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1、“一门父子三词客，一门父子三词客，千古文章八大家千古文章八大家”苏洵苏洵 苏轼苏轼 苏辙苏辙黄州快哉亭记黄州快哉亭记苏辙学习目标学习目标1、掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句、掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能熟练地翻译课文。式，能熟练地翻译课文。2、把握山水游记散文的特点，体味其情、景、把握山水游记散文的特点，体味其情、景、事、理浑然一体的艺术效果。、事、理浑然一体的艺术效果。 3、体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不、体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不快的人生态度，汲取精神的养分。快的人生态度，汲取精神的养分。 【作者和背景作者和背景】 苏辙，字苏辙，字 ，晚年因为隐居于颖水之滨，
2、故，晚年因为隐居于颖水之滨，故 自号自号 ，读书学禅以终，谥号文定。其文，读书学禅以终，谥号文定。其文 平稳朴实，亦如其人，作品集名为平稳朴实，亦如其人，作品集名为 ，人，人 生观深受其父兄影响，与其父生观深受其父兄影响，与其父 、其、其 兄兄 ，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。 苏辙被贬官的原因是苏辙被贬官的原因是_ _ 【题解题解】 快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为 所所 建，建， 所命名，所命名， 作记，三人均遭作记，三人均遭贬官贬官的的 命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。子由
3、子由 颖滨遗老颖滨遗老 栾城集栾城集 苏洵苏洵 苏轼苏轼 他用自己的官爵为遭他用自己的官爵为遭 贬官的苏轼赎罪，因而获罪被贬贬官的苏轼赎罪，因而获罪被贬张怀民张怀民 苏辙苏辙 苏轼苏轼 翻译指导：翻译指导：翻译以翻译以直译直译为主，字字落实；为主，字字落实；注意常用注意常用实词、虚词实词、虚词的的积累；的的积累；注意注意古今异义、词类活用古今异义、词类活用现象；现象；句式句式的翻译要体现特点，的翻译要体现特点，倒装倒装句句注意调整。注意调整。自由朗读文章，小组自由朗读文章，小组合作翻译合作翻译课文课文第第一一段段江江出出西陵，西陵，始始得得平地，其流奔平地，其流奔放肆大放肆大。南南合沅、湘，合
4、沅、湘，北北合汉合汉沔，其势沔，其势益张益张。至于。至于赤壁之下，波流赤壁之下，波流浸灌浸灌，与海与海相若相若。清河张君。清河张君梦得谪居齐安，梦得谪居齐安，即即其其庐之西南庐之西南为为亭，亭，以以览览观江流之观江流之胜胜，而余兄，而余兄子瞻子瞻名名之曰之曰“快哉快哉”。 出：出：流出流出。始：始：开始开始。肆大：肆大：水流阔大水流阔大。南、北：南、北：向南，向北。向南，向北。益张：益张：越发盛大。越发盛大。浸灌：浸灌：意思都是意思都是“注注”，形容水势浩荡。形容水势浩荡。相若：相若：差不多差不多。即：即：靠近。靠近。为：为：建造。建造。胜：胜：美景。美景。形容词作名词形容词作名词以以:连词，
5、用来连词，用来,表目的表目的名：名：命名，命名，名词作动词名词作动词。眼界眼界“三变三变”江流江流“三变三变”“始宽始宽”江出西陵，江出西陵，始得始得平地，其流平地，其流奔奔放肆大放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，南合沅、湘，北合汉、沔，其其势势益张益张。至于赤壁之下，至于赤壁之下，波流浸灌波流浸灌，与，与海海相若相若。“渐宽渐宽”“全开全开”心境亦因之渐次开阔心境亦因之渐次开阔清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜西南为亭，以览观江流之胜 饱览美景引起的快意，则饱览美景引起的快意，则“余兄子瞻名余兄子瞻名之曰之曰快哉快哉”便是顺理成章之事便是顺
