《2022-2023学年福建厦门市某校高三9月月考题（附答案详解）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022-2023学年福建厦门市某校高三9月月考题（附答案详解）.docx（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022-2023学年福建厦门市某校高三9月月考精选题阅读下面的文字，完成试题。材料一：假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我 们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离 不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物 学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友 画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态 度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树 的
2、异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气 概。从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所 见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。 极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去 看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开， 我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。这三种态度有什么分别呢？先说实用的态度。做人的第一
3、件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环 境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活 有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这 就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经脸。小孩子初出世，第一次遇 见火就伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的， 火对于他于是有了意义。科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完 全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用， 但是科
4、学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理 活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原 理演个例。植物学家看古松的态度便是如此。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在 实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们 的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在 事物本身的形相，心理活动偏重直觉。答案和解析15.【答案】C、B、D、选取生活中常见的例子，用“我们对于一棵古松的三种态度” 阐明中国美学的
5、三种态度，将深刻的道理讲得浅显易懂。语言通俗易懂，语气平易亲切，如“吃 饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？ ”、实用的态度：杏帘在望是 以宝玉的身份应元妃之命而作，“盛世无饥馁，何须耕织忙”赞颂太平盛世，具有实用价值。 美感的态度：诗歌所写景物动静相间，色彩鲜明，富有美感。生命的态度：菱存、桑榆、春韭、 稻花与鹅儿、燕子共同构成一个生机盎然的世界，呈现出心境的美好、愉悦。【解析】1.【分析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。阅读此类文本，应注重准确解读文本，筛选整 合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。【解答】C.“与实用的态度相反
