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1、,女娲造人,袁珂,人类是从哪里来的?,伊甸园说,女娲造人说,古猿说,学习目标:,1.掌握生字词后,熟悉课文,简单了解神话的文体。2.生动复述故事,通过讨论,体会女娲形象。3. 感受我们祖先大胆奇特的想像力,激发学生探求知领域的欲望,感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。,袁珂: 神话学家,本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。 1950年,第一部神话专著中国古代神话出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了中国神话传说、古神话选释、神话论文集等。,神话:,神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。由于远古时代生产力的水平很低,
2、人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,所以以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想,把自然力和客观世界拟人化的结果。,女 娲 开 辟 莽莽榛榛 澄 澈 崛 起,w,p,mng,zhn,chng,ju,神通广大: 兴高采烈:绵延不绝:莽莽榛榛:,字词,(一)音:,(二)义:,形容本领高超,无所不能。,形容兴致高,情绪热烈。,延续不断,文中指世代相传。,草木丛生的样子。,一读课文,整体感知: 复述课文的主要情节内容。,风俗通原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造了人类)抟黄土做人。剧务(工作繁忙),力不暇供(没有多余的力量来供应需要),乃引(牵、拉)绳
3、于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆(绳)人也。故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆人也。 女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。,译文: 民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。因此富贵的人,是黄土变成的,贫贱的人,是泥浆变成的。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她为女媒,于是女娲就安排男女婚配。,再读课文,深入探究: 课文在原文的基础上增加了,(1)女娲造
4、人的具体过程。,(2)人造出来后,欢欣喜悦的场面,(3)女娲像人一样具备的心理活动和喜怒哀乐的情绪。,(1)女娲造人的具体过程:,天地开辟以后,还没有人类。( )女娲揉团黄土造成人。 ( )这项工作太费力了,女娲忙不过来, 就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人( )女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 ( ),为什么造人,怎样造人,怎样造更多人,怎样繁衍后代,(2)人造出来后,欢欣喜悦的场面:,喜,女娲:创造人类成功的喜悦,不再孤独,不再 寂寞,大自然有了生气。,人:人类对获得生命的欢呼,有了爱,有了 温馨。,从 _ ,可以看出女娲 是一个_的人。,三
5、读课文,感受人物: (3)我眼中的女娲:,女娲捏黄泥造人的过程中,认真、勤劳,小结: 女娲大地之母,女娲,神话中人类的始祖,她是一个神,她可以一天当中变化七十次,她神通广大。但是她也有孤独感,也会有人类的喜怒哀乐,她会笑,她会假装生气,她甚至灵机一动,创造了人类,也正是有了人类的诞生,她享受了天伦之乐,她忙忙碌碌,像母亲一样的勤劳智慧,充满了爱,她哪里是神啊,她是一个充满感情的人啊,她有人的情感,人的智慧,人的心态,人的生活体验,从她身上我们看到了一位人和神完美的结合。,拓展延伸: 神话的出现是人们迷信、愚昧的产物吗?,( 神话是想象的,是在远古时期科学水品不发达的情况下产生的,那时人们无法对
6、人的诞生作出科学的解释,但是又想探索自身的起源,所以才有了这种大胆而奇特的想象。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域等待我们去探求,去追索,去感受那种创造成功的喜悦。),你还知道那些神话故事?,女娲补天,盘古开天辟地,精卫填海,后羿射日,夸父逐日,想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象概括着世界上的一切,推动着社会的进步,成为知识进化的源泉。 爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。 古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石,人们正是依靠想象力征服世界! 被誉为创造学之父的奥斯本,请你插上想象的翅膀,扩写你喜欢的一则神话。,作业布置:,上帝在创造天地和万物以后,在第六日造人。上帝按照自己的形象,用地上的尘土造一个人,往他的鼻孔里吹一口气,有了灵气,人就活了。能说话,能行走,上帝给他取一个名字叫亚当。后来,亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字,它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦,决定为他造一个配偶,以便帮助他工作。 于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃,做了亚当的妻子。从此,亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑,过着和谐美满的生活。,