西山之白云 之所以悲伤憔悴而不能之所以悲伤憔悴而不能胜胜（
4、）者）者yunminzhnshhshjhngshchngwsykuiwngyuzhuyshng思考思考1 1俗话说俗话说“诗有诗眼诗有诗眼”，那么文也应当有，那么文也应当有文眼！同学们，你们觉得哪个词作为文眼！同学们，你们觉得哪个词作为文眼会比较合适呢？文眼会比较合适呢？。2 2文章的主旨句是哪一句？文章的主旨句是哪一句？“使其中坦然，不以伤物性，将何适而使其中坦然，不以伤物性，将何适而非快？非快？”快哉快哉字词疏通字词疏通江江出出西陵，始西陵，始得得平地。其流奔放平地。其流奔放肆大肆大，南南合合湘、沅，湘、沅，北北合汉、沔，其势合汉、沔，其势益张益张。至于赤。至于赤壁之下，波流壁之下，波流浸
5、灌浸灌，与海，与海相若相若。清河张君。清河张君梦得梦得谪谪居齐安，居齐安，即即其庐之西南其庐之西南为为亭，亭，以览以览观江流之观江流之胜胜，而余兄子瞻，而余兄子瞻名名之曰之曰“快哉快哉”。描写描写“江流江流”“三变三变”其流奔放肆大其流奔放肆大。其势益张其势益张。波流浸灌，与海相若。波流浸灌，与海相若。眼界眼界“三变三变”“始宽始宽”“渐宽渐宽”“全全开开”思考探究思考探究开篇写江水其用意何在？开篇写江水其用意何在？提示提示-这两句不仅这两句不仅点出了造亭的目的和点出了造亭的目的和题意题意，而且提示了作者一上来写江水的，而且提示了作者一上来写江水的用意，造此亭是用意，造此亭是为了观赏长江流水的
6、美为了观赏长江流水的美景从而引起快感，从江水着笔自然顺理景从而引起快感，从江水着笔自然顺理成章成章。第二段分析第二段分析盖盖亭之亭之所见所见，南北百里，东西，南北百里，东西一一舍舍。涛澜汹涌，。涛澜汹涌，风云开风云开阖阖。昼则昼则舟楫出没于其前舟楫出没于其前，夜则，夜则鱼龙悲鱼龙悲啸于其下啸于其下。变化。变化倏忽倏忽，动心骇目，不可久视。动心骇目，不可久视。今乃得今乃得玩玩之之几席之上，举目而几席之上，举目而足足。西望武昌诸。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木山，冈陵起伏，草木行列行列，烟消日出，渔夫樵烟消日出，渔夫樵父之舍皆可父之舍皆可指数，指数，此其之所以为快哉者也此其之所以为快哉者也。至于至于
7、长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所所睥睨，睥睨，周瑜、陆逊之所周瑜、陆逊之所骋骛，骋骛，其流风遗迹，其流风遗迹，亦足以称亦足以称快快世俗。世俗。状语后置状语后置很快地很快地发语词发语词足够足够判断句判断句形容词使动形容词使动思考思考:这一段介绍了快哉亭命名的哪这一段介绍了快哉亭命名的哪几个原因呢几个原因呢？提示提示-两个原因：此其之所以为快哉者也；亦两个原因：此其之所以为快哉者也；亦足以称快世俗足以称快世俗。水色、山水色、山光光 登临者登临者“快哉快哉”历史遗迹历史遗迹世俗者世俗者“称快称快”第三段：说第三段：说“快哉快哉”之道之道昔楚襄王从宋玉、景差于
8、兰台之宫，昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然有风飒然至者至者，王披襟，王披襟当当之曰：之曰：“快哉，此风快哉，此风!寡人所寡人所与与庶人庶人共者耶？共者耶？”宋玉曰：宋玉曰：“此此独独大王之雄大王之雄风耳，庶人风耳，庶人安得安得共之共之!”!”玉之言，盖有玉之言，盖有讽讽焉。焉。夫风无雌雄之夫风无雌雄之异异，而人有，而人有遇遇、不遇之变。楚、不遇之变。楚王王之所以之所以为乐，与庶人之所以为忧，此为乐，与庶人之所以为忧，此则则人人之变也，之变也，而风何而风何与与焉焉？士生于世士生于世，使使其中其中不不自得自得，将何将何往往而非而非病病？使其中坦然，使其中坦然，不不以以物物伤性伤性，将何适而
