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1、文本为Word版本，下载可任意编辑大道之行也教学设计大道之行也教学设计1 一、导入新课 展示“天下为公”的相关图片。 人们到南京旅游，大多会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字“天下为公”。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作礼记。 “天下为公”是什么意思呢？为什么被孙中山先生奉为一生理想？我们走进这部两千多年前的典籍，共同寻找答案。 二、整体感知 （一）朗读课文，读准字音、节奏，读熟文章。 1学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍；指正错误读音（各1遍
2、）。 参考展示 （1）选贤与（j）能（通“举”，推举） （2）讲信和睦（m）（和睦） （3）幼有所长（zhng）（成长） （4）矜（gun）、寡、孤、独、废弃者（通“鳏”，老而无妻） （5）男有分（fn）（职分，职守） （6）货恶（w）其弃于地也（憎恨） 2教师范读，做朗读指导。 提示 （1）“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示停顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲” （2）“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养”。 （3）“
3、货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己”，“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。 （4）“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”；下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”。 3播放，学生听读、体会。 4指名朗读课文，师生点评（23人）。 （二）译读课文，准确理解文意。 1借助解释，自主读译课文。 2指名12名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。 3展示参考译文，学生再次通译课文。 参考译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的
4、父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 说明：“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解
5、释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。 可参考 三、局部探究 活动一：梳理文言知识。 按照类型梳理、归纳本课的重点字、词；如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。 1先由学生提出自己不理解的词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。 2师生共同按类型梳理出重点字词，由学生完成解释，教师补充明
6、确。 参考 （1）通假字 选贤与能“与”通“举”，推举。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“矜”通“鳏”，老而无妻 （2）重点词语 实词： 货恶其弃于地也恶（w）：憎恨。 男有分分（fn）：职分，职守。 虚词： 大道之行也之：语气助词，相当于“的”。 是故谋闭而不兴是故：因此，所以。 故外户而不闭而：连词，表承接关系。 （3）词类活用 故人不独亲其亲亲：名词作动词，以为亲。 不独子其子子：名词作动词，以为子。 选贤与能能：形容词作名词，能干的人。 老有所终，壮有所用，幼有所长老：形容词作名词，老人。壮：形容词作名词，壮年人。幼：形容词作名词，幼童。 可参考意动用法 （4）一词多义 道 大道之行也
7、名词，道，理想。 道路以目名词，道，路。 亲 故人不独亲其亲动词，亲，以为亲。 故人不独亲其亲名词，亲，指父母。 （5）古今异义 不独子其子子，古义：子女今义：儿子 女有归归，古义：女子出嫁今义：回来 货恶其弃于地也货，古义：财货今义：货物 盗窃乱贼而不作贼，古义：害人的事今义：偷东西的人 可参考 活动二：理解文章内容。 自主学习，小组合作，探究问题。师生点评，补充。 1认为如何建构理想的社会？ 2文章是从哪几个方面展开论述的？先用自己的话概括，再说出原文。 3怎样的社会情景才能称为大同社会？ 思考，交流。 参考 1大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 2三个方面：（1）人人都能受到社会
8、的关爱（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己）。 3谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 可参考“大同”社会的基本特征 活动三：探究写作特点。 本文写作上有何特点？ 思考，交流。 参考 （1）结构严谨分明、说理透彻。文章开篇由总到分，把“大同”社会的政治纲领阐述得清清楚楚。接着具体从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后一句话概要描述大同社会的景象。 （2）表达美好理想。文章通过对“大同”社会的政治纲领、
9、基本特征的阐述，展示出一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了对理想社会的向往与追求，反映了当时广大劳动人民的美好愿望，也暗含对现实生活中黑暗现象的厌恶。 （3）语言铿锵有力，气势磅礴。文章多用对偶、排比句。如“选贤与能，讲信修睦”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，句式整齐，语气强烈，增强了表达效果。 活动四：质疑问难。 学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。 四、总结拓展 1总结。 师生朗读全文，梳理总结。 本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。由于孔子生活在战乱不断的春秋末期，迫切希望出现一个
