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1、-第四单元古典诗歌(1)单元解读古人6岁束发受教，首先敲开的就是中国古诗这个瑰丽世界的大门，享受这独有的，无法复制的诗歌之美。从四言的诗经，五言的古诗，到唐以后的律绝、词曲，我们可以观赏这诗歌国度中无比壮丽的景观。古诗追求神妙的境界，讲究韵律之效、言外之象、有我无我之境，绝妙好句，俯拾即是。本单元诗歌的主题是“将爱情进行到底”，这“爱情”当然是广义的，包括了男女爱情，爱国之情，爱才之情等。让学生在“爱”的海洋里徜徉，一定能收获别样的情怀。14诗经两首生命生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或
2、血色，当它遇到大潮的席卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。因此，我们应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。美字体昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。赏美文为青春高歌薛艳丽青春是生活赋予我们的一种无比珍贵
3、的礼物，它充满活力，充满期待，充满希望和信心。每个人都会经历青春，青春是一段短暂而美好的年华，它被人们赋予了太多的意义。小孩子向往青春，因为那是长大的标志；青年人诠释青春，因为他们正身在其中；中年人留恋青春，因为他们正在渐渐远离它；老年人怀念青春，因为那里有太多美好的回忆。正因为青春如此短暂，所以值得倍加珍惜。拥有青春就应该拥有梦想，敢拼敢闯，用自己的努力，去为青春编织一个美丽的梦。青春燃烧的激情能提高我们心灵的温度，在奋斗中，你会发现生命的斑斓。“鹰击长空”是青春的胸怀；“至人无己，神人无功，圣人无名”是青春的豁达。失去青春的活力，就失去了心灵的温度，水为此结冰，心为此颓废。青春时期，好比人
4、生的春天。春天不播种，哪来秋天的收获？莎士比亚曾说过：“青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪。”所以，我们要学会把握这可贵而绚烂的青春，用自己最积极、最乐观的态度来面对它。待我们与青春挥别，才不会让“悔”字占据心头。青春时代，我们会有犹豫，会有迷惘，也因为有它们，我们才经受考验，变得坚强，收获自信，取得成功。青春像一只银铃，系在我们的心坎上，只有不停地奔跑，它才会发出悦耳的声响。青年人不能只想着享受它的优越性，还要充分利用它的优越性，要尽情地施展才华，不惧怕犯错误、碰钉子，以此来磨炼我们的性格，增长我们的经验。我们要有“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的勇气，要有“让暴风雨
5、来得更猛烈些”的气概，我们勇于开拓探索、拼搏奋斗，在摸爬滚打中成熟成长。蝴蝶不经历蜕变的痛苦，就没有翩翩起舞的倩影；流星划过天际，不经过急速的摩擦，就不会有灿烂的色彩。而青春正是我们迈向成功之路的开始。就让我们用心中的正能量，燃烧自己的青春，用夺目的光彩来证明我们成长的价值。让我们为火红的岁月和火热的青春尽情高歌吧！心灵驿站作者以优美流畅、形象生动、热情洋溢、感情浓烈的语言，全面地阐述了青春的内涵与外延，深刻地表达了自己对于青春的独到理解与感悟，深切地赞美了青春的美好，表达了对生活无比深厚的情感，洋溢着一种乐观积极的热情。全文如行云流水，形散而神不散，是一篇出色的抒情散文佳作。【课内挖掘】1氓
6、是诗经中的一首弃妇诗，诗中的反面人物“氓”的形象值得我们深思。这是一个极不负责任的男子形象。求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚老实相；新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的誓言；后来却“二三其德”“至于暴矣”，竟成了无情无义的负心汉，成为被人们批判咒骂的对象。从这个人身上，我们可以看出，一个不忠于爱情的人、一个不信守誓言的人、一个不诚信不负责的人，必将被世人唾弃，成为千古话柄。氓诗中的主人公“我”也是一个令人深思的形象。在伪君子氓的追逐下，“我”接受并轻信了对方的爱情。这虽然表现出了“我”对爱情的自由追求，但也由于“我”对爱情自由的追求痴情到了忘情的地步，未对这个伪君子做过详细的了解和
7、考验，从而埋下了最终难免悲剧的祸根。但是，“我”终于觉醒，并毅然决然地从这场噩梦中摆脱出来，表现出了不凡的勇气。这则素材可应用于忠贞、表象、责任心、勇气、信守、诚信、承诺、追求等话题中。2由德国图书艺术基金会主办的2010年度“世界最美的书”评选揭晓，中国古籍经典诗经因其典雅、质朴而创意独具，获得评审专家的青睐，荣获“世界最美的书”的称号。“世界最美的书”评选工作每年在德国莱比锡举行，今年参加评选的共有来自32个国家和地区的634种图书。诗经之所以当选“世界最美的书”，主要是因为它强调了中国传统文化的现代表现，努力彰显了民族性与国际性的完美结合。这则素材可应用于传统文化魅力、继承民族性与国际性
8、等话题中。【写作范例】横穿诗经的河流关关雎鸠，在河之洲。掀开诗经的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落诗经在我心目中，尊贵如东方的圣经
9、，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的诗经象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍
10、白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。七月流火，九月授衣不读诗经，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮视借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。诗经总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读
11、中我延续着古人的生活。诗经会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。诗经本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在诗经的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里我们的血管，也已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在诗经的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。我们无法回到诗经的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以诗经里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记
12、事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，诗经里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部诗经，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持一、基础巩固1下列各项中加点字的读音有错误的一项是()A氓之蚩蚩(mn)静女其姝(zh) 垣墙(yun)B自牧归荑(t) 靡室劳
13、矣(m) 城隅(y)C洵美且异(xn) 尔卜尔噬(sh) 涉淇(q)D淇水汤汤(shn)靡有朝矣(zho) 渐染(jin)解析：A项，“静女其姝”中的“姝”应读“sh”。答案：A2下列加点的字词，解释有误的一项是()A说怿女美(通“悦”，喜爱)自牧归荑(通“馈”，赠送)B氓之蚩蚩(通“媸媸”，笑嘻嘻的样子)信誓旦旦(诚恳的样子)C匪我愆期(本指过失，过错，这里指延误)体无咎言(责怪)D洵美且异(的确，确实)匪来贸丝(通“非”，不是)解析：咎：不吉利。答案：C3下列加点的词语解释不正确的一项是()A静女其娈，贻我彤管贻：赠送自牧归荑，洵美且异洵：的确B氓之蚩蚩，抱布贸丝贸：买，交易匪我愆期，子无
14、良媒愆：延误C乘彼垝坦，以望复关乘：登上尔卜尔筮，体无咎言体：卦象D女也不爽，士贰其行爽：爽快静言思之，躬自悼矣躬：自身解析：D项，“爽”应是“差错”的意思。答案：D4下列句子中加点词的古今意义相同的一项是()A送子涉淇，至于顿丘B将子无怒，秋以为期C自我徂尔，三岁食贫D匪女之为美，美人之贻解析：A项，至于：古义是“到达”，今义则表示达到某种程度，或表示另提一事。B项，以为：古义是“把当作”，今义则是“认为”。C项，三岁：古义是“多年”，今义则指三岁的年龄。答案：D5下列句子中不含通假字的一句是()A爱而不见，搔首踟蹰B士之耽兮，犹可说也C桑之未落，其叶沃若 D将子无怒，秋以为期解析：A项，“
15、爱”通“薆”，“见”通“现”；B项，“说”通“脱”；D项，“无”通“毋”。答案：C6下列各句中加点的文言虚词意义相同的一项是()A.B.C. D.解析：A项，不要/没有；B项，均为说；C项，代词，它的/助词，无实义；D项，主谓之间，取消句子独立性/结构助词“的”。答案：B7下列各组加点词语的意义和用法，相同的一项是()A. B.C. D.解析：A项，通“吁”/到；B项，助词，无实义/代词，代“这件事”；C项，都代指“你”；D项，形容词词头/代词，代“桑”。答案：C8下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是()例句：应是绿肥红瘦A夙兴夜寐 B匪我愆期C三岁食贫 D其黄而陨解析：A项，名词作状语
16、，在夜里。B项，名词活用作动词，延误。C项和例句都是形容词作名词。D项，形容词用作动词，变黄。答案：C9下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()A诗经是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。B诗经分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”，大都是劳动人民创作的歌谣。“雅”分为“大雅”“小雅”，大多为周代宫廷乐曲歌辞。“颂”分为周颂、鲁颂和商颂，多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌。C诗经反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，也称为诗三百，其创作方法基本上是现实主义的。D诗经全部都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。解析：D项“全部都是四言诗”错，也有不是四言的，如伐
17、檀。答案：D10根据提示，补写出空缺部分。氓中以桑叶之润泽有光，比喻女子容颜美丽的句子是：“_，_。”氓中初露男子的粗暴性格，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：“_，_。”氓中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：“_，_。”氓中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了女子刚烈的性格特点的句子是：“_，_！”氓中女子思想上起了深刻的变化，不再相信爱情，并直接劝告天下女子不要沉溺于爱情的句子是：“_，_。”氓中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦无边的句子是：“_，_。”答案：桑之未落其叶沃若将子无怒秋以为期桑之落矣其黄而陨反是不思亦已焉哉于嗟女兮无与士耽淇则有岸隰则有泮