6、”错误，文中说“理论是和实用相对的”，这并不意味着科学的态度和实 用的态度相反。故选C。2.【分析】本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内 容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。【解答】“他们原有的心习无法改变”错误。原文为“你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是 一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为 针状、果为球状、四季常青的显花植物”，可知不是无法改变，是脱离不了。C. “说明生命的态度比诗歌内容更重要”于文无据。原文为“然而，王维的这些看起来内容单调 的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是
7、传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及”，作者举王维和 谢灵运诗歌的例子是为了说明还有第四种态度即“生命的态度”，并没有说生命的态度比诗歌内 容更重要。D. “写景时排除人的情感因素的影响，才能更好地”说法错误，“也将人排除，关心起深林 苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风 景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界 的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心”， 可知“排除人的情感因素的影响”不是必要条件。故选Bo【分析】本题考查理解文中概念的含义的能力，解答此类命题主
8、要从概念、判断、推理三个角度命题，概 念注意“答非所问”，内涵、外延不准“误划类别”“张冠李戴”，判断类注意“范围不当”“偷 换概念”“曲解文意”，推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、 找准区位、对读原文、寻找细微的差别。【解答】结合原文”之所以说它是生命的态度，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对 象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界”，“花”和“红 药”是作者抒情的载体，没有从对象化中解脱出来，排除AB。结合原文“在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自 我生命相关的宇宙”可知C中作者是
9、审美主体，“梅”“雪”是作者的审美对象，有明显的主客 体之别，排除C。D. “一带远山衔落日，草亭秋影澹无人”，无人即是有人，落日山影，草亭空 阔，与我心如如自在，没有分别，更无别虑，就是一个圆满的世界。最能体现“生命的态度”。 故选Do本题考查分析文章的论证特点，可以从论证思、论证方法及论证语言特点的角度来分析。由第一 段“假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我 们三人可以同时都知觉到这一棵树，可是三人所知觉到的却是三种不同的东西”第 四段“这三种态度有什么分别呢”第五段“先说实用的态度”第六段“科学的态度则不然，它纯 粹是客观的、理论的”第七段“实
10、用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感 的态度以美为最高目的”可知作者选取生活中常见的例子，用“我们对于一棵古松的三种态度” 阐明中国美学的三种态度，将深刻的道理讲得浅显易懂。由“你心里盘算它是宜于架屋或是制器， 我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠 颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概”“吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、 画画、奏乐呢”等可知作者的语言通俗易懂，语气平易亲切。3. 本题考查学生理解材料观点并分析具体作品的能力，这是林黛玉代贾宝玉作的一首五律，诗中所 描绘的，是大观园“浣葛山庄”迷人的景致。诗题是由元
11、妃指定的。“盛世无饥馁，何须耕织忙”， 句意为：开明盛世再也没有饥荒和冻馁，又何必为耕织整日里匆匆忙忙！以“颂圣”结束全诗， 正所谓“曲终奏雅”。在颂圣中，诗人流露出对没有饥荒、没有冻馁的太平盛世的颂美之情，也 难怪被元妃大为赞赏，体现了实用的态度，具有实用价值。“杏帘招客饮，在望有山庄”句，一方面既传达出春风中杏红柳绿，酒旗飘扬这一派生机 勃勃的气象；另一方面，又是对诗题中“杏帘”两字的巧妙结合。“在望”句，写远远望去隐约 可辨的田庄景色，表达了诗人对世外桃源式的农庄生活一片向往之情。中间四句从写景的角度看， 诗人的笔法是相当细腻的：既注意动静相间，色味协调，又兼顾到点面的结合，尤其是“菱昔