10、太平盛世，所以有这番言论。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，其思想意义极为深远。 2拓展。 你知道有哪些历史人物为“大同社会”呼吁、奋斗过？ 参考 陶渊明：世外桃源。 马克思：“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 洪秀全：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 孙中山：民族、民生、民权天下为公。 思考：你理想的社会是什么样子的？为此，你打算如何行动？ 师生各抒己见。 小结：理想的社会不会自天而降，需要你我他共同奋斗！ 播放，品味赏
11、析，朗读背诵。 可参考 五、作业设计 1总结重要的文言知识，背诵、默写课文。 2根据你对“大同社会”的理解，写一篇文章，阐明自己的观点。 可参考、 六、板书设计 大道之行也 礼记 总领：“大道”天下为公，选贤与能，讲信修睦提出论点 人人都能受到全社会的关爱 人人都能安居乐业论证论点 货尽其用，人尽其力 总结得出结论 大道之行也教学设计2 教材分析： 大道之行也通过对理想中社会特征的描述，阐明了儒家理想“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的理想。并且在文中指出了“大同”社会的三个基本特征：人人都能得到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。 学情分析 学情分析： 对于初二学生能
12、够来说，文言文的学习已经不算什么太难的事情。在初一学习的基础上，学生已经掌握了很多文言字词的用法，套用在今后的文言学习中，可以大致读懂文意。因此我将本课的教学重点放在重点字词的讲解、课文的背诵及联系实际谈体会上。从课堂效果来看，学生对文意的理解没有太大的问题，但是因为教师在课堂时间分配上不够合理，因此，讨论交流这一环节没有充分展开，使得课堂重点没有凸现出来。 教学目标 知识目标 1积累一些重要的词语。 2了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3背诵并默写全文。 能力目标 1重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。 2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵
13、思路，提高诵读能力。 3联系实际，谈谈如何能从身边做起，从小事做起，为实现“大同社会”添砖加瓦。 德育目标 大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 教学重点和难点 教学重点 1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点 1联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？ 2联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 大道之行也
14、教学设计3 教学要求 一、知识目标 1、积累一些重要的文言词语。 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同社会”的基本特征。 3、背诵并默写全文。 二、能力目标 1、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 2、能够联系实际，探求未知，提高学生的探究意识。 三、情感、态度与价值观：学习感受古人敢干冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个真正的社会人。 四、教学重难点 1、引导学生把握“大同社会”的基本特征。 2、桃花源记中所描绘的社会生活与文中的“大同”社会的相似点。 3、联系实际，引导学生思考“我们现在的社会是不是大同社会，你心目中
15、的理想社会是怎样的？” 课时安排一课时。 课前准备 一、多媒体课件。 二、导学案。 导学案内容如下： 课文导读 大道之行也为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着，尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。 课前预习 1、给下列括号前的字注音。 选贤与（ ）能讲信修睦（ ）矜（ ） 货恶（ ）其弃于地也幼有所长（ ）男有分（ ） 谋闭而不兴（ ） 2、用“”标出下列各句的朗读节奏。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （2）是故谋闭而不兴，盗
16、窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 3、解释下列句中括号前的字。 （1）选贤与（ ）能。（2）男有分（ ），女有归（ ）。 （3）矜（ ）、寡（ ）、孤（ ）、独（ ） （4）窃乱贼而不作（ ）。 （5）独亲（ ）其亲，不独子（ ）其子。 4、解释下列句子括号前的词。 （1）天下为（ ）公不必为（ ）己 （2）是故谋闭而（ ）不兴盗窃乱贼而（ ）不作 （3）故人不独亲其（ ）亲货恶其（ ）弃于地也 （4）是故谋闭（ ）而不兴故外户而不闭（ ） （5）货恶其弃于（ ）地也力恶其不出于（ ）身也 （6）故（ ）人不独亲其亲故（ ）人具鸡黍 5、填空。 礼记是中国_家经典著作之一；它是由_（朝代
