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1、2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的考前须知，按规定答题。一、积累1.以下句子中加点词语使用不恰当的一项为哪一项（） A.成俊杰由于审题不认真，连第一局部的语音题都做错了，成为同学们的笑柄。 B.和同学们探讨完答案后，罗翔不禁愕然，他的默写题这次竟然没能全对。 C.徐媛媛为了了解艾青先生笔名的由来，遍稽群籍，终于有了明确的答案。 D.作为志宏中学的一名莘莘学子，张笑添同学立志成为一个知
2、书达理的现代君子。 2 .以下对病句的修改不正确的一项为哪一项（）A.在全国各行各业中进一步改革开放的新形势下，对高等院校的学科建设，专业设置以及培养目标都提出了新的更高的要求。（删掉“在”和“下”）B.为激发同学们参与体育锻炼的兴趣，有人提议把校运会可以改为体育节，这样参与的同学或许会多些。（将“或许”移至“这样”后）C.学霸就是学霸，他稍微思考，就十分自信地说出了这道难题的两种解题方法，使在场的同学都惊叹不已。（将“稍微”改为“稍作”）D.许多观众看完战狼2激情满怀，为祖国的强大而自豪，使观众不约而同地喊出“厉害了，我的国”。（删掉“使观众”）.以下说话得体的一项为哪一项（）A.你已经交了
3、作业，课代表仍在追要，你说：“难道要我叫两遍不成？ ”B.同学邀你到他家去玩，你说：“行，届时我一定光临寒舍。”C.你比照赛得了名次的同学说：“祝贺你，有什么好经验向我介绍介绍好吗？ ”D.你去办公室问老师问题，你说：“老师，我来不耻下问了，请给我讲讲这个题。”3 .以下句子中加点成语使用恰当的一项为哪一项（） A.王帆竞选班长成功，就职演说那天，他精心准备后粉墨登场。 B.大明湖作为济南的一张风景名片，这里的行云流水让众多中外游客赞叹不已。 C.来到新学校后，班集体相敬如宾的和谐气氛让张亮很快适应了新的学习环境。 D.习近平总书记屡次引经据典谈反腐，向古人借智慧，对今人敲警钟。 5.默写。乱
4、花渐欲迷人眼，o （白居易钱塘湖春行）念天地之悠悠，!（陈子昂登幽州台B2. CD【解析】.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准 确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。A.往之女家（通“汝”，*你）。2 . A项的“之”解释为：助词的/代词；B项的“以”都解释为：把；C项的“那么”解释为：就/表示假设关系，相当 于“那么”；D项的“于”解释为：比/表示“给”的意思。3 .要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判 断句、倒装句（宾语
5、前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换” “补”的方法，直译为主, 意义为辅。重点字词：“欲”喜欢；“为”，做；“苟得”，苟且偷生。翻译为：生命也是我所喜爱的，但我所喜爱 的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事。应选C。4 .要求学生在理解文本的基础上分析选项。ABC三项正确。D项错误。三篇短文只有乙文是通过类比引出中心论点。【点睛】甲：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时 候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！ 以顺从为原那么的，是妾妇之
6、道。至于大丈夫，那么应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下 最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便单独坚持自己的原那么。富贵不能使我骄奢淫逸, 贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所 厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么但凡能够用来求得 生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么但凡能够用来逃避灾祸的坏事，有什 么不可以做的呢？采用某种手段就能
7、够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也 不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更珍贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅 贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。丙：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相， 孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使 他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心 惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。8、1
8、. A.采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用采用某种方法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。2 .例如：文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观 点。作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”的形象进行论证，使读者更易接受这一道理。3 .相同点：不为名利地位所动，不贪图物质享受;不会为了个人的享乐而放弃自己的本心。不同点：语段（-）强调舍生 取义;语段（二）强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【解析】参考译文：（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放 弃鱼而选取熊掌
