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1、专题07作文学校:姓名：班级：考号：一、材料作文1. (2022.广东广州.高二期末)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。李华是一名高中生，寒假期间，他参加旅游团到北京故宫游览。雪花纷飞中，那存活了六百多年的紫 禁十八槐古朴而遒劲，令李华感到十分震撼。同时，给他留下深刻印象的还有故宫推出的虚拟现实技术(VR) 作品御花园。通过VR技术，李华看到了已经消失及尚未开放的御花园区域，甚至在“草长莺飞”的虚 拟花园中，他还可以亲手画彩画，与这座皇家园林互动。近日，他关注到科学家们正在尝试通过人机交互的发明，让人类在虚拟世界中拥有触觉，使虚拟世界 越来越接近真实。李华看了看当时的故宫票根
2、，不禁感到困惑：以后世界各地的游客想参观故宫，是否还 需要千里迢迢去到北京呢？李华的经历和困惑引发了你怎样的思考？请结合你的感受和思考，写一篇文章。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。【详解】本题考查学生写作的能力审题：本题为任务驱动型作文题。作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。材料讲述了高中生李华到故宫游历的不同体验以及后续相关的思考。材料叙述的内容可分为两个层次。第一层，李华在寒假期间，参加旅游团到故宫参观，在游玩过程中，在雪中屹立的紫禁十八槐和VR作品御 花园给他留下了深刻印象。紫禁十八槐存活六百多
3、年，是故宫历史的见证，更是故宫中的活文物，在雪 中仍能让人感受到“遒劲”，可见其生命力之强，让李华感觉震撼。而VR作品御花园，带李华游玩了“草 长莺飞”的御花园，那是他在现实世界中游故宫时所不能体会到的美景，连一些已经消失及尚未开放的御花 园区域，李华都能借助VR技术一一领略，甚至与之互动，于是也能给他留下了深刻印象。第二层，李华在近期关注到虚拟现实技术的发展，结合了他游故宫的经历，他产生了困惑：虚拟世界越来 越接近真实，那么游历故宫这样的行为是否可以不需要到现场，在虚拟世界中实现？要求考生从李华的游故宫的经历以及后续产生的困惑谈起，结合臼己的感受和思考，由此及彼展开写作， 即从李华游玩真实的
4、故宫和借助VR游玩虚拟的故宫生发开去，可以围绕李华提出的“以后世界各地的游客 想参观故宫，是否还需要千里迢迢来到北京”这一疑惑，谈谈对虚拟现实技术对真实世界的影响，虚拟的背 后是什么，探讨这种技术的不断发展与人类未来的生活、存在的关系，会把人类带往何处去，等等。“请结 合你的感受和思考”，明确了写作者身份你，并要求考生在分析李华的经历和回应李华的困惑时，要能守“愚”亦是守“正”尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天能够作为高二年级的学生代表在这次升旗仪式上发言，我感到非常荣幸。今天我演讲的 题目是守愚亦是守正、常言道：“大道至简，大巧若拙，大智若愚。“高深的道理，往往是简明的；真正灵巧的人，往
5、往是笨拙 的；深奥的智慧，往往是愚钝的。所以，老子告诉孔子说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。“君子往往 虚怀若谷，深藏不露，但在最需要，最迫切的关头，又能爆发出惊人的力量。今天，我们所谈论的主题是“守愚的力量”。这里面的“愚”并非是指智力低下，行动迟缓，拖沓无常， 而是要号召大家坚守从“愚”处做起的踏实精神。那么，守“愚”究竟能爆发出怎样的力量呢？首先，守愚，能厚实品德，引导自身走向正道。愚者，往往不在乎外显，而在乎内隐，在乎内在品德 修为，在乎精神追求。子日：“君子食无求饱，居无求安。”在我们看来，不在乎饱食，也不在于安居的物质 追求，难道这不是“愚蠢”的选择吗？但孔子继续说：“敏于事而
6、慎于言。”这样，能够“就有道而正焉，接近 符合道理的人，按道义办事，以德修身，以此正身、正意，进而走上人生正道。再者，守愚，能务实本分，引导事情踏上正轨。“在其位谋其职”，每一个岗位，都有其相应的职责，那 么，我们应立足本分，专注务实，方能引导事情踏上正轨。袁隆平爷爷作为隆平高科的名誉董事长，他大 可选择光荣退休，但他坦言公司的事情他并不了解，他仍旧喜欢去照看那些稻子，沉浸在水稻的世界里。 他说：“如果可能，到100岁了，还想在田里。”这并不是“愚笨。而是一种务实，一种热爱，一种奉献。也 正因如此，杂交水稻研究一步一个脚印，走出了一条不凡的光荣之路。最后，守愚，能夯实根基，引领未来迈进正途。我
