《2021暑假读《瓦尔登湖》有感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021暑假读《瓦尔登湖》有感.docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021暑假读瓦尔登湖有感 梭罗在瓦尔登湖主要叙述了他独居瓦尔登湖畔的日常生活，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗。下面是我细心推举的暑假读瓦尔登湖有感，仅供参考，欢迎阅读！ 暑假读瓦尔登湖有感一 “一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯净和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。”“为生活做减法，为思想做加法。”读罢美国的思想家、作家梭罗宏大的著作瓦尔登湖，这两句精辟的言辞始终在我脑海中停留。 1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的关心，完全依靠着自力更生和原始
2、交换生活了2年9个月。他虽毕业于世界著名的哈佛高校，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是安静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着特别简朴、原始的生活。在这期间，他如饥似渴地阅读，思索生命的意义和人生的价值，努力地写作，最终完成了瓦尔登湖。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁路德金等人都有很大的影响。阅读瓦尔登湖，我们时刻感受到对湖光山色景物的细致描写；感受到对自然界和小动物的怜爱。由于他对东方哲学思想的深刻讨论，作品中还不时闪耀着东方哲学的才智，如“苟日新，日日新
3、，又日新”和“德不孤，必有邻”等。 当然，他赐予我们的震撼是书中对生命、对抱负、对自由的憧憬和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。“当你最富有之时，却是你最贫困之日。喜爱吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。你纵然是贫困，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依旧拥有喜悦、快乐、荣幸的时间。黄昏的霞光照射在济贫院的窗台上，犹如照在富人家窗户一样刺眼夺目。”这样的语句闪耀着人性的光线，让你对财宝观有更深的理解。曾经有一个私企的老板问我，“曾经我以为拥有了足够的金钱就能够幸福了，可如今我已经拥有很大一笔财宝，可为什么我一点都没感觉出来幸福呢？”其实，金钱和幸福不是相等的，由于幸福是一种从心底发出
4、的满意感，金钱虽然能满意你的需要但它不是支撑我们幸福的缘由。自以为拥有财宝的人，其实是被财宝所拥有。 暑假读瓦尔登湖有感二 瓦尔登湖最深得我心的时候是那段最孤独的时间，距离现在已半年的光景，而现在我比过去更享受独处的时间，甚至吝啬于告知别人这样的独处有多么奇妙，似乎怕被人知道了，会被剥夺了一样。但我自认为我的这种爱好是最低层次的，我只是大略体会到了这种快感，尚不足以达到哲学命题，而促使我去探究这样的一个鲜有人问津的话题的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的论述：我喜爱孤独，我从未找到比孤寂更好的伙伴。 大体上来说，混迹于人群之间，总比在室内独处来得孤独。思索着或者工作着的人无论在哪里都是孤独的。衡量
5、孤寂的标准，并不是一个人和其同类之间隔了多少英里，真正勤奋的同学，哪怕伸出剑桥学院人满为患的教室中，也必定如沙漠里的托钵僧般孤寂。 梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时间里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思索着的状态当做是全情投入地观看自己，观看自然的良机。他乐此不疲，从未感到是在铺张光阴。他在这段时间实现了灵与肉的分别，有一个灵魂的“我”在肉体的“我”之上观看，这样真实而赤裸裸的观看让他胜利地对一切行为和后果都淡然处之。 梭罗独居湖畔，过着近乎隐士的生活，他排斥社交，他认为社交过于廉价，我们不得不遵守某套规章，美其名曰礼仪和礼貌，以便能够忍受
6、如此频繁的会面，而不致相互争吵。 我们生活的太拥挤，因袭彼此的生活方式，相互磕磕绊绊，因此而失去彼此之间的敬重，对全部重要而热忱的交往来说，次数再少确定也是足够的。据此我便无知地以为他是消极避世的，和中国古代大多数隐士一样，因功名不得而愤世嫉俗，逃遁山林。 暑假读瓦尔登湖有感三 当我读完瓦尔登湖这篇文章时，我的心如同大海般不能安静。 这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速进展时期，在当时的背景下，人们追赶利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣.挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登
7、湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗憧憬自然的心，安静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中! “我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。” 他悄悄的卸载城市的喧嚣，专心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思索人生，让我的心如净水般清澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简洁而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，
8、世上这样的智者怕是中有些许吧。 梭罗短暂的一生中，他试图鼓舞人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活阅历，告知世人不要被繁纷简单的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们糊涂时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。 他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这或许就是一个人的价值，只是孤独，舒适，没有任何的矫揉造作。 在瓦尔登湖畔追求孤独，