9、了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我 就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事； 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命 的，那么但凡能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么但凡能够 用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就能 够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更珍贵的东西（那就是“义”）
10、;但我所厌恶 的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能 活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而 不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的 侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却 接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受 了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施
11、舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人 感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（乙文）孟子说：“游说诸侯，就得藐视他，不要在意他高高在上的样子。殿基几丈高，屋檐几尺宽，我得志的话， 不会这样做。满桌的美味佳肴，侍奉的姬妾有几百人，我得志的话，不会这样做。尽情饮酒作乐，驰骋射猎，随从的 车辆上千辆，我得志的话，不会这样做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我为什么要 害怕他呢？ ”.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准 确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实
12、词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。是心：这种本性。1 .要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判 断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换补”的方法，直译为主, 意义为辅。重点字词：“辟”躲避；“患，祸患；“为”，采用。2 .要求学生结合比喻论证的论证方法分析。文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，生动形象的引出“舍 生取义”的观点，作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”不可兼得的结论，进行比喻论证，使读者更易接受这一道理。3 .要求学生在理解文本的基础上分析。相同点：“本
13、心”指“最初的心、本性、良心”等没在语段（一）中表现为面 对“富贵和贫贱”不改初衷，是“舍生取义”之心。语段（二）中“本心”可理解为“威武不能屈”之心。作者坚守 个人内心固有的道德，不受外界环境的影响，向位高显贵的人说话时不卑不亢，这就是不失本心的做法。不同点：语 段（一）强调舍生取义；语段（二）强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有
14、些特 殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。9、1. D.辩足以移万物/而穷于用说之时/谋足以夺三军/而辱于右武之国2 . （1）达官贵人大多推荐许君有大才，可任以大事，不应该把他抛弃埋没在州县任上。（意思对即可）（2） 士人中本来就有超脱尘世、不同凡俗，只按自己意愿行事，遭到谩骂、疾风、嘲笑和轻辱，困窘受屈却不悔恨的 人。（意思对即可）. （1）许平有才能一一卓越、善辩说、有智略；（2）被大人物推荐；（3）他慨然自许，欲有所为；（4）但最终只做到 海林县主簿，未能施展抱负就死了。3 .墓志铭通过直接写许平有才能而不能真正施展，孤桐一诗托
15、物言志，借孤桐虚心扎实、坚强不屈（年龄越大、环境越恶劣越顽强），写出了自己想要为民造福的理想抱负。【解析】D.彼有所待而不遇者（期待）。2 .此题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓 之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时， 除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意：然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游 说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱。即可推断出正确答案：辩足以移万物/而穷 于用说之时/谋足以夺三军/而辱于右武之国。
16、3 .此题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入 座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关 键词：宜：应该。固：本来。悔：悔恨。4 .考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概 括的前提和基础。许平是个终身不得志的普通官吏。在这篇墓志铭中作者主要是哀悼许平有才能而屈居下位的悲剧。 第一段写许君有大才却终不得用的事实；第二段以离俗独行之士和趋势窥利之士的不遇，来衬托许君的不得志。故而 王安石“其可哀也已”。5 .考查对作