18、二、迁移发散阅读下面的这首诗，完成1114题。诗经秦风无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！11这首诗每章的开头有什么特点？_解析：解答此题，需从形式上(问答式的句法)和内容上来回答。答案：每章的开头都采用了问答式(对话式)的句法，一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与慷慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍”、“与子同泽”、“与子同裳”。这样，使整首诗歌充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。12“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”三句
19、之间是什么关系？试做具体分析。_解析：本题考查把握作品的结构层次的能力。解答时应联系全文。答案：递进关系。首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。这是发出号召，统一思想。二章结句“与子偕作”，“作”是“起”的意思，“我同你一起行动起来”，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，“行”是“往”的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。相同意思的句子只是几个字的变化，就展现了诗歌行文的思路，便于情节的展开，使感情层层推进，形成了一种参差美。13这首诗是如何运用“赋”的手法的？有什么作用？_解析：本题考查分析作品的表现手法的能力，解答时应看清题干中的“如何运用”这些关键词。答
20、案：这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士齐心奋战的情景。每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。整首诗在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界，抒发了战士们保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。14诗歌三章中都有“岂曰无衣”“王于兴师”等句子，这是什么手法？有何作用？_解析：本题考查分析作品的表现手法及作用的能力。答案：重章叠句的手法。这种重章叠句的手法将部分词句反复
21、咏唱，形成一种整齐美、回环美。可以反复强化作品的主旋律，起到了一唱三叹的效果。既开拓了诗的意境，充实了诗的内容，又增强了诗的音乐性、节奏感和感染力。阅读下面的诗歌蒹葭，完成1517题。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。15诗歌是怎样写“伊人”这一形象的？请简要赏析。_解析：解答本题，要注意在整体把握诗歌思想内容的基础上，分析景与情的关系。写景其实是为抒情服务，成功的写景能做到情景交
22、融，以景传情。答案：诗人运用侧面烘托的手法来描写“伊人”的美丽。一是从主人公炽热执着的追求中可以感受到“伊人”形象之美；二是通过秋水白露晓雾朦胧的景色烘托，我们能够想象出她的美。16在蒹葭这首诗歌中，运用大量的文字对景物进行了描写，请结合诗歌内容简要分析其表达效果。_答案：(1)描写景象：这首诗描写了深秋清晨，河边的苍苍芦苇上沾满霜露的景象。(2)作用：渲染了一种萧瑟冷落的氛围，奠定了诗歌的感情基调；同时，又烘托了诗中主人公凄婉的爱情；三是通过对河边道路漫长险阻、地势越来越高、迂回盘曲的描写，突出了主人公对意中人不畏艰难的执着追求。17这首诗歌在结构章节的安排上最突出的特点是什么？请简要赏析。
23、_解析：解答本题可结合对诗经的总体了解来进行。重章叠句是诗经在表达上的突出特点之一，其作用是宜于咏唱，于反复中更能突出表达隽永的情感。具体可结合诗歌内容作答。答案：(1)最突出的特点是运用了重章叠句的形式。(2)蒹葭全篇共九十九个字，只变动了十几个字，这样写一是使诗歌的节奏更加鲜明，音韵更加和谐，增强了音乐感；二是写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长；三是通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执着追求。三、创新语用18一中高一(2)班召开“我读诗经”的主题班会。下面是主持人开场白的开头和结尾，请你补出中间部分。要求紧扣主题、言简意赅、有文采，100个字以内。各位同学，今天我们召开一个“我读
24、诗经”的主题班会。100希望大家踊跃发言，表达我们对传统文化的赞美和敬意。答案：无论是“蒹葭苍苍，白露为霜”的缱绻，还是“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”的豪放，诗经都能给我们带来美感与享受。我们应该远离多元文化的浮躁，回归传统文化的本源。19下面这首诗歌寓哲理于景物，除末句外均为9个字，结构匀称整齐。要求：在每条横线上仿写一句诗。街衢睡了而路灯醒着枝干睡了而树叶醒着寺庙睡了而钟声醒着山河睡了而风景醒着神经睡了而血液醒着_世界睡了而你我醒着落雪无声答案：(示例)礁石睡了而大海醒着/夜空睡了而星星醒着/历史睡了而时间醒着/游子睡了而乡愁醒着/古都睡了而文化醒着/小桥睡了而流水醒着【精品文档】第 15 页