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1、2023年关于谁拿走了孩子的幸福读后感最新范文 作为家长要敬重孩子成长的规律，让孩子在欢乐的环境中健康成长，那么相关的读后感该如何写呢？以下是我和大家共享的关于谁拿走了孩子的华蜜读后感最新范文，以供参考。 关于谁拿走了孩子的华蜜读后感最新范文 书是一个世界。 李跃儿老师谁拿走了孩子的华蜜一书，将看似平白的故事，为教化工作者树立了一个又一个教化思想的灯塔，一本书的精彩与否，我想，就在于是否平直的文字能激发一个引人深思的过程。贯彻于整个书中，我所思索的，是一个看似无为却而为的爱的世界。 在用灵魂去感受孩子的灵魂章节中，对于老师的教化心理上，感悟童心的天使之爱作者提及到“成人想成为天使就得首先放下上
2、帝的架子，怀着一颗无怨无悔真诚朴实的心去视察孩子感受孩子，然后去正确地帮助孩子。”我们经常说是孩子的挚友，可老师想成为孩子的挚友，首先就要与孩子平视，由孩子的角度去视察了解事物，才会更深刻的感受孩子的心。李跃儿老师讲解并描述了许多真实的教化范例，在她的教化理念下，我能感受到孩子的华蜜，感受到她所赐予孩子看似“平常”的教化，一点一滴，都在孩子们的心里，写在孩子们的脸上。 随着读书的逐步加深， “有多少教化者在施教时激励孩子大胆的出错？”这是教化工作者在教化教学中不容忽视的一个问题。教化者在实施教化的过程中，激励孩子大胆的出错。出错的过程即同时也是孩子一个探究探究的过程。培育学生探究精神和发觉实力
3、就是从出错起先。老师应正确的对待这种“出错”，出错既可以培育学生坚毅的品质，促进学生良好的心情情感发展，同时也为学生科学探究精神做良好的铺垫。激励孩子大胆出错不单单只是老师应当重视的问题，我认为家庭教化中也应做好教化工作，才能更好的促进学生健康发展。这些给了我重要的启示，我必需将书中这些好的、先进的、重要的理念转达给家长，促进家校合作向更好的方向发展。 把孩子脸上的笑容找回来蒙昧制造不良后果中，提及到“赏识教化”，这不由让我联想到我们老师所赐予孩子的激励性语言应当驾驭一个度的概念。赏识必需成为孩子接着往下走的道路坐标，其内容要有详细所致，避开笼统的夸奖，帮助孩子发觉做得好的地方，或将孩子没有信
4、念的地方提出进行恰当的赏识。让孩子在赏识和明确自己不足的区间内，找到赞许所朝的方向，应当向哪个方向努力。从本我和自我的状态中，找到方向点，使其得到广泛化的运用。 大卫、梭罗断言：爱是一种恒久无法消退的饥渴。医生与精神病学家早就相识到溺爱与缺爱都将对身心疾病产生重大影响。李圣珍老师说：真正的教化者，犹如艺术家哲学家殉道者，他与别人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美妙彼岸。教化是什么呢？教化自古以来肩负着两个宏大的使命，就是培育人的高尚灵魂和才智的脑袋。要实现这样的目标，不光要把酿造高尚灵魂的“道理”与生成才智脑袋的“学问”告知孩子，更重要的是要使这样的道理与只是有个“实体化”的过程。实体化就是
5、落实，而不仅仅停留在”口头”知道”的层面，要深化到人的心中血液里灵魂里，成为他们生命的一个组成部分。 谁拿走了孩子的华蜜是一本难得的好书，她让我重新相识了教化、爱和老师的真正含义。 关于谁拿走了孩子的华蜜读后感最新范文 利用寒假时间读了谁拿走了孩子的华蜜一书，收获颇丰，作者李跃儿有着二十多年的摸索阅历，用一个个人性教化的个案分析，充分向我们诠释了孩子的华蜜是如何被家长和教化者一步步拿走的，我们又该如何使孩子健康华蜜的成长。 华蜜是什么？孩子的华蜜又是什么？究竟是谁拿走了孩子的华蜜？读过李跃儿的这本谁拿走了孩子的华蜜，信任我们会找到答案的。 “孩子是脚、教化是鞋”这是李跃儿提出的教化观点。教化者
6、（老师、家长）是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形态、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到华蜜。 成人应敬重自然给予儿童的行为与动作，并供应必要的帮助，以免错失一生仅有一次的汲取性心智最强的时期。而大多数家长此时逼着孩子认字、计算，完全违反了人的自然属性。人的生理生长机制不但是预先设置好的，精神的机制也是预先设置好的。它就像一棵树，何时发芽、何时出土、何时抽叶、何时开花都由其内在预先设置好了的机制所确定的。这个阶段的孩子是处于感性认知阶段，还没有发展起逻辑思维的实力，假如逼着他们算算术，无疑于赶着鸭子上架，结果只能徒劳无功。不尊从孩子成长机制的行为是愚蠢的。 在李老师的故事中，有一个“棍棒之下
