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1、读瓦尔登湖有感读瓦尔登湖有感1风在咆哮中吹过，刮走了尘埃，使那些在朦胧中的人们看清了自己看清了世界。静静的坐在书桌前，听着风声看着著作读着梭罗的内心世界。1817年7月12日，梭罗诞生在康科德幽静的村庄里。他质朴醇厚，收到过系统的教化。他在他的的哈佛班级十周纪念问卷调查中写：“我做过校长、家庭老师、测绘员、园丁、农夫、漆工、木匠、苦力、铅笔制造商、玻璃纸制造商、作家有时还是个劣等诗人。这已大体概括了他一生的工作。我想他这样做是为了体验不同工作的不同感受吧。在他看来现在社会下的人已丢失了自己的完整性，所谓“人”只是部分地存在于全部的个人之中，个人站在社会派给他的岗位上，每一个人都像是从身上锯下来
2、的一段肢体一个手指，一个颈项，一个胃，但不是一个完整的人：栽种植物的人很少会感觉到他的职务的真正尊严，他只望见他用来量谷子用的箩筐与大车，此外一无所视。于是就降为一个农夫（而不是“人”在农场上）。商人从不认为生意也有一种志向的价值，灵魂被金钱所奴役。侓师成了一本法典、机师成了一架机器、水手成了一根绳子。我们是学生，学习是注定的，为的是将来的美妙生活。过去我们无法变更，所以我们只有通过学习来变更将来。但是也不能因为学习而变更原来的生活。梭罗在瓦尔登湖中曾这样说明自己：“我在我内心发觉，我有一种追求更高的生活，或者说探究精神生活的本能，但我另外还有一种追求原始的行列和野性生活的本能”就像我们一样，
3、在追求更高的生活时，不应当遗忘我们原来的生活。在家中我们是父母的孩子，应当关切孝敬他们而不是冷漠的埋头苦学。在社会中我们是一个公民，应当为社会建设出一份力，而不是一味的享受权利。风停了，尘埃照旧，唯一变更的是那颗澄澈澄明的心。读瓦尔登湖有感2你有过因为喜爱一本书的封面而渴望读它的经验吗？你有过刚起先读时感觉艰涩难懂却越读越有味道的经验吗？你有过读后久久回味其中的阅读经验吗？我有！瓦尔登湖这本书的阅读经验就给了我如上的全新阅读体验。这本书是一位懂书的小姑娘送给我的，我猜，这本书不是她送给我的初衷，而是另外一本书。而我却坚决果断地选择了这本书因为我太喜爱这本书的封面了。蓝，纯净的蓝，似天空，像湖泊
4、，若森林蓝得悦目，蓝得悦心，蓝得想融入其中。纯净的蓝上漂移着嫩绿的、鹅黄的树叶，让你想到春天，想到秋天，想到一棵树，一片森林我不懂配色和设计，却被这美妙的画面所吸引，忍不住走进了它。翻开这本书时，映入眼帘的是这样一行字：“你能把你的心宁静下来吗？假如你的心并没有宁静下来，我说，你或许最好是先把你的心宁静下来，然后你再打开这本书，否则你或许会读不下去，认为它太浓缩，难读，很深，甚至会觉得它稀里糊涂，莫之所云。”彼时，正是夜深人静的时候，我最喜爱的读书时段，我深吸了一口气，合上书本，静静地想了想是的，我确信我已经静下来了，我确信我能够让我的心静下来，读下去，于是我再次打开了它。这本书是作者亨利记录
5、的在瓦尔登湖一个人生活的经验，从亲自动手建立必需的小房子，到种植豆类等生活必需品，再到他留心视察瓦尔登湖的动植物的改变，他用他的眼睛和心灵为我们留下了一笔珍贵的物质财宝和精神财宝。而闪耀在文字间的他的思索则如一颗颗明珠，熠熠生辉，吸引着全部的读者去观赏，去感受，去思索。经济篇里，他说：“大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着人为的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。”何尝不是呢？我们大多数人不都是为了生活疲于奔命，劳碌操劳，好像这是生活的牛车拉着自己必需如此，假如不是我们的欲望太多，奢求太多，我们完全可以在生活的旅途中采集一些生命的美果，芳香生命的旅程
6、的。我生活的地方：我为何生活里，他写道：“每一个早晨都是一个开心的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样的简洁，同样的纯净无暇。假如每个早晨我们并不是给我们自己的禀赋所唤醒，假如并不是由我们内心的新生力气和内心的要求来唤醒我们假如我们醒时，并没有比睡前有了更崇高的生命，那么这样的白天，即便能称之为白天，也不会有什么希望可言。”我们常常说，新的一天，新的起先，崭新的太阳照射下的我们，是不是也是全新的自己呢？！是不是可以今日的自己比昨天的自己更可爱，更努力，更向上呢？在阅读这一篇章里，他这样表达自己的观点：“很多人学会了阅读，为的是他们的可怜的便利，似乎他们学算术是为了记账，做起生意来不至于受骗；可是