12、” 两句，全由名词组成。这种特殊句法的运用，如果没有较高的驾驭语言的技巧，是很难获得成功 的。体现了美感的态度。“菱存”以下四句，写客人眼中所见的山庄景色：这里，鹅儿在长满菱叶、飘着荐菜的清 澈水面上自由自在地嬉戏玩耍，燕子更匆匆忙忙地从桑榆林中衔泥而去，到屋梁间构筑它们温暖 的窝巢；而在弥望无际的田野上，一畦畦韭菜于春风中长得翠绿欲滴，一片片稻田飘溢着阵阵花 粉的清香，好象在预告一个丰收的年成。在这片理想的“乐土”上，一切都生活得幸福而安谧。 菱苓、桑榆、春韭、稻花与鹅儿、燕子共同构成一个生机盎然的世界，呈现出心境的美好、愉悦。 这是生命的态度。69.【答案】C、A、采用动物小说的形式，增加
13、新奇感和吸引力；以狼的视角讲述，造成 间离效果，让读者冷峻审视人性、反思人生；采用内心独白的方式，淡化情节，更好地展开对 生命、对世界的哲学思考。、有尊严地面对死亡；对别的生命充满悲悯与友善；对世界和 他人秉持理性的认知；充满血性、光明正大地进行竞争。【解析】.【分析】本题考查学生文本分析和概括能力。这要求考生既要注意小说的整体构思、贯穿线索，又要注意 各个段落以及各段内部层次之间的关系。【解答】C. “我”并不是让“他”杀了自己，只是让“他”能在死前得到安宁，精神有所依靠，至于“他” 拿到枪会对“我”怎么样，“我”并不在意。故选C。1 .【分析】本题考查小说相关内容和艺术特色分析和鉴赏能力。
14、解答本题，应从语句理解、手法分析、人物 环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文 的细微差别，做出判断。【解答】A.作者笔下死亡并不血腥恐怖，此处也没有对人类相互残杀的抨击。此处描写反而带着无与伦比 的美感，很好地烘托了 “我”“渴望离开这个世界”的心境。故选A。2 .本题考查学生分析文章的叙述视角和叙述方式的好处。“我只是慢慢走近他，围着他转了一 圈又一圈，近看看又远看看”，小说采用动物小说的形式，叙述者是一匹狼，可以增加新奇感和 吸引力；“尽管或许他扼杀过我的兄弟、姐妹、亲人和朋友。而面对一道送上门的佳肴，很多 狼都会这样做，但那不一定是我的习惯
15、，这可能正是我和其他狼的区别”，以狼的视角讲述，造 成间离效果，让读者冷峻审视人性、反思人生；“在我们狼的生命里，有残酷、有厮杀、有血、 有弱肉强食，就是没有卑琐、卑鄙、阴暗、贪婪、下流我终于明白，人类并没有什么值得我 深究之处，我们狼和他们的生命态度是如此的悬殊”，采用内心独白的方式，淡化情节，更好地 展开对生命、对世界的哲学思考。3 .本题考查学生理解句子的含义并分析小说所要表达的情感态度的能力，“我的身体也随之强 烈一震。我知道，那一枪是给我的。这个毫无生还可能的男人，终于向我射出了他此生最后的一 枪”，有尊严地面对死亡；“他们不像我们，在我们的天地里，每时每刻，我们和多少兽类缓 缓地擦
16、肩而过。有时甚至同时、同饮一江水，如果我们能够像人类那样，可以种植粮食，可以烹 调食物，我们肯定不会为了饥饿去攻击掠杀其他生物以维持自己的生命”，对别的生命充满悲悯 与友善；“既然我能探知河流的深底，那么我想我也能从他这里了解到，为什么人总要杀死我 们，总要置我们于死地？即便在我们无碍于他们的时候”，对世界和他人秉持理性的认知；“在 我们狼的生命里，有残酷、有厮杀、有血、有弱肉强食，就是没有卑琐、卑鄙、阴暗、贪婪、下 流”，充满血性、光明正大地进行竞争。1014.【答案】C、B、C、丹阳尹袁粲听说了他的名声，向明帝报告他的事，王俭娶阳羡公 主为妻，被授予驸马都尉一职。于是跪在皇上面前背诵司马相
17、如的封禅书。皇上笑道：“这是有德之人的事情，我哪里受 得起。、跪在皇上面前背诵封禅书；背诵孝经“君子之事上”这一章。【解析】.【分析】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制 度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时 还要注意结合语境的含义作答。【解答】C.孝经为儒家经典著作，而非道家经典著作。故选C。1 .【分析】本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常 在句中作主语或宾语。注
18、意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是 抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊 句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。【解答】根据第一处断句的不同可把选项分为两组，“佐命”意为辅助帝王创业的功臣，结合上下文，其 后应断开，故排除C、D两项；“禅诏文”意为禅位的诏文，中间不能断开，故排除A项。故选 Bo2 .【分析】本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选 项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出
