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1、小学生读瓦尔登湖有感2021 瓦尔登湖不是一个具有自我构建精神的人要去盲从的幻境。大自然内蕴着终极真理、每一种自然现象都是某种精神的象征，下面是我细心推举的学校生读瓦尔登湖有感，仅供参考，欢迎阅读！ 学校生读瓦尔登湖有感一 步入21世纪，随着城市与科技的高速进展，环境日趋恶化。往日的新奇空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应当拥有的新奇空气，去倾听大自然的声音。 书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音；一边钓鱼一边思索 这本书使我特别受益：一个人真正
2、的生活必需品究竟是什么？有人埋怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简洁的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。 然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，舍命地工作，而忘却了身边美妙的事物，这不是因小失大吗？有些人是金钱的奴隶，每天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗？这些人在.中占了大多数，他们满意不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，
3、生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢？相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢？ 无知的人们，快点觉醒吧！你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新奇空气，找到最真实自己，让城市不在被连续污染，使它变得洁净而又美妙。让自己丢掉种种负担，最自由的最拘束地生活才是真 学校生读瓦尔登湖有感二 恰好，瓦尔登湖就是这本布满诗意般的著作，诠释了退隐山林，却照旧乐观入世的真实生活。起初对于国外的名著，缺少肯定的熟悉，他们的写作特点与我们的思维背道而驰。 他们有自己独特的见解和超高的思维，面对自己的选择都有明确的态度，并为此坚持而不摒弃
4、。 中国式的隐居生活，最的的莫属于归隐田居的五柳先生陶渊明白。相对于梭罗而言，陶渊明的隐居毋庸置疑属于出世的，“采菊东篱下，悠闲见南山”的躬耕自资的生活。表明白自己不同流合污的决心和追求心灵的闲适优雅。他享受着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。 梭罗在书中开宗明义地说到过，他之所以入住瓦尔登，是为了探究生活的真谛，思索人与自然的关系这个重大问题上，明显他的态度的乐观的，入世的。实际上，梭罗并不是茕茕孑立的生活，他也会时常走访，回到康科德做学术演讲，同时也会有不同的人登门访问，前来座谈。相比之下，梭罗的隐居生活，好像是另一种超脱世俗的生活，自然，自由，抱负。 书中我最
5、喜爱的是普里人说过的“昨天，今日和明天只用一个词。用手指的方向表示三者的含义。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向头上表示今日。”人必需查找自我需求，信哉斯言，顺应自然的日子是安静的，但却是最真实的。我们没有多余的时间去思索我们未知的事，也没有足够的精力再去走一遍曾经来时的路，唯有当下，才是我们应当努力去做的。只有放下过去，坦然面对将来，现在的每一步都是一种经受，都是一种享受。唯独那些操碎了心的人，活的悲悲切切。 一杯美酒可以使人沉醉，读这本书，如欲饮玉液琼浆，乐此不疲。人只有心灵的净化，处事淡然，才能感悟人生的欢乐。经常无穷无尽地紧急焦虑，就易换上几近不治的痼疾。 学校生读瓦尔登湖有感三
6、 第一次看到“瓦尔登湖”这四个字，也许是在“最难看下去的书”的排行榜里惹眼的榜首处。再加之四周很多人说过这是本催眠神书，我就始终将它束之高阁，从不过问，直到有一夜真的失眠了，去书房翻出这本书，才真正熟悉了它。 梭罗并非隐士，而瓦尔登也并担心静。 恰恰和一般认知相反，它布满声音和趣味。梭罗并没有住在深山老林里，他亲自搭建的小木屋离市区仅1。6公里；而他这十几平米的小屋，也曾举办过25个人的聚会，并非与俗世远隔。而即便在肃杀的冬日里，小屋也不乏访问者，钱宁便是其中一员。他与梭罗就着潋滟湖光谈笑风生，木屋里喧闹得犹如一般猎户农家。意料之外的是，梭罗的木屋没有锁，也没有门栓，可以说是开放性的。路过的农
7、夫，猎人和动物都可以进去做客。每当漫步归来，梭罗也会时而扮演一把福尔摩斯，依据烟头、脚印之类的蛛丝马迹推断“到访者”的身份，也是别有一番趣味了。 而与之形成鲜亮对比的，无非是困在现代化钢铁牢笼里的金丝雀一样的人。曾有人言“生活除了眼前的苟且，还有诗和远方”，坦率地说，我并不认同。且不论其中语法问题，从先后挨次便可发觉其荒谬。若无为了生活的.打拼，何来资本去追求诗和远方，唯恐要早早的饿死在半路，成为指路的一缕幽魂。 那么就不能追求了吗？当然可以，只是不能以梭罗和瓦尔登湖为范本，而是要探寻自己独一无二的路。走出牢笼，先从内心走出。瓦尔登湖其实是一本私人化的书，其中大部分内容都是从他的日记中摘出的。
8、它是一本为自己而写的书，其次才是为别人。梭罗曾在瓦尔登湖中说：“我盼望这个世界的人，越不相同越好。” 可是如何才能查找到自己的“瓦尔登湖”呢？并非是盲目离职放弃生计，而是端详内心。将全部能将碎片化阅读的杂物置于一边，静下来思索，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于说出自己独特想法的士气，是守住自我不为大流所动摇的坚决，还是抛却杂念用心于一物的潇洒。可能性不计其数，但唯有自己才最了解自己。 一再品读瓦尔登湖，能经受一次又一次震撼，读过之后，就像经受了一个被洗脑的过程，而从书中脱离，自己冷静下来反思，又会收获别样体悟。城市中的钢铁囚笼并不行怕，也不会成为走出俗世走向超脱与自由的阻碍。假如