7、，阅读作为一种崇高的智力的熬炼，他们仅仅是浅涉略知，或一窍不通，然而就其高级意义来说，只有这样才叫阅读，绝不是吸引我们有如奢侈品，读起来能给我们催眠，使我们的崇高的官能昏昏睡去的那种读法，我们必需踮起足尖，把我们最灵敏、最清爽的时刻，献予阅读才对。书本是世界的珍宝，多少世代与多少国土的最优良的遗产。书，最古老最好的书，很自然也很适合于放在每一个房屋的书架上。要坐着，而能驰骋在精神世界的领域内，这种好处我得益于书本。”读到这段文字时，我甚至有一种兴奋的感觉，仿佛作者就在我的眼前，和我夸夸其谈，思想的契合，观点的一样，让我们穿越时空进行精神沟通。读书，或许是最不能和“功利”同日而语的一件事，“我们
8、在肉体的疾病方面花了不少钱，精神的病害方面却没有花什么，人的灵魂必需的东西，是不须要花钱买的”，那么，就去阅读吧，因为，“一本书，能说明完备的奇迹，又能启发新的奇迹，这本书就为我们而存在了。”无论是孤独还是种豆，抑或其他篇章，去读它的时候，总能被其中的一些精妙语言所吸引，这样的语言密码和心灵如此契合，让心灵忍不住雀跃起来。和这些文字耳鬓厮磨的日子，正是疫情期间宅家的时候，心安静到仿佛跟随作者来到了瓦尔登湖，在这里种豆、读书、思索，看着春天来临，过着简洁而朴实的生活，也是我憧憬的生活。假如不能得偿所愿，那么，从今刻起先，就为自己在心底建一所精神家园，如作者一样，亲自建立，在这里读书，视察，思索，
9、我有我自己的太阳、月亮和星星，我有一个完全属于我自己的世界，享受四季的友爱，享受思想扎根的欢乐，过自己最想要的生活！读瓦尔登湖有感3阳光从玻璃窗外偷偷溜进屋内，轻轻地坐在我的枕边。我揉了揉眼，走向那扇窗，用力推开它。簇新的空气一股脑地从窗外涌进来，我被眼前的景象呆住了。自己竟然置身于一个小山坡下，四周是成片的雪松倒影在波光粼粼的湖面上，湖边一个生疏的身影，一点点地走近早晨的第一缕阳光刺痛着双眼，最终停留在枕边的这本瓦尔登湖上，白色的封面反射着微光。现在回想起整个梦境来，在梦的最终，我问了梭罗这样一个问题：“你为什么会选择走进瓦尔登湖，过起清心寡欲的隐居生活？”他很安静地望着远方那片与湖水交汇的
10、蓝天，那个安静中夹带着几分思索的眼神让我至今记忆深刻。“我之所以住进林地，是想要从容地生活，去直面生命的本质。我想要去领悟生命的训诲，免得到临终的时候才幡然醒悟：自己原来没有真正生活过。”他一点点地消逝在丛林间，只留给我了这样的回答。对于这个答案我深思了好久，我起先反问我自己：“我是否真正生活过？”每天早晨醒来，我从没有为缺衣少食而苦恼。反之，下一秒我会很快投入到一天的劳碌生活中去。在劳碌之余，我也会思索如何放松自己：吃一顿好吃的，还是买一样期盼已久的物品，又或者是去看一场电影。这一切都让我习以为常，觉得生活本该是这样。从前，我很认同一个观点。它告知我，人在年轻的时候就应当奋力拼搏，唯有这样到
11、老了才能享受人生。可是书中的一句话，让我对这个观点产生了新的看法。作者在书中这么说：“他们把人生最美妙的光阴都用来挣钱，就为了可以在迟暮之年，去享受一番这让人质疑的自由。”这就似乎是生活中，有两个要去旅行的人，一个确定雇车到达目的地，而另一个则认为最快的旅行方式是步行。实践阅历告知我们，前者在幸运的状况下，须要工作一天赚够车费，其次天才能到达目的地。但是后者能够立刻动身，当天晚上就能达到。人往往就是这样，只有在丢失了青春活力之后，才发觉自己已经错过了去旅行的年纪。其实，我们可以把生活过得很简洁，但这也并不代表我们将浮于生命的表面。电影阿甘正传中有这样一句台词，“我不觉得人的心智成熟是越来越宽容
12、，什么都可以接受。相反，我觉得那应当是一个渐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个简洁的人。”正是守护着着一份简洁，使我们可以像梭罗那样，在黑夜里伸手触及最真实的自己。回顾我们现在的生活，每天置身于钢筋水泥的包袱之中，活在冰冷的躯壳之中。雾霾的时常“光顾”，成了我们进行户外活动的“拦路虎”。记得不久前的新闻上还曾报导了国人购买澳大利亚空气瓶的事务，这应当引起我们的深刻反思。假如世界的最终的一篇净土都化为污浊；空中的雨滴落下时不在晶莹剔透；空气中充斥这化工产业的遗留物使人无法呼吸。这时，我们人类又将何去何从？原委是什么，让我们遗忘了这片土地原来的样貌；遗忘了祖