19、判 定。【解答】C. “齐太祖授予他右长史一职”错误，由“引为右长史”可知，齐太祖是荐举他担任右长史，且 齐太祖当时只是太尉，不能任命官员。故选C。4 .本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文 本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、册 再采取对译法，逐字进行翻译。重点字词：闻、名、拜；因、堪。5 .本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内 容及所要表达的观点，根据原题所问找到答题区间，并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出 答案。依据“因跪上前诵相如封禅书。上笑曰：
20、此盛德之事，吾何以堪之。后上使陆澄 诵孝经，自仲尼居而起。俭曰：澄所谓博而寡要，臣请诵之。乃诵君子之事上 章。”可得出跪在皇上面前背诵封禅书；背诵孝经“君子之事上”这一章。【参考译文】王俭字仲宝，是琅珊临沂人。祖父王昙首，是宋的右光禄大夫。父亲王僧绰，是金紫光禄大 夫。王俭出生时父亲王僧绰遇害，被叔父王僧虔收养。几岁的时候，他便承袭豫宁侯的爵位。王 俭小时候便很有神采，专心好学，手中总是拿着书。丹阳尹袁粲听说了他名声，告诉明帝关于他 的事，于是王俭娶阳羡公主为妻，被授予驸马都尉一职。皇上因为王俭的嫡母武康公主参与了太 初年间的巫蛊事件，阳羡公主与她不能成为婆媳、，想要打开坟墓分开安葬，王俭通过
21、别人（向皇 上）自己陈述，暗中用死来请求皇上，所以事情没有实行。（王俭）担任秘书郎，太子舍人，越 级升迁为秘书丞。他进呈奏章请求校阅古代典籍，依照七略编纂七志四十卷，进呈奏章 献给皇上，奏章的文辞非常典雅。又编定元徽四部书目。苍梧王凶暴残虐，王俭感到忧虑害 怕，央告袁粲请求出京（做地方官），补官义兴太守。王俭知晓齐太祖杰出卓异，率先到齐太祖 领军府表诚，齐太祖任太尉时，荐举王俭做右长史，礼遇深厚亲密，受到专门任用。王俭少年时 便有做宰相的志向，众人的议论都对他很推崇赞许。当时禅位大典即将举行，王俭是辅助帝王创 业的功臣，（所有）礼节、仪式、诏书和（任免官员的）策书都出自王俭之手。褚渊只写了禅位
22、 的诏文，让王俭参与处理。朝廷刚刚建立，制度开始创立，王俭知道以前的事，问他没有回答不 上的。皇上举行私宴招待几个大臣，让大家各自呈献技艺。王俭说：“我没有什么会的，只知道 背书。”于是跪在皇上面前背诵司马相如的封禅书。皇上笑道：“这是有德之人的事情，我 哪里受得起。”后来皇上让陆澄背诵孝经，从“仲尼居”开始。王俭说：“陆澄博学但不得 要领，我请求背诵。”于是背诵“君子之事上”这一章。皇上驾崩，遗诏任命王俭为侍中。叔父 王僧虔去世，王俭进呈奏章请求解除职务，皇上不批准。王俭擅长礼学，熟悉朝廷礼仪，每次全 面讨论，引证先儒言论，很少有这样的。齐世祖非常倚重王俭，选拔读书人，奏请没有不批准的。 王
23、俭没什么嗜好欲望，只把治理国家作为紧要的事，车马服装简陋朴素，家中没有多余的财产。 他的著作典庄而有体制，被当时的人推崇。少年时撰写的古今丧服集记和文集，都在世间传 播。1516.【答案】C、以蓬莱类比，表现画面宛如仙境的美丽景象和淡远意境；以赏画者见之 忘俗、眼明心澄的奇妙体验，表现画作的淡雅空灵；借杜牧写画家志趣高洁、才华出众，表现 画作的逼真与不凡。【解析】1【分析】本题考查学生对诗歌的赏析能力。这类综合考查诗歌的题目，涉及诗歌形象、语言、表达技巧和 思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错 误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果
24、的分析不对，语言方面主要是风格不 正确，内容一般为曲解诗意，判断时注意仔细辨析。【解答】C. “莫教世眼两句颇具禅意”分析错误。“莫教世眼”两句意在表明画作可以荡涤心灵。 故选C。2.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。从词中“水轻墨澹写蓬莱” 一句可知，此处作者将“清 溪图”与蓬莱山进行类比，蓬莱是有名的仙山，“水轻墨澹”指出了水墨调和作画的笔法，又能 让人真切体味到画面蕴含的意境，读者可以从这一类比中体会出画中所表现出的美丽景象和淡远 意境，想象画面中的景象宛如仙境般的缥缈美丽。词中“莫教世眼，容易洗尘埃”的意思是：这 幅画让世人看上一眼，就洗去了世俗之眼中的凡尘与庸俗。从中可见“清溪图”
