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1、2021读瓦尔登湖有感 瓦尔登湖这本书围绕梭罗为了验证自己离群也能生活的想法，并对当时底层农夫的眼界狭小的不满，打算靠自己，靠才智和双手生活，因此在一个叫瓦尔登湖畔定居，下面是我细心推举的读瓦尔登湖有感，仅供参考，欢迎阅读！ 读瓦尔登湖有感一 苏东坡有言：”几时归去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。”梭罗在瓦尔登湖写道：“我想饮更深的水，想去繁星铺底的天河垂钓。”瓦尔登湖以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁，为我们的生活打开一扇窗，他无心劝导他人，只真诚地给我们读者抛出一个凭窗遥望的机会。 这个快节奏的时代压缩了地理空间和心灵疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗摆脱时空的藩篱，将身心远离
2、尘嚣，追求在自然的静谧中查找一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。“真正的安静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊”。在长达两年的时间里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”他崇尚自然，乐于湖水、森林和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。 瓦尔登湖已出版一百六十多年，而今时代巨变，.进展快速，人类世界上天入地无所不能，繁华发达无所不在。然而，瓦尔登湖在今日仍未被人们所遗忘。初读时不知其中诗意的添补，正如徐迟所说，“在繁忙的白昼读它，有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情慢慢孤独和舒适下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深
3、万籁俱寂之时，就更为之神往了。”梭罗是一棵树，超脱人世，却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。 我们都要努力去找寻并坚守内心深处所喜爱的生活，终有一天，你历遍的山河会全然化作尘埃，当尘埃已铺满你的目光之外，再也看不见海，愿你也停不下来，心里那泓湖水还在，“那里风清月朗，湖光十色，那里日暮温顺”。 读瓦尔登湖有感二 伴侣向我推举瓦尔登湖这本书很久了，这回趁着假期，我最终有机会一睹它的芳容了。第一次拿起这本书，看到书名，便被它朦胧的意境所感染，脑海里出现出很多浪漫凄美的画面。可是当我迫不及待地阅读正文时，我大跌眼镜，瞬间石化了。 梭罗在瓦尔登湖主要叙述了他独居瓦尔登湖畔的日常生活，描绘了他两年多时间
4、里的所见、所闻和所思，大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗。所以，一开头，我很难接受这本书的枯燥无味，硬着头皮读下去后，慢慢喜爱上了他所描绘的瓦尔登湖的生活。 卢梭将自己放在一个杳无人烟的瓦尔登湖畔，一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张一般的书桌和一些零落的稿纸，他开启了人生的新路程。 虽然生活清苦，孤独，但是卢梭却很欢乐。他深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简洁，把一切不属于生活的内容剔除得洁净利落，把生活逼到绝处，简洁最基本的形式，简洁，简洁，再简洁。 读这本书，我们会获得才智，也开头学会去关注自己的内心世界。以前的我们，总是在意物质的享受和攀发比，我们会过分在意自己的容
5、颜是否倾国倾城，自己的衣裳是否光鲜亮丽，所住的房子是否金碧辉煌。但是了解了这本书，你会发觉其实生活很简洁，我们不必要过分强调外在的东西，而是要享受内心的欢愉。一个人假如内心不欢乐，在美的衣裳穿在他的身上也不会使他变得光荣照人。 读这本书，我们会获得内心的安静，也开头学会给生活做减法，开头学会淡泊。书中，卢梭告知我们上帝没有给予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由绝望垒成的城堡，有的甚至是由无望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的安静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它赐予你的是新奇的空气，甜蜜的果实，
6、突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲乏地奔逐在它的怀抱里。 这些生活哲理，梭罗记录了许多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的清醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉醉，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点宁静。 通过这本书，愿我们都能够获得欢乐，享受欢乐。欢乐的生活，欢乐的工作。 读瓦尔登湖有感三 细细品读瓦尔登湖，我观察梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻快；我观察他的眼睛如湖水般清亮，他的内心如安静的湖面，波澜不惊。 闭上眼睛，我观察老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，由于有了湖水的滋养而布满灵性，它们为各种飞鸟鸣
7、虫供应了安定的家，一切都显得美妙祥和。我观察子陵在钓鱼，我还观察季鹰在采摘莼菜。 1845年7月，梭罗抛弃了物质与财宝，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简洁的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在.上刚正不阿，困难的维持自己的原则；有人在世故的环境中圆滑处世混得个“自我感觉良好”，取得自认为的功成名就；有人“大隐”隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火；而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受“采菊东篱下，悠闲见南山”的闲适。 然而梭罗是
