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1、2022年惠洪千秋岁半身屏外宋词鉴赏千秋岁半身屏外惠洪半身屏外,睡觉唇红退。春思乱,芳心碎。空余簪髻玉,不见流苏带。试与问,今人秀整谁宜对? 湘浦曾同会,手褰轻罗盖。疑是梦,今犹在。非常春易尽,一点情难改。多少事,却随恨远连云海。此词步秦观千秋岁谪虔州日作原韵,写妇人闺思。上阕写思妇睡觉的慵懒情态:她上半身探出曲屏之外,唇上的朱红已经褪色。枕上只见簪发的玉钗,却不见了系罗衣的、用五色丝线作穗的流苏带子。佩饰物的零乱,人物的怠倦将一种“剪不断,理还乱”的纷纭春思,破裂芳心形象化了。末句忽作诘问之辞,试问今人之秀整谁可与匹?秀整,风流俊逸貌。晋人温峤被认为风仪秀整,人皆爱悦之(见晋书温峤传);唐书
2、汝阳王琎传载,王“眉宇秀整,性谨洁善射”,可见此指思妇春心所系之情人。下阕忆及湘水之滨的一次幽会。当时自己正擎着一把轻罗作的小伞,全部细微环节都历历在心,如今孤居独处,竟怀疑那不过是巫山之梦。春宵苦短,春光易尽,而柔情不改。这里“非常”对“一点”,突出春之浓,情之专;“易尽”对“难改”,强调欢会之短暂,情爱之绵长。反义词从两极合成了“情”的强劲的张力。末句宕开,“却随恨远连云海”,情含无限,尺幅千里,大有“篇终接浑茫”之势。宋胡仔苕溪渔隐丛话以忘情绝爱是佛之所训,惠洪身为衲子,词多艳语而指责他。宋吴曾能改斋漫录则称之为“浪子和尚”。唯宋许彦周云:“上人(指惠洪)善作小词,情思婉约,似秦少游,仲殊、参寥皆不能及。”(许彦周诗话)惠洪俗姓彭,少时为县小吏,知书,又精医理,受知于黄庭坚(10451105),大观(11071110)中,他才“乞得祠部牒为僧”,半路出家,或尘心未泯。但当时高僧,亦不拒绝用艳诗说法,如孝宗时中竺中仁禅师即引“二八佳人刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意,尽在停针不语时”说禅理。可见当时诗僧对待艺术和宗教生活有着双重的标准。(侯孝琼)