7、国载人航天工程实施“三步走”发展战略，通过四次实 验无人飞行任务，为后续载人飞行任务奠定了坚实基础。我们不好高鹫远，不幻想一步登天，不贪图捷径， 太空空间站、探月工程、火星探测等等一系列航天工程，我们都是立足现实，准确定位，稳步前行，真正 探索出属于我国的航天之路。作为过去和未来的交汇点，我们唯有立足当下，审时度势，夯实根基，才能 更好地审视来时的路，规划未来的路。同学们，回到我们自身，在学习上，我们有时会耍些小聪明，会投机取巧，以为能尝到甜头，但实际 上往往是自欺欺人，得不偿失，甚至赔了夫人又折兵。那么，我们何不注重内在修为，务实肯干，踏实前 行，坚守“愚”道，在“愚处”发掘大智慧,领悟大道
8、理,成就大人生?因为，守“愚”亦是守“正”。我的演讲完毕，感谢大家的聆听！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中材料分两段，第一段是老子向孔子讲授做人 的道理，认为品行高尚的君子要能精通道德内藏，但外表却看起来愚蠢迟钝，即做到大智若愚；第二段以 现象对比的方式指出当今人们存在的问题不是知识不够多，人不够聪明，而是知识太多，人过于聪明，而 最后的落脚点则归结于当今的人们缺少这种从“愚”处做起的踏实精神，并进而指出我们要做生活中的“愚者 写作任务是“结合材料写一篇演讲稿”，这一篇演讲稿要以“守，愚的力量”为主题，要在高
9、二年级升旗仪式时 能够代表学生的观点。任务一：材料为本，从现象到本质此类写作任务的审题立意虽然不难，但却离不开对材料的解读，所以要结合材料中对“愚的内涵阐释进行发 散思维：商人将财货深藏不露，这样才能将买卖的自主权把握在手中以获取最大利益；而君子要想品德高 尚，就需要将自己的精明掩饰起来，让自己变得谦虚谨慎，有修养、识大体、以礼待人，表面看似愚笨， 实则是道德至上的外化。当今时代，知识呈几何级递增，社会进步的速度愈来愈快，人们的智商也似乎越 来越高，但是有些人却因为聪明过头，总是想寻找成功的捷径，而放弃了从愚处做起的踏实精神，最终导 致人生的失意、事业的失败、生活的低谷等。任务二：立足现实，演
10、讲针对性要强这一题目对高二学生来讲极富现实意义，高二学生经历了高一的新鲜艰涩，还没有体验过高三的充实紧张， 所以较容易变得浮躁。客观地说，“愚”的好处在于不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，踏踏实实，一步 一个脚印。但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？所以，高二的学生只有充分 认识到“守，愚，的力量”之巨大，才能静心务实，扎扎实实打好学习的基础，为高三的冲刺做好准备。任务三：明确文体，突出文体特征写作任务已明确文体为演讲稿，那么写作时首先要注意符合演讲稿的格式，如开头、结尾的称呼语、结束 语等；其次是要将生活和社会的典型事例等巧妙融入其中，以事实服人，以理服人；再次是要注
11、意语言讲 求文采的同时，尽量口语化，以情感增强其感染力。立意：1 .守愚方能成大智。2 ,做新时代的“愚者”。3 .以愚修身，韬光养晦。4 .“尚智”更需“守愚”。7.（2022.广东广州.高二期末）阅读下面的材料，根据要求写作。一年一度的高考或考研前夕，不少学生都喜欢到孔庙或学校的孔子像前跪拜祭祀孔子，祈求至圣先师 保佑自己金榜题名、心想事成。学生们这种日渐盛行的考前“拜孔子”现象，引起了人们的关注与讨论。 作为一名高中生，读了上述材料，你有怎样的思考与体会？请结合材料内容，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人及学校信息；不
12、少于800字。【答案】例文：理性看待考前拜“孔子”近些年来，每年中高考前，考生或家长前往文庙祭拜孔子以求取得高分、顺利升学的报道屡见不鲜。 更有甚者，某中学校长集体组织学生进行祭拜孔子仪式。一时间，拜者自乐在其中，观者纷纷口诛笔伐， 好不热闹！但我认为，考前“拜孔子”，有其存在即合理之处，但也并非一剂治病良药。其实，高考前祭拜孔子的现象与中国人的一种参拜圣人祈福的文化传统与民俗有关。这种文化祈福不 仅在中国很早就有，国外也有类似的做法，如在韩国、日本、越南每年高考前，家长们总是带着孩子参拜 孔庙和高考祈祷法会，希冀能在即将来临的高考中取得理想成绩。与此同时，祈福商品也卖得很火。在西 方，人们宗