9、方法正确，囚笼将化为阶梯，助有心者去往所向之处。 瓦尔登湖不是一个具有自我构建精神的人要去盲从的幻境。大自然内蕴着终极真理、每一种自然现象都是某种精神的象征，而人凭借直觉就能感悟宇宙精神，藉由自身才智力气，追寻所向所往，这可能不是一个轻松的过程，但也是发掘自己的追求和生命体验的无限乐趣所在。 学校生读瓦尔登湖有感四 一边读瓦尔登湖，会一边在脑海里刻画梭罗的样子：一双深邃的眸子，坚毅的面孔，沧桑的胡子。不禁会奇怪，生命中怎样的经受，造就了这样深刻的一个人。 梭罗的一生是孤独的，而自己好像又对这孤独乐在其中。梭罗曾说：“我喜爱独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣”。1845年3月，他借了一把斧头，孤
10、身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材，在瓦尔登湖畔建筑了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种抱负的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在爱默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年仅45岁。他笔下的瓦尔登湖正如他一般，也是孤独而享受孤独的。自1854年出世，它不仅没有引起大众的留意，甚至连一些原来应当亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它好像永久不会引起轰动和喧嚣，它始终默然地等待了一个世纪，依旧不倦怠的孤独的不紧不慢的对每一
11、个读者叙说着一个男人在湖畔孤独的光阴。 梭罗的一生是舒适的。他安稳的深思在瓦尔登湖春日生气盎然的晨光中，闲逛在夏天湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷、天高气爽，描绘出冬季雪花坠落的轨迹和冰晶的外形他就这样“活过每一个季节;呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响”。瓦尔登湖记载着他在小木屋中度过的每一个恬淡、安详而简洁的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻快，淡淡的味道让人心旷神怡，好像是在劝慰那些失神于世俗中的人们：“我虽不富甲天下，却拥有很多个艳阳天和夏日”。 梭罗的一生是才智的。隐逸的生活中，梭罗总沉心思考。对现代科技文明给人们带来的物质享受，梭罗并不排斥，只是批判我们没有
12、很好地利用它，“弄巧成拙”，他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃是否得了咳喘，并未用它沟通人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时间。”但是，梭罗对.的意义并非仅仅在于批判，而更在于指导。对.中存在的问题他会毫不迟疑地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。假如我们发觉自己根本无法抵挡今日这个纷繁简单的物质世界的引诱，那么的方法就是简朴。客观世界和人类.是简单的，但我们的学问使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的士气将其他多余的东西摒弃，全然不顾同时代人如何对我们指手画脚。瓦尔登湖中不乏分析生活，批判习俗处，见解独特，耐人寻味。它是一部蕴含了深刻哲理的散文
13、。细细读过瓦尔登湖的人都有体会，人们应当探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经受有意义的生活。 学校生读瓦尔登湖有感五 瓦尔登湖是生活的指南，鼓舞每一个人找到并追随属于自己的生活方式。 梭罗觉得，人们的大多数除日常维生的需求，不过是随波逐流、人云亦云，建筑起一座牢狱，把自己关进去，再把别人关进去，毫无知觉地忙劳碌碌一辈子，背负了很多原本可以不背负的东西。为了实现“抱负生活”，千篇一律地追寻着公认的胜利，麻木跟随着世俗灌输的理念，在泥漳中挣扎得筋疲力竭。随之而来的焦虑、不满、愤满，几乎每日都蒙绕在人们身上。“生活太拥挤，会失去敬意。”我们是否有停下来想过摆脱羁绊与柳锁，宁静地考虑自己的生活评判标准
14、是不是可以转变，而非固定的？可是，可能会有人说，时代的生存法则就是如此，现实.不允许我们如梭罗一般去查找一片湖。 瓦尔登湖是心灵之湖。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本悄悄的书，一本孤独的书，一本孤独的书。”它只适合在“孤独和悟静”时阅读，悄悄地读，读得悄悄。从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。 “在一个夏天的早晨，照常洗过澡之后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树、山核桃树和黄庐树中间，在没有打搅的孤独与安静之中，凝神深思，那时鸟雀在四周唱歌，或默不作声地疾飞而过我的屋子，直到太阳照上我的西窗” “不像鸣禽一般地唱歌，我只悄悄地微笑，笑我自己幸福无涯。就似乎一只麻雀落在我门前的山核桃树上，喝嗽在叫着，有时我也偷偷地轻笑，但会压低我的笑声，生怕它或许会听了去。” 这是一个哲学家和一片天巅的诗意栖居，而那些思想正是从这里升腾并缤纷绽放于天空的啊！ 由此观之，这本书对于现实的意义，不在抗拒世俗欲望、抛下个人责任。也并不脱离现实、而是高于现实。提示人们主动保持警觉，鼓舞多样生活，启发人们追求自己真正的生活方式、找到心灵的栖息地。那时候，即使我们重新一头扎进时代的游涡中，也不致迷失自己的方向。 学校生读瓦尔登湖有感2021