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1、 第一单元古代文明的产生与发展第1课文明的产生与早期发展基础练习限时15分钟分值 30分战报得分一、正误判断(共5题,每小题1分,共5分)(正确的打“”,错误的打“”)1.私有制的产生是历史的倒退。()提示:私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。2.古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征。()3.汉谟拉比法典是世界上最早的成文法典。()提示:汉谟拉比法典是世界上现存最早的较为完整的成文法典。4.古埃及官员们以亲吻法老的脚而感到自豪,这反映了古埃及人对拥有绝对权力的法老的极度崇拜。()5.古希腊城邦的“公民”是指居住在本城邦的全体居民。()提示:古希腊城邦的“公民”是指具有公民身份
2、、有权参加公民大会的成年男性公民。二、选择题(共7题,每小题2分,共14分)题组一人类文明的产生1.以下关于人类文明产生的前提,说法正确的是()A.私有财产的出现B.社会分工的发展C.农业畜牧业产生D.阶级和国家产生【解析】选C。根据课文可知,农业和畜牧业的产生,是人类迈向文明的前提,故选C;原始社会时期,生产力低下,没有私有财产,没有阶级和国家,排除A、D;社会分工的发展出现在农业畜牧业产生之后,排除B。2.(2021抚顺高一检测)在人类文明早期,一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于()A.农业和畜牧业的产生B.社会出现严重阶级分化C.国家和文字的产生D.
3、社会生产与分工的发展【解析】选D。依据所学知识可知,原始社会时期,随着社会生产力发展,社会出现了分工,农业、手工业和商业得到了发展。社会经济的发展,让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作,故选D。题组二古代文明的多元特点3.(2021泰安高一检测)原始社会末期,私有制和阶级产生,最终国家形成,人类文明产生。人类文明产生之初呈现的基本特点是()A.同一地点扩散,多元一体B.基本独立发展,明显多元C.都是大河文明,中央集权D.都是城市国家,商业发达【解析】选B。受生产力发展水平和交通条件的限制,古代各个文明基本独立发展,呈现明显的多元特征,故选B;早期人类文明分布在亚非欧等大
4、洲,不是同一地点,排除A;古希腊文明是海洋文明,并非大河文明,排除C;人类早期文明大多建立在农业发展的基础上,排除D。4.(2021济宁高一检测)吉尔伽美什是目前所知最早的史诗,是古代两河流域的优秀文学作品,它得以较完整地保存下来的形式是()A.莎草文书 B.泥版文书C.石刻D.青铜铭文【解析】选B。史诗吉尔伽美什是两河流域的早期人类留下的文学珍宝,两河流域使用楔形文字,它是一种在软泥板上压刻的符号,因此B正确。5.著名学者余秋雨在千年一叹中说道:古埃及的文明是被“封存”的。我们可以通过历史学习揭开古埃及文明的面纱,下列选项属于古埃及文明成果的是()A.阿拉伯数字B.象形文字C.汉谟拉比法典D
5、.楔形文字【解析】选B。古埃及人发明了象形文字,B符合题意。6.与下图所示制度直接相关的是()A.法律地位平等B.皇权思想突出C.职业分工明显D.佛教气息浓厚【解析】选C。根据所学,题中图示制度是印度的种姓制度,在种姓制度下,古代印度人被分为四个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,四个等级在权利、职业等方面有严格规定,等级森严、世代相袭,体现了明显的职业分工,故选C。7.(2021天津高一检测)首创了“历史”一词,被西方誉为“史学之父”的人是()A.希罗多德B.修昔底德C.柏拉图D.亚里士多德【解析】选A。结合所学内容可知,被誉为“史学之父”的是历史学家希罗多德,故选A;修昔底德是古希腊历史
6、学家、文学家,与题意不符,排除B;柏拉图和亚里士多德是思想家、哲学家,与题意不符,排除C、D。三、非选择题(11分)8.阅读下列材料,回答问题。材料在古埃及,法老掌握国家一切大权,自称是主神太阳神的儿子。在文献中,法老的名字用象征太阳的椭圆环绕,右侧有一道象征土地的竖线意指法老是神灵佑护下的大地主人。古埃及确立了最早的君主专制制度。法老的专制统治是通过一系列制度来实现的。结合材料和所学知识回答:埃及君主专制统治下,法老有何特权?【解析】本题据材料及所学可知,法老被视为神在人间的代表,掌握着政治、经济和军事等最重要的权力,具有至上的权威。答案:法老被视为神在人间的代表,掌握着政治、经济和军事等最
