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1、报任安书报任安书 基础知识基础知识 一、通假字一、通假字 (1)被箠楚受辱被箠楚受辱( 通通“棰棰”。木杖。木杖) (2)其次剔毛发其次剔毛发(“剔剔”通通“剃剃”，剔光，剔光) (3)见狱吏则头枪地见狱吏则头枪地(“枪枪”同同“抢抢”，撞击，撞击) (4)及罪至罔加及罪至罔加(“罔罔”同同“网网”)(5)古者富贵而名摩灭古者富贵而名摩灭 (“摩摩”通通“磨磨”，消磨，磨掉，消磨，磨掉) (6)大氐圣贤发愤之所为作也。大氐圣贤发愤之所为作也。 (“氐氐”通通“抵抵”，大都，大都) (7)思垂空文以自见思垂空文以自见(“见见”通通“现现”，显露，显露) (8)则仆偿前辱之责则仆偿前辱之责 (“责
2、责”通通“债债”，此处指下狱受宫刑，此处指下狱受宫刑) （9）其次诎体受辱（诎通屈，弯曲）其次诎体受辱（诎通屈，弯曲） 二、二、 古今异义古今异义 (1)意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳 (意气：古，情义。今指：意志和气概；志意气：古，情义。今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实) (2)素所自树立使然素所自树立使然 (树立：古，立身处世。今指建立树立：古，立身处世。今指建立) (3)念父母，顾妻子念父母，顾妻子 (妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶妻子：古，妻子
3、和儿女，今指男子的配偶) (4)何至自沉溺缧绁之辱哉何至自沉溺缧绁之辱哉 (沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔难以自拔) (5)唯倜傥非常之人称焉唯倜傥非常之人称焉 (非常：古，不同寻常。今用作程度副词，非常：古，不同寻常。今用作程度副词，相当于相当于“很很”、“十分十分”) (6)下流多谤议下流多谤议 (下流：古，下流：古， 身处下流，指地位卑微。今指身处下流，指地位卑微。今指卑鄙龌龊，卑鄙龌龊， 不文明不文明) (7)仆以口语遭遇此祸仆以口语遭遇此祸 (口语：古，说话。今指谈话时使用的言语，口语：古，说话。今指谈话时使用的言语，与与“书面语书面
4、语”相对相对) 三、词类活用三、词类活用 (1)太史公牛马走司马迁再拜言太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称语，像牛马一样，这里是作者的谦称) (2)倡优畜之倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一倡优：名词作状语。像乐师优伶一样样) (3)太上不辱先太上不辱先(辱：动词的使动用法。辱：动词的使动用法。使使受辱受辱) (4)何足贵乎何足贵乎(贵：形容词作动词。称道贵：形容词作动词。称道) (5)且勇者不必死节且勇者不必死节 (死：动词的为动用法，为死：动词的为动用法，为而死而死) (6)韩非囚秦韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被囚：动词的被动用法
5、，被囚禁囚禁) （7）见狱吏则以头枪地（头，用头）见狱吏则以头枪地（头，用头 名作状）名作状）（8）若望仆不相师（师，效法）若望仆不相师（师，效法 名作动）名作动）（9）衣赫衣，关三木。（名作动，穿）衣赫衣，关三木。（名作动，穿）（10）孙子膑脚（名作动，受膑刑）孙子膑脚（名作动，受膑刑）（11）退而论书策（名作动，写成书）退而论书策（名作动，写成书）（12）请略陈固陋（形作名，因塞鄙陋的）请略陈固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）想法）（13）古者富贵而名摩灭（形作名，富贵）古者富贵而名摩灭（形作名，富贵的人）的人）（14）流俗之所轻也（形作动，轻，轻视）流俗之所轻也（形作动，轻，轻视）（15）思
6、垂空文以自见（使）思垂空文以自见（使 流传）流传）（16）且勇者不必死节（为动，为）且勇者不必死节（为动，为 死）死） 五、文言句式五、文言句式 (1)省略句省略句 阙然不报，幸勿过阙然不报，幸勿过(之之) (2)被动句被动句 盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易 (无被动标志的被动句无被动标志的被动句) 虽万被戮，岂有悔哉虽万被戮，岂有悔哉 (以以“被被”表被动表被动) 下流多谤议下流多谤议 (无被动标志的被动句无被动标志的被动句) (3)固定结构固定结构 无乃与仆私指谬乎无乃与仆私指谬乎? (“无乃无乃乎乎”不是不是吗吗?恐怕恐怕吧吧?) 六、把下面的句子译成现代汉语。六、把下面的句子译成现代
7、汉语。 1诗诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 诗经诗经共三百篇，大都是圣人贤士为抒发共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。愤懑之情而写作的。2亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。古至今的变化规律，自成一家之见解。3虽万被戮，岂有悔哉！虽万被戮，岂有悔哉！即使被千刀万剐，我难道会后悔吗即使被千刀万剐，我难道会后悔吗? 4假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何
8、异? 假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢呢? 5故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。议不可对，定计于鲜也。所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。 6仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！何至自沉溺缧绁之辱哉！ 我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?7今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，祗取辱耳。不信，祗取辱耳。 时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。只不过自取侮辱罢了。