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1、2023年学习陶行知思想教育感悟精选三篇 老师她就是最美丽，最宏大，最奉献的园丁，老师两鬓白发画出人生的画卷，那么关于相关的心得该怎么写呢，下面是我为大家整理的学习陶行知思想教化感悟范文三篇，供大家参考。 学习陶行知思想教化感悟1 假期，学校布置了读书谈体会，粗略阅读举荐书目，用心阅读教化专著给老师的一百条建议、教化的55个细微环节、爱的教化等，边看边与平常教化相比较，有了感受，有了共鸣。这些书在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。 一、做一个不断进取的老师 海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的老师，就应当是一个不断进取的老师，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学
2、生学习。“教化在历史上第一次在为不行知的将来服务，老师和学生间的代沟从来没有像今日那么大，老师第一次不得不抛去因阅历丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景，老师此时有一桶水也是不够用的”。 面对我们的学生，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们经常会发出感叹：现在的学生啊，我们经常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的学生了。在教化新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习;以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁;从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。 二、做一个宽容的智者 在给老师的一百条建议中有一条就
3、是宽容在中国老师缺什么一书中有这样一句话我很观赏：土地宽容了种子，才拥有了收获;大海宽容了江河，才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞，才拥有了神采;人生宽容了缺憾，才拥有了将来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。 教化应从宽容起先，宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦;老师宽容地对待自己的学生，意味着他的教化思想更加深刻，教化手段更加成熟;老师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教化过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。” 对待工作如此，对待人生也是如此人生在世，难免有很多不如意，同事相处、挚友相交，难免有一些误会，但假如能用
4、宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。 通过假期静心读书使我受益不浅，并体会到作为老师，尤其要多读教化类书籍。愿读书能让我们的人生充溢才智。 学习陶行知思想教化感悟2 陶行知是中国近代教化史上一位宏大的教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。对于我们基础教化工作者来说，我们应当努力学习他的教化思想，服务于我们的教化事业。我有幸拜读了陶行知教化名著这本书，受益匪浅。 “生活即教化”是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”？陶行知指出：“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意
5、义。”既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓“过什么生活便是受什么教化；过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化”。他还指出，“生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。“生活教化”可以找到现实须要的根基，“生活教化”也是学生须要的教化。在每年对学生的老师教学状况的调查中发觉，学生喜爱同现实生活、学生生活有亲密联系的学问；学生喜爱能用生活的事务来说明学科学问的老师。 陶行知先生把生活教