17、）的_（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有_篇。 “四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是_这两部书和大学中庸这两篇文章的统称。其中大学中庸是_中的两个篇章。 6、诵读试背全文，疏通文意，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行也”指什么？ 当堂演练 各小组合作探究以下问题。 1、这篇课文描写了什么？表达了的什么愿望？在修辞手法上有什么特点？ 2、“大同社会”的根本特征是什么？请找出相关语句，并作说明。 3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 4、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 5、怎样评价孔子“大同”社会的思想意义？ 6
18、、我们现在的社会是“大同”社会吗？请描给你心目中的理想社会。 课后拓展 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （选自孟子梁惠王上） 1、解释下列句中括号前的字。 （1）树（ ）之以桑。 （2）五十者可以衣（ ）帛矣。 （3）勿夺（ ）其时。 （4）然（ ）而不王者。 2、翻译句子。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 3、上文与大道之行也都是儒家圣贤为我们描绘的美好而理想的社会蓝图，内容的侧重点
19、有什么不同？ 教学步骤 一、导入新课 多媒体展示洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山的介绍及名言。 他们都是一些进步的思想家和社会改革家，他们都曾经受到过两千多年前一部书中关于理想社会的启发，从而高举起革旧除弊的大旗。今天我们就来学习这篇影响众多历史人物的文章大道之行也，它是我国社会思想史上的一份宝贵的财富。首先我们来说示范朗读。 二、讲解“导学案”中课前预习部分 抽签选择各小组代表讲解各题，老师订正。 三、讲解“导学案”中当堂演练部分 1、各学习小组讨论交流10分钟，教师巡回指导。为让小组内每个同学都积极参与，小组长可分配组内6名成员各自需重点思考解决的题目，先思考后交流质疑。 2、逐一解决各题，
20、抽签由各小组上台展示，老师点评并评分。 四、课堂小结 同学们，有梦就有理想，为了我们心中的这个美好理想，让我们共同努力，去规划那个“大同”蓝图。 五、作业布置 见“导学案”中课后拓展。 教学反思 1、突出学生的自主、合作、探究学习。加强对小组学习的指导，突出小组合作的力量，让学生朗读，自主的学习和理解，鼓励学生合作探究学习，让课堂成为了学生思考展示的舞台。 2、对导学案的巧妙设计。 3、设置的“描述你心目中的理想社会”环节，鼓励学生敢于异想天开，大胆创新，并为自己丰富的想象喝彩。 大道之行也教学设计4 1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。 2、了解孔子大同社会的思想意义。 1、背诵课文。 2、
21、多方面了解孔子的思想。 对文章思想内容的理解。 1、安排一课时。 2、方法：诵读、讨论。 一、导入 桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇大道之行也。 二、整体把握 1、范读课文。 2、学生仿读并思考：大道指什么?大同指什么?理解这两个概念是理解全文的关键。 大道，可以理解为治理社会的最高准则;大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会 。 三、研读理解 1、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意： 大道之行也：施行 选贤与能：通举 讲
22、信修睦：培养 故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以为亲 矜：gun老而无妻的人 皆有所养：供养 男有分：fn 职分，指职业 货恶其弃于地也：憎恶 不必藏于己：私藏 谋闭而不兴：发生 盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起 故外户而不闭：用门闩插门 2、指导学生翻译课文： 自主探究理解翻译; 小组合作学习，翻译全文; 全班交流。 3、细读课文，探究讨论： 本文阐述的大同社会有哪些基本特征? 天下为公 政权和社会财富属于社会的全体成员，不属于任何个人。社会的管理者都应由社会成员选举出来的品德高尚、才能出众的人担当。社会成员之间相处讲求诚信，崇尚和睦。 社会关爱它的所有成员。全社会亲
23、如一家，各年龄段的人都有合适的安排，特别对矜、寡、孤、独、残疾这五种身心受损的人实行有效的保障措施，对他们多一份关爱。 人人都能安居乐业。男子要有稳定的职业，并且能安心的工作;女子婚配及时，有和乐的家庭。男耕女织自食其力，丰衣足食。 物尽其用，人尽其才。 所有社会成员都珍惜劳动成果和社会财富，无自私自利之心;人人都以在共同劳动中不出力、少出力为耻，为社会尽心尽力地工作，没有多得多占的念头。 如何理解孔子关于大同社会的思想意义? 大同社会是夏以前的社会形态，过去有孔子以五帝之世为大同的说法，由此可见，大同社会是以五帝之世的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一
24、个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社会源于五帝之世同时又高于五帝之世。 四、指导诵读 1、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层： 第一层：讲信修睦这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也总提，以下分述：天下为公;选贤任能;讲信修睦。 第二层：故人不独亲其亲不必为己这一层阐述大同社会的基本特征。共有三个方面：故人不独亲其亲;男有分，女有养;货恶其弃于地也不必为己 第三层：是故谋闭而不兴是谓大同。这一层是全文的总结。 2、指名单独朗读，注意文中停顿： 大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 。 天下三句用分列语气读 。 不必为己后