17、者思想情感的理解。泰州海陵县主簿许君墓志铭主要是哀悼许平有才能而屈于下位，是直接来写的。 二孤桐诗人以孤桐自况，明咏物，暗抒情。“孤高” 一一写心志，“凌霄” 一一述追求：“岁老”一一歌老当益 壮情，“解愠”一一咏宽容豁达怀。“愿斫五弦琴”一句，更将诗情推向了极致：“孤桐”，高而且大，壮而且强， 但却甘愿被砍斫为五弦琴一把，颂奏清明之乐音，真把个老臣坚强不屈、老而弥坚、甘于奉献之情之心之意，抒发得 淋漓酣畅！【点睛】译文先生名平，字秉之，姓许。我曾经编过他的家谱。他就是家谱上所载的现任泰州海陵县主簿的人。许君既与他的哥哥 许元以互相友爱而著称于天下，而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，擅长
18、辩论，与哥哥都因富有才智谋略而 被当世的大人先生所器重。仁宗宝元（1038-1040）年间，朝廷开设方略科，来招纳天下具有特异才能的人才，当时陕西 大帅范文正公（范仲淹的谥号）、郑文肃公（郑散的谥号）争相写信推荐先生，因此，他被征召进京应试，结果被任命为太 庙斋郎，不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大概，应该任用做重要的事以考验他，不应该 把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨，自信自负，想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的 机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到挖苦谩骂、嘲笑侮辱、穷苦
19、 愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该 的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的, 也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力 的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧!10、1.反省可以修身慎行，总结经验教训。1. B例如：选择B,这句话讲的是：看到贤明的人就要努力向他看齐，看到不贤的人就要反省自己。第段写的是唐太 宗李世民以别人的错误和失败
20、来检点自己，可见第段是从反观他人的角度论证反省意义的，所以选择B。【解析】.根据“反省是修身慎行的根本”“总结经验教训无疑是反省的重要意义所在”来提取词语组合,符合规定字数即可。1 .此段采用了总分总的结构，根据结论句“不知反省,最终难逃重蹈覆辙之恶果。”“但是反其道而行之者依然有之。” 引出下文项羽、晚清统治者、日本不知反省的事例。应选B。2 .此题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容 与段落之间的关系来判断。A只是写人要会反省自己。C意思是“算了吧！我从未见过看到自己有错误便自我责备的 人。”要学会自我批评。D意思是“我整天给颜回
21、讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我 考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”孔子认为不思考问题，不提不同意 见的人，是蠢人。B “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”每个人都有优点和缺点，要多看别人的优点，努力学习这 些有利于自己成长的优点。而发现别人的短处和缺点首先要反思自己是否也有同样的问题。与第段写的是唐太宗李 世民以别人的错误和失败来检点自己，从反观他人的角度论证反省意义，是一致的。11、1.在传统文化传播过程中，要防止一种倾向一一传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化，而应让传统文化在 现实文化格局中获得活力。（意思对即可）.形成比照
22、论证，将童生启蒙阶段背诵古诗词的状态与长大后在古诗词浸润下诗词修养的提高进行比照，突出古诗词 的浸润效果（背诵之后潜移默化地理解），使得论证具有文采，增添了文章的文学性。（意思对即可）2 .首先摆出观点“古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。”，接着将古诗词是古人的流行文体与五四后古诗 词脱离了寻常人的文化生活进行比照论证，最后以如今古体诗的创作情况这一事实补充说明古诗词脱离了寻常人的文 化生活的结果，进一步证明了首句提出的观点. （1）传统的文化的传承要接地气，特别要针对社会现实，尤其要能引领、影响年轻人；（2）中华优秀传统文化的继 承是我们民族开辟未来，屹立于世界文化之林的根基；（3）
23、传承与创新中华优秀传统文化是关乎中国伟大复兴的大事。【解析】.试题分析：此题考查筛选信息的能力。依据题意，找到答题区域筛选概括作答。此题可根据第七段中的“在传统文 化传播过程中，要防止一种倾向传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。与一些得到良好传承的地域文化不同， 中华文化在近现代经历了激烈的变动，旧文化几乎在一夜之间从现实生活中退出，这种狂飙突进在世界范围内都属罕 见。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，要在渐进中重拾濒临丧失的文化元素”这句话提炼概括作答。1 .试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、比照论证、比喻论证。举例论证：通过 典型事例加以论证，从而使论证更具
24、体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更 深入、更有力，更具有权威性。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。比照论证：比照论 证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章中划线的句子，将童生启蒙阶段背诵古诗词的状态与长大后 在古诗词浸润下诗词修养的提高进行比照，突出论证了古诗词的浸润效果，这就是比照论证的论证方法，既增强了文 学性，又增加了说服力。2 .试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各局部所写的内 容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，