13、教信仰普遍、强烈。今天，他们的考生和家长在高考如此重大的人生大事前，也会去教堂忏悔 和祷告，祈祷希望接下来的高考能一帆风顺。可见，这一文化现象在某种程度上体现着一种普遍性。因此， 我们应该充分尊重这些高考前的参拜祈福者。但同时，我们也应该真正去理解对孔子之祭拜，而非一拜了事，希冀一拜成真。其实，孔子对祭祀有 一个完整而系统的认识，非常值得我们去思考。礼记礼器载有：“孔子日：我战则克，祭则受福。盖 得其道矣。”孔子的“祭则受福”该如何去理解呢？是如有些注解所说的“我祭祀就能得福”吗？其实不然，礼 记祭统说：“贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也。备者百顺之名也。无所不顺者谓之备， 言内
14、尽于己而外顺于道也。”也就是说孔子所说的“祭则受福”的“福”决不是“福祉”的意思，而是说对内能尽 自己的心意，对外则能顺从情理。祭祀者可以通过祭祀活动达到内心心灵的升华，我想这才是祭祀的真谛 所在。所以，我认为，不管是家长还是学生自己，甚或是校长、老师，与其抱着“有枣没枣打三竿”的被动心态， 不如理性、平静地看待眼前的高考，也许这才是对我们高考加分的最好武器。高考，需要孩子综合素质的 提高，对孔子临时抱佛脚式的祈祷跪拜，倒不如实实在在地在平常好好学习以孔子为代表的中华传统文化 和古典知识，全面提升素质。同样，假如只要跪拜一下，考试就能轻松上岸，那么还怎么会有大量的学子 通宵达旦的加班加点的复习
15、，每天图书馆、自习室爆满的情况发生呢？怎么会有课后高考辅导班一座难求 的情况出现呢？成功自在日日夜夜的点滴积累，和对知识的准确、深入掌握，而非仅靠一拜便能有如神助。所以，还是把时间多多放在认真学习、认真思考上吧。只有这样，孔子才会真正认可你的努力，为你 的考试保驾护航！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。对材料的理解可分为两层：第一层，“高考或考研前夕，不少学生都喜欢 到孔庙或学校的孔子像前跪拜祭祀孔子，祈求至圣先师保佑自己金榜题名、心想事成。”是写作的大背景, 我们可以结合这个背景展开写作。第二层，学生们这种日渐盛行的考前“拜孔子”现象，引起了人们的关注与 讨
16、论。这是指出学生拜祭孔子这一行为现象产生的社会影响。对于这一现象及其社会影响，试题要求我们 能联系社会生活及当下时代，展开自己的思考和体会。首先，我们可以从孔子的文化地位角度展开话题， 承认孔子对于文化和教育的伟大贡献。此外，中华民俗文化认为已经先去的先人是会保佑后人的，秉持着 这种思想加上孔子的对文化的贡献也就凝聚了如今盛行四海的孔子信仰。高考祭拜孔子或许也可以给予考 生一定的精神寄托，令考生放松心情、调整状态备战考试。但同时，我们也应该从自己的实际情况和实践 出真知的科学思想出发，指出“拜XX”不如平时多用功，如此才不至于“临时抱佛脚L可见，还是要做一个勤 奋、踏实之人，这远胜于靠“烧香拜
17、佛”求考试过关。当然，我们也可以从辨析的角度进行思考：如果没有违 反法律或社会的公序良俗，仅是求一个心理安慰，那就顺其自然好了，也不必抡起道德大棒痛批，因为这 类行为基本“无公害”。还好，多数人的态度是理智的，并不会因为考生给孔子“贡品”，就用所谓的是非观加 以评判。所以，我们在写作时，可以适当肯定考前拜孔子能给学生和家长产生一定的心理安慰和调适作用：高考或 考研前夕，不少学生都喜欢到孔庙或学校的孔子像前跪拜祭祀孔子，有一定的精神寄托，会让考生放松心 情，调整备考状态，是释放压力的一种方式，在情理之中。学生对孔子的崇拜，是中华民族传统美德的弘 扬。但对此我们更应抱有科学可信的价值观念：拜再多次
18、孔子，都不如平时多用功，如此才不至于“临时抱 佛脚:可见，要想成功，还是要做一个勤奋、踏实之人，这远胜于靠“烧香拜佛”求考试过关。立意：1 .考前拜孔子或可调解考生的紧张情绪，有助于正常发挥。2 .拜孔千遍，不如读书百遍其义自见。3 .日常努力和考前拜孔或可有机结合。8. （2022.广东阳江.高二期末）阅读下面的材料，根据要求作文。一百年前，我们的祖辈在新青年中呐喊：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之 民族，青春之人类”；五十年前，我们的父辈在青春万岁中高歌“我们有力量，有燃烧的信念，我们 渴望生活，从来不淡漠”；今天，广大青年既是追梦者，也是圆梦人。追梦需要激情和理想，圆梦需