25、停顿稍长，收一层文意 。 故外户而不闭后停顿稍长 。 末句一字一顿，字字分明，语气肯定 。 3、朗读课文三遍，试着背诵。 4、抓重点词句背诵课文。 五、教师总结 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想桃源 六、作业 1、思考：大同社会跟陶潜描绘的世外桃源有没有相似之处? 2、背诵并默写全文。 大道之行也教学设计5 教学目标： 培养学生积累文言字词的能力。 在掌握字词的基础上，了解孔子“大同”社会的思想意义。 教学重点：掌握生字词，熟练背诵课文。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入 同学们
26、，你们现在要学习语文、数学、英语等科目，这些科目是你们中考必须要考的，那么你们有谁知道古时候那些考生要考上举人、状元，他们和你们一样必考的科目是哪些，请问有谁知道？（让学生踊跃回答） 是“四书五经”。我们今天上的大道之行也是选自礼记。而礼记就是“五经”之一。（请同学们认真看课文注解一） 我们刚学过桃花源记，桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，然而早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。今天，就让我们来学习礼记其中的一篇大道之行也。 二、全班朗读课文，老师解释文中重点文言字词 a大道之行也：施行 b选贤与能：通“举” c讲信修睦：培养 d故人不独亲其亲：故，所以、因此。亲，以为亲
27、e矜：gun老而无妻的人 f皆有所养：供养 g男有分：fn职分，指职业 h货恶其弃于地也：憎恶 i不必藏于己：私藏 j谋闭而不兴：发生 k外户而不闭（从外面） l盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起 三、全班再次朗读课文。 四、请三位同学分别翻译课文，老师帮助概括、总结。 理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层 第一层：“讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦 第二层：“故人不独亲其亲不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征 可以归纳为三个方面： 故人不独亲其亲-人人都受到全社会的关爱。； 男有分，女有养-人
28、人都能安居乐业。 货恶其弃于地也不必为己-货尽其用，人尽其力 第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总括句。 （同学们，本文的层次划分就是按照上面三位同学的翻译，划分的。） 五、请同学回答 、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ 大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 2“大道”“大同”的各指什么意思？ （理解这两个概念是理解全文的关键）。 大道：可以理解为治理社会的最高准则； 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可 3怎样实施“大道”，大同”社会的根本特征？请找出相关语句 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 如何理解孔
29、子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。 提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？ （1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者”。 （2）人人都能安居乐业，。“男有有分，女有有归”。 （3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不
30、必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己”。 4、所描绘的大同社会的景象是什么？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓 六、全班再次朗读课文 七、探究讨论问题：“大同”社会等同于“共产主义社会”？ “大同”社会是夏以前的社会形态（即原始社会末期社会形态）为依据的，是经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。这种社会模式是建立在小生产的基础上而不可能成为现实的，虽然不能实现，但它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。而“共产主义社会”是社会生产力高度发展，物质财富极大丰富，可以满足整个社会及其成员需要的程度。 八课堂小结 1“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们生活并
31、快乐着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。让我们齐心协力，为实现这个美好的梦而加倍努力吧！ 九、作业： 思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？ 背诵并默写全文 2写一段文字，描述你想像中的未来社会 大道之行也教学设计6 一、理想社会，交流引读。 同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？ 桃花源记给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇大道之行也。（板书课题及） 二、熟读成诵，积累理解。 1、读一读： 教师范读古文，学
