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1、语文论文之语文教学如何教学出语文味 什么是语文味?语文味是语文教学给人的一种感受,一种体验,这种感受或体验具有令人欢愉的、吸引人的魅力;语文味只有在一种共生互学(互享)的师生关系中才能构成;语文味主要通过情感谢发和语言品味等手段来获得;语文味是文本、老师、学生和教学手段等教学要素在动态中构成的一种和谐的整体美,因而语文味包含了老师的教学个性和学生的学习个性、老师的教学激情和学生的学习兴趣,这就意味着:假设缺乏这些个性要素,仅仅教出了工具性和人文性的统一,也不一定有语文味,或者说语文味不一定浓;语文味是老师的开展和学生的开展的和谐统一。语文课堂教学如何教出语文味:一、前提是净化语文课堂教学的内环
2、境,把不是语文的东西去除出语文课堂。首先要明白哪些东西不属于语文。终究哪些东西不属于语文,如今学术界在不少征询题上还有不同看法,但在许多征询题上已构成共识。比方,语文课不是政治课,语文课不是德育课,语文课不是审美教育课,语文课不是思维训练课,语文课不是天文地理课或其他自然知识课,语文课也不全是语言课、语文知识课或文学课。不管把语文课上成上述单纯的那一种课,都与语文味背道而驰,或者说不是我们倡导的语文味。语文课不是其他学科知识的拼盘。语文课既不是上述某一学科的代名词,同时我们也不能把语文课杂化为上述各学科知识的拼盘。目前在中小学语文教学中,特别是说明文教学中,大量存在着过分关注课文中的自然科学知
3、识,把语文课教成了天文课、地理知识课或新生科学知识的现象。这种过分注重语言所承载的内容,而无视表达这些内容的方式的做法,也是与语文味格格不入的。语文课不是其他学科的“保姆”。语文课之因而存在,主要不是由于它是学习其他学科的工具,而是由于它有它存在的独立价值,有它独立的目的,它对学生的开展有其他学科不可替代的作用。语文课不是为任何其他学科效劳的课,因而,不能把语文仆化为其他学科的保姆。语文教学不能机械化、方式化。语文教学过分强调所谓科学化或方式化,是不科学的。教学新手往往需要一些方式,一些机械操练,因而他们的教学缺少一些语文味是能够理解的,但不能方式化。假设说方式并不绝对与语文味对立,那么能够确
4、信地说,方式化与语文味是截然对立的。二、核心是用语文独有的人性美和人情魅力 ,去丰化和磁化语文教学过程。“结婚”,把培养感情比作“恋爱”,那么对本人不喜爱的课文不能“先结婚后恋爱”,而应“先恋爱后结婚”。语文老师对每一篇课文最好是情深似海,对新课文要“一见钟情”,对旧课文要“旧情复燃”。老师只有本人先热爱每一篇课文,才能把本人的热爱传递给学生。因而,语文课的语文味并不是由课文本身所决定,起决定作用的是老师本人的综合素养。因而,我主张语文老师对本人不喜爱的课文既要敢于删和批,更要擅长培养感情,即要把否认性方法和确信性方法结合起来使用。再次,还必须摸清学生的情感点。假设说把握老师本人的情感点是“知
5、己”,那么,把握教材和学生的情感点则是“知彼”。只有知己知彼,才能百战百胜。最后,在教学过程中要努力在教材的情感点、学生的情感点和老师的情感点之间架起一道畅通无阻的桥梁,引导和促成三者之间产生和谐共振。教学的艺术性主要表如今这里。教(学)出语文课独特的美感来。首先,语文课要教出并让学生体会到语文课的语言美、意象美、意境美、思路美与文化美。其次,语文课堂要弥漫着一种其乐融融的气氛美。语文是一门特别感性的学科,许多时候需要一种感应,一种心灵上的沟通和交流。而这种交流特别需要一种其乐融融的心理环境。在其乐融融的师生关系中,老师教得神采飞扬,学生学得兴致高涨,师生双方都全身心投入,这时课堂上就会出现“
6、庄周梦蝶”般的情景:学生没有认识到本人是学生,老师没有认识到本人是老师,不明白是学生变成了老师,仍然老师变成了学生,老师、学生、教材、教法、教学环境之间融为一体(而不是四张皮),就会出现“面朝大海,春暖花开”(海子的诗句)的优美意境,确实是中国古典哲学的最高境地“天人合一”在教学中的最正确表达。在这里,语文教学也就从必定王国走向了自由王国。如此的教学不仅是开展学生的教学,而且也是开展老师本身的教学,即便师生共同得到开展。再次,要教(学)出个性美。老师不要跪着教书,学生也不要跪着读书。老师要教出本人的教学个性,就要敢于按照本人的理解教课文,要敢于 “玩教材”,敢于把本人在教学过程(包括备课)中的