25、这幅画淡雅空灵， 绝非一般的世俗之作，能够给赏画者见之忘俗，眼明心澄的奇妙体验，可以涤荡观赏者心灵。最 后，从“人人尽道，小杜却重来”可以看出，看过画的人都说是杜牧重新来到人间。杜牧是唐朝 有名的诗人、才子，诗画俱佳。再结合上一句中“先生高趣更多才”可知，此句中将画家比作杜 牧，借杜牧来表现画家的志趣高洁、才华出众。从而从侧面表现出画作的逼真与不凡。17.【答案】（1）扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩（2）则递三世可至万世而为君谁得而族灭也（3）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间）【解析】本题考查“默写常见的名句名篇”，侧重“识记”“理解”能力的考查，此类题目要注 意重
26、点字的写法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的写法。注意易错字词有：扈、辟芷、 纫、佩、递、捷、襟。1820.【答案】天翻地覆；遥不可及；身临其境（人在画中游）；尽收眼底。、故宫博 物院举办的那场名为清明上河图3。的高科技互动艺术展演，将古代绘画艺术与现代超高清数 字技术完美融合。、B【解析】L此题考查学生正确使用成语及一般词语的能力。结合“与过去相比”，后文要表达博物馆发生 重大变化的事实，成语“天翻地覆”形容变化极大，故可填“天翻地覆”；第处，强调科技 使往日因时空限制而不敢想的事情都已成为现实，故可填“遥不可及”或“可望而不可即”；结合 “观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁
27、，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两 岸人来人往，看水鸟掠过船篷”来看，观众沉浸其中，有一种就像在美丽的画中游览一样的感觉， 故可填“身临其境”。结合“首都博物馆利用虚拟技术带领观众回到妇好墓的考古发掘现 场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬”可推测要填的成语是形容景物全部都能看到，故 可填“一览无遗”或“尽收眼底”。题目是开放性试题，所填词语意思准确，符合语境，是成语 即可。2 .此题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有两处语病：用词不当，把“用”改 为“将”；成分残缺，把“完美融合古代绘画艺术”改为“完美融合于古代绘画艺术中”第一处， “举办展演艺术”搭配不当，“举办”的不是
28、“艺术”，而是“展演”，改为“举办艺 术展演”；第二处，“用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术”不合逻辑，改为“将古代 绘画艺术与现代超高清数字技术完美融合”。3 .【分析】此题考查学生正确使用标点符号的能力。学生不仅要掌握标点符号的类型和用法，重点要会辨析 逗号与分号、括号与破折号、直接引用与间接引用、省略号、冒号等易错标点的用法。平常要注 意积累，做题时要结合具体语境辨析运用。【解答】文章的引号表示突出、强调。A.表特殊含义。B.表突出强调。C.表特殊含义。D.表特殊含 义。故选B。2122.【答案】要实现宏伟蓝图；必须依靠辛勤劳动；一部光荣的劳动史。、擘画宏伟蓝 图，确立行动指南；实
29、现宏伟蓝图，依靠劳动创造；尊重劳动人民，崇尚劳动精神。【解析】1.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。解答时，先要筛选出关键的信息要点，再 结合题干要求进行概括，注意字数限制。第空，本空处于第二段的段首，下半句承接下文，故 本句与第一段的内容相关，故可填写“要实现宏伟蓝图”之类的句子。第空，根据下文“才能 为夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利汇聚强大正能量”可判断，此处要填写的是怎样才能 “为夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利汇聚强大正能量”，依据语境以及我们对这一问题 的理解，此处可填写“必须依靠辛勤劳动”之类的句子。第空，根据后文“无论时代如何变化， 我们都要崇尚劳动、尊重劳动者”“
30、要贯彻尊重劳动”“建设知识型、技能型、创新型劳动 者大军”“推动全社会热爱劳动、投身劳动”等内容可知，该空应该填写与劳动有关的内容； 再由前文“人类社会的发展史”以及“就是”可推断该空应该填写“一部光荣的劳动史”之类的 句子。2.本题考查的是语段的概括的能力。首先通读语段，找出话题；然后根据题干要求，划出相关信 息点；最后，运用规定的句式进行归纳答案。由“党的十九届五中全会擘画了我国进入新发展阶 段的宏伟蓝图，确立了今后5年乃至更长时期我国经济社会发展的行动指南”可概括出：擘画宏 伟蓝图，确立行动指南。由“要实现宏伟蓝图，归根到底要靠劳动创造”可概括出：实现宏伟蓝 图，依靠劳动创造。由“无论时