25、再用 事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。细读第三段可知，本段先提出观 点，然后用比照论证的方法对这一观点进行论证，最后又用举例论证的论证方法再次证明了观点的正确。据此分析可 作答。3 .试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感 倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际阐述理由。此题结合文章第6、7段的内容和【链接材料】内容来谈对“传 承传统文化”认知，答案是多元的。注意表述流畅，语言要简洁明了，最好能做到有创意的表达。符合题目要求，言 之成理即可。【点睛】文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在
26、解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点，结合各 种论证方法的独特作用进行分析。三、应用12、(1)笔走龙蛇共创魅力校园(2)例如：书法艺术是中国传统文化的瑰宝，“书法角”就是在校园中展示和传承这门艺术的一种形式，所以设置“书 法角”是有意义的。【解析】(1)此题考查学生对对联的理解、掌握能力。解答此题，要求掌握对联的一些基本知识，如语句对仗，词性相同，还 要注意修辞运用，语境是否符合等方面。上联“纸飘墨香”并列短语，“相约文房四宝”动宾短语，按此结构仿写出 “笔走龙蛇共创魅力校园”。(2)开放性题目，要写出自己的独到见解，表达要准确。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛
27、而 谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。如，书法是中华民族悠久的文化 艺术，是世界文化艺术的璀璨明珠。中华民族在历朝历代都非常重视文字的书写，因为他不只是生活、文化、思想和 科学交流的媒介，而且其艺术价值非常高。因此学习书法不但使人能做到静得下来、做得下来，对人身体健康有好处, 还能提高人的心理素质。四、综合性学习与写作13、温暖的时刻静静的却不孤单，相依也是一种温暖。我们的空空的心，总是会被彼此填满。简简单单的快乐，充满了温暖的时光。从初一第一学期排座位就如蜘蛛盘丝一般开始的。老师的指挥令把两个不太熟悉的人拉在了一起，开始了我们的铁杆 生涯。我们总徘徊在
28、人群之外我们并不相熟，坐在一起没讲一句话，你我都是慢热的人，而且都被朋友伤害过，背叛过。再也经不起一丝的伤害。 所以都躲在自己做成的壳中，怕太阳灼伤我们的皮肤，怕坎坷的路会伤害我们，对我们而言，只有自己才是最平安的。 但我们又是幸运的，可能是因为我们总是逃避别人的关心，才会觉察我们的相像，我们才会彼此靠近，彼此吸引，仿 佛是时间的怂恿，我们每分每秒都在靠近，竟是这样，我们就变得亲密无间，在别人眼里，我们都很冷漠，其实只有 我们自己才知道我们并不冷漠，我们彼此了解，彼此依赖，彼此需要。我们经常在午后温暖的阳光下，在草地上用慵懒的姿势彼此依偎，聊天，开玩笑，讲在大家面前不敢讲的话，提供彼 此的秘密
29、。看着碧蓝的天，洁白的云，感受着微醺德裹挟着青草味的风，懒懒的阳光，心里平和得像两个安详老太太, 坐在海岸边静观云卷云舒，潮起潮落。简单的快乐，总是喜欢这样的午后，和云和你一起悠然度过，静静的却不孤单，相依也是一种温暖。似乎无论世界发 生了什么变化，在这片心灵花园永远记载着美好的回忆。我会飞过你的天空，而你会在下一站等我。我们共同垂钓我 们想要得结果，沿着思念的小道，延伸到重逢的终点。我们空空的心，总会被彼此填满。只要我们在一起，每时每分，都有幸福的身影；每分每秒，都是温暖的时光。我们已经分开了很长时间了，在最近的一次见面中，我们依旧熟络，吃饭时和以前一样点彼此喜欢的菜，逛街时会买 姐妹装。聊
30、天时我们发现，就在那温暖的时光中，我们的壳被温暖的阳光融化，同时融化的还有我们坚冰般的心，我 们彼此都多了很多的朋友。我想等到我们老了的时候，回忆起那温暖的时光时，心头肯定会有一股暖流流过的。我会永远记着你的。【解析】这是一道命题作文。这个题目是一个偏正短语，中心词是“时刻”，强调特定的时间，考生要选好自己所要写的那一 刻的情况，当然关键要看前面的修饰语“温暖”内涵确实定了。“温暖”，它可能是冬日里父母为你端上的那一杯牛 奶，也可能是考试失利时老师向你投来的那一束鼓励的目光；它可能是你获得帮助后的那份感动，也可能是你得到表 扬时的那份惊喜。这类情感极为丰富的作文，选材时首先要摆脱那种“爸爸关心
31、” “妈妈呵护”的平常题材，学会从 “遭遇挫折后同学的关心”、“生活贫困时陌生人的照顾”以及雪灾、地震灾区的人民在得到全国人民的关爱和帮助 时的内心感受等方面取材。继而要学会挖掘新颖角度：如用设置悬念的方法，写自己生日那天不同寻常的经历来；用 引出误会的方法，描写师生之间曲折的经历；用童话的形式，畅想动物对人类的感激；用日记的形式，逐一展开自己 与父母沟通的故事。【点睛】命题作文首先要审好题。不管遇到什么样的题目，都要咬文嚼字，仔细琢磨，找出题目的关键字眼在哪儿。找准它， 根据它弄清题目的要求、重点和范围，确定文章的中心。确定好文章的中心之后，就需要围绕中心选取最能表达中心 的材料。确定中心，
32、选好材料以后，就需要列出一个简要的提纲，确定先写什么，再写什么，后写什么。歌），夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）寂寥无人，凄神寒骨,。（柳宗元小石潭记），。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白行路难（其一）参差存菜，左右茎之。，O（诗经关雎）,;知困，然后能自强也。（礼记虽有佳肴）中秋之夜，漂泊异乡的游子 常常会轻吟苏轼水调歌头中的“，。”来表达对故乡亲人的思念和祝福。6 .名著阅读。（读中积累）红星照耀中国书名中的“红星”是指 O读这本书能让我们深刻感悟革命先辈的坚定信念和英雄壮举，点燃心中的红色激情，并将自己融入祖国和民族的伟大事业中，从而让长征中的“”精神在 不断传承中获得永生。（方法总
33、结）阅读红星照耀中国时,我们可以采用“精读”与“跳读”并用的读书方法。跳读可以跳过也可以跳过某些不甚精彩的章节。二、阅读7 .文言文阅读孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日： 往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得 志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲 莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为