6、化提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗？老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。根据他的思想，“生活即教化”就是说“生活即教化”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变。其次，“生活即教化”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教化在种种生活中进行。第三，“生活即教化”是一种终身教化，与人生共始终的教化。只
7、有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际生活，教化就只是空洞的说教。 擅长发觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。老师应当像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教化事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教化名言是我教化之路的一盏明灯，指引我接着前进、感悟和探究
8、 陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学；其次，新的法子必需依据学的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，就是一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必需依据学的法子。三，先生须一面教一面学。我细致阅读，细细品尝，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。“教学做合一”是陶行知生活教化理论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从
9、学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。” “从广义的教化观点看，先生和学生并没有严格的区分。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中每天有的现象。因此，教学做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的详细运用和发展。它变更了老师只管教，学生只管学的分割状况；变更了学生从属于书本，是读书的现象；变更了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的主动性，体现了老师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活
10、中提出的问题而去学，教学的目的是为了创建新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教化的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培育首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。 总之，陶行知的教化思想和方法值得我们深刻体会和仔细学习。老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。 学习陶行知思想教化感悟3 生活教化思想是陶行知教化思想核心与精华的体现，而生活教化理论的三大命题“生活即教化”、“社会即学校”、“教学做合一”，更是从根本上变更了理论与实际相
11、背离的旧的教学方式，具有深厚的现代教化气息和时代的创新精神。它主见把教化放到生活这个大的书中，不要禁锢于小小的学校，要在生活中学习，把学习放到生活的大环境中，让学生在实践中理解，驾驭语文的理论学问，再将其运用到生活中去，使学习的过程与对生活相识的过程相一样，即“实践、相识、再实践”。 语文学科是一个内涵及外延都极其广泛的学科，生活中，我们时时到处都能感受到语文，生活中语文可以说是无处不在。而事实上，我们的语文教学正在变得枯燥、单调、无趣，孩子们被困在狭隘的课堂教学的牢笼里，他们对语文的爱好正逐步丢失。陶行知曾有过一个恰当的比方，说明生活与教化的关系：“生活即教化”，教化极其广袤自由，如一只鸟放
12、在林子里面；“教化即生活”将教化和生活关在学校大门里，犹如一只鸟关在笼子里。如何创建一片“林子”让鸟儿自由翱翔？如何让我们的孩子复原对语文的爱好，如何使学生真正领悟到语文的博大精深和它无处不在的魅力呢？须要我们每个语文老师从生活动身，从实际动身，变语文的小课堂为生活的大课堂，变头顶的小天空为生活的蓝天。 一、让生活走进课堂 语文来源于生活，服务于生活。陶行知先生的生活教化思想告知我们：生活就是教化的内容，为生活而教化，在生活中找教化。教化的对象是生活的，教化的环境是生活的，教化是为了生活服务，因此就要用生活的教化方式。 因此，在语文教学中，我们就要从精彩的生活中捕获现实，感受精彩，创设生活化的