31、代如何变化，我们都要崇尚劳动、尊重劳动者”可概括出：尊重 劳动人民，崇尚劳动精神。23.【答案】【参考范文】长存英雄信念民族的精神谱系中，英雄是令人仰望的群体；国家的道德天空上，英雄是无比璀璨的星辰。 中华民族是崇尚英雄、成就英雄，英雄辈出的民族，从“留取丹心照汗青”到“我以我血荐 轩辕”，无数英雄模范以赤子情怀勇担时代使命，为家国理想、人民幸福无私奉献，让这个民族 充满了昂扬向上的勇气和力量。诚如马克思所言：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物”。在战火纷飞的革命年代, 英雄们怀揣着革命理想箪路蓝缕、以启山林：“砍头不要紧，只要主义真，夏明翰那首就义诗 惊天地、泣鬼神；闻一多那句“突然青天
32、里一个霹雳，爆一声：咱们的中国！”如实地展现 了万马齐喑的旧社会，在英雄人物的带领下，在革命理想的催发下，爆发出惊人的力量。革命英 雄们点燃的火种，以燎原之势蔓延整个中国。在中国共产党领导下，中华民族摆脱了半封建半殖 民地的悲惨境遇，实现了民族独立、人民解放、国家富强的历史性巨变今天，“学习英雄，成为英雄”已是全社会的共识。以英雄的情怀、风范和信念重塑自身, 为建成社会主义现代化强国，为实现中华民族伟大复兴砥砺前行，已是中华儿女戮力同心的目标。我们要以英雄之情怀强化历史责任。黄继光、董存瑞、邱少云这些耳熟能详的名字背后 是烈士无畏、殉为家国的崇高情怀，也是我们强心壮志、勇往无前的灯塔与坐标。当
33、前，世界百 年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期。面对更加错综复杂的形势和更加艰 巨的任务，我们唯有廉续先烈“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的英雄气概，以冲锋的姿态 和无畏的勇气，担负起实现人民幸福、国家富强的历史重任。我们要以英雄之风范滋养浩然正气。在中国，有一种胸襟，叫袁隆平。他用一粒种子，帮助 亿万中国人远离饥饿。在中国，有一种担当，叫吴孟超。他用双手，让16000多名肝胆疾病患者 恢复了健康。他们耗尽毕生精力，只为让人民体味到“医食无忧”的感受。国士已去，风范长存。 如今，时代中的年轻人在大师精神、国士风范的影响下，苦练本领、磨练意志，努力把自己锻造 成能够造福人类、
34、改变世界的精兵强将。我们要以英雄之信念坚定奋斗意志。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”。 革命时期，无数英烈视死如归、大义凛然的誓言生动表达了对远大理想的坚贞。在他们心中，信 念是力量之源，是行动之基，是激励人坚持不懈、持之以恒的真理。现在，新征程已启航，我们正在做和将要做的都是史无前例的壮举。我们迈出的每一步，攀 登的每一个高度，都需要将英雄的信念，化为自身精神之钙，强心壮体、勇往向前。【解析】本题考查学生写作的能力。这是一道任务驱动型材料作文题。材料借革命战争时期、和 平建设时期、改革开放与发展时期等不同时期的英雄模范，向我们展示了英雄与英雄主义的不同 类型。生死英雄、奉献英
35、雄、尽职英雄等不同的英雄主义，自有其存在的时代必要性，也各有值 得我们今日仍可学习的内容。但需注意的是，材料最后提出“今天的中国正在发生日新月异的变 化比历史上任何时期都更需要英雄和英雄精神”，以及写作任务要求我们展开新时代青年的 感悟与思考。就说明我们的写作内容，不能仅仅局限于缅怀过去的英雄，而更应是思考今日需要 怎样的英雄。所以，我们在写作时，可以针对材料中的历史英雄模范，论述我们不同时期一以贯之无私奉献、 以己为国的英雄主义，指出其存在的历史必要性以及在今日仍存在的意义。但更重要的是，我们 应当思考在当今我们日益接近中华民族伟大复兴的目标路上，我们应当需要怎样的新时代英雄主 义，即我们青
36、少年应向怎样的英雄学习。同时，我们自身应该怎么去做，才能更好地实现新时代 英雄主义，促进中华民族伟大复兴。参考立意：新时代的爱岗敬业英雄。新时代的守疆英雄。欲成新时代英雄，我们应从好好学习做起。材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材 料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可 以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、 画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人