34、也！由是那么生而有不用也；由 是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天 将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。1 .以下语句中加点词的解释有误一项为哪一项（）A.往之女家A.往之女家女：女儿B.故患有所不辟也C.贤者能勿丧耳 丧：丧失D.行拂乱其所为 患：祸患，灾难拂：违背2 .以下语句中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）A.丈夫之冠也B.以顺为正者 C.由是那么
35、生而有不用也D.所欲有甚于生者 *A.丈夫之冠也B.以顺为正者 C.由是那么生而有不用也D.所欲有甚于生者 *闻之于宋君 以君为长者入那么无法家拂士故天将降大任于是人也3 .对画线语句的翻译正确的一项为哪一项（） 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。A.生命也是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且取得的事。B.生命也是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以（我）不会苟且偷生地活着。C.生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事。D.生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不会苟且地活着。4 .以
36、下对文章理解和分析有误的一项为哪一项（）A.三段短文都表达了孟子“性善论”的观点，认为人生来就有善良的本性。要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。B.三段短文都运用了排比的修辞手法，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。C.甲文中所说的“大丈夫”、乙文中所说的“贤者”和丙文中所说的“是人”是同类人，他们不畏强暴、舍生取义, 即使身处困境依然勇往直前。D.三段短文都是通过类比引出中心论点，使文章生动形象，具体可感。8.阅读下面两个语段，完成小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， 亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者
37、不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死 亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚 于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶 有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而 受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身 死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，
38、今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 孟子曰：说大人，那么藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，模题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我 得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。 吾何畏彼哉？ ”说（shul）,游说，向进言。巍巍然：高高在上的样子。模（cut）题：指屋檐的前端。古 之制：古代的礼乐制度。不正确的一项为哪一项（）是心：这种心苟得：苟且偷生如使：假如，假使万钟：高官厚禄1 .以下句子中加点词语的解释,A.非独者有是心也B.故不为苟得也C.如使人之所欲莫甚于生D.万钟那么不辩礼义而受之.把下面语句
39、翻译成现代汉语。由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。2 .孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证，请结合语段（一）第一段内容进行具体分析。3 . “文以载道”，语段（一）和语段（二）都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容，分析两个语段中孟子观点的异同。9.阅读下面古诗文，完成以下小题。泰州海陵县主簿许君墓志铭王安石君讳平，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓牵 不羁，善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器。宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正 公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，
40、已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才，可试以事, 不宜弃之州县。君亦常慨然自许,欲有所为。然终不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。上固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔。彼皆无众人之求而有所待于后世者也,其融酷固宜。假设 夫智谋功名之士，窥时俯仰以赴势物之会，而辄不遇者，乃亦不可胜数。辩足以移万物而穷于用说之时谋足以夺三军 而辱于右武之国，此又何说哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。孤桐王安石天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。（注释）卓牵（In。）：卓越，超出一般人。甑第（juyii）:这里指政治意见不合。右武：崇尚武