19、要奋 斗和奉献。广大青年在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架 桥，为祖国建设添砖加瓦。从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于800字。请以“我奋斗，我幸福”为题，写一篇记叙文，讲述上面材料某一代人中的他或他们的故事。 要求：感情充沛，描写合理。上面的材料引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：观点明确，论证合理。【答案】例文:青春一生命的觉醒青春是什么？青春是祖辈的呐喊，“创建青春之民族”，以蓬勃的生命反对压迫；青春是父辈的高歌，“渴 望生活，从不淡漠”，撑起国家的脊梁；青春是我们的心声，“我的青春我做主”，彰显新时代的
20、自信。是啊，青春是人生中最美好的年华。青春可以“迷茫”，可以“疯狂”，但这“迷茫”、“疯狂”并不是浪费生 命。青春的真正意义在于生命意识的觉醒，在于学会承担。生命意识觉醒的伊始，总会因前程未卜而感到茫然。祖辈们面对破碎的山河，父辈们面对困苦的生活， 也会迷茫。然而正因为是青春，他们坚定了信仰，追随着内心的信念前行。而如今我们的迷茫，源于经济 快速发展而精神无所寄托。因此，青春的意义首先在于确定志向。青春不应局限于一己私利，应有“为天地 立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向，要坚定地守住内心。然而，既有了内心的坚守，为何还会疯狂”？其实，疯狂不过是反常。青春的力量需要一个抒发的契
21、机， 关键在于我们疯狂”的目的。秋瑾，出身官宦之家，她的人生本应一帆风顺，可是她却为革命抛洒青春的热 血。这在世人眼中也许是“疯狂”的，然而正因如此，我们的民族才拥有了生命力。青春应该突破常规，然 而这突破不是为了标新立异，而是为了更高远的意义，为了承担责任。于是，我们坚守内心以明志，突破常规以获得动力。但是我们不能忘记，真正的青春应该“我作主”。这 三个字掷地有声，向我们传达着青春的力量，也暗示着内在人格的觉醒。我作主意味着自我选择，它首先 意味着对外在权威的否定。祖辈们否定了旧势力的黑暗，选择承担民族独立的责任；同时它也意味着价值 观的建立，父辈们选择“渴望生活”，用积极的态度面对人生。而
22、我们呢？我们应该选择什么样的青春？我们 应该确定怎样的价值观？答案昭然若揭，我们的青春，同样离不开社会责任的承担。老人摔倒了，外在有很多声音“分析”着利弊， 然而内心的善良告诉我们应扶起。和平安定的社会也会有消极的声音，作为有责任的青年，我们应勇敢地 站出来，不做沉默的大多数，要谨记“无尽的远方，无穷的人们，都与我们有关”。其实，青春是一段觉醒的年华，它为我们的人生塑造生命的态度。在这个过程中，我们确定志向驱走 茫然，突破常规以求拥有活力，建立人格从而学会承担。青春，使我们的人生进入新的境界。在挥洒青春 的过程中，我们逐渐理解了生命。这，就是生命的觉醒。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这
23、是一道任务驱动型作文题。第一题要求是命题作文，要求以“我奋斗，我幸福”为标题，要求写一篇记叙文。 第二题要求自拟题目，写一篇议论文。材料中阐释了每一代青年都有自己的远大理想，都在为实现理想而释放激情，今天的青年也在为民族复兴 而努力奋斗，为祖国建设添砖加瓦。材料表面意思上（显性信息）有祖辈、父辈和现在三个时期对于青春 的认识，同时暗含三个时代青春和青年的对比，材料的隐形信息极其丰富。在对青春认识和对比的背后是 时代的召唤和青年的责任、担当和选择，同时暗含了在新的大时代背景下，通过先辈们的青春选择和奉献 来教育现在青年，要树立正确的世界观，在自己的青春时代里选择正确的道路，担当起属于自己的使命，
24、 成就自己无悔的青春和辉煌的人生。作文意在引导考生思考家事国事天下事，思考个人发展与国家发展的 关系，将个人的成长自觉融入祖国发展的伟业之中。第一个任务，要求以“我奋斗，我幸福”为题，写一篇记叙文，讲述上面材料某一代人中的他或他们的故事。 可以从三代人当中选择一个人或一些人作为文章的主要人物，如选择的是百年前的青春人物，可以写李大 钊为探索中国的道路作出的努力，建议考生用几个画面展示，如李大钊在北大慷慨演讲，陈独秀与李大钊 探讨中国的未来，李大钊慷慨就义等，从而展现那一代人的青春与热血，歌颂他们为了国家牺牲自我的青 春担当。当然也可以写父辈为了理想而做出的不懈努力，描写曲折的奋斗过程，体现家国
