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1、2023年谁拿走了孩子的幸福的读后感模板三篇 谁拿走了孩子的华蜜这本书告知家长们要充分赏识和挖掘孩子身上的闪光点，给孩子增加信念，不妨写一写相关的读后感吧，以下是我和大家共享谁拿走了孩子的华蜜的读后感模板三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 谁拿走了孩子的华蜜的读后感1 读着谁拿走了孩子的华蜜这本书，我被书中的故事感动着。李跃儿是一个专心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的人，所以她的书里到处捕获到的是生活中令人心颤的实例。 翻阅时，我不禁萌生了丝丝酸楚和歉意，因为正是孩子的父母，以及作为教化者的我们，在剥夺着孩子的华蜜，那些扭曲的教化观念、错误的教化方法使得我们的孩子起先变得不
2、再华蜜，取而代之的是无助、恐惊、孤独、生气。这绝不是我们所希望看到的状态！ 那么，家长也好，老师也罢，我们好像都应当重新谛视一下我们的教化观念和行为。赐予孩子华蜜这是我们共同的愿望，但必需要清晰华蜜的根源,这绝非是孩子要什么就满意什么。引用周弘老师的一句话，我们只有专心赏识孩子，走进孩子的世界,才能真正赐予孩子华蜜。 谁拿走了孩子的华蜜这本书给了我一个启示：孩子的心境仿如一张白纸，在这张白纸上一起先是没有棱角的，但许多时候我们都会在这张白纸上根据自己的意愿画上一个方框后，从今它就成了一个永恒的矩形，这时，除了在方框中发挥定格的形态外，再也没有其他发挥的余地了。这是教化的失败！只有当孩子心境未定
3、格时，才是教化的最好时机。我们应当将心比心，使自己和孩子之间的关系拉成平行线，只有这样才能进入孩子的内心世界，洞悉孩子真刚要什么、想什么，也只有在这个前提下，孩子才能获得有益的发展，才能感受到华蜜！ 谁拿走了孩子的华蜜的读后感2 李跃儿这个人一起先我并不熟识，相识她来自于她的这本书谁拿走了孩子的华蜜。翻开书的第一页，我就被里面生活、真挚的言语所吸引，她的字里行间流露出淡淡的温馨，没有华丽文藻，没有专业的术语。她站在一个叙事者的角度，详尽却不繁复的讲解并描述一个一个她所遇到、看到、听到的故事。不讲为什么，应当怎样去做。她用一条条平凡的字句，领导你不由自主得去领悟、去思索，让人欲罢不能，越读越深化
4、，完全地沉醉其中 在李老师的书中有对孩子至高的爱，就算一个杀人犯、恶魔，她也未置一句恶语。在她的心中，每个孩子都是一粒纯净的种子，种子如何发芽、如何成长来源于浇灌者。所以，孩子犯得一切错误都是父母无知、不重视而造成的。首先应受到教化的应当是父母，只有父母拥有了健康、科学的教化观，幼儿的教化质量才能提高。 书中有这样一段话，我记忆犹新：孩子是通过自己生活的经验来建构对这个世界的相识，当他发觉他身边全部的人都爱他时，讲来他就会认为自己是被欢迎被接纳的；当他发觉他的父母不爱他时，他就会认为这个世界上全部的人都不会轻易爱他，也不会接纳他。 我很认同这段话，在现今这个高速发咋还能的社会，我们更多关注、追
5、求的是如何更高效、迅捷的方法。教化者被要求高学历、高素养，各种技能的竞赛、书面的文章而我们好像忽视了一个重要的问题，教化者被评定能不能胜任幼儿教化这一职业时，是不是要再次评定他是否怀有一颗有爱的心？幼儿工作之琐碎、繁复不同于其他教化工作者，在保育与教化两者间，我们更趋向于保育。刚刚脱离父母的孩子有着独自面对社会的恐惊，用蹒跚的小腿走向远方，离开他们的小世界迎接生疏。在这种环境下，我想再强大的技能学问都是无力的，假如这时的教化者没有一颗爱的心，面对孩子的哭闹，他烦了；面对孩子的淘气，他恼了；面对孩子的彷徨与无知，他厌了。那他就算天下第一又如何呢？假如我们心中都有爱，是不是就不会出现很多幼儿园教化