32、生按要求在书中画出难读的字词来。 学生仿读并注意文中停顿： a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独-”中，“人”统领以下两句，“使老有所终-”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。 c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意 d“故外户而不闭”后停顿稍长 e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。 学生朗读并试着背诵。 2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。 a大道之行也：施行 b选贤与能：通“举” c讲信修睦：培养 d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以-为亲
33、 e矜：gun老而无妻的人 f皆有所养：供养 g男有分：fn职分，指职业 h货恶其弃于地也：憎恶 i不必藏于己：私藏 j谋闭而不兴：发生 k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 3、理一理：全文可分为三层。 第一层：总领全文。 第二层：阐述大同社会基本特征。 第三层：总结全文 4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。 天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下） （这几个概念是理解课文内容的关键） 三、合作探究
34、，大同思想。 本文阐述的大同社会有什么特点？ a人人都能受到全社会的关爱。 b人人都能安居乐业。 c货尽其用，人尽其力。 怎样实施“大道”，实现“大同”？ 天下为公；选贤任能；讲信修睦。 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。 四、体验反思，互动释疑。 1、体验反思： 联系伊拉克目前硝烟四起的局势，今天你又是如何认识“大同”社会的？你觉得我们该怎样做才能早日实现大同？ 2、互动释疑：将自己不懂的地
35、方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。 五、总结存储，课外延伸。 1、总结存储： 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。 2、课外延伸： 背诵默写课文。 “大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相似之处？ （武原镇中学 陆海峰） 大道之行也教学设计7 、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。 、了解孔子大同社会的思想意义。 、背诵课文。 、多方面了解孔子的思想。 对文章思想内容的理解。 、安排一课时。 、方法：诵读、讨论。 一、导入 桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早
36、在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇大道之行也。 二、整体把握 、范读课文。 、学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会 。 三、研读理解 、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意： 大道之行也：施行 选贤与能：通“举” 讲信修睦：培养 故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以为亲 矜：gun老而无妻的人 皆有所养：供养 男有分：fn 职分，指职业 货恶其弃于地也：憎
37、恶 不必藏于己：私藏 谋闭而不兴：发生 盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起 故外户而不闭：用门闩插门 、指导学生翻译课文： 自主探究理解翻译； 小组合作学习，翻译全文； 全班交流。 、细读课文，探究讨论： 本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ “天下为公” 政权和社会财富属于社会的全体成员，不属于任何个人。社会的管理者都应由社会成员选举出来的品德高尚、才能出众的人担当。社会成员之间相处讲求诚信，崇尚和睦。 社会关爱它的所有成员。全社会亲如一家，各年龄段的人都有合适的安排，特别对“矜、寡、孤、独、残疾”这五种身心受损的人实行有效的保障措施，对他们多一份关爱。 人人都能安居乐业。男子要
38、有稳定的职业，并且能安心的工作；女子婚配及时，有和乐的家庭。男耕女织自食其力，丰衣足食。 物尽其用，人尽其才。 所有社会成员都珍惜劳动成果和社会财富，无自私自利之心；人人都以在共同劳动中不出力、少出力为耻，为社会尽心尽力地工作，没有多得多占的念头。 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。 四
39、、指导诵读 、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层： 第一层：“讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦。 第二层：“故人不独亲其亲不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：故人不独亲其亲；男有分，女有养；货恶其弃于地也不必为己 第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总结。 、指名单独朗读，注意文中停顿： 大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 。 “天下”三句用分列语气读 。 “不必为己”后停顿稍长，收一层文意 。 “故外户而不闭”后停顿稍长 。 末句一字一顿，字字分明，语气肯定 。 、朗读课文三遍，试着背诵。 、抓重点词句背诵课文。 五、教师总结 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思