13、先曾在土地上的淳朴生活；遗忘了我们正带给它的沉重伤痛我们所享受的人生，不应当是钢筋与水泥的碰撞，而是不断地解读人与自然之间无穷的联系。唯有这样，我们才能领悟人生的真谛，续写这一方土地读读故事。简化生活，深化生命，品尝人生读瓦尔登湖有感4或许只有当生活简洁到一日三餐，简洁到最终的财产只剩下澄澈的湖水和日月星辰，充溢灵性的文字才能在笔下像流水一样静静地流淌；或许只有当生活从喧嚣中归于安静，从劳碌中归于深思，月光才能洒下最美的光线；或许只有当生命归于安静，栖息在透亮的瓦尔登湖湖畔，布满伤痕的灵魂才能得以安眠。大卫。梭罗，瓦尔登湖畔的那个孤寂的灵魂，只有他，在简洁的生活中将思想和文字静静地打磨。瓦尔登
14、湖是一本适合在夜深人静，万籁俱寂之时细心品尝的好书。它是一本简明轻快的书，因为它不晦涩，它只是一曲灵魂的高歌。从山间早晨的一阵阵微风到晨昏照射下的树林和随着季节变化的乡村田野；从水天一色下的鸥鸟到树丛里惊恐逃走的小兽；从垂在小灌木枝头饱满的浆果到耕作于湖畔放眼远眺的灵魂。这里是他灵魂的栖息地，也是他心灵安静和暖和的港湾。正如他所说：每个人心中都有一泓瓦尔登湖.这种安静和暖和是多么让人憧憬啊，每个人或许都情愿像他一样，安静地居住于瓦尔登湖的湖畔，宁静地老去。但是我们做不到，因为我们对生活还抱有太多地所求，这些所求使我们的灵魂不堪重负，无法抛下一切。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所追求，
15、那是苛刻，但对所求多一些节制，则是理性。我们无需杜绝自己对生活的所求,但同时你是否也应当有一颗安静的心来面对这不再简洁的世界？在越来越紧密的钢筋丛林中，心灵的罗盘仍应固执地指向安静和自然。只有这样，你的灵魂才不会在生活中迷失方向。回来自然，那是人类最美妙的志向，也是心灵最好地归宿！而在今日，我们却无法想象它已经成为遥不行及的幻想！现代生活给我们带来了几乎随心而动的舒适，水泥柏油路面光滑如新而路旁的植物却在忙乱地扎根；室内墙纸五彩缤纷、梦幻动人而室外却一片昏暗布满阴霾。昏暗遮住了我们看清世界的双眼；调味剂麻痹了我们辨别甘甜泉水的味觉；日复一日的工作指挥着我们的身体，犹如机器一样周而复始，生锈了便
16、会送往医院修理，修理不了便会送往殡仪馆，最终只留下一个精致的小盒来包装自己。这不应当是我们人类应当渴望的生活！我们渴望回来自然，归于尘土！但社会不给我们这样一个机会！就算你的坚决地放下一切回来自然，又上哪儿去找寻这一块净土？要知道，瓦尔登湖只有一个，而人类却有几十亿！明知道自己不行能，那么还不如做一个在都市里隐居者。我们或许只能这样劝慰自己，而有的人却甚至连这都做不到，这是人类的悲伤！一次次地追求解放，却又一次次将自己束缚在这片土地上。幻想归于终将遥不行及，只能欺瞒一下自己贫乏的内心。我们终究是不属于瓦尔登湖的，不像梭罗，他是瓦尔登湖的孩子，只有瓦尔登湖的孩子，才能融入瓦尔登湖这片净土。曾经那
17、瓦尔登湖的清泉，澄澈、安静、欢畅，一滴滴汇成一泓，犹如流淌在身体里的血液，涓涓不息，永不停滞。绝不是一滴滴尿液，汇成一股洪流，将它染黄！我只知道，当最终一片净土也被染上了人类的色调，迷途的灵魂终将会恒久找不到方向读瓦尔登湖有感5瓦尔登湖最打动我的是那一段最为孤独的时间，对比半年前，现在我更喜爱孤独一人了。我甚至不想告知人们，独处的时间是多么的奇妙，因为怕被人知道然后被剥夺。但我认为我的这种爱好是最低水平的，我只是留意到一种快感，大约还不足以达到哲学命题。而促使我去探究这个极少人关注的命题，正是梭罗在瓦尔登湖对于孤寂的论述：我酷爱孤寂，我从未找到比孤寂更好的伙伴。一般来说，和人在一起比一个人呆在
18、家里更孤独。无论在哪里，思索或工作的人都是孤独的。孤独不是用一个人与他的同伴之间的距离来衡量的。一个真正勤奋的学生，即使挤进剑桥高校拥挤的教室，也肯定像沙漠中的苦行僧一样孤独。在瓦尔登的第一年，梭罗几乎什么也没做。从中午到傍晚，他始终坐在湖边的树林里晒太阳。他从不感到无聊，他从不觉得自己在奢侈时间。在这段时间里，他实现了精神与肉体的分别，有一个灵魂“我”在身体“我”之上视察，如此真实和赤裸裸的视察，使他胜利地对一切行为和后果冷眼旁观。梭罗独自一人住在湖边，几乎是个隐士。他拒绝社会，因为他认为社会太廉价了。人们必需遵守某些规则，说得好听点是礼貌礼仪礼，这样就可以忍受频繁见面，而不引发相互争吵。我
19、们的生活是如此的拥挤，充溢了彼此的方式，充溢了彼此的障碍，以至于我们失去了对彼此的敬重。对于全部重要而充溢激情的关系来说，少拥有它们也已经足够了。在此基础上，我无知地认为他是一个隐士，像中国古代的大多数隐士一样，对自己的名声不屑一顾，逃离至大山深处。读瓦尔登湖有感6“我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿拥挤地坐在天鹅绒的坐垫上”瓦尔登湖假如一切如梭罗所言，在这个伤痕累累的星球上，有这样一片湖，你情愿吗？人类的必需品是什么？假如如梭罗所言，食物，衣服和居处。食物毋庸置疑，没有食物人类包括地球上的其他生物也无法存活。衣服，早在几千年前便被创建出来，并且至今没有被淘汰掉，可见衣服是人类思想的一个标记。居