37、的美感的活动全是无 所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要 的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和 科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但 是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最 有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。（摘编自朱光潜我们对于一棵古松的三种态度）材料二：其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度。它 当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光
38、看待古松，发现它如何美，如何 符合形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个 与自我生命相关的宇宙。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许 “看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所 以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来， 还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为 “境”。第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵。王维辛夷坞诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开
39、且落。”如果我 们把它当作“山水诗”，或者“写景诗”，其描写是如此简单，内容是如此单调，单调到只用一 句话就能概括：山间有一些芙蓉花开了，又落了。而谢灵运的山水诗，如“澹激结寒姿，团栾润 霜质”等，写景显然更加细腻丰富。然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运 的诗句却少有人提及。其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗” “写景诗”，它的主 旨不是描写外在的景物。“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观 之景，也没有对景之心。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”也将人排除，关心起深林苔痕，表 面看起来是不关心人，
40、其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣， 而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为 自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。艺术家并不在 意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。（摘编自朱良志生命的态度一一关于中国美学中的第四种态度的问题）A.木商、植物学家、画家感知的古松不同，反应态度也不一致，这说明古松的形相随观者的 性格和情趣而变化。B.实用的态度关注事物对人的利害，人在环境中积累经验，获得实用的知觉，产生趋就或者 逃避的意志和活动。C.科学的态度需要借助抽象的思考探寻事物的关系和条理，它
41、排斥个人情感，具有理论性, 与实用的态度相反。D.与其他三种态度不同，生命的态度将世界从对象化中解脱出来，创造出没有审美主体、客 体的独特生命境界。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.木商和植物学家不能感知古松的美感，这是因为他们原有的心习无法改变，不能以美感的 态度看古松。B.在美感的世界中，人可以摆脱环境的制约，主宰自己的心灵，事物在孤立绝缘的情况下依 然具有意义。C.谢灵运的山水诗更加细腻丰富，但其传诵度却比不上王维诗歌，这说明生命的态度比诗歌 内容更重要。D.写景时排除人的情感因素的影响，才能更好地传达自我生命的感受，写出对生命的认识、 理解和慰藉。3 .结合材料内容，下列
42、各项中最能体现“生命的态度”的一项是（）A.欧阳修蝶恋花：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”B.姜夔扬州慢：“念桥边红药,年年知为谁生。”C.卢梅坡雪梅其一：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”D.吴历题画：“一带远山衔落日，草亭秋影澹无人。”4 .材料一的论证深入浅出，清简要分析。5 .红楼梦第十八回元妃省亲中，林黛玉代贾宝玉写的杏帘在望被元妃大为赞赏。请 结合材料论述的四种态度中的三种简要分析这首诗。杏帘在望林黛玉杏帘招客饮,在望有山庄。菱茬鹅儿水,桑榆燕子梁。一畦春韭绿,十里稻花香。盛世无饥馁,何须耕织忙。阅读下面的文字，完成试题。一生太长了（节选）张洁他显然受了重伤，孤零零地躺在雪地