25、情怀，展现奋斗 与幸福的关系。第二个任务是写议论文，只要围绕青春的责任和使命来写都可以。如从祖辈、父辈的背景入手，引出当下 的青春的意义，“青春的真正意义在于生命意识的觉醒，在于学会承担 然后围绕“生命的觉醒”，谈当下 青年人的责任、担当、人格觉醒，最后提出“积极价值观”的确立。立意：1 .青春与时代的责任。2 . 100年青春里的那一抹历史剪影。3 .青春100年,我们再出发。9.（2022.广东,高二期末）阅读下面的材料根据要求写作。夸父逐日是中国上古神话传说之一。古往今来，人们对“夸父逐日的意义和价值也展开了讨论。晋 代诗人陶渊明在诗中写道：“李父诞宏志，乃与日竞走“，热烈赞扬夸父精神；
26、唐代诗人柳宗元则写下“瞥裂 左右遗星辰，须臾力尽道渴死”，表达了对夸父的惋惜之情；还有人写下了“夸父亦何愚，竞走先自疲。”的 诗句。在班级读书会上，大家围绕“夸父逐日”展开激烈讨论，请写一篇发言稿，体现你的感受和思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。【答案】例文：量力而行是智慧尊敬的老师、亲爱的同学们：今天我发言的题目是“量力而行是智慧夸父逐日，道渴而死。陶渊明认为他志向宏伟，敢于与日竞走；柳宗元认为他未能追到理想之光，值 得惋惜；有人认为他追逐太阳，何其愚昧。我的看法是，夸父自不量力，智慧不足。我以为，夸父逐日，
27、 固然有其勇气、志向和理想，然而，我们更应思考，夸父如果能够量力而行，也许会获得更大的成功。生活中，我们经常遇到这样的现象，本来已经够快、够高、够强了，但仍有相当一部分人会这样说： 能不能更快点，更高点，更强点？他们总是用蛆鹏展翅九万里来自我激励。应该说，生命不息，奋斗不止， 永不满足，不停进取，精益求精，志当存高远，这种精神确实值得称道，想要更好更强的心情可以理解。 但就是这样一种心态，这样一种思维方式，在实际生活中，常常会让人做出盲动蛮干的决策。“不。我自己最清楚，8000米是我攀登的最高点，我一点也不遗憾。”登山队员的量力而行才是真正的 智慧。一个人，在自己的人生途中，无论从事何种工作，
28、对于自己的能力都要有一个充分、客观的估价，有 一个准确、恰当的把握，切不可自我膨胀，自以为是，所谓打肿脸充胖子，实在是可笑之极；甚至不顾客 观规律，一味追求业绩和政绩，一味追求被人们斥之为带血的GDP,这就是深刻的教训。同在一片蓝天下， 同样的老师，由于天分不同，能力不同，付出不同，机遇不同，每个人的成绩也不同，我们必须接受这一 事实。手指各有长短，人和人之间，各有优劣，家长总以为自己的孩子是向上帝定做的，不少学生也总争 当学霸，一旦事与愿违，则如丧考妣，甚至荒唐到置最宝贵的性命而不顾。居然输得起性命，而输不起名 次，真乃匪夷所思。“留得青山在，不怕没柴烧”，许多时候，后退一步，迂同一下，保存
29、实力，来日再战，倒不失为一种高 明的战术，一旦盲动蛮干，实力消耗殆尽，东山再起的希望都破灭了，事业与建树也从谈起了。当然，是拼尽全力，破釜沉舟，置之死地而后生；还是避其锋芒，来日再战，后发制人，以图东山再 起，这一切，必须根据自身情况而定，根据当时情况而行。为鲸鹏，志存高远怒而飞，不到南冥非好汉。为学鸠，审时度势控于地，量力而行是豪杰。我的发言结束，谢谢大家。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料中对于夸父的做法，陶渊明持赞扬态度；柳宗元表达了对夸父力尽而死的怜悯和同情；最后一句诗， 则否定了夸父的行为，告诫我们要学会量力而行，不可盲目执着。考生可以结合三者观点，
30、提出自己的看 法，如要辩证看待事物，不可偏废。也可认同某一方的看法，比如赞美夸父的大无畏精神；或者理想高远 固然不错，但也要认清自己的能力，合理规划；赞美的同时，建议适当调整目标，把不惧困难的战斗精神 与合理的目标规划结合起来。本次作文要求写一篇发言稿，发言情境是班级读书会，发言内容是对“夸父逐日”的看法。除了注意发言稿的 格式外，还要注意开头应当由“夸父逐日”引出自己的观点，行文中再逐渐由此拓展开去，“夸父逐日”不可不 提。比如可以歌颂夸父逐日的精神，夸父逐日展现了古代劳动人民与大自然竞胜、征服大自然的雄心壮志，其 勇往直前的英雄壮举，值得钦敬、推崇；夸父逐日展现的“追求光和热”的坚毅信念与
31、死而后已的执着精神， 值得后人学习；夸父逐日展现为追求梦想而敢于牺牲、甘于奉献的精神，值得后人传承与弘扬。可以从这 三个角度行文，最后回到“学习”和“青年身份”上来，呼吁同学们学习夸父精神，勇攀学习高峰，设立高远目 标，锤炼意志品质。立意：1 .夸父逐日，精神可敬。2 实力与规划对等。3 .角度不同，观点各异。10. （2022.广东潮州.高二期末）阅读下面的材料，根据要求写作。有一首名诗写道：“林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生。”他本是锦衣玉食的富家少爷，家里有“鸦飞不过的田产”，却在国难当头之际抛家舍业，选择走上了救国 救民的道路。他说：“为了我们子子孙孙争得幸福