6、理成章之事视角变化：视角变化：由远及近，描绘了一幅浩淼壮阔的千里由远及近，描绘了一幅浩淼壮阔的千里江流图。江流图。盖盖亭之所见，南北亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开涌，风云开阖阖。昼。昼则则舟楫舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化啸于其下。变化倏忽倏忽，动，动心骇目，不可久视。今乃心骇目，不可久视。今乃得得玩玩之几席之上，之几席之上，举举目而目而足足。西望武昌诸山，冈陵。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木起伏，草木行列行列，烟消日，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可出，渔夫樵父之舍，皆可指数指数：此其此其所以所以为快哉为快哉者者也。也。至于长洲
7、之至于长洲之滨滨，故城，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之之墟，曹孟德、孙仲谋之所所睥睨睥睨，周瑜、陆逊之所，周瑜、陆逊之所骋骛骋骛，其流风遗迹，亦足，其流风遗迹，亦足以称快世俗。以称快世俗。盖：盖：句首发语词。句首发语词。阖：阖：通通“合合”。聚合。聚合。倏忽：倏忽：忽然。忽然。玩：玩：观赏，欣观赏，欣赏。赏。举：举：抬。抬。足：足：饱览。饱览。行列：行列：成成行成列行成列(名词作动词名词作动词)。指数：指数：用手指着数出用手指着数出来。来。所以所以者：者：的原因。的原因。睥睨：睥睨：斜着眼睛看，此指斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎伺机夺取，觊觎。骋骛：骋骛：纵横驰骋。纵横驰骋。称快称快:使动用法，使
8、使动用法，使称称快快.介词短语后置句介词短语后置句1、第二段描绘了的景物有何特点？、第二段描绘了的景物有何特点？亭之所见亭之所见长江长江两岸两岸冈峦冈峦山林山林涛澜汹涌，风云开阖。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，变化倏忽，动心骇目，不可久视。不可久视。西望武昌诸山，冈陵西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，舍，皆可指数，历史历史遗迹遗迹至于长洲之滨，故城之至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所睥睨，
9、周瑜、陆逊之所驰鹜所驰鹜,其流风遗迹，其流风遗迹，亦亦足以称快世俗足以称快世俗。此此其其所所以以为为快快哉哉者者也也（浩淼（浩淼壮阔）壮阔）（明丽（明丽清新）清新）（流风（流风遗迹）遗迹）2 2、快哉亭之所以为快的原因何在？、快哉亭之所以为快的原因何在？江山风物足以观赏江山风物足以观赏流风遗迹足以怀想流风遗迹足以怀想 登临者登临者“快哉快哉”世俗者世俗者“称快称快”昔楚襄王昔楚襄王从从宋玉、景宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然差于兰台之宫，有风飒然至者，王至者，王披披襟襟当当之，曰：之，曰：“快哉，此风快哉，此风!寡人所与庶寡人所与庶人共者耶？人共者耶？”宋玉曰：宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶此独
10、大王之雄风耳，庶人安得共之人安得共之!”玉之言，玉之言，盖盖有有讽焉。夫风无雌雄之讽焉。夫风无雌雄之异异，而人有而人有遇遇不遇之变；不遇之变；楚王楚王之所以为乐，与庶人之所之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之以为忧，此则人之变变也，也，而风何而风何与与焉？焉？士生于世，士生于世，使使其中其中不不自得自得，将何往而，将何往而非非病病？使其中坦然，不以？使其中坦然，不以物伤物伤性性，将何，将何适适而非快？而非快？从：从：带领带领,使使跟从跟从。披：披：敞开。敞开。当：当：对着对着,迎迎着。着。盖：盖：大概。大概。异：异：差别。差别。遇：遇：指碰上好机会，指碰上好机会，被重用。被重用。变：变：不同