7、重要的权力,具有至上的权威。综合练习限时30分钟分值 50分战报得分一、选择题(共13题,每小题2分,共26分)1.人类从食物的采集者变成食物的生产者,由游牧到定居生活方式的变化,主要是由于()A.农业和畜牧业产生B.早期城市出现C.私有制逐渐产生D.国家开始形成【解析】选A。农业和畜牧业产生后,人类从食物的采集者变成食物的生产者,故A正确;早期城市出现是由于人们过上了定居生活,一些较大的定居点发展为早期城市,B不符合题意,可排除;私有制产生,国家形成都是在人类变成食物生产者和定居以后,排除C、D。2.在有关原始社会后期的考古发现中,人们居住的房屋出现了明显区别,富人的房屋宽敞明亮,墓葬随葬品
8、丰富;穷人的房屋则矮小破旧,墓葬中随葬品很少或几乎没有。这主要反映了()A.农业和手工业的发展B.私有制的产生C.人类已进入定居状态D.国家开始形成【解析】选B。原始社会后期,富人、穷人居住的房屋和墓葬中随葬品出现了明显区别,说明已经出现贫富差别,私有制已经产生,故选B;A与材料信息无关,排除;C材料信息无法体现,排除;军队、法庭、监狱、政府等的出现标志着国家的诞生,材料无法体现,排除D。3.(2021烟台高一检测)人类在早期区域文明诞生过程中创造了诸多成就,如古代埃及的象形文字、孟斐斯城;古代中国的甲骨文、二里头宫殿遗址;古代希腊的字母文字、雅典城等。据此判断,人类走向文明时代的显著特征是(
9、)A.文字的出现和社会分工的发展B.文字的出现和城市的兴起C.私有制的产生和王宫建筑出现D.阶级的出现和农业的产生【解析】选B。材料“如古代埃及的象形文字、孟斐斯城”“古代希腊的字母文字、雅典城等”可以判断出人类走向文明的显著特征是文字的出现和城市的兴起,这是生产力发展的结果,故选B。4.古代埃及、印度、希腊、中国等文明呈现出独立发展的多元特征,这主要是因为()A.大河与高山阻隔了文明交流B.自然环境和历史发展的不同C.生产力发展水平低限制交流D.政治动荡导致文明交流受阻【解析】选B。古代文明呈现出多元发展格局,一方面是地理环境的影响,由此形成了不同的生活方式和经济形态;另一方面各地区的历史发
10、展状况存在不同,从而出现文明发展的差异,故选B;大河与高山阻隔只是地理原因,说法不全面,排除A;生产力发展水平低的说法符合史实,但不符合题意,排除C;政治动荡不是文明多元的主要原因,排除D。5. (2021北京高一检测)汉谟拉比法典又名“石柱法”,是世界上现存最早的较为完整的成文法典。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕,这反映了()A.汉谟拉比法典集该区域各国法律之大成B.汉谟拉比法典宣扬“君权神授”的思想C.汉谟拉比法典建立种姓制度的意图D.汉谟拉比法典维护奴隶主利益的性质【解析】选B。浮雕反映了汉谟拉比从太阳和正义之神沙马什手中接受王权,说明汉谟拉比的
11、王权来自神授,即体现了“君权神授”的思想,故选B;该浮雕无法体现汉谟拉比法典集该区域各国法律之大成,也无法体现其维护奴隶主利益的性质,排除A、D;种姓制度诞生于古印度,排除C。6.古代西亚是人类社会最早进入文明的地区,古代西亚各族人民在长期的社会实践中创造了辉煌灿烂的文化。下列文化成就诞生于古代西亚的是()A.摩诃婆罗多B.象形文字C.吉尔伽美什D.按位计值法【解析】选C。吉尔伽美什是目前所知最早的史诗,产生于古代西亚,故选C;摩诃婆罗多是古代印度的史诗,排除A;象形文字是古代埃及使用的文字,排除B;古代印度人提出了按位计值法,排除D。7.埃及文明是稳定而保守的,此外它还是一个自信而乐观的文明
12、。古埃及的国王在国家的日常运行中起决策作用,而且还为宇宙和地球的秩序提供保证。下列说法能够印证这一观点的是()A.修建金字塔B.发明象形文字C.发明圆周率D.创作优美神话【解析】选A。金字塔属于古埃及的标志性建筑,它是埃及法老的陵墓,法老被视为神在人间的代表,掌握着最重要的权力,金字塔体现了法老的至上权威,故选A。8.据学者研究和推算胡夫金字塔需要至少8.4万名劳力每年工作80天,前后20年才能完成,还需要几百个专业技术人才。据此可得出()A.法老具有至高无上权威B.古代埃及数学成就突出C.古代埃及对外交流频繁D.莎草纸是优质的书写载体【解析】选A。材料说明金字塔的修建需要调集大量的人力、物力