20、处，请试想一下你在野外露天生活，突然一场大雨，便有可能因此消逝在这个星球。为什么其中没有讲到关于人与人相处时所需的美德呢？比如诚恳，和善，或者“爱”。那是因为梭罗更憧憬一个人的孤独。他在瓦尔登湖畔亲自搭建了一个小木屋，居住了两年又两个月，与动物为伴，与花草为友，从夏日到春季，从黎明到傍晚，从漂亮的瓦尔登湖到三只蚂蚁的“世界大战”。他以一种亲切的目光看这片湖，看自然，仿佛已经活出了一种新高度！“一个湖是风景中最美，最有表情的姿容”无论是鱼打涟漪，还是水草丛生，都被梭罗用世界上最美的语言描绘出来，在他心中，瓦尔登湖是纯净，高尚，深刻，博大，富有生命的象征。他在瓦尔登湖得到了真正的自由，舒适。从梭罗
21、的字里行间不难看出，梭罗对现代文明是抵触的，他厌烦工业革命的黑烟污染了环境，现代发展的脚步过快，以至于他心生厌恶，最终“逃”到瓦尔登湖，幽居了两年多。在今日的中国，有太多的人为了三房两厅，月薪5000的生活而奔波，劳碌，而有些人却去西藏朝圣，去澳洲旅游，花费了大量的时间和金钱，得到的却不是自己想要的。就像一堵围墙，外面的人想进去，里面的人却想摆脱出去，就像个死性循环，人们无可奈何。瓦尔登湖有你憧憬的自然淳朴，幽静自然，也有你不能忍受的无网络，无交通，无文明，我们并不是全部人都能像梭罗一样，轻物质重精神，义无反顾地跑到瓦尔登湖。有时候一台电脑和一本书放在你面前，你的选择就是你的答案!假如我们不能
22、身处瓦尔登湖，就让瓦尔登湖沉淀在我们心里，像梭罗所说，“我们将在自己的内心畅游!”读瓦尔登湖有感7他以神圣而深邃的目光去找寻，最终，他发觉了。这是一片宁静的小湖。瓦尔登，一个年老的巫婆的名字，正如它一贯的奇妙与静谧，这本书似乎也不能引起多么大使人震惊的喧嚣，即使在很多年以后，它照旧沉淀在瓦尔登湖湖底，上面缠围着千年黝绿的苔藓，或在水面上漾起极其微弱的层层涟漪。孤独“黄昏时分，屋主应当在他的院子里停留大约挤一条奶牛的时间，假如他情愿，可以再长一些，等待客人的到来，我经常履行这一好客的职责，等待的时间足够洗一群奶牛的奶了，但是并没有看到有人从市镇里来。”他独自一人，将茅屋放开，却只可迎风伫立，对月
23、长叹。瓦尔登湖，纵是一个偏远而圣洁的地方，但湖里还是充溢着孤独。清冷的黎明，湖上还漂移着几根细小的栎树枝干，梭罗便驾着一叶扁舟，出没于风波中了。我与他遥遥对望着，可我们中间却仿佛隔了遥远的年头。我不明白，他为何要远离文明社会，到一个偏僻的小湖旁，独自徘徊，他可曾看到，另一边都市刺眼的灯光。唯恐他是经验了太多的繁华与幻灭，看透了世事之无穷，人生之有限，他须要一个宁静的地方去思索自己的生活吧。或许他正须要如此简洁质朴的生活，看月明星淡，夕阳起落。他听从自己内心的呼喊，执意要去追寻一个遥远而不行窥探的世界，让他的思想终日漂泊在湖中，使他的安静不受外界干扰。或许，他在瓦尔登湖，找到了自己的精神归宿，那
24、丰盈而充溢的生活，所以他以潇洒的背影去面对现实，沉入到宁静的生活里。法国作家辛涅科尔说：“是的，对于宇宙，我微乎其微；可是，对于我自己，我就是一切。”梭罗深知自己须要怎样的生活，他排斥了牵绊他的杂乱事物，孤独地傲立在人生的顶峰，以怜悯而充溢爱的目光凝视着这个世界。因为他孤独，所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路，五月阳光下的栎树、山核桃树；看到树懒在小树丛中笨拙的身影，猫头鹰的那双凄厉而才智的眼睛。不仅如此，更因为梭罗对瓦尔登湖一种宛如神明的爱，才使他笔下的世界如此丰富博大。周国平说：“由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。”无爱的心灵是无法享受到孤独的。对抗“这恶魔似的铁马，那
25、响彻云霄的极其喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了。”当我读到这些文字时，我震撼了。原来他在湖畔生活，盖木屋，读书，捕鱼，提倡节俭的理念，不仅仅是独善其身，更是以自己的行动去对抗现实中无所不在的物质与狂躁。这位智者已经相识到工业革命轰轰烈烈地闯进人们的生活，带来经济飞速发展，也任性地破坏自然。很多年后，当瓦尔登湖受到巨大的污染与熬煎之后，早已没有当年庄重的模样，梭罗几乎要惊呼：“瓦尔登，是你吗？”他甚至怀疑自己没有每天与它相伴，他痛斥自己没能爱护好他的湖。“对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻。”他在指责和呼吁，他不忍心看着他的精神所属的地