9、实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思索和探究。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。 去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。 暑假读瓦尔登湖有感四 最近看了一点瓦尔登湖，说实话我不是什么文艺女青年。所以这本凑单的书，让我看得着实想打瞌睡。但这书的确是一本经典。 说的许多话，都能让我们深思。“人们经常挨饿不是由于缺少必需品，而是由于缺少浪费品。”他认为我们原本的生活可以很简洁仆实。猎取一些生活必要的物品就可以了。不必要花费精神去追求些华而不实的东西。他这种过于简洁的生存方式，我是不太认同的。但我从广义上认同理解他这种
10、道理。生活不能一味的追求自己想要的东西来让自己满意，而忽视身边触手可及的幸福。这个追求的过程所付的成本到最终会超出你的预期。 我这种想法是不是脱离.了，才会越来越不现实而偏向于精神化呢？要反醒一下！但如今自己的确有点难以理解现在的状况了。上面点亮的人头攒攒，但多数是显示正在移动设备上使用，而且有的还是一天24小时在线。我心情特好地跟人打个招呼，留个言，半天，一天过去都没反应。假如不是为了便利与人联系，为什么每天挂上面呢？成了摆设？这或许是个好事，迫使大家联系必需使用通话手段才行。现如今大家的互动都喜爱在微博，微信上了？看来这个时代大家需要更多人的关注和围观。 “只能在市场的喧嚣中吸取真理！”不
11、知道为什么，这一句话常常在我耳边响起。每次我都会心生出一丝担忧，由于一打开网络各种真假信息，扑面而来。标题一个比一个吸引、一个比一个惊悚。这世界怎么变成这样了？还是原本就是这么混乱不堪，只是由于如今信息的传播速度、透亮度更高了。 我担忧我家儿子以后如何应对这样的世界，我担忧我不能教给他分辩真假的力量，由于我也不太能分清了，有些新闻内容已经很颠覆我的以往观念了。 算了，或许我是杞人忧天。 暑假读瓦尔登湖有感五 在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简洁，很从容，不必为了那物质财宝而丢失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。在瓦尔登湖中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“
12、豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最终又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人艳羡。 梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为宽阔的天地。他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特别的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在瓦尔登湖中，很多段落值得一品再品，让人沉醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写
13、到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么漂亮的地方，多么的令人神往。 在整部瓦尔登湖中，自然始终是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在宽阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很兴奋，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也.“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本.的才智就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调的生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂移不定。物质的丰裕，精神的贫困。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财宝只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金
14、钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。 徐迟说：“这是一本清爽、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的脚印，抛弃那物质所带来的郁闷苦恼，感受那舒适美，倾听大师的哲音。 暑假读瓦尔登湖有感六 我的一位书友读瓦尔登湖已经20年有余。或许随着年龄的增长，我们会在瓦尔登湖的故事里，读出不同的味道吧。 算上最近这次，我是第四次阅读它。前两次读来“困难”，一知半解遂而放下它。虽然其自然之理，哲学之思，有独到之处，但颇有难懂晦涩的地方，一如那失去了的猎犬、栗色马和斑鸠的寓言。 后来在我深爱的岛城，在静谧的乡间，我倒是真正意义上读完了它。那是黄昏之
15、时，乡村被黑夜覆盖，周遭悄无声息，心也慢慢宁静，览读此书，顿觉有滋有味，在那个夜深人静的时候，竟也生出清澄见底，为之神往之感。有时想，是否白天的繁忙浮躁让我沉不下心投入这本孤独却也让人安静的书。凡专心者，皆能动心，梭罗用他的沉静，在文字里尽现清爽与满意。他的瓦尔登湖物我相观，到达了述景文字的至高境界。 1845年3月，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖畔的森林里，开头砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松那是开心的春日，人们感到难受的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开头舒伸了。他的工具仅有一个斧头，但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨的小木屋。与湖为伴的日子里，早晨与朝露为伴，白天与劳动相