11、。不同。与：与：参与。参与。自得：自得：舒畅。舒畅。病：病：忧愁。忧愁。性：性：本性。本性。适：适：往。往。面对同样的风，面对同样的风，楚王和庶人楚王和庶人的感觉不一样的的感觉不一样的原原因因是什么？是什么？（用原文回答）（用原文回答）作者得出富有作者得出富有哲理哲理的结论是什么？也就是说，的结论是什么？也就是说，作者认为快乐与否，作者认为快乐与否，关键关键是什么？请找出是什么？请找出相关相关的句子。的句子。原因：原因：楚王之所以为乐，与庶人之所楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非士生于世，使其中不自得
12、，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？而非快？关键在心态（关键在心态（自得）。自得）。若能若能“自得自得”，则风景能辅之以成快；若不自得，则风则风景能辅之以成快；若不自得，则风景反而成其悲景反而成其悲。（主旨句）（主旨句）今张君不以谪为今张君不以谪为患患，窃会计窃会计之之余功余功，而，而自放自放山水之间，此其中山水之间，此其中宜宜有有以过人者。将蓬户瓮牖以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎无所不快，而况乎濯濯长长江之清流，江之清流，揖揖西山之白西山之白云，云，穷穷耳目之耳目之胜胜以以自适自适也哉也哉!不然，连山绝壑，不然，连山绝壑，长林古木，长
13、林古木，振振之以清风，之以清风，照之以明月，此皆骚人照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而思士之所以悲伤憔悴而不能不能胜胜者，者，乌乌睹其为快睹其为快也哉也哉!患：患：病，忧愁。病，忧愁。窃：窃：偷得，这里即偷得，这里即“利用利用”之意。之意。余功：余功：剩余时间。剩余时间。自放：自放：自己任情漫游。自己任情漫游。放，纵。放，纵。宜：宜：应该。应该。濯：濯：洗濯。洗濯。揖：揖：拱手拱手行礼。这里的意思是行礼。这里的意思是相对（西山白云）。相对（西山白云）。穷：穷：使动，使使动，使尽享尽享。胜：胜：美景。美景。自适：自适：自求安适。自求安适。振：振：吹拂吹拂。胜：胜：禁。禁。乌：乌：哪里。哪里
14、。第四段：第四段： 评价：评价：赞赏与肯定赞赏与肯定作者对张梦得有何作者对张梦得有何评价评价？从中？从中可见作者怎样的可见作者怎样的心情心情？心情：心情：自我排忧后的豁达、自我排忧后的豁达、乐观乐观探究小结探究小结“快快”在文中体现在哪在文中体现在哪些方面呢？些方面呢？从这些从这些“快快”字当中，字当中，你读出了你读出了苏辙苏辙是一个怎是一个怎样的人呢？样的人呢？（一）景之（一）景之“快快” 1、首段连写三层首段连写三层水势之变水势之变，能现水，能现水势之势之波澜壮阔波澜壮阔。 2、第二段第二段昔今对比昔今对比，赏景与思古赏景与思古交交错，极写快哉亭四周错，极写快哉亭四周所见所见面积之面积之见
15、、上下之见、日夜之见，其景瞬息见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景赏玩美景，所见之景，所见之景磅礴雄伟磅礴雄伟。自然之美（二）人之（二）人之“快快” 1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心撼动人心，令人拍手称快。，令人拍手称快。 2、君（张怀民）、君（张怀民）不以谪为患不以谪为患，自，自放山水之间，无往而不快。放山水之间，无往而不快。人文之美（三）情理之（三）情理之“快快” “士生于世，使其
16、中坦然，不以士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？物伤性，将何适而非快？”只只要心中要心中坦然自得坦然自得，不被名利伤，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。就能永远保持畅快、宁静。精神之美【核心】 从中我们可以看出苏辙就是一个从中我们可以看出苏辙就是一个随随缘自适、胸怀旷达缘自适、胸怀旷达的智者，因此境的智者，因此境由心生，笔下才有如此气势雄伟的由心生，笔下才有如此气势雄伟的美景，使美景，使情景理浑然一体情景理浑然一体，全文酣，全文酣畅淋漓、境界高旷。畅淋漓、境界高旷。从这些从这些“快快”字当中，你读出了字当中，你读出了苏辙苏辙是一个