13、情境，让孩子去留心视察。我们的课文可能是孩子特别了解的生活现象，也有可能是他们全然生疏的人或事，这就须要老师具有敏锐的感悟实力，找寻生活与语文的结合点，让学生不仅是在学教材，更是在感受生活、领悟生活，让生活成为学生的大教材。比如有的老师说，他们在教学时，会收集些和课文类容联系很亲密的图片，特写的啊，整体的啊，局部的啊，然后配上些相关的文字资料，通过老师绘声绘色的讲解并描述和朗读，孩子们仿佛站在了相关的画面前。古代建设的就能让孩子们感受到中国古代人民的勤劳和才智，名族的会让孩子们为自己是个中国人而傲慢和骄傲等这样的生动效果。我旁听过这样的教学列子，那位老师在讲解三顾茅庐时，就搜集了关于三国里诸葛
14、亮和刘备等桃园三兄弟的照片，放着幻灯片，还有一段三国的音频资料，然后在这样的氛围下绘声绘色的讲解课文，让我们旁听的老师都感受到了当年刘备请诸葛亮的那份坚持的决心-不达目的，誓不罢休。看着那些生动的照片，闭上眼仿佛耳畔回响着三国那段经典的历史伟人的对话，加上老师的讲解和对历史故事的描述，谁不全身心的融入到课堂的氛围里呢。从孩子们那痴迷的表情中，我可以深深地感受到他们对这段历史的溶入，可以感受到他们已沉醉于这堂生动的语文课时之中。 二、让语文教学走出课堂，走进生活 陶行知先生特殊重视让学生亲自去参与社会实践，他提出“行是知之始，知是行之成”的观点，并毅然决然地将自己的名字由“知行”改为“行知”，可
15、见他坚决的看法和立场。他认为“生活教化”最根本的原则和方法就是“教学做合一”，即依据学生的生活须要而教、而学，通过生活实践来学，从而使学生获得真正的学问，进而收获到口眼手脑并用的功效。同样，在新课程标准中我们也常能看到“体验”这个词语，这也表明让学生在实践中体验，进而学会学习，是课堂教学改革的必定。 如在教学一年级孩子春天来了这篇文章时，我通过多媒体的演示和动情的范读，让学生感受到秋游的欢乐，并组织孩子一起到操场上，让大家找寻春天的踪迹，并告知他们，你们也可以和文中的小伙伴一样，躺在草地上，或者对着蓝天喊上几嗓子，孩子们兴奋坏了，一个个兴奋得不得了。回到教室后，我让孩子们谈谈自己的感受，他们有
16、的说：“春天来了，小草冒出小脑袋了。”有的说“我很欢乐，我对着白云喊你好吗？，白云笑眯眯地看着我。”有的说“躺在草地上的时候，小草在跟我玩嬉戏，他们静静地挠我痒痒。”还有许多充溢童趣的语言，我想这都来自于他们亲自去生活中体验那种欢乐。接着我让孩子们朗读这篇课文，孩子们动心动情，春游的欢乐深深地感染了我，我也深刻地理解了“情动而辞发”的真谛。因此，我得出，在生活中教学可以创建出更多精彩。 另外在口语交际和习作中更是可以特别充分地运用“教学做合一”的理念。如口语交际教学中，先给学生创设好情境，让学生在情境中交际，通过亲身体验不同的社会角色，感受不同角色的心理改变，进而达到体验生活的目的，然后让学生
17、入情入境地进行交际，既训练了口头表达实力，又与生活实际紧密结合。在习作中，则可以通过先活动，玩一玩，做一做，比一比，再进行听说训练，最终写一写，孩子有了切身体验后再去写作，可以收到良好的效果。 通过陶行知教化思想“教学做合一”方式，学生的视察实力、动手操作实力、视察实力、表述实力、发觉问题实力和创设性解决问题的实力都可以得到有效的训练和提高。 三、再现生活到语文教学中 陶行知先生认为，生活即教化。生活中的你到处都在运用语文，如你希望用新奇、独到的广告语给你的企业宣扬，你希望用独具匠心的自我介绍给别人留下深刻的印象，你须要用得体、恰当的表达方式沟通你和四周人的关系因此，在语文教学中，应当注意学生
18、与生活的“对话”，要注意对生活阅历的提炼和再造，要将学生的视野引入到更广袤的生活空间，进而培育学生的感知生活，把生活再现到语文中的实力。我记得我四年级的一个学生在作文里写到“在喧闹的河边草地上，白的羊群们总是很焦急的，快节奏的啃着青草，是因为它们怕那些比自己嘴巴大的多的牛，会抢了自己喜爱吃的草吗？而牛儿们呢，丝毫不在乎，依旧悠然的按自己的步伐去吃草，我想它们确定在心里想，我嘴巴大，一口是你们的几口多，我才不焦急呢，然后小牛总是来回不停的跑，是在相互挑拨牛羊之间的关系吗，还是看看大家怎么都吃的那么用心，就自己静不下心来呢”这样生动的作文片断是细心视察了生活的结果，是在作文中再现了生活，我当时当范
19、文在班上朗读了，不为了这篇作文写的有多好，就是为了这位学生专心视察了生活。 陶行知说“生活即教化”就是指是什么样的生活就是什么样的教化：是健康的生活就是健康的教化，是不健康的生活就是不健康的教化；是劳动的生活就是劳动的教化，是不劳动的生活就是不劳动的教化；是科学的生活就是科学的教化，是不科学的生活就是不科学的教化；是艺术的生活就是艺术的教化；是改造社会的生活就是改造社会的教化。 总之，把生活和语文联系到一起的课堂，是主动、互动、生动的课堂，是预设生成相得益彰的课堂，是语言与精神同构共筑的课堂，是对话与体验遥相呼应的课堂，是现实与志向渐渐靠近的课堂。它是师生和谐、心扉放开的场所；是师生互动、心灵对话的舞台；是向在场的每一颗心灵都放开温情双手的怀抱；是师生创建奇迹、激活各自沉睡的潜能的时空；是向未知方向挺进随时都可能邂逅意外通道和漂亮图景的旅程让和谐的语文课堂，充满着民主自由的空气，培植相宜儿童主体精神生长的“气候”和“土壤”，散发诞生命成长的气息！让学生心灵得到充分放飞，尽情徜徉于我们的语文课堂之中！