16、融，晚上与清亮的湖水沟通。湖给了他水源，树木给了他冬日生火的材料，土地给了他劳作的田园，鱼虫鸟兽赐予了他天下最原始的视听体验，他早已与这片湖泊这片天地融为一体，自然给了他最美的馈赠。“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他拂过湖心的一阵清风，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的.泉眼，高悬在我的哲思之上。” 他坐在湖畔，畅然呼吸，定神观看，近身倾听，宁静思索。透过瓦尔登清澈的湖面，如镜子般照见到内心深处的情愫，那片滋润了他的湖水，也成就了他的精神高处。 暑假读瓦尔登湖有感七 近日以来，反反复复地读着徐迟译本梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。 早在一百多年前，
17、梭罗用他朴实的文字，描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力，他与孤独为伴，但并不消沉，他孩子般的纯真拥抱着大自然，用独特、睿智的思维，乐观探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热忱地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢？ 我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和才智的感觉。 关于对梭罗的印象，我是很冲突的，他那么热闹地爱着自然，用孩子般的想象游览并描绘着自然。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样
18、的一个身影：一个孤独的孩子，独自闲逛湖边或徜徉林中，没有慌张，也不显无助；看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心布满着喜悦，好像他也参加了制造，他也可以随之生长起来。那份拘束得意让他俨然成了山林；然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然永久的孩子。 是的，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。我经常惊诧于他的那份奇怪与安静。他悄悄地端详着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他悄悄地思索，思索着人类宏大的制造力，也思索他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗宁静而纯粹的心灵，以一颗名贵而才智的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。
19、他关怀着人类，又蔑视着人类。他担忧一切美妙的事物都会随着人们功利目的下的进展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。 以前，我始终喜爱家乡农村的生活，甚至如今也常常梦回故里，也曾在春日的余晖下去乡间小路漫步，欣赏小草野花；冬日去山涧小溪，巡游溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌尽管我生活素淡，在简洁中体会着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依旧可以令我焦头烂额；我喜爱山野，却不肯定能够真正归隐田园。如今居住的小城，城市化建设日新月异，带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的吵闹繁华，喜爱的乡间旷野早已慢慢退出人们的视线，如今只有从心里保留着那份淡泊安静的憧憬与追求，
20、在阅读中体会那种安详静谧的意境归根究竟，一句话生活在经济飞速进展.里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了 梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。由于爱之深切，所以笔下如此传神： “我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？ 这不是我的梦， 用于装饰一行诗； 我不能更接近上帝和天堂 甚于我之生活在瓦尔登。 我是它的圆石岸， 瓢拂而过的风； 在我掌中的一握， 是它的水，它的沙， 而它的最深邃僻隐处 高高躺在我的思想中。” 梭罗的瓦尔登湖穿越时空，散发出永久的魅力；它无疑是现代人的心灵家园；梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的宏大。 我想，我会常常光顾梭罗的瓦尔登湖
21、去感悟一百多年前睿智的思索者的坦诚与无欲。 暑假读瓦尔登湖有感八 本书是一八四五到一八四七年梭罗独拘束瓦尔登湖畔的生活记录。书中将大量的人文、地理、历史以及动物学学问融入到美丽的文字中，精致的语言散发着浓浓的人生哲理，让我们感受良多。 梭罗的文字如泉水般清冽，将山水与心灵契合。读他的故事时我们进入了一个纯洁的世界，仿若我们也在湖畔休憩，在田间劳作，和他一起感受那鸟语花香。 哈丁曾说，瓦尔登湖内容丰富，意义深远，是简洁生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱.的讨伐檄文，是一本圣书。 梭罗隐居在瓦尔登湖时正值第一次工业革命。在大家为金钱痴迷之时，梭罗毅然抛开一切，只身来到湖畔树林间，开头他
22、安静自然的生活，在那一汪湖水中查找心灵的栖息地。试想这样的不拘一格，豪放潇洒，淡然平和有几人可以做到？ 瓦尔登湖中的一句话给我的印象很深：“很久以前，我丢失了一条猎犬，一匹枣红马和一只斑鸠，至今我仍在查找它们。”他把自己的盼望和幻想比方成猎犬，枣红马和斑鸠，虽然很早之前就丢失了，但始终不放弃查找。当下.更加快节奏、物质化，空气中充满着浮躁、功利的气息。我们多少人能将幻想一路坚持下去？把目光直接朝着内心看，我们要的究竟是什么？青年时满怀壮志结果却成了汉奸的.；本性和善却害死幼小婴儿的三鹿董事；“宁坐在宝马里哭也不愿在自行车上笑”的马诺；以及一个个只追赶名利的人们放眼全国很多成为房奴的百姓，他们要