43、上，血在他的身下漫开，就像春天漫山遍野的映山红。他就那么无声无息、仰面朝天地躺着。他在等什么，在等死亡吗？难道还有一个生命比我更渴望离开这个世界？距他不远的地方，还搭着一支猎枪。是械斗？ 逃犯？被人暗算，还是自杀？他看见了我。那本就疼痛异常的眼睛里，立马添上了绝望。我只是慢慢走近他，围着他转了一圈又一圈，近看看又远看看。即便生命垂危，他仍然没有放弃对我们与生俱来的恶意，还有嫌恶、拒绝、恐惧千真万 确的、毫无道理的恐惧。我有些失望，即便是恐惧，如果，那是一种对我们有着深刻了解后的恐惧，该是多么合情合 理。可是他的恐惧，不过由成见而来。无所不知的人类，怎么会是这样？除此，他的眼睛里还有 一种无由的
44、仇恨。是的，眼下我轻而易举地就可以结果他的生命，只要张开我的嘴，一嘴就可以咬断他的脖子。可是我没有那样做。尽管或许他扼杀过我的兄弟、姐妹、亲人和朋友。而面对一道送上门的佳肴，很多狼都会这 样做，但那不一定是我的习惯，这可能正是我和其他狼的区别。我贴近他的面颊，仔细辨嗅他的气息，人的气息。那气息与我从前在远处嗅到的是十分不同。 似乎已经失去生命的原汁原味和纯粹，而是充满了不明的欲望。这仅仅是他个人的气息，还是人 类共有的气息？正在我不知怎么才能让他明白我的善意时，我的嘴巴突然咧了一咧。向上咧开的嘴巴，肯定 将我那上斜的眼梢推得更加上斜，于是我那张脸，便像是有了笑意。天下有谁能看到一只狼的微笑！而
45、后他看上去果然放松了许多。他一定也从来没有与一只狼，这样近距离地对视过。这使他 能清楚地看到我的眼睛，还有我眼睛里饱含着的对他的悲悯、友善和毫无戒备。有那么一会儿，他似乎也想接近我，甚至心存幻想，幻想着我的营救不管我是不是一只 狼，只要是一个生命，可能就会有对另一个生命的惺惺相惜。可我知道，即便我救得了他，他也活不成了。从他的身体里，已散发出如此糜败、驳杂的气 味。这岂止是人体走向死亡、走向腐烂的气味，更是灵魂走向死亡、走向腐烂的气味我敢肯 定，他的历史是一个失败的历史，不然，他决不会因为他人的一枪，抑或自己的一枪，躺倒在这 里。可就那么一会儿，他的心绪还是被戒备、怀疑所代替。或许因为我一直在
46、凝视他的眼睛。既 然我能探知河流的深底，那么我想我也能从他这里了解到，为什么人总要杀死我们，总要置我们 于死地？即便在我们无碍于他们的时候。于是，他又在重新估量我的来意，却永远不会理解，我的到来与他所想的那些鸡零狗碎毫无 关系。我看到他的眼睛往那支猎枪上很快地一扫。我也即刻明白了此时那支枪对他的非凡意义。它既能帮他克服对我的恐惧，又是他唯一的依 赖于是我用我的前爪和嘴，将那支距他不远的猎枪，一点点地推向他伸手可及的地方。我不在意他拿到这支枪以后会对我怎样。我不过是想让这个或许把“活”看得那么重的人, 在离开这个世界之前，得到一份安宁，一份有所依靠的感觉。而人是需要“依靠”这种情状的动 物，尤其
47、他们的精神，从来是难以独立的。但他根本不理解我把那支枪推向他的含意和动机，惊恐地躲避着，就像我能拿起那支枪，对 他扣一扳机似的。不，不是他的身体在躲避，那身体已无法移动。而是他的精神、他的意志，那 些我曾以为我们狼所不具备的优良品质，在我的眼前瞬间垮塌。却掩藏不住对得到那支枪的渴望， 也就是杀死我的渴望。他一定想不到，一只狼为什么会这样做，也会认为我之所以这样做的背后，肯定隐藏着什么 杀机！在他的精神、意志垮塌的这个瞬间，我还看见了 “人”，并诊断出他的疾病，诊断出不论 是他杀或是自杀的根由。也明白了他们总以杀死我们为乐子，从来是没有缘由的。如果非要说到缘由，那就是他们的 信条使然：“只有你死
48、，才是我活。”他们不像我们，在我们的天地里，每时每刻，我们和多少兽类缓缓地擦肩而过。有时甚至同 时、同饮一江水，如果我们能够像人类那样，可以种植粮食，可以烹调食物，我们肯定不会为了 饥饿去攻击掠杀其他生物以维持自己的生命。在我们狼的生命里，有残酷、有厮杀、有血、有弱肉强食，就是没有卑琐、卑鄙、阴暗、贪 婪、下流我终于明白，人类并没有什么值得我深究之处，我们狼和他们的生命态度是如此的 悬殊。这时，我听到了来自远处的狼群的嗥叫，便索然无味地从这个人的身边站了起来，向远处的 狼群跑去。我径直向雪原深处跑去，那广漠得让人恐怖的雪原。嗅到了熟悉的、活生生的有滋有 味的气息。可是枪声又响了。我的身体也随之强烈一震。我知道，那一枪是给我的。这个毫无生还可能的男人，终于向我 射出了他此生最后的一枪。（有删改）6 .下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说用“他”集中表现了人性，而“我”这一形象则更饱满丰富，既有狼的共性，也有和 群狼迥异的