26、方渐渐地从眼前消逝，所以他用自己的简朴生活告诫人们不行弄巧成拙。我们的生活劳碌不定，生活节奏之快，已使人无暇回忆往昔的美妙，或在公交站，匆忙一瞥时望见初春街头的早梅。“日午画船桥下过，衣香人影太匆忙”，偶遇美景，却无法多去驻足停留一会儿，这是何等的无奈和惋惜！现代社会，人们既然不会携书一束，与琴僮棋友到某个隐藏的湖边，在山中建一处竹篱茅舍，那又何必跟随着人群匆忙而过呢？“然而，和湖水一样，我的安静只起了涟漪而没有波浪。”当我们真正静下来与自己独处的时候，与自己的思想进行深刻而微妙的谈话，在现代生活的繁忙枯燥中寻找到足够的时间来面对自己，我们最终欢乐了，因为整个世界都在陪伴着我们，与我们共享一些
27、不期而遇的欣喜，这个时候，我们就不再孤独了。黎明残月慢慢潜入天际，啊，破晓的黎明时分！黎明，这是一天似至未至的时候，“它象征着人人皆有的全然朦胧的，未能满意的欲念”，而这种欲念，仿佛早晨空气中漂移的微尘，等到黎明慢慢成熟，它们也凝合在雾气之中时，人们起先醒悟，正如梭罗所说的一般，我们是被自己的创建力唤醒，是被自己新获得的内心的力气和剧烈愿望唤醒的，并且还伴随着抑扬的仙乐和充满在空气中的沁香。人们开心地回忆起昨日或者梦中所见的事，向初升的太阳微笑，到外面的小路上漫步。真的，“早晨带来了英雄时代”。读到这里，我不禁爱上了梭罗的黎明。失去了黎明，就等于失去了整个人生，这个是对黎明的一种宣告和挑战，假
28、如一个人，他已经没有志气去享受一个美妙的早晨，失去了他本该拥有的战胜的希望，那么，每一个早晨就不应当属于他。古人宠爱黄昏时啸啸马嘶和古寺的暮钟，梭罗也眷恋着他的黎明，他的早晨时间。早晨不似黄昏时的那种浓郁的悲凉，“夕阳照旧垒，寒磬满空林” 的冷落萧条，它有着心生萌动的欲望和朝气。它虽然清冷，却总是轻快，仿佛少年时刚刚接触人生的无限新颖。似懂非懂的时候，则更须要早晨的劝慰与指引。久经沙场老兵的沉郁哀歌，或是暮年诗赋的悲凉，怎能抵过早晨的曙光！这是人生中最值得怀念的日子。梭罗在瓦尔登湖最流连的时间里，告知我们对自然的敬畏与尊崇，告知我们须要创建和新生，这正是我们的希望所在。所以，即使这本静静的书，
29、还是能永久地深化内心，穿越时空距离，引起多数人的精神共鸣。诗人海子说：“梭罗这人就是我的云彩，四方邻国的云彩，宁静在豆田之西我的草帽上。”结束语那一处湖畔，他自耕自食，长达两年之久。那一处湖畔，他与野兽为邻，遵循着野性的法则。那一处湖畔，他与他的思想耸立着，看夕阳西下，繁华起落。“但是，这就是明天，那个仅靠时间的消逝恒久不会破晓的明天。对于我们，使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。只有我们醒着的时候，黎明才会到来。会有更多的黎明！”呼喊着我们的正是对自身时刻的反省和对人类行为的谛视。有一天，我望见那自然风景中最有表情的姿容，四周的湖水低吟道：“瓦尔登湖，瓦尔登湖。”读瓦尔登湖有感8我花了一个下午，
30、读完了梭罗的瓦尔登湖。那是一个静静的下午，世人忙着他们的事情，我做的只是阅读。徐迟在译本序言里说这是一本静静的书，然而收获的欢乐，使我想叫喊，无法宁静。我读了多久，就欢乐了多久。之后，夜渐渐充满了上来，我走到户外。脚踩大地，感觉它已变成了一个富矿，我面对着数之不尽的珍宝，高兴异样。抬头望天，星空像是为我开启了天幕，在那里我看得到天使的笑容，那么美妙与玄妙。我知道瓦尔登湖已化做神的一滴温柔的泪，滴到了我心上。梭罗从哈佛高校毕业后做过一段时间老师。那段生活给予了他细致入微的视察技巧。他发觉每个人都可以变的富足与无忧，只要我们“有蹼的脚穿上带翼的靴”。他用博大温柔的心，一针一线密密缝，为我们缝出了一
31、双这样的靴子。瓦尔登湖旁边是他的老师和挚友爱默森的私人领地。征得他的同意后，梭罗拿起一把斧头，英勇地走了进去。“人类在过着静静的无望的生活可是不做无望的事，才是才智的一种表征。”在湖畔，他用双手建起了一个约14平米的小木屋，起先了他两年两个月零两天的生活。在这段不朽的时间里，他自己开荒种地，或渔或耕，得以糊口，思索和写作。他过着至俭的生活，生活在大自然的怀抱里，和瓦尔登湖水，岸上的松，翱翔的小鸟，林间的花丛一样，沐浴在无量的光辉里，他的思想变得更加深邃和安静。文明社会把生活变得越来越困难，人们却找不到原始生存状态下的充溢和华蜜。看着那些劳碌了一天的人们，我想告知他们：敬爱的你们啊，快到这里来，
