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1、劝学文言词句解析与文言知识归纳一、文言词语解析（第1段）君子曰：学不可以已。（停止）（第2段）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（合乎）绳，韩（同“煤”用火烘烤木材使之弯曲）以为轮，其曲（弯曲的弧度）中规。虽（即使）有（同“又”）槁 暴（晒干），不复挺（直）者，揉使之然也。故木受绳那么直，金就砺（磨刀石）那么利，君子博学而 日参省乎己，那么知明而行无过矣。（第3段）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（劲疾）也，而闻者彰（清 楚）。假舆马者，非利足（善于奔波）也，而致（到达）千里；假
2、舟楫者，非能水（用作动词，游 泳）也，而绝（横渡）江河。君子生非异也，善假于物也。（第4段）积土成山，风雨兴焉（兼词，相当于“于此”）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得（获得），圣心备焉。故不积度步，无以（没有用来的）至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鸳马十驾，功在不舍（停止，止息）。锲（亥（I） 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土,下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁（浮躁，不专心）也。二、文言语句翻译君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。译文：子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，那么，他就
3、会智慧明达而且行为没有过失了。（得分点：博学、参、省、知）君子生非异也，善假于物也。译文：君子的天性（同一般人）没有差异，不过是善于借助外物罢了。（得分点：生、假、物）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：蚯蚓没有锋利的牙齿、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮黄泉，是因为它用心专一。（得分点：用心、一，定语后置句）三、重点文言知识梳理1.文言实词积累就假义项例句释义金就砺那么利 *接近，靠近荆轲遂就车而去（荆轲刺秦王） *登上,h河海不择细流，故能就其深（谏逐客书） 完成，成就臣具以表闻，辞不就职（陈情表） 就任，赴任义项例句释义善假于物也 借助武与副中郎将张胜及假吏常惠
4、等募土斥候百余人俱（苏武传） 非正式的、代理的因求假暂归（孔雀东南飞） 假期乃悟前狼假寐，盖以诱敌（聊斋志异狼） 与“真”相反，不真十旬休假，胜友如云（滕王阁序） *假期假假设便是土和泥，也有些土气息，泥滋味（长亭送别） *假如，如果愿大王少假借之（荆轲刺秦王） 宽容、原谅绝2.通假字义项例句释义假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡我命绝今日（孔雀东南飞） 停止呼吸，气绝冰泉冷涩弦凝绝（琵琶行） *停止，中断秦王惊，自引而起，绝袖（荆轲刺秦王） 断绝绝云气，负青天（逍遥游） 直上穿过例句本字及意义木直中绳，糅以为轮同“煤”，用火烘烤木材使之弯曲虽有槁暴，不复挺者 “有”同“又”，复、再；“暴”同“
5、曝”，晒那么知明而行无过矣 同“智”，见识君子生非异也 同“性”，天性3.古今异义词4.多义实词词语例句解析（古今义）劝劝学 古义：（鼓励）今义：拿道理说服人，使人听从金金就砺那么利 *古义：（金属制的刀斧等） 今义：黄金跪蟹六跪而二螯 古义：（蟹腿）今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地博学君子博学而日参省乎己 古义：（广泛地学习） 今义：学问广博精深爪牙蚓无爪牙之利 古义：（爪子和牙齿）今义：比喻坏人的党羽寄托非蛇鳍之穴无可寄托者 古义：（托身，藏身）今义：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）5.词类活用.特殊句式词语例句意义强蚓无爪牙之利，筋骨之强 *强健的，强大的外无期
6、功强近之亲（陈情表） 勉强挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫前出塞九首其六） 弓弩有力策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗） *有余，略多例句活用类型及释义假舟楫者，非能水也名词作动词，游泳不如登高之博见也 形容词作名词，高处故木受绳那么直，金就砺那么利 形容词作动词，变直/变锋利用心-一也数词作形容词，专一假舆马者，非利足也 使动用法，使，快木直中绳，.以为轮使动用法，使弯曲例句句式特点（请指出标志词）虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也判断句标志词：者也青，取之于蓝，而青于蓝状语后置句标志词：于蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句标志词：之6 .文化常识君子博学而日参省乎己 君子：特指（有学问、有修养）的人。“君子” 一词出自易经，被全面引用最后上升到 士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典 范。故不积度步 度步：古代称跨出一脚为“（度）”，跨出两脚为“（步）”。