23、的不过是温馨的生活，如今却成为让人喘不过气的还贷压力，房子何时比生活本身更重要了？那些表面光鲜浮华的物质何时又变得比内心的安静安稳更重要了？ 梭罗说：“不要给我爱，不要给我钱，不要给我荣誉，给我真实就好。” 非淡泊无以明志，非安静无以致远。无论如何都要为心中留一片净土。就让我们饮一杯清茶，同梭罗一起飞翔于山水之间，回归自然，回归纯净，回归心灵的安静。 暑假读瓦尔登湖有感九 合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本悄悄的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、舒适、才智的书。”它只适合在“孤独
24、和舒适”时阅读，悄悄地读，读得悄悄。我想，从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。 这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延长的铁轨中间，立着很多挺立的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式示意着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是由于想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，瓦尔登湖又是属于现时代的。 由此，瓦尔登湖在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。 梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰
25、扰，荣华富贵，不过是一个人的贪欲，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场困难的心路历程。今日，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简洁的世界？在越来越讲究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简洁和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读瓦尔登湖，让心沾染一点湖水的静谧凉爽，多一分恬淡与潇洒，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。 种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享
26、受城市文明的人来说，都是遥不行及的幻想。在今日，城市生活越来越便捷和讲究的今日，又有谁憧憬这些呢？而且在地皮越来越紧急，自然生态环境日益萎缩的今日，有此幻想的人又能到何处实现呢？ 现代生活给人类供应了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少尘，而地下水却在不断地下沉，天空消失臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在制服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来劝慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。 然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠
27、化，物种在削减，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。 假如我们少一些贪欲，少一些索取，假如人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是瓦尔登湖的一句隐语吧。瓦尔登湖是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦专心吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：喜爱自然，制造生活。 暑假读瓦尔登湖有感十 当一本书清爽的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影孤独环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的孤独自然里。 回归自然的纯净，回归淡泊的境界。孤独的书有孤独的读法，只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品瓦尔登湖
28、除去那躁动的灰尘，披上那自然的清爽。 “水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张一般的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简洁的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和喜爱，他，完成了这宏大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。 在对世事的抵触中，在对大自然的满心高兴时，笔下
29、的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如诗经中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，自然沉醉其中。 淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能胜利?梭罗就是一个宏大的实践者。 上帝没有给予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由绝望垒成的城堡，有的甚至是由无望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的安静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它赐予你的是新奇的空气，甜蜜的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲乏地奔逐在它的怀抱里。 梭罗用自己的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶，感召着世人的心，让人沉醉，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点宁静。 这里是最接近天堂的地方，这里是最安静的地方。以前有那么漂亮的湖畔，那么美妙的生活，而现在，这些都已化作一叶扁舟，飘在人们的心河里 2021暑假读瓦尔登湖有感