32、的生活，就是献出了自己的生命，也是在所不惜。”他叫彭 湃，牺牲于1929年。他幼年受尽磨难，成年后被派往苏联学习机械，由于国家核动力专业急需人才，他服从祖国需要选择 改行，硬是在一穷二白的情况下搞成了核潜艇，被誉为“中国核潜艇之父 他叫彭士禄，彭湃烈士之子，去 世于2021年。一百多年时光，两代人的选择，改变了他们自己，也改变了很多很多。读了上面的材料，对于人生的“选择”与“改变”，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。【答案】例文：选择与改变彭湃烈士抛家舍业选择救国救民，改变了自己，也改变
33、了中国，他的儿子彭士禄服从国家需要，选择 改行，改变自己，也改变了中国的核工业。选择不同，改变不同，命运也不同。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生选择弃医从文，改变了中国人麻木的灵魂。在仙台学医时丁他清楚地看到了中国人的麻木与 冷漠，深感学医救不了中国，果断从文，以笔为枪、为剑，破除中国人思想的屏障，向封建社会发出最猛 烈的挑战。“狂人，“孔乙己”、华老栓”，生动鲜活的人物，映射了中国的守旧与封建。他的犀利让人无法 与之对视，因为他可以看清你的灵魂，毫不犹豫地暴露出你内心的丑陋，让你无地自容。这就是鲁迅，他 发出了那个时代的最强音。他用自己明智的选择，唤醒愚昧麻木的国民，改变了一代人
34、的灵魂。“置你于危崖，你却馈人间以芬芳。”张桂梅选择扎根深山，改变了山区女孩的命运。“七一勋章和感动中国人物“，这样的荣誉似乎并没有 改变张桂梅的生活，她瘦小的身躯如同一棵参天大树，深深地扎根在山区。她创办华坪女高，招收山区女 孩，为了改变她们的命运，让她们可以走出大山，去看看外面的世界，她呕心沥血，为山区女孩儿托起梦 想的翅膀。与之形成鲜明对比的“范跑跑”，危难之际选择弃学生于不顾，还大肆宣扬自己的做法，受到大众 的一致谴责，这种行为也改变了他后来的一生。张桂梅之于范美忠，就是月光之于荧光，张校长改变山区 女孩儿们的未来，用自己瘦弱的身躯，铺就通往光明未来的路。“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆
35、平。”袁隆平选择投身水稻研究，改变了全中国人民的果腹问题。上个世纪60年代初，一场席卷全国的饥荒， 让袁隆平决定研究水稻，解决中国人的吃饭问题。他带领团队攻坚克难，终于在1970年取得突破性进展。 但他没有独自研究，反而与周边国家有关单位共同研究，1973年我国杂交水稻产量提升近三倍，袁隆平的 名字在国内外被广泛传播，但鲜花和掌声并没有让袁老停下脚步，他依然在田间奋斗。如今，虽然袁老已 逝，但他的光和热却仍在，我们不仅要缅怀他，更要传承他的精神。袁隆平的选择，让中国人从此不再为 吃饭发愁，改变了中国缺粮的现状，解决了关系到国计民生最重要的问题。选择不同，改变不同。我们作为青年人，更要明确自己的
36、选择，这改变的不只是我们自己的人生，更 可能是我们的民族和祖国的命运。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。从材料中可以看出，题目的两个关键词是“选择”与“改变”。关于“选择”，从材料内容可知，这里的“选择”不 是一般意义上的选择，而是特指人生道路的选择。诗句说“我选择了行人稀少的那一条”，“行人稀少”意味着 未知和艰难，彭湃、彭士禄父子两代人所作的都是这样的选择。关于“改变”，诗句说“它改变了我的一生”, 材料末尾说“改变了他们自己，也改变了很多很多”改变了自己”是说使个人走上完全不同的另一条人生道 路，“改变了很多很多“包括改变了环境和身边的人，甚至改变了国家命运
37、和历史走向。整合起来，“选择”与“改变”之间是什么关系呢？可以是因果关系，即因为“选择”所以改变”；可以是条件关 系，即只有“选择”才能改变、也可以是假设关系，即要想改变”必须“选择”等等。需要特别注意的是，材 料中两位人物的“选择”都是出于祖国的需要，都是个人服从国家的英雄行为。而且，他们还是父子，是两代 人在不同年代的“相同”选择，这说明材料的本质内涵是：前赴后继，代代相传，在决定人生道路时选择服从 国家需要，改变了自己的命运，也为国家民族作出了杰出贡献。本题适合写成议论文，考生可以运用并列式结构谈“选择”与“改变”的关系，最后运用层进式结构谈新时代高 中生正面临着一次重要的人生选择，“我
