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1、兰亭集序文言词句解析与文言知识归纳一、文言词句解析（第1段）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽由阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全,*都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带（映 带（景物互相衬托）左右，弓1（导引）以为流觞曲水，列坐其次（旁边）。 虽（即使）无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（第2段）是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游日骋 怀，足以极视听之娱，信可乐也。（抬头观望广阔无穷的宇宙，低头细察众多的自然界的 万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。）（第3段）夫人之相与，俯仰一
2、世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形 骸之外。（人与人交往，很快便度过一生。（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话；（有的 人）把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。）虽趣（同“取”，选取）舍 万殊（千差万别），静躁（静与动）不同，当其欣（欣喜，高兴）于所遇，暂得（得意，满足）于 己，快然（高兴的样子）自足，不知老之将至；及其所之（求得）既倦，情随事迁（变化），感 慨系（连接）之矣。向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（尚且）不能不以之 兴（发生、引起）怀，况修短随化（自然），终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛 哉！（第4段）每览昔人兴感之由（原因），若
3、合一契，未尝不临（面对）文嗟悼（悲伤），不能喻 （明白）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭左为妄作。（就知道把死和生等同起来的说法 是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。）后之视今，亦犹今之视昔，悲 夫！故列叙时人，录其所述，虽（纵使）世殊事异，所以（的原因）兴怀，其致（意态，情 趣）一也。后之览者，亦将有感于斯文（这次集会的诗文）。 二、重点文言知识归纳1 .文言实词积累少义项例句释义茂林修竹 d修禊事也做，从事况修短随化，终期于尽长乃重修岳阳楼（岳阳楼记） 修造，修建修守战之具（过秦论） 整治，修理议法度而修之于朝廷（答司马谏议书） 修正欲齐其家者，先修其身（大学之道） 修养纷吾既
4、有此内美兮，又重之以修能（离骚） 美好的孙子膑脚，兵法修列（报任安书） 编纂，编写是以圣人不期修古，不法常可（韩非子五蠹） 循，遵循义项例句释义群贤毕至，少长咸集 *年轻人臣少多疾病，九岁不行（陈情表）年幼，年轻及少日，眷然有“归欤”之情（归去来兮辞） 数量小，不多遍插茱萸少一人（九月九日忆山东兄弟） 缺少少焉，月出于东山之上（赤壁赋）不多时，,会儿世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少（王充论衡） 轻视，看不起今予病少痊（庄子徐无鬼） 稍微，略微期2.通假字义项例句释义况修短随化，终期于尽至、及匪我愆期，子无良媒（诗经氓） 规定的时日，期限君与家君期日中（陈太丘与友期行） 约定外无期功强近之亲（陈情
5、表） 穿一年孝服的亲族期年之后，虽欲言，无可进者（邹忌讽齐王纳 谏）一周年良剑期乎断，不期乎镇锦（察今） 期望，要求例句本字及意义悟言一室之内 同“晤”，面对虽趣舍万殊 *同“取”，选取3.古今异义词4 .多义实词词语例句解析（古今义）其次列坐其次 古义：（它（曲水）的旁边）今义：次第较后，第二（用于列举事项）；次要的地位品类俯察品类之盛 古义：（自然界的万物） 今义：种类怀抱或取诸怀抱 古义：（心怀）今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算斯文有感于斯文 古义：（这次集会的诗文）今义：文雅；文化或文人词语例句意义或用法次引以为流觞曲水，列坐其次旁边而秦武阳奉地图匣，以次进（战国策荆轲刺秦王
6、） 次序陈胜、吴广皆次当行（陈涉世家） *按次序又间令吴广之次所旁丛祠中（陈涉世家） *临时驻扎，住宿凡用兵之法全军为上，破军次之（孙子谋攻） *第二5.词类活用6.特殊句式例句活用类型及释义一觞一咏 *名词作动词，喝酒群贤毕至，少长咸集 形容词作名词，贤，贤才/少，年龄小的人/长，年龄 大的人所以游目骋怀 动词的使动用法，游,使纵展/骋,使开畅齐彭残为妄作 形容词的意动用法，把看作相等固知一死生为虚诞 数词的意动用法，把看作一样例句句式特点（请指出标志词）死生亦大矣判断句标志词：亦仰观宇宙之大，俯察品类之盛定语后置句标志词：之7.文化常识（1）兰亭集序序：古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序
7、之别。书序有自己作的，叫“（自序）”；也 有请他人写的，叫“（他序）”。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，即宴集序，如王羲之的兰亭集序。 虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是（赠序），如宋濂的送东阳马 生序。永和九年 “永和”是东晋穆帝司马聃的第一个年号，“年号”是中国封建王朝用来（纪年）的一种名 号。从汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，一个皇帝所用年 号不限一个。岁在癸丑 “癸丑”为干支纪年符号之一，顺序为第五十个。前一位是壬子，后一位是甲寅。干支是天 干和地支的总称。把干支顺序相配，正好六十为一周，周而复始，循环记录。（甲 乙丙 丁 戊
8、己庚辛壬癸）十个符号叫天干，（子丑寅卯辰巳午未申 酉 戌亥）十二个符号叫地支。我国古代四种主要的纪年法王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如曹刿论战：“十年春，齐师伐我。”“十 年”指鲁庄公十年。再如廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（皇帝年号纪年法）。如岳阳楼记中的“庆历四年春”、琵琶行中的“元和十年”、 游褒禅山记中的“至和元年”等。（干支纪年法）。如赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望。”近代还常用干支纪年来表示 重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“辛亥革命”等。皇帝年号与干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢中的“淳熙丙申”， （“淳熙”）为南宋孝宗赵音（shM）的年号，（“丙申”）是干支纪年。修禊事也 修禊，古代（民俗），于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏, 以祓除不祥。