7、情感冲动、情感体验告诉学生。第四是要教(学)出幽默美。语文课堂要有笑声。除了特别内容的语文课以外,一般说来,没有笑声的语文课不能说是美的课,也不能说是有语文味的课。有语文味的语文课既要让学生学会有魅力的哭,也要让学生学会有魅力的笑。但是,现实中让人“哭笑不得”的语文课还真是不少。教(学)出语感。所谓教(学)出语感,即教(学)出对语言的敏感,包括对文体、语体和字、词、句的敏感。所谓教(学)出文体感和语体感,从老师角度说,是不同的文体和语体有不同的教法;从学生角度说,是不同的文体和语体有不同的学法,详细说是有不同的读法和写法。同时还要让学生领会现代语体与文言语体、书面语和口语的不同表达功能。所谓教
8、出学生对字、词、句的敏感,是要让学生学会通过字、词、句的字面意义或字典意义,读出字、词、句的深层含义、意味意义和情景意义。这三者之中,教(学)出对字、词、句的敏感为最根底最核心。对字、词、句的敏感主要是靠读出来的,而不是靠分析出来的。因而,语文课上要书声琅琅,书声琅琅本身确实是语文味的一种重要表达,这是我三十年语文教学生涯的心得。积淀民族文化。语文是传承民族文化最重要的工具。一堂语文课,假设洋溢着浓郁的民族文化味,那么我们就大致能够说它具有语文味。民族文化是一条源远流长奔腾不息的河流,一代一代的人们汇入本人时代的文化小溪,才有后来的波涛壮阔的民族文化景观。换言之,“积淀民族文化”也包括积淀当代
9、民族文化。语文老师和学生要做好民族文化的积淀者,最重要确实实是要学会把握时代特征,使本人的考虑具有时代气息。详细方法是要用现代认识观照每一篇课文,特别是古诗文。如此,一方面能够使单调的变得有趣,使遥远的变得亲切;另一方面,能够使现代人的考虑沉淀到经典作品中去,沉淀到师生的心灵中去,成为民族文化的一部分。丰富生存智慧。语文是交际工具,是让人学会交往、学会生存、学会合作、学会对话的学科,简单的说,是让人学会做人的主要学科。汉语言特别具有如此的优势。因而,有语文味的语文课,应该注重启迪学生的思想和生存智慧。语文课文中的情趣、智趣和理趣,特别是哲理性的课文或课文中的哲理,以及课文中的人生智慧,对启迪学
10、生思想、丰富学生生存智慧有重要作用。从文言文课文中能够读出生存智慧,从现代文当中也能够读出生存智慧。但是需要特别强调的是,我们要学生学习的生存智慧,是人类生存智慧中的精华。中国人也好,世界其他民族也好,其传统的生存智慧当中有许多糟粕,我们要学生学的不是这些。一句话,语文课要丰富学生的生存智慧绝不是要学生学韦小宝。提升人生境地。冯友兰先生把中国人的人生境地划分为从高到低的四个层次:自然境地、功利境地、道德境地、天地境地。所谓自然境地,确实是像原始人那样凭天分做事;所谓功利境地,即主观为本人,同时又可能客观为别人;所谓道德境地,即“正其义不谋其利”,即为社会的利益做事;所谓天地境地,即为整个宇宙的
11、利益而做事。人是万物的灵长,但人一半是天使一半是魔鬼。语文教学确实是要使人身上的魔鬼属性越来越少,天使属性越来越多。三、关键是提高语文老师的素养,使语文课的语文味有着充分表达的可能性。再好的剧本,从平凡的演员口中念出,也会变得干瘪无味,毫无制造;而优秀演员哪怕是你给他一个菜谱,他也能念得催人泪下。二者的区别是综合素养的区别。要提高语文教学的质量,使语文课具有语文味,最重要的是必须提高语文老师的素养。一方面,语文老师要热爱本人的工作。语文味是一种美学境地,需要全部情感的浇铸;语文味是语文老师自我实现和“顶峰体验”的表达,没有全部情感的投入是不可能获得成功的。另一方面,语文老师本人要有语文味。语文课要有语文味,语文老师必须是一个“滋味十足”的人。即语文老师必须首先具有语文味,即书卷气。是否读书,读书多少,是一个老师是否有语文味或语文味浓不浓的决定要素。有无语文味是一个语文老师综合素养最集中的反映。其三,语文老师要留意因长施教。十全十美的语文老师是不存在的。提高本人素养并不是苛求全面开展,而是开展教学个性。要擅长找到本人的专长,不断突出、强化进而扩展这一专长,逐步教出有一定滋味的语文课。