7、出逆子”家中有三个男孩，主犯杨杰和大弟、二弟以及他们的父亲都被判刑，这是一个悲剧的家庭，原本杨杰是一个得才兼备的孩子，但由于父亲暴烈的脾气，致使孩子走上了犯罪的不归路正是因为孩子的父母，以及作为教化者的我们，在剥夺着孩子的华蜜，那些扭曲的教化观念、错误的教化方法使得我们的孩子起先变得不再华蜜，但这绝不是我们所希望看到的状态！这是一个惨痛的案例，告知我们孩子的华蜜是如何被一步一步的变更。 作者李跃儿在书中还提到的“教化，首先是让人成为人的，是提升人的，挽救人的，其次是增长才智、传达学问的。”而现实当中，尤其是在中国，成人对于孩子，大都是只留意孩子的身体和学习，却很少留意背后的那个心灵。 我们作为
8、家长也好，老师也罢，好像都应当重新谛视一下我们的教化观念和行为。赐予孩子华蜜这是我们共同的愿望，但我们要重新定义华蜜的概念：人是否华蜜，并不取决于他有多少财宝，是否过着奢侈的生活，而在于人的内心有没有酿造华蜜的工厂，有没有对于“华蜜”这个概念的精确理解和把握，有没有获得华蜜的才智。作为教化者和家长，我们首先要清晰孩子“华蜜的根源”，这绝非是孩子要什么就满意什么。 关于谁拿走了孩子的华蜜读后感最新范文 假期里，受挚友的举荐，读了一本谁拿走了孩子的华蜜。这本书给我感受颇深的不仅是书中的内容，本书作者李跃也从不同层面讲解并描述了自己的转型。 李跃的糊涂，傻气，可爱向我们展示了一种不同与年龄阶层的人性
9、本面，更诠释了教化与爱育的本质区分，以同等自由的心态来享受观赏孩子用生命巨章缔造的童话乐土。而在这其中孩子是华蜜的，我们也是华蜜的。 这让我不由的想起了另一位闻名作家卢勤的著作，卢勤专著中提倡的赏识教化，从解读孩子内心，关注孩子外在的健康成长，到放权让孩子自由支配，树立主子翁的责任与意识，提倡了一种教化的新型理念，而在这种漫长的教化与实践中走的也并不顺畅，大到家长，老师，小到青少年，在经验了太多失败教化后，理解了教化不是支配，居高临下的威历施教者，而是如何将教化升华成爱，来激励促进自身的成长，我想李跃与卢勤在教化方面应当都有许多共性的东西值得我们借鉴和深思。 在李跃的书中，每一篇都可以堪称经典
10、。例如鸡毛掸子一文，就给我许多的启发。 最近，我班刚转学来的小挚友，生性活泼好动，总喜爱招惹小挚友，一次，我让小挚友去排队喝水，小家伙一把就把排在他前面的巩翰林推倒了，其他的小伙伴连忙扶起巩翰林并要求他致歉，小家伙却噘起嘴一脸不悦道：我没错。一边拿起水杯向指责他的小挚友泼去。站在旁边的我实在看不下去了，便伸手打了他的屁股两下，没想到小家伙一脸不服气委屈的大哭起来，大叫道：你们人多欺压人少，我再也不上幼儿园了。 小家伙的一句话立即让我意识到自己的错误，无形中我给孩子们做了一个错误的示范。 于是我把两个小家伙叫到了一起，给他们讲道理，听孩子说明，并让他们当着大家的面握手言和，一个短短的小插曲让我明
11、白了，在严格管教孩子以后，肯定要用暖和真诚的心接纳他们，让他们知道严厉是更深厚的爱。其实在李跃的书中会有许多的故事及相关事例值得我们深思，而恰恰是生活中想当然的小事，让我们在无意识中损害了儿童的幼当心灵，埋没了孩子的潜力，而教化就想当然的成了孩子和老师之间的隔阂，老师走不过去，孩子不愿走进来，使两者成为对立面。 曾有人这样说：现在的孩子都很特性，现在的教化不象教化。我要说的是这恰恰是社会进步的一个重要指向标，我们这一代的孩子有自己的思维，有自己的一套观念，他们可以是独立存在的一个个体，作为施教者怎么样才能很好的爱护好孩子特性的一面，又要剔除孩子不尽完善的一面，我想在李跃的书中，我们可以找到答案。 李跃不是圣人，算不上是教化的专家，但她却是一个特性十足，及具影响力的施教者。 她对自己不偏不倚，教化败笔，优秀案例都在书中一一展示，与其说这是李跃的财宝，不如说它是我们每个人或缺的教化宝藏，而我信任，每一个人不肯定是天才，但每个人却都有一样别人或缺的？是什么？它在哪？也许只有自己知道，信任自己，终有一天，你会发觉自己也是一个平凡中的天才！