38、”的选择是什么，“我”准备改变什么，为什么。立意：1 .人生选择，落子无悔。2 .选择勇往直前，改变人生，创造可能。3 .遵从本心的选择。4 .选择有价值的，改变可以改变的。11.（2022.广东佛山.高二期末）阅读下面的材料，根据要求写作。资治通鉴汉纪中记载了刘邦与群臣的对话，刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不 如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。 此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”老子第三十三章有言：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。” 结合材料，写一篇议论文，给学校文学刊物的“经典与成长”栏目投
39、稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文：知人与自知“知人”是什么，“自知”是什么？知人就是知晓他人，了解他人的为人秉性、作风习惯；而自知就是认知 自己，知道自己的长处和缺点。那么，为人处事要知人还是要自知呢？老子说：知人者智自知者明。知人者，明其道，能洞敌先机，知人善用；反之，不知人者，只能英雄末路，参败沙场。楚汉争霸时 期，刘邦无能却知人善用，他用张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，他用萧何“镇国家，抚百姓，给遗养， 不决粮道“，他用韩信“连百万之军，战必胜，攻必取“，最后成为了汉高祖；反观项羽，自己
40、勇猛善战却不 知人，他辱韩信，错失良将，又先后气走陈平、范增，最后落了个乌江自刎的下场。刘邦知人，所以他胜 利了，而项羽不知人，只能惨败收场；试想，如果项羽能知人善用，那么楚汉历史是否也将改写呢？由此 可见，为人处事当知人。自知者，知其性，能闲贫乐道，独善其身；反之，不知人者，只能功败垂成，身死道消。东晋时期的 陶渊明，他自知性格如此，不能再乱世中做官，于是退隐山林，潇洒一生。而长平之战中的赵括，因为他 的不自知，高看了自己，断送了四十余万将士的生命和赵国的前途。倘使陶渊明不自知I,想着在乱世中谋 得生前身后名，他能闲贫乐道，自在逍遥吗？正是因为他的自知，他才能摒弃杂念，成为一名震古烁今的 田
41、园诗人。反观赵括，如果他能自知，那么赵国也不会大伤元气以至于后为秦所灭。由此可见，为人处事 当自知。结合自身实际情况，结合时代语境，体现考生自己的感悟、自己的思考。“写一篇文章”，没有文体方面的限 制，考生可以自主选择一种文体进行写作，但是须符合此类文体的要素与基本特征。考生要有思辨能力。 行文思路：由李华游玩真实的故宫和借助VR游玩虚拟的故宫提出自己的看法：立足真实，拥抱虚拟。然后 指出虚拟的好处和作用，接着分析利用虚拟技术时不能忘了现实，要立足真实，再综合二者进行论述，最 后收束全文，虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，我们既要拥抱这个新世界，也要立足 现实世界。立意：1
42、 .立足真实，拥抱虚拟。2 .既能迈进虚拟世界，又能走回现实世界。3 .在家中能看美景何必去故宫。2. （2022.广东珠海.高二期末）阅读下面的材料，根据要求写作。内卷，网络流行词，可以理解为同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比” 下降的现象，可以看作是努力的“通货膨胀，有的学生把“内卷”看成不良竞争，认为高强度的竞争使人精疲 力竭，在国家实施“双减”政策的背景下，应拒绝“内卷”。有的学生认为，自古以来，中国人都有鼓励努力读 书的传统，凿壁偷光，萤囊映雪，悬梁刺股，在社会竞争日趋激烈的背景下，“躺平”、佛系”并不是一个青 年人该有的价值取向。对于“内卷”这一现象你有
43、怎样的看法和思考。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与取舍。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800 字。【答案】例文：无意义的内卷与有价值的努力“内卷作为新兴词汇，最早是用来形容艺术的。举个例子，新西兰毛利人的绘画艺术，一看十分复杂、 精美，倾注着艺术家十足的心血，但仔细瞧才发现全是循环的花纹，形成一种单调的“复杂、这种向“内” 演化的艺术被称为“内卷化”的艺术。现在人们喜欢把这个概念拿过来用到我们的现代社会，以“内卷危机” 相称。“红学”的发展便是这样，红楼梦虽是传世的经典，但说到底只是一本书，“非常道也。更不可能变成其 他的形态，却