32、听听梭罗怎么讲。他不劝告大家放弃掉我们的文明，走向深山老林，都过上自耕自种的简朴生活，而是说，“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我情愿每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式。”选择了你的方式并坚持，一个贫困的人也可以富足的象国王。对那些爱对别人的生活指手画脚的人他说，“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可让我们选择。”你认为胜利的路只不过是其中一条。不要拿你的尺子来去衡量和鄙薄另一个。这就象我所看到的一首诗：今日为是，昨日为非；法国为乐，英国为悲。两千年前，苏格拉底用他的生命已为我们上了课：我去死，你们去活；我们原委谁活的更好，只有神知道。“几百万人醒悟得足以从事体力劳动，
33、但是一百万人中，只有一个人才醒悟得足以有效地服役于才智；一亿人中，才能有一个人，生活的诗意而神圣。醒悟就是生活。”我们应当醒悟，为了保持我们的理性。虽然一亿人中才有一个人过得诗意和神圣，但有了这个憧憬，我们就可以“去探寻生命中更高的纬度”。去探寻，去追求，我们是恒久不会来不及的，即便从现在才起先上路。“我对于每一个作家，都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要求他迟早能简洁而恳切地写出自己的生活，写得似乎是他从远方寄给亲人的信一样。”瓦尔登湖就是那封“远方亲人的来信”，是150年前的梭罗用他的醒悟与恳切写就。小泽征尔第一次听二泉映月，说“这样的曲子应当跪着听。”瓦尔登湖却让我站起来，从水沼中走
34、开，并给我“有蹼的脚穿上带翼的靴”一双，于是我起先翱翔。那是怎样的一种美妙啊，我禁不住热泪盈眶。海子卧轨前，书里放着四本书，其中一本就是瓦尔登湖。可怜的孩子，连死也要带着它上路。我想另一个天国里会有他的华蜜，在那里，和梭罗一样，他起先每天“关切粮食和蔬菜”。他的笑容和他的房屋一样：“面朝大海，春暖花开”。梭罗说瓦尔登湖是大地的眸子，更是“神的一滴泪”。我也想去看看这个奇妙的地方，还有没有垂钓种庄稼的梭罗，看看他的小木屋，破旧的四壁闪耀着怎样的光线。但是梭罗告知我，我不必跑到康州去朝圣，瓦尔登湖就在我心中。读瓦尔登湖有感9我想要问大家一个问题，此时此刻当你闭上双眼，眼前出现出了什么样的景象？是一
35、片静谧的花园？是熙熙攘攘的街道？还是一片空白？我想这个问题的答案取决于你的内心。在这个快节奏的生活环境里，我们努力奔忙着，却又担负着泰山般的压力。假如说想要让自己浮躁的内心安静下来，不妨拿起瓦尔登湖，翻开它跟随梭罗的脚步来一场心灵之旅，来一次灵魂的涤荡。徐迟先生在序言中说道：瓦尔登湖是一本孤独的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的梭罗，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登
36、湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗憧憬自然的心，安静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为神的一滴的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。梭罗短暂的一生中，他试图激励人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活阅历，告知世人不要被繁纷困难的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑
37、来扰乱内心的安静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们醒悟时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。读过瓦尔登湖，我更加明白了在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比欢乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述：不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！大自然带给了我们无尽的纯净和恩惠，也给了我们酷爱自然、创建生活的志气与才智。尽管生活得像蚂蚁一样简洁卑微，我们都必需勇于坚毅地面对生活，不要躲避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样绚丽，全部人面前的积雪，也都一样会在春天溶化。或许瓦尔登湖才是我们反观