6、者虐伤孩子的事务了呢？ 李老师的书中贯穿全文的就是一个爱字，父母的爱、老师的爱、同伴的爱，缺一不行！教化者的爱尤为重要，他引导孩子幼小的心，让他们熬炼敢于面对困难的意志；他呵护孩子受伤的心，以爱抚平破裂使其强韧；他爱护孩子懵懂的心，使他们有一个暖和的臂弯 谁拿走了孩子的华蜜？或许我们都要反思，看完全书我才觉得这句话是如何的刺目，如何的惊心。没有华蜜的孩子，犹如失去宝剑的骑士，这样的他将如何面对在以后道路上所遇到的荆棘？他的人生还能完整吗？请还给孩子华蜜之剑，请守护孩子美妙童年！ 谁拿走了孩子的华蜜的读后感3 第一次看到这个书名，我就有一种莫名的惊慌。心中隐隐的怕，真的担忧我就是拿走孩子华蜜的罪
7、魁祸首。怀着忐忑担心的心情读完这本书，最终如释重负。谁拿走了孩子的华蜜是一本关于选择与运用方法的书，是“人性教化”的个案分析，介绍了作者的一套独特而新奇的教化方法，是作者李跃儿老师经过二十二年的摸索的阅历结晶。 读后，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教化着，我被书中那浓得不能化解的爱溶化着。 我也是一个一般的教化工作者，在没有读到这本书之前，我总是傲慢自满地认为自己是一个尽职尽责的好老师。可是，读完这本书后，我汗颜呀！我离一个好老师的标准太远了。回想我的教化生涯，我感到深深的自责和担心。在我刚当老师的时候，我对教化的理解和投入只是空有热忱。曾经为了让学生完成作业而留学
8、生不回家吃午饭，虽然我去给他们买来包子，但是，并没有得到家长和学生的理解。现在想起来，其实就是缺乏真爱。假如一个真爱学生的老师，不仅仅关切孩子的身体，更应关切他们的心灵，仅仅为了完成作业，就剥夺孩子吃饭的权利，仅仅为了让孩子填饱肚子，只买来包子充饥，这些都是不妥的。因为孩子在没有完成作业以后，确定已经特别胆怯，而我又不让他们回家，回去后确定没法向父母交代。 忍饥挨饿不说，还要担忧父母的责骂，还要战战兢兢地写作业，这些，对于一个7、8岁的孩子来说，是怎样的一种熬煎啊？而我却全然不顾孩子的苦苦请求，还咬牙切齿地说“今日就是不让你们回家，我陪着你们饿肚子，反正，少吃一顿饭，也饿不死！”现在回想起来，
9、自己是何等的残忍呀？后来，渐渐在教化里找到一些乐趣，才又渐渐重新喜爱上了这份工作，复原了最初的热忱，少了过去的任性，多了一份责任，少了过去的焦躁，多了一份为人母后的爱心。原以为现在的自己成熟了，可以胜任这份工作了，因而沉醉在傲慢自满中。 感谢李跃儿，在这个时候，为我、为许很多多迷失在教化里的人们，倾情奉献了这样的一本好书，这样的一个理念，这样的一份情感，这样的一声爱的宣言。使我猛然醒悟，特别庆幸我读到到了她。 还给孩子本应有的华蜜，呵护与珍爱华蜜童年，实在是教化的根本职责。教化的难点不在于有没有现成的方法，而是在众多的方法中选择出“只适合”自己孩子的方法。这就须要教化的才智。古人讲：药无贵贱，医病者良；法无高下，契机者贵，说的就是这样的意思。李跃儿提出自己的观点就是“孩子是脚、教化是鞋”，教化者（老师、家长）是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形态、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到华蜜。