13、,只有中央集权的国家才能够完成这一任务,间接说明埃及法老具有至高无上的权威,A正确。9.吉米是公元前1 500年印度一个非常善于经营的富有商人,家财万贯,他有很多愿望,在当时的条件下,你认为他的哪个愿望可能实现()A.向神庙中的婆罗门上供B.向国家多纳税,寻求国王授予爵位C.娶一个美丽的公主做妻子D.雇佣一名武士,保护财物不受侵犯【解析】选A。结合所学知识可知,在印度的种姓制度中,商人属于第三等级吠舍,需要供养第一、第二等级,婆罗门是第一等级,故选A。种姓制度下社会各等级之间贵贱分明,世代相袭,很难通过多纳税得到国王授予的爵位,更不可能跨越等级与公主结婚,故排除B、C;武士属于第二等级刹帝利,
14、商人不可能雇佣到,排除D。10.(2021天津高一检测)世界最初的文明分别出现于埃及尼罗河流域、西亚两河流域、南亚印度河流域、中国黄河和长江流域以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区,其中实行民主政治的是()A.古巴比伦B.古代埃及C.古代印度D.古代希腊【解析】选D。结合所学内容可知,古代希腊实行的是原始民主政治,故选D;古巴比伦、古代埃及和古代印度形成的都是君主专制制度,排除A、B、C。11.希腊文“公民”(Polites)一词源自Polis,意为“属于城邦的人”。古代希腊人常常用“雅典人(而非雅典)”“科林斯人(而非科林斯)”“斯巴达人(而非斯巴达)”来称呼他们的国家。这说明()A.公民是城
15、邦的主体B.城邦的小国寡民特点C.公民隶属于城邦D.人在城邦中的地位【解析】选A。由题目中的信息“公民意为属于城邦的人”可知,公民是城邦的主体,故A表述符合题意;C、D不是题干材料反映的主旨;题目中未涉及古希腊城邦的特点,B错误。12.(2021济宁高一检测)雅典“法律的格式均以会议与民众决定的字样开头”,每位公民被授予公民权或公职者就职的时候,都要宣誓“保护法律,忠于法律”。这反映出古代雅典()A.法制体系十分健全 B.法律地位崇高神圣C.直接民主特色明显 D.法律面前人人平等【解析】选B。根据材料,“公民被授予公民权或公职者就职的时候,都要宣誓保护法律,忠于法律”,说明雅典法律威严、庄重,
16、在公民心中具有神圣的地位,B正确。材料强调古代雅典法律地位崇高神圣,没有涉及法制体系十分健全,排除A。材料没有体现直接民主,而是强调古代雅典法律地位崇高神圣,排除C。“人人平等”说法错误,公民在法律面前平等,排除D。13.古代文明表现出明显的多元特征。下列表述正确的是()A.古印度文明出现了世界上第一部太阳历B.古希腊文明民主政治盛行于各大小城邦C.古埃及文明创造了世界上最古老的楔形文字D.古巴比伦文明制定了世界上现存最早的较为完整的成文法典【解析】选D。根据所学,两河流域古巴比伦王国的汉谟拉比法典是世界上现存最早的较完备的成文法典,故选D;根据所学,世界上第一部太阳历是古埃及人制定的,排除A
17、;斯巴达和雅典是古希腊最为著名的两个城邦,其中斯巴达是由少数人掌握政权的寡头政治的代表,故B表述不准确,排除;创造世界上最古老的楔形文字的是两河流域的古巴比伦文明,排除C。二、非选择题(共24分)14.阅读材料,回答问题。材料一两河流域四面多对侵略者敞开,易遭到攻击。苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人和迦勒底人,各民族之间代代你争我夺,一切都是转瞬即逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵,但从根本上说,巴比伦是一个法制社会。汉谟拉比法典开始假借神的口吻说法,一旦转入世俗条文后,就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度,也照亮了当时的社会,使巴比伦人从心理上摆脱了生活变幻无常的阴影。摘编自刘
18、文鹏古代西亚北非文明材料二法老要向玛阿特(古埃及一位女神)敬献食物,由此获得“神力”,统治埃及。对农民来说,遵守玛阿特意味着诚实劳动;对官员来说,意味着秉公办事;对士兵来说,意味着忠于职守。在埃及这片土地上,尼罗河定期泛滥,但人们丰衣足食,社会井然有序。在四千年的埃及文明史上,虽有外族入侵,但它基本上保持了法老文化的内核。摘编自赵克仁两河文明与埃及文明的差异及原因探析(1)根据材料一并结合所学知识,指出汉谟拉比法典的地位并分析其作用。(12分)(2)根据材料一、二,概括古埃及文明与两河流域文明在社会整体面貌上的差异,并结合所学知识,归纳上述差异形成的主要因素。(12分)【解析】第(1)题第一问