38、自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，假如我们少一些贪欲和欲求，少一些索取，又怎会遭遇沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩处呢？在越来越探究的工业文明生活中，我们心灵的罗盘依旧固执地指向了最初的简洁和质朴。可我们应当以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一部分，原委该怎样面对这个不再简洁的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢？如何让我们在纷繁的世界不虚此行呢？经验了一次次内心的探险，我们就有了一种武装精神的渴望那就是，我们每一个人都须要一个属于自己的澄澈的瓦尔登湖。读瓦尔登湖有感10阅读完最终一行文字，我合上了瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染
39、纤尘。如我所想，瓦尔登湖是一本集孤独、安静和才智于一体的书，或许它只适合在孤独与安静之时静静地阅读，享受它充盈心灵瞬间那种奇异的感觉，感受它那独具魅力的文字带领我们去体验生活的点滴这本书的封面上印着这样一幅耐人寻味的图画：两行向远方延长的铁轨中间，立着多数挺立的大树。这是否是这本书以一种含蓄的方式示意着我们什么？梭罗说：“来到这片树林是想通过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我时常思索着，在现实的社会当中，在现代文明改造和穿越自然之前，是否也应当多一些自省与自察？从某种意义上说，瓦尔登湖又是属于当今时代的。由此，瓦尔登湖在阅读空间中所占的起点和终点，那便是心灵和当今时代。现代生活给
40、人类供应了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥地面光滑少尘，各种各样的大工厂为我们生产发展供应了更为便利的条件我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来奴役、蹂躏、称霸自然，“折服自然，改造自然”好像成为了我们人类值得傲慢的口号。然而笑容还将来得及绽放，历史这块魔方已从正面翻转到反面：水土在流失，大地渐渐沙漠化，地下水在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，灰蒙蒙的雾霾一次次地遮挡了我们的世界，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在折服自然、改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱。物种在削减，环境渐渐在恶化，人间变成了严峻污染的烟尘世界，大自然又在嘲弄企图称霸地球的
41、人类了。梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵不过是一个人的贪欲，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。人类企图在折服自然的过程中犯下太多的错误，或许是意识到已对自然造成了无法变更的损害，因而只能用回来自然来安抚自己的无奈和担忧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理或许是敬畏自然，崇敬自然，爱惜自然，珍惜自然，为自己、为我们的子孙后代，也为这蓝色星球上众多与我们共存的生灵多留下一方净土，一片蔚蓝的天。与自然和谐相处，我们心中就会少一些内