8、比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的欢乐是不一样的呢？他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。瓦尔登湖让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。 最初读瓦尔登湖，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的“道法自然”有点相像。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西；没有食物，“种豆南山下”，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味；粗衣麻布，何须奢华，但求能赐予一点点的暖和。要过河，有人费尽心思造桥，花了很多功夫，最终遗忘了自己为什么要
9、过河；有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精致的小船，放到水里却可怕经不起风浪，遂退而深思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精致小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以靠着它游荡于江河湖海之间把葫芦绑在身上，无需简单的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。 正如我们吃饭向胃里填充食物，只是为了让自己的生命得以进行，得以燃烧，得以连续。我们却制定了许多死板的程序，怪异的工具，简单的方法，为的是满意口食之欲，却忘了进食的本质和目的。正如，“人的嘴巴不会使人肮脏，而贪欲的口胃却使人肮脏。” 读瓦尔登湖有感四 第一次看
10、到“瓦尔登湖”这四个字，也许是在“最难看下去的书”的排行榜里惹眼的榜首处。再加之四周很多人说过这是本催眠神书，我就始终将它束之高阁，从不过问，直到有一夜真的失眠了，去书房翻出这本书，才真正熟悉了它。 梭罗并非隐士，而瓦尔登也并担心静。 恰恰和一般认知相反，它布满声音和趣味。梭罗并没有住在深山老林里，他亲自搭建的小木屋离市区仅1.6公里;而他这十几平米的小屋，也曾举办过25个人的聚会，并非与俗世远隔。而即便在肃杀的冬日里，小屋也不乏访问者，钱宁便是其中一员。他与梭罗就着潋滟湖光谈笑风生，木屋里喧闹得犹如一般猎户农家。意料之外的是，梭罗的木屋没有锁，也没有门栓，可以说是开放性的。路过的农夫，猎人和
11、动物都可以进去做客。每当漫步归来，梭罗也会时而扮演一把福尔摩斯，依据烟头、脚印之类的蛛丝马迹推断“到访者”的身份，也是别有一番趣味了。 而与之形成鲜亮对比的，无非是困在现代化钢铁牢笼里的金丝雀一样的人。曾有人言“生活除了眼前的苟且，还有诗和远方”，坦率地说，我并不认同。且不论其中语法问题，从先后挨次便可发觉其荒谬。若无为了生活的打拼，何来资本去追求诗和远方，唯恐要早早的饿死在半路，成为指路的一缕幽魂。 那么就不能追求了吗?当然可以，只是不能以梭罗和瓦尔登湖为范本，而是要探寻自己独一无二的路。走出牢笼，先从内心走出。瓦尔登湖其实是一本私人化的书，其中大部分内容都是从他的日记中摘出的。它是一本为自
12、己而写的书，其次才是为别人。梭罗曾在瓦尔登湖中说：“我盼望这个世界的人，越不相同越好。” 可是如何才能查找到自己的“瓦尔登湖”呢?并非是盲目离职放弃生计，而是端详内心。将全部能将碎片化阅读的杂物置于一边，静下来思索，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于说出自己独特想法的士气，是守住自我不为大流所动摇的坚决，还是抛却杂念用心于一物的潇洒。可能性不计其数，但唯有自己才最了解自己。 一再品读瓦尔登湖，能经受一次又一次震撼，读过之后，而从书中脱离，自己冷静下来反思，又会收获别样体悟。城市中的钢铁囚笼并不行怕，也不会成为走出俗世走向超脱与自由的阻碍。假如方法正确，囚笼将化为阶梯，助有心者去往所
13、向之处。 瓦尔登湖不是一个具有自我构建精神的人要去盲从的幻境。大自然内蕴着终极真理、每一种自然现象都是某种精神的象征，而人凭借直觉就能感悟宇宙精神，藉由自身才智力气，追寻所向所往，这可能不是一个轻松的过程，但也是发掘自己的追求和生命体验的无限乐趣所在。 出隅，出利欲，方能出心。然后得本心。 读瓦尔登湖有感五 反反复复地读着梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。他的文字是朴实的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和才智的感觉。 他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热闹地爱着自然，用孩子般的想象游览
14、并描绘着自然。他乐观地探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热忱地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢？ 关于梭罗，我是很冲突的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自闲逛湖边或徜徉林中，没有慌张，也不显无助；看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心布满着喜悦，好像他也参加了制造，他也可以随之生长起来。那份拘束得意让他俨然成了山林之王；然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然永久的孩子。 是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚣个不
15、停的孩子。我经常惊诧于他的那份奇怪与安静。他悄悄地端详着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他悄悄地思索，思索着人类宏大的制造力，也思索他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗宁静而纯粹的心灵，以一颗名贵而才智的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担忧一切美妙的事物都会随着人们功利目的下的进展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。 以前，我始终以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只惋惜我生活在一个说不上繁华却也绝非孤独的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不行能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简洁中体会着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依旧可以令我焦头烂额；我喜爱山野，却不肯定能够真正归隐身田园。 梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。由于爱之深切，所以不容许破坏；而生活在文明.里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的宏大。 2021读瓦尔登湖有感