9、非快将何适而非快？定语后置定语后置主谓倒装主谓倒装讽喻讽喻生的逢时生的逢时的原因的原因宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置思考思考第三段似乎岔出了本题，在本文中的作用第三段似乎岔出了本题，在本文中的作用何在？何在？承接上文的怀古的承接上文的怀古的“快意快意”，作者又，作者又从景之快转而探求从景之快转而探求“快哉快哉”两字的出两字的出处，由此引发了第三段对处，由此引发了第三段对“快快”与与“不快不快”的议论。的议论。而作者为了突出自己的观点，在这段而作者为了突出自己的观点，在这段议论中运用了什么修辞手法呢？议论中运用了什么修辞手法呢？运用典故运用典故分析分析忧乐观忧乐观一般人：一般人：“人有遇、不遇
10、之变人有遇、不遇之变”苏苏 辙：辙：“士生于世，士生于世，使其中不自得，使其中不自得，将何往而非病？将何往而非病？使其中坦然，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？不以物伤性，将何适而非快？”第四段疏通第四段疏通今张君不以谪为患，今张君不以谪为患，窃会计窃会计之之余功余功，而自放，而自放山水之间，此其中山水之间，此其中宜宜有以过人者。将有以过人者。将蓬蓬户户瓮瓮牖牖无所不快，而况乎无所不快，而况乎濯濯长江之清流，长江之清流，揖揖西山之白云，西山之白云，穷穷耳目之耳目之胜胜以自适也哉！不以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，然，连山绝壑，长林古木，振振之以清风，之以清风，照之以明月，照之以明月，
11、此皆此皆骚人思士骚人思士之所以之所以悲伤憔悲伤憔悴而不能悴而不能胜胜者者，乌睹乌睹其其为快也哉为快也哉!利用利用名作动名作动竭尽竭尽状语后状语后置置禁受禁受一个一个“今今”字的作用字的作用思维在历史的时空中纵横之后，一思维在历史的时空中纵横之后，一个个“今今”字又把我们的思绪带到了字又把我们的思绪带到了现在，把上面的议论和张怀民的事现在，把上面的议论和张怀民的事紧扣在一起。谈古而论今，思想开紧扣在一起。谈古而论今，思想开阔但又不会毫无边际，收放自如，阔但又不会毫无边际，收放自如，这就是作者写作的高明之处。这就是作者写作的高明之处。思考思考:此段引入张梦得的事例目的何此段引入张梦得的事例目的何在
12、呢在呢？借张梦得的具体行为来对借张梦得的具体行为来对“使其中使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度的肯定。的人生态度的肯定。本段的表达方式：议论抒情相结合本段的表达方式：议论抒情相结合书中分别找出议论和抒情的句子书中分别找出议论和抒情的句子赏析全文赏析全文1 1文章从几个方面写了文章从几个方面写了“快哉快哉”（鉴赏提示）（鉴赏提示）“快快”观观景景揽胜之揽胜之“快快”记事讽刺之记事讽刺之“快快”即事抒情之即事抒情之“快快”因情说理之因情说理之“快快”品读：品读：“快快”字到底指的是什么字到底指的是什么？提示提示“快哉快哉”是一种放达是一种放达自然自然超
13、脱的心境，是一种超脱的心境，是一种“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”阔达自适阔达自适的人生观的人生观延伸阅读延伸阅读宋宋 欧阳修醉翁亭记：欧阳修醉翁亭记：醉翁之意不在酒，在乎山水之间醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之也。山水之乐，得之心而寓之酒也。酒也。朝而往，暮而归，朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也四时之景不同，而乐亦无穷也范仲淹岳阳楼记范仲淹岳阳楼记至若春和景明，波澜不惊，上下天光，至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃
14、金，静影沉空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。酒临风，其喜洋洋者矣。苏轼的定风波苏轼的定风波莫听竹林穿叶声，莫听竹林穿叶声，何妨徐行且沉吟。何妨徐行且沉吟。竹杖芒鞋竹杖芒鞋轻胜马，轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首来时风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首来时萧瑟处，萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。归去，也无风雨也无晴。”：“谁怕？一蓑烟雨任平生。谁怕？一蓑烟雨任平生。”道出了自己心道出了自己心中无
15、限的感慨。人生的风风雨雨，官场仕途的中无限的感慨。人生的风风雨雨，官场仕途的黑暗和坎坷，让人感觉人世间的无常，但是苏黑暗和坎坷，让人感觉人世间的无常，但是苏轼的心态是坦然的，谁怕？一蓑烟雨便笑看风轼的心态是坦然的，谁怕？一蓑烟雨便笑看风云了。云了。“归去，也无风雨也无晴。归去，也无风雨也无晴。”正是苏轼情景交融的人生感悟，雨停了，正是苏轼情景交融的人生感悟，雨停了，山头夕阳斜照，回去的路上，既无风雨山头夕阳斜照，回去的路上，既无风雨也不是晴天。走过的这么多的路，回首也不是晴天。走过的这么多的路，回首过往，曾经的人，曾经的事，都已经成过往，曾经的人，曾经的事，都已经成为了过去。人有悲欢离合，月有
16、阴晴圆为了过去。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。缺，此事古难全。无论如何，走到今天无论如何，走到今天的苏轼都已经不再介怀，对待大自然的的苏轼都已经不再介怀，对待大自然的变化，正如他对人生的心态一样的，既变化，正如他对人生的心态一样的，既无风雨也无晴。无风雨也无晴。李白的豁达李白的豁达1 1天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。将进酒将进酒2 2长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路难行路难3 3 且乐生前一杯酒，何须身后千载名。且乐生前一杯酒，何须身后千载名。行路难其二行路难其二4 4人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意
17、，明朝散发弄扁舟。行路难其三行路难其三 人生境界说人生境界说大漠策马，长河击浪，高天射日，旷原沐风。大漠策马，长河击浪，高天射日，旷原沐风。驰情南山牧鹤，纵意北海擒魔。此乃人生之驰情南山牧鹤，纵意北海擒魔。此乃人生之奇境奇境也。也。花前月下，疏林溪涯，风情万种，独自花前月下，疏林溪涯，风情万种，独自嗟讶。临窗销夜夜不去，缈缈千载梦难歇。嗟讶。临窗销夜夜不去，缈缈千载梦难歇。此乃人生之此乃人生之幽境幽境也。也。知交三五子，相偕出城垣，觅一野地，知交三五子，相偕出城垣，觅一野地，开坛问盏。即兴打油，不避俗俚，话即酒，开坛问盏。即兴打油，不避俗俚，话即酒，酒即言。狂狷不羁，谑浪千般。此乃人生之酒即言
18、。狂狷不羁，谑浪千般。此乃人生之妙境妙境也也。人生境界说人生境界说图谋权术，斗角勾心，人格面具，幻变不定。图谋权术，斗角勾心，人格面具，幻变不定。笑非笑，哭非哭，恨非恨，怨非怨。已而为笑非笑，哭非哭，恨非恨，怨非怨。已而为尊，上万丈高峰；已而蒙羞，下无底深渊。尊，上万丈高峰；已而蒙羞，下无底深渊。“厚黑厚黑”用尽，仍胆战心惊。此乃人生之用尽，仍胆战心惊。此乃人生之险险境境也。也。以心为鉴，映照事理，凝重尽去，唯存滑以心为鉴，映照事理，凝重尽去，唯存滑稽。玩地球，戏人生，一切尽付笑谈中。此稽。玩地球，戏人生，一切尽付笑谈中。此乃人生之乃人生之远境远境也。也。乾坤浩荡，芸芸众生，境界之多，实难历乾坤浩荡，芸芸众生，境界之多，实难历数。人人各得其所，各领其旨，各取其妙，数。人人各得其所，各领其旨，各取其妙，世界当尤为丰富而广大矣。世界当尤为丰富而广大矣。