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1、报任安书报任安书 基础知识基础知识 一、通假字一、通假字(1)被箠楚受辱被箠楚受辱(通通“棰棰”。木杖。木杖)(2)其次剔毛发其次剔毛发(“剔剔”通通“剃剃”，剔光，剔光)(3)见狱吏则头枪地见狱吏则头枪地(“枪枪”同同“抢抢”，撞击，撞击)(4)及罪至罔加及罪至罔加(“罔罔”同同“网网”)(5)古者富贵而名摩灭古者富贵而名摩灭 (“摩摩”通通“磨磨”，消磨，磨掉，消磨，磨掉)(6)大氐圣贤发愤之所为作也。大氐圣贤发愤之所为作也。(“氐氐”通通“抵抵”，大都，大都)(7)思垂空文以自见思垂空文以自见(“见见”通通“现现”，显露，显露)(8)则仆偿前辱之责则仆偿前辱之责 (“责责”通通“债债”，
2、此处指下狱受宫刑，此处指下狱受宫刑)（9）其次诎体受辱（诎通屈，弯曲）其次诎体受辱（诎通屈，弯曲）二、二、古今异义古今异义(1)意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳 (意气：古，情义。今指：意志和气概；志意气：古，情义。今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)(2)素所自树立使然素所自树立使然 (树立：古，立身处世。今指建立树立：古，立身处世。今指建立)(3)念父母，顾妻子念父母，顾妻子 (妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶)(4)
3、何至自沉溺缧绁之辱哉何至自沉溺缧绁之辱哉 (沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔难以自拔)(5)唯倜傥非常之人称焉唯倜傥非常之人称焉 (非常：古，不同寻常。今用作程度副词，非常：古，不同寻常。今用作程度副词，相当于相当于“很很”、“十分十分”)(6)下流多谤议下流多谤议 (下流：古，下流：古，身处下流，指地位卑微。今指身处下流，指地位卑微。今指卑鄙龌龊，卑鄙龌龊，不文明不文明)(7)仆以口语遭遇此祸仆以口语遭遇此祸 (口语：古，说话。今指谈话时使用的言语，口语：古，说话。今指谈话时使用的言语，与与“书面语书面语”相对相对)三、词类活用三、词类活用(1
4、)太史公牛马走司马迁再拜言太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称语，像牛马一样，这里是作者的谦称)(2)倡优畜之倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一倡优：名词作状语。像乐师优伶一样样)(3)太上不辱先太上不辱先(辱：动词的使动用法。使辱：动词的使动用法。使受辱受辱)(4)何足贵乎何足贵乎(贵：形容词作动词。称道贵：形容词作动词。称道)(5)且勇者不必死节且勇者不必死节 (死：动词的为动用法，为死：动词的为动用法，为而死而死)(6)韩非囚秦韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被囚：动词的被动用法，被囚禁囚禁)（7）见狱吏则以头枪地（头，用头）见狱吏则
5、以头枪地（头，用头 名作状）名作状）（8）若望仆不相师（师，效法）若望仆不相师（师，效法 名作动）名作动）（9）衣赫衣，关三木。（名作动，穿）衣赫衣，关三木。（名作动，穿）（10）孙子膑脚（名作动，受膑刑）孙子膑脚（名作动，受膑刑）（11）退而论书策（名作动，写成书）退而论书策（名作动，写成书）（12）请略陈固陋（形作名，因塞鄙陋的）请略陈固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）想法）（13）古者富贵而名摩灭（形作名，富贵）古者富贵而名摩灭（形作名，富贵的人）的人）（14）流俗之所轻也（形作动，轻，轻视）流俗之所轻也（形作动，轻，轻视）（15）思垂空文以自见（使）思垂空文以自见（使 流传）流传）（16）
6、且勇者不必死节（为动，为）且勇者不必死节（为动，为 死）死）五、文言句式五、文言句式(1)省略句省略句 阙然不报，幸勿过阙然不报，幸勿过(之之)(2)被动句被动句 盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易 (无被动标志的被动句无被动标志的被动句)虽万被戮，岂有悔哉虽万被戮，岂有悔哉 (以以“被被”表被动表被动)下流多谤议下流多谤议 (无被动标志的被动句无被动标志的被动句)(3)固定结构固定结构 无乃与仆私指谬乎无乃与仆私指谬乎?(“无乃无乃乎乎”不是不是吗吗?恐怕恐怕吧吧?)六、把下面的句子译成现代汉语。六、把下面的句子译成现代汉语。1诗诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也
7、。诗经诗经共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。懑之情而写作的。2亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。至今的变化规律，自成一家之见解。3虽万被戮，岂有悔哉！虽万被戮，岂有悔哉！即使被千刀万剐，我难道会后悔吗即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?4假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头
8、牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢?5故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。议不可对，定计于鲜也。所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。讯，拿定主意在受辱之前自杀。6仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！何至自沉溺缧绁之辱哉！我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?7今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，祗取辱耳。不信，祗取辱耳。时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。过自取侮辱罢了。