19、,根据所学可得出其是世界上现存最早的较完整的成文法典。第二问,根据所学可从维护奴隶主的利益和权威、使人们摆脱了生活无常的心理阴影、有利于社会稳定等角度概括。第(2)题第一问,根据“法老要向玛阿特(古埃及一位女神)敬献食物,由此获得神力,统治埃及”可得出古埃及是神权社会;根据“巴比伦是一个法制社会”得出两河流域是法制社会。第二问,根据所学可从地理环境、政治制度、民族因素、文化继承性的强弱等角度概括。答案:(1)地位:是世界上现存最早的较完整的成文法典。作用:维护了奴隶主的利益和权威;使人们摆脱了生活无常的心理阴影,有利于社会稳定。(2)差异:古埃及是神权社会;两河流域是法制社会。主要因素:地理环
20、境;政治制度;民族因素;文化继承性的强弱。创新练习限时10分钟分值 15分战报得分1.(3分)汉谟拉比法典规定:如果任何人开挖沟渠以浇灌田地,但是不小心淹没了邻居的田,则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知()A.商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定B.汉谟拉比法典有效解决了古巴比伦社会矛盾C.汉谟拉比法典注重保护社会成员的私有财产D.汉谟拉比法典是维护奴隶主阶级利益的工具【解析】选C。根据“不小心淹没了邻居的田,则他将赔偿邻居小麦作为损失”可得出不能损坏他人私有的土地,体现出汉谟拉比法典注重保护社会成员的私有财产,C正确;材料没有涉及商业,排除A;“有效解决”从材料中看不出,排除B;从材
21、料中看不出有关社会阶级,排除D。2.(12分)(开放式命题)阅读下列材料,回答问题。材料一20世纪,德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8前3世纪称作“轴心时代”。他认为,在这一时期,中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家,他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造,深刻影响了此后各个文明的发展。中外历史纲要材料二德国哲学家雅斯贝尔斯指出(轴心时代)出现了一大批思想伟人,形成了一系列的科技创新,发生了深刻的思想解放运动,构成人类文明的第一个轴心时期。中国、希腊、印度是三个著名的轴心文明,代表了世界文化三个核心。“这个轴心对于人性的形
22、成而言是最卓有成效的历史之点,自它以后,历史产生了人类所能达到的一切”“直至今日,人类一直靠轴心时期所产生、思考和创造的一切而生存”。江林昌东西方“轴心文明”的比较(1)根据材料一、二,从大体时间、主要标志、历史地位三个方面概括雅斯贝尔斯有关第一个“轴心文明”理论的基本观点。(6分)(2)根据材料一、二和所学知识,你赞同雅斯贝尔斯的观点吗?请阐述理由。(6分)【解析】第(1)题,大体时间:根据材料一“德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8前3世纪称作轴心时代”可知“轴心时代”的大体时间是公元前8-前3世纪;主要标志:根据材料“在这一时期,中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家”“形成了一系列的科技
23、创新,发生了深刻的思想解放运动”结合所学可知这一时期出现了一批哲人和思想家,产生了深刻的思想解放运动;历史地位:根据材料二“发生了深刻的思想解放运动,构成人类文明的第一个轴心时期”得出对人类文明的发展产生了深远影响。第(2)题,观点:根据材料二“德国哲学家雅斯贝尔斯指出(轴心时代)出现了一大批思想伟人,形成了一系列的科技创新,发生了深刻的思想解放运动,构成人类文明的第一个轴心时期。中国、希腊、印度是三个著名的轴心文明,代表了世界文化三个核心”联系所学内容来评价雅斯贝尔斯的观点,首先要亮明观点,即赞成。理由:根据材料来说明“轴心时代”在文化和思想上的创造,对此后各个文明的发展的影响来分析。答案:(1)基本观点:大体时间:公元前8前3世纪。主要标志:产生了著名的哲人和思想家,形成了一系列的科技创新,发生了深刻的思想解放运动。历史地位:对人类文明的发展产生了深远影响。(2)赞成。理由:中国、希腊和印度代表了“轴心时代”的文明,这个时期文化和思想上的创造,深刻影响了此后各个文明的发展。