44、在这一两百年被各路红学家们嚼来嚼去，书确实是嚼烂了，但再继续下去只不过是向内的精 细，低水平的复杂。那么是什么驱使人们走向内卷？关于内卷的动力问题，其本质上是一种“追求、一种对“更好”的追求，只可惜“追求”的方向瞄反了。有 了漂亮的房子，还要更漂亮，但房子本身结构不可改变，于是便在其上雕花纹，画壁画，摆装饰，还要更为人处事既要知人，也要自知。那么，如何能让我们学会知人和自知呢？古人说：听其言、观其色、 察其行、知其性。做到这四点，那别人的性格本质都会一览无遗。至于自知，先圣孔子告诉我们要“吾日三 省吾身“，看到不好的行为，要时常反省自己，如果长此以往，那么我们一定可以自知。如果人人都能做到 以
45、上两点，那么知人和自知又有何难呢？久居兰室不闻其香，久居鲍室不闻其臭，在这个喧嚣的社会里，我们一定要学会知人，不交损友；不 知其人，则不为其友。吕氏春秋有云：不知而自以为知，百祸之宗也。所以我们要自知，不断完善自己。 学会知人与自知，让智慧浸润我们的心灵。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由一段历史人物语录和一则诸子名言组成。第一则材料选自资治通鉴汉纪中刘邦夺取天下后与群臣之间的对话。刘邦说：在大帐内出谋划策，在 千里以外一决胜负，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何； 联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如
46、韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够善用他们， 这是我取得天下的原因。刘邦所言体现了自知与知人的智慧。“自知是指了解自己，知道自己的个性特点、长处和短处等。“自知的意义是使自己更明智更谦逊，是自强 的前提；“知人”是指了解他人，了解他人的个性特点、长处和短处等。“知人”的意义是反观自知，更周全更 富于智慧，把自己和他人放在更合理的关联位置上；“自知”和“知人”的关系可以互为因果，互为前提或相辅 相成。第二则材料节选自老子第三十三章，意思是：善于知人是智慧，能够知己是心明；战胜别人叫有力， 战胜自己是坚强。强调人欲知人，必先自知，人欲胜人，必先自胜，故以“自知”“自胜”为立身之本。“胜人是在知人”
47、的基础上，比权量力，凭借自身才华、能力、品质，在比较中凸显优势，这是对自身的一 种肯定；“自胜”是在“自知”的基础上，超过现在的自己；或是克服自己的不良习性、贪念欲望等弱点，以强 大的毅力保持足够的清醒和严格的自律。题干要求“结合材料，写一篇议论文，给学校文学刊物的，经典与成长栏目投稿，体现你的感悟与思考”： “结合材料”，只要在自己和他人的辩证关系中，论以下任一组都属于结合材料：自知与知人，知己知彼，胜 人与自胜，自知与自胜。“写一篇议论文”，要有明确的文体特征。“给学校文学刊物的“经典与成长”栏目投稿”，写出历史人物的经典语录和诸子名言对个人“成长”的启迪意义, 关注“我”的学生身份。“体
48、现你的感悟和思考”，这句引导语启发学生要有独立思考的精神，对材料要有自己的认识。行文构思上，可以先解读“知人”和“自知”的内涵，引出为人处世究竟该“知人”还是自知这一问题；接着先分 析“知人 如”知人者，明其道，能洞敌先机，知人善用；反之，不知人者，只能英雄末路，参败沙场:列 举事例，然后分析“自知”，如“自知者，知其性，能闲贫乐道，独善其身；反之，不知人者，只能功败垂成， 身死道消“；之后综合二者，如“为人处事既要知人，也要自知”，最后发出呼吁。立意：1 .学会知人与自知，让智慧浸润我们的心灵。2 .人贵自知，自知而后知人。3 .知己方能知人，知人才能善用。12.（2022.广东肇庆.高二期末）阅读下面的材料，根据要求写作。1984年3月，我国“以市场换技术”战略正式确立。“以市场换技术”是指允许确实提供了先进技术的外 商在国内市场销售其产品，这是加速我国技术进步的一项重大方针。我国汽车行业的发展、我国高铁的建 设就得益于此项战略。不过，我国高铁从引进、消化、吸收已经发展到自主创新，现役的“复兴号动车组具 有完全自主知识产权。我国空间站