41、力。明时: 指政治清明的时代。愠：疾苦，怨愤。据孔子家语辩乐解记载，虞舜曾弹五弦琴，作南风诗，唱：“南 风之熏兮，可以解吾民治愠兮。”1.以下句子中加点词语解释错误的一项为哪一项（）A.余尝谱（为写家谱）其世家 B.与其兄俱以智略为当世大人所器（器重） C.窥时俯仰以赴势（权势）物之会 D.彼有所待而不遇者（对待） .请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）辩以移万物而穷于用说之时谋足以夺三军而辱于右武之国.用现代汉语写出以下句子的意思。（1）贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。（2） 士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔。4 . 土安石为许平写墓志铭，为什么说“其可
42、哀也已”？5 .王安石在墓志铭一文和孤桐一诗中，是怎样表达自己的理想抱负的？10.阅读反省 反省人生之良药人生之良药，完成以下小题。法国牧师纳德兰塞姆去世后，墓碑上刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界有一半的人可以成为伟人。” 一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一名了不起的 人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。反省是修身慎行的根本。范仲淹每晚睡觉前，都要回顾一下当天所做的事，看是不是对得起当天所得的俸禄， 如果对得起，就能安稳熟睡；反之，就整夜都睡不好，第二天一定要补足欠缺的局部，才能安心。正因为坚持省己察 身，他以“先忧后乐”
43、的思想和崇高的人格，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆。东汉官员第五伦，一生刚正无私。当有人问他是否也有私心时，他回答：“曾有人送我一匹稀有的良马，我虽 没有接受，但每到举荐官员的时候，却总是想起他。当然，最后并没有提拔任用他。还有，我哥哥的孩子病了，我一 夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的儿子病了，由于公务繁杂，一次都没有去看，心里却忐 忑不安，彻夜不眠。你看，怎么能说我没有私心呢？ ”第五伦反省之深刻，简直到达苛刻甚至不近人情的程度，终以 “三公之尊”光耀史册。时刻反省自己，及时清除思想灰尘，祛除行为之垢，对于提高个人修为的作用何等重要！史料记载，夏启在率军征伐有
44、扈氏反叛时大败而回。他没有怨天尤人，而是进行了深刻的反省：自己所属的国 家兵多地广，却强不敌弱，一定是治国理政举措失当所致。因此，他励精图治，兴利除弊，礼贤下士，体恤百姓。此 后，国渐富，兵日强，政通人和，众志成城。有扈氏闻知，消除进犯之念，自缚其身，俯首请降。可见，反省是对挫 折和失败的思考和总结，经常反省，会使被同一块石头绊倒两次的现象更少的发生。唐太宗也是善于反省的典范。他读书，读到夏桀荒淫残暴囚禁谏言的忠臣、读到汉景帝听信小人谗言酿成吴楚 七国之乱时，心中非常感慨。他鼓励大臣直言不讳，但凡对国家和百姓有利的进谏，他都会采纳。他经常以隋亡为鉴, 检点自己的言行。每逢重大决定，总要与大臣们
45、对着前朝的历史教训，共同商议制定决策。他之所以能取得“贞观之 治”的成就，离不开其以史为鉴的坚持。因此，无论是反观自身还是反思他人，总结经验教训无疑是反省的重要意义所在。反省不理智之思、不和谐之 音、不练达之举、不完美之事，获取更加广博而深刻的经验。o项羽直到生命的最后一刻还在大喊：“天亡我，非战之罪也！ ”正是不知反省，执迷不悟，才导致 他一步步走上绝路。晚清统治者，沉醉于“天朝上国”的美梦中，不知反省自己。殊不知世界风云变幻，他国已是坚 船利炮，而清朝竟还处在冷兵器时代，这就难怪上演割地赔款的历史悲剧了。日本否认侵华战争，蓄意篡改历史，否 定南京大屠杀，煽动军国主义复苏。这是对他国更是对自
46、己的极端不负责任，不懂得反省的日本已受到受害人的痛斥 和全世界人民的唾弃。瓦茨曾说：“反躬自省是通向美德和上帝的途径。”不知反省，最终难逃重蹈覆辙之恶果。“真诚的反省自然发生真诚的愧耻，真诚的愧耻自然引起向上的努力。”反省归根到底是一种从认识到实践的 过程。荀子靠它“日参省乎己”，到达“知明而行无过”的境界；孔子靠它进入“七十而从心所欲不逾矩”的自由王 国。修炼金刚不坏之身，反省不啻为一剂良药。1 .请你用一句话概括反省对人的益处：O （限15字以内）.在第段的横线处填写句子，最恰当的一项为哪一项（）A.即使反省于人于事大有裨益，也有反其道而行之的例子。B.反省，于人于事大有裨益，但是反其道而
47、行之者依然有之。C.既然反省于人于事大有裨益，为什么还有人反其道而行之呢？3.下面是论语中的语录，哪一那么可以作为第段的论据，请简要说明理由。A.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”B.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”C.子曰：“己矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”D.子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”11.阅读下面的议论文，完成以下小题。传统文化不能活在秀场上中国诗词大会在春节期间热播后，获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了 “古典才女”的美誉。 然而，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论
48、。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力， 与一个人的古诗鉴赏能力无关，更有学者犀利地指出：少年人，背个诗词算什么本领？平心而论，中国诗词大会推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视 机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生 在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却 道天凉好个秋”的悲戚。古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。古人吟诵古诗词，不光因为古诗词是高雅文化，也因为其是流 行文体，诗经的十五国风和宋词可以说是流行音乐歌词。士大夫沉醉其间，引车卖浆者流亦参与其中。然而，自新 文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗取代旧诗，古诗词就脱离了寻常