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1、河中石兽预习、思考解读+课文解读河中石兽预习、思考探究等解读预习纪的的阅微草堂笔记主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，其中 有不少都包含着作者的寄托和感慨。阅读课文，看一看作者讲了一个怎样 的故事？参考注释，留意某些词古今不同的意义。“预习”中第一段内容简介阅微草堂笔记的内容和特点， “狐 鬼怪谈”“奇闻逸事”，能抓住人们的猎奇心理，勾起人们阅读的兴趣。“其 中不少包含着作者的寄托和感慨”这是阅读的价值所在，人们读书不尽是 为了消遣，更是为了收获。作者假借离奇事物，来寄寓自己的情感和看法， 这能够使读者对事物、对人生有更深的思考。另外，这段话也为解决思考 探究二埋下伏笔，学生可能会质疑故事的某处细
2、节，这段内容已有意告诉 读者，不必纠结于此，重点是领悟寓意。第二段是给学生的阅读提醒。“参考注释”划定范围。“留意某些词古 今不同的意义”，要关注某些古今异义的词，也提醒学生在理解课文大意 时，对古今意思发生变化的词语要摆脱现代汉语的干扰，正确理解，准确 翻译。关注到这些特别的词语，也能为日后读其他古文提供参考，这是需 要着重积累的。二、思考探究、积累拓展与单元导语的关系及其教学价值思考探究一 关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老 河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？二 文中老河兵说：“凡河中失石，当求知欲上流。”有人提出疑问， 认为这个推断过于绝对。你的看法呢？请与同学讨
3、论。思考探究一指向单元目标中“还要在阅读理解文章的基础上，有所思 考和质疑”的“思考” 一词，意在引导学生深入地领悟作者的观点。三个 不同身份的代表，寺僧可理解为普通人，讲学家可理解为文化人，老河兵 属于实践经验丰富的人，如何寻找石兽各不相同，但从结果上看，老河兵 是对的。寺僧和讲学家都犯了脱离实际，主观臆断的错误。老河兵有丰富 的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。由此可悟 出“实践出真知”的道理。思考探究二指向单元目标中“还要在阅读理解文章的基础上，有所思 考和质疑”的“质疑” 一词，在学习的过程中，根据生活经验，局部学生 就有可能产生疑问；再经这么一问，更能引发学生新的
4、思考。人们都会受 到认知水平的局限，而看不清事实的真相，谁都难免主观臆断，这更能说 明本文寓意之深刻、深远。此题意在引导学生要勤思考、善思考，敢质疑。积累拓展三背诵这篇课文。四解释以下句中加点的词.阅十余岁，僧募金重修1 .竟不可得，以为顺流下矣。2 .尔辈不能究物理。3 .其还击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。五文言中的一些字的含义在成语里还有留存。参照例如，写出含有 下面加点字（意思保持不变）的成语。例：湮于沙上，渐沉渐深耳。（湮没无闻）.尔辈不能究物理。1 .是非木肺，岂能为暴涨携之去.一老河兵闻之积累拓展三“背诵这篇课文”，意在提高学生记忆力，最大限度帮助 学生理解，所谓“书读百遍，其
5、义自见”，增强文言文的朗读语感，为日 后学习文言文打牢根基。积累拓展四选取了本文中古今异义变化最显著、最典型的四个词语, 此题对应的是“预习”中的第二段，在此检测学生是否“留意”过了，这 样变化大的词语，务必做好积累，以备日后阅读文言文时，能够提升理解 的准确度。积累拓展五是知识的迁移，成语是传统文化沉淀的精华，沿用至今， 表现力极强，使用率极高，它与古文意思相同或相通。所以反过来，成语 也能够帮助学生巩固新知，加深记忆。同时，它还是翻译文言文的一个方 法，借助成语来理解生疏的文言新词。河中石兽课文解读课文解读河中石兽（本文是清代文学家纪的创作的一篇非常有教育意义的寓言故事，表 达了作者对一知
6、半解而又自以为是的人的嘲讽，也告诉了人们认识事物需 要全面深入地调查探究，不可主观臆断的道理，读来耐人寻味。）沧州南 一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。（开篇第一句交代了故事的背 景：地点一一沧州南一寺，以实写虚，使故事更具真实性；特定环境一一 临河干，使故事发生具有可能性；山门倒塌到河中、二石兽并沉，交代了 故事的起因。）阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以 为顺流下矣。（“阅十余年”看似闲来之笔，实那么与后文石兽果得于河上 游数里外紧密相关，这个“转转不已”的过程是缓慢的。“募金重修”可 见，寺僧对重修一事的重视，也是他们执着寻找的原因。按人们的常规思 维，寺僧在石兽入水
7、处寻找，最后没有找到，自然想到石兽可能顺流而下。） 棹数小舟，曳铁钿，寻十余里无迹。（“数小舟”可见寻找规模之大，“十 余里”可见寻找范围之广，也排除了石兽在此范围的可能性。）一讲学家 设帐寺中，（一个在寺庙设馆讲学的先生，知识储藏是非常丰厚的，特定 的身份才有特定的见识。）闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂 能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河 求之，不亦颠乎？ ” （这里的“笑”是对寺僧的嘲笑。“尔辈”足见其骄 傲自大的心态，古文第二人称的表达有多种，如：汝，多用于称同辈或后辈；子，多用于尊称男性；君，尊称，相当于“您”；尔，多用于尊对卑 称，贵对贱称，或
8、朋友间互称。“子” “君”是敬辞，一般用于对尊上、 上级、长辈，也可用于平辈之间；“汝”那么是最普通的第二人称代词；而“尔”那么略含贬义，接近于贬称或蔑称，有“轻视” “看不起”的意味。 “不能”可以看出讲学家对寺僧学识、能力的方面的轻视。讲学家究物理，做推断，最后以反问句“沿河求之，不亦颠乎加强语气，嘲笑寺僧。） 众服为确论。（之前，寺僧“求二石兽于水中，竟不可得，顺流而下“寻 十余里无迹”，在此前提下，讲学家的一番论述自然让大家信服了。）一 老河兵闻之，又笑日（“老”年龄大，“河兵”巡河、护河的土兵，“老 河兵”长期与河水打交道，有着丰富经验的又一特定身份的人物。老河兵 听说了这件事“又笑
9、日”，此处“笑”的对象变成了讲学家。老河兵阐述 完自己的看法后，运用反问句式“求之地中，不更颠乎”，反问句加强语 气，表达强烈的情感，加之一个“更”字，对傲慢自大的讲学家的否认和 嘲讽就更显而易见了。）： “凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重， 沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激 渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂 反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ”如其言，果得 于数里外。（老河兵凭借常年的经验，做出惊人的论断“当求知欲上流”， 他将石性、沙性、水流规律及时长等因素做了综合的考虑。故事的结果也 如老河兵推断的那样。）然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可 据理臆断欤？（作者在文章的结尾画龙点睛，理至易明，精悍之言，让读 者回味无穷。）