17、怎样的人呢？是一个怎样的人呢？主题归纳主题归纳本文名为本文名为“记记”，实则是因亭景而生情，借，实则是因亭景而生情，借亭名而发议。通篇围绕一个亭名而发议。通篇围绕一个 字，字，融融 、 、 、 于一炉。于一炉。文中借文中借 的讽喻，托出的讽喻，托出“快快”与与“不快不快”的关键是内心的的关键是内心的 。若心。若心灵坦然自得，境遇再苦，也能无往不快，表现出灵坦然自得，境遇再苦，也能无往不快，表现出作者作者 的处世态度。本文不仅抒写襟怀，的处世态度。本文不仅抒写襟怀，更是彼此共勉的文字。更是彼此共勉的文字。 同时也要注意同时也要注意, ,文章写反文章写反映了身处逆境的旷达胸襟映了身处逆境的旷达胸襟
18、, ,实际也流露出对政治失实际也流露出对政治失意的牢骚和不平意的牢骚和不平. .“快快”记事记事写景写景宋玉对君王的宋玉对君王的“得得”与与“不得不得 ”坦荡旷观坦荡旷观抒情抒情议论议论【发散思维发散思维触类旁通触类旁通】文中作者认为什么才是文中作者认为什么才是真正的快哉真正的快哉？你同不同意作者的你同不同意作者的观点观点？本文本文主旨主旨与大家所学过的哪一篇文章中的与大家所学过的哪一篇文章中的名名句句相同？相同？ 谈一谈，你对谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快将何适而非快”有何理解有何理解? ?君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不君子以坦荡豁达的处世态
19、度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。听自然之美。快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭作记。三人均遭贬官贬官的命运（苏辙生性沉静淡的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经泊，虽没有历经“乌台诗案乌台诗案”之屈辱，却也有之屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章寓贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自勉人并自励励之意，全文之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。制于外物，便能无往而不快。与范仲淹写与范仲淹写岳岳阳楼记阳楼记“不以
20、物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的情怀有异曲的情怀有异曲同工之妙。同工之妙。 想一想，作者随缘自适的人生观，对你有何启发？请以自己的生活经验说出你在学习上或同伴、父母所遇到的挫折，以及你的自处之道。 快乐是一种天性快乐是一种天性林语堂在苏东坡传中说苏轼是个不可救药的乐观主义者，两个快哉亭就证明了林语堂论断的正确性。1077年，苏轼到徐州担任知州，京东提刑使李邦直对唐代遗留的徐州阳春亭加以改建，建成之后请苏轼为之命名，苏轼当场挥毫作赋：“贤者之乐，快哉此风。虽庶民之不共，眷佳客以攸同。”写就快哉此风赋，阳春亭从此易名快哉亭。六年之后，苏轼被贬到黄州，他的同僚张梦得在江边建了一座亭子，也请苏轼来
21、为亭子取名。苏轼又不假思索地说出了“快哉”二字。还写信给不远处的老弟苏辙，让他为这座亭子作记。由徐州到黄州，时间虽只过了六年，可苏轼的生活却发生了天翻地覆的变化，“乌台诗案”让这位乐天派文人差点命送黄泉。此后的几年他一直在忍受贫困、孤独的折磨，还经常生活在担惊受怕之中。丢官、受审、坐牢、流放、挨饿，哪一样都足以让脆弱者走向抑郁。可苏轼没有，这些年来，唯一没变的是他的乐观。苏辙不只是苏轼的弟弟，更是他一生中唯一的知音。苏轼受人陷害，苏辙认定他哥哥唯一的罪行是名声太大，惹人忌妒。苏轼让他给黄州亭记，苏辙只一句“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然不以物伤性，将何适而非快？”便道出了苏轼的心声。人们总在不停在追逐快乐，却不知快乐早已在我们内心蕴藏，只要我们善于挖掘，无须外界物质的帮助。我们常常祝自己心爱的人快乐，其实我们也只是在提醒他们却发掘内心的快乐。颜回箪瓢饮不改其乐，并不是他比别人更高尚，而是他有快乐的天性。金圣叹一口气写下三十三个“不亦快哉”，并不是他的生活较别人有更多的乐趣，而是他比别人有更多的快乐本性。黄州快哉亭上，“涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下”，江山胜景，尽收眼底，郁闷之心自会一扫去之，能不快哉。一点浩然气，千里快哉风。