42、疚，多一些坦然，对自然多一分感恩与呵护。与漂亮大自然携手并进的明天，将会愈加光辉和美妙！学会善待自然，与自然和谐相处，创建属于我们自身也属于自然的真正的生活，这便是瓦尔登湖赐予我的，最珍贵的感悟。读瓦尔登湖有感11生活在二十一世纪的人类处于一个快生活环境，尤其是居住在上海这座现代都市中的我们。早晨，我们熙熙攘攘地挤在各式交通中，地铁一列一列疾驰而过，汽车一辆接一辆驰过。汽车“嘟嘟”的急促鸣笛声代表人门一天繁忙生活的起先。办公楼里，职员门飞速打着各类报告;学校中，学生门在纸上写字“沙沙”声特别急促人们忙于自己的生活，他们忙着工作，忙着学习。同样在这样一个快节奏城市中的我，作为学生忙于“两点一线”
43、的惊慌生活。瓦尔登湖书中向我们展示了一个离我们现在很遥远的慢生活，它使我憧憬。梭罗在瓦尔登湖滨自己动手建立了一间小屋，在那儿住了两年。他在那种蔬菜，在那儿阅读，在那不焦不燥、井然有序地生活着。瓦尔登湖中的一切都静谧而美妙，这种慢生活与我们大有不同，是我们所不能尝试的。在梭罗看来，大多数人只是花费时间获得衣、食、居处，而非精神安慰，因而并没有真正生活。这说的不就是我们吗?我们为了活而活，为了生而生，大片大片时间都用于获得物质。但有了足够条件后又因“上进心”而接着花大把时间索取。等到人老珠黄，却发觉自己没有了解过这大千世界。我们能不能像梭罗在瓦尔登湖中那样“忙里偷闲”一下呢?削减些没有必要的、没有
44、意义的工作，在一个早晨观赏一下朝阳的活力，在一个午后蜷在沙发边吭食“精神食粮”书本去看看这个充溢朝气的世界的漂亮。不是这个世界没有漂亮，是你没有渐渐地，细细地观赏这个世界。慢一点儿，再慢一点儿或许只是草丛中的一朵娇嫩的小花，或许只是树上一只与你对视的小鸟，又或许只是一本书中短小而精炼的句子你慢一点儿，会发觉有“瓦尔登湖”的魅力。读瓦尔登湖有感12很幸运，我买了这本书。很幸运，我从一堆书中唯读独挑了这一本带到北京。很幸运，我在别人无聊只能发呆的时候，可以因为这本书而思索我的人生。关于这本书，我想每个人读都会有不同的感受，要结合个人的世界观，人生观，价值观。在我读来，就像为我迷茫的人生亮了一盏指路
45、灯，在它的指引下，我渐渐找到了适合自己的生活方式。正如在本书的序言中提及的：“他情愿每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简洁地因袭和仿照他父亲的，或母亲的，或邻居的生活方式。”刚来高校的时候，我有很多幻想和目标，我想要参与许多社团，我想当班干部，我想努力仔细读书，我想每年都拿奖学金，我想出国，我想读研，我想自己可以独立赚钱，我想大家都喜爱我想要的太多，可现实并不同你所想。我因为自己的欲望而压力倍增。所以起先的日子并不好过。可以说，是这本书打开了我的视野，让我知道，日子可以渐渐的专心过。利用军训中的休息时间，我在脑海里不停的思索着，我的人生应当怎么过，我不断的提出，也不断的否定。
46、最终我想，我应当知道自己想要的究竟是什么了。不是金钱上的需求，不是名誉上的虚荣，不是物质上的满意，我想要的再简洁不过，就是自由，随心，华蜜，无悔的过一生。我不想穿上正装，踩着高跟鞋，跟一群同样的劳碌而又无为的人谈话交易。我不想为了房子，车子，孩子而把自己捆绑在一个狭小的天地。或许我这么说太避世了，现在的社会想要活下去怎么能不违心呢？但是，我却偏要明知不行为而为之。我要我的人生因为赋有意义而精彩。可是，问题又来了，我须要生存，我不能像梭罗一样找到属于我的瓦尔登湖，至少法律上不能。而且我也并不想脱离社会独自生存。所以我不得不思索，究竟该如何在这样的世界上活下去。后来我找到了答案，其实很简洁。在我毕
47、业之后，即在我收获了足以养活我自己的本事之后，我会回到我的家乡，我要陪伴那陪伴了我到目前为止一生的亲人，在那里找一份自己喜爱的工作，闲暇时帮家里做做家务，看看书，亲自打制一些工艺品，在种一点小花小草，还有易活的蔬菜，最好再养一只小狗。当我设想好属于我自己的家园时，我会找一块地，偏远也无所谓，终归我想我应当不会有太多储蓄，然后起先渐渐的亲自搭建它。就像志向与现实的.对接，只有自己去完成才不会缺憾。我不清晰我的房子可以在什么时候能搭建好，或许30岁，或许40岁，或许50岁，或许老到须要路上的好心人帮我运木头，但我不焦急，我并不真的缺它。当我的四周再无牵挂我和我牵挂的人时，我可以轻松愉悦的背上我的旅行包在还未醒悟的早晨中动身，我没有目的地，也没有方向，就那样始终走下去，我不用担忧所谓的坏人的觊觎，也不用担忧发生什么令人苦痛的意外。因为我没有拥有什么，自然也不必担忧会失去什么。我只想好好看看世界，看看这个我所生活过的世界。当我侥幸的活着转回到我的起点时，我想我可以好好的坐在我的小屋里看看书，品品茶，晒晒太阳。或许始终自我感觉文笔水平停留在小学的我会恬不知耻的记录下我的一生，纵然或许没有人知道那个并不怎么美丽的小屋里住的老太婆是什么人物。最终的最终，我必需提到的是，还