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1、文言文阅读:游记类一、阅读下面的文言文，完成下面小题。游江阴三山记【元】朱德润余尝游名山，未尝不稿记其胜。江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德汇，约为京口之行。余公递舟行速，仆舟迟不能追也，遂自无锡之北门数里大石桥入。过水村渔浦，野田荒墅，草木枯谢。舟行六十余里，至青阳镇，始见酒帘村市，客舟骈集。又十里至佗村岸高丈余河流弯曲若蜿蜒之势始抵江阴州治晚谒翟仲直州尹夜宿桥岸下。明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会，复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤逦青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答，舟人回牵，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。既而舟转岸曲，板桥为梁
2、，即三山坞。其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢比巷，如墉如栉。风俗熙熙，翁呼儿荛，妇饷姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，鸟噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象。其山皆不甚高峻，而松竹苍翠，石壁丹崖。少焉，却出山坞，有横山在前，野田开豁，水港渐宽，询其地，则常之晋陵县界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘漆市桥而泊焉。嗟夫！一元之气，融融于亘古，归气于山泽，而有孕灵育秀；僻在荒陬，不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆不过是，惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之，且舟中傲仉，览之未详，姑书以识岁月。【注】江阴三山：即江阴秦望山、观山、白石山。后文中灵
3、岩、惠山也为江南名山。傲仉：动摇不安的样子。1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A又十里至/佗村岸高/丈余河流/弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下B又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下C又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚/谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下D又十里至/佗村岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚谒/翟仲直州尹夜宿桥岸下2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A丁亥，中国的干支纪年中一个循环的第24年称“丁亥年”。十天干和十二地支顺序相配，六十为一周，周而复
4、始，循环记录。B既望，古代纪日法的特定名称，阴历每月十六。“望”即“望日”，指阴历每月十五，与“三五”相同。C仆，古时男子对自己的谦称，称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意。类似的词语还有“伏惟”、“犬马”、“敝人”。D一元，指宇宙开始前的混沌状态。一，万物开始；元，本义是头，引申为开始、根本、根源等，道家学派用以指万物之本道。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A本文以生动形象的笔触、清新明快的语言，绘制了一幅江南的山村水乡图，河渠交错，岸柳掩映；丘冈连绵。B作者以闲适的目光摄取了一幅农家乐图景，翁儿妇姑各操其业，鸡犬豕牛各得其所，村庄和顺太平，一派丰收在望的景象。C第三段
5、的描写以行舟为立足点，采用移步换景的手法一一展现所见景物；而且句式上也富有特色，骈散结合，错落有致。D文章起结处呼应紧密，开头说自己有游山记稿的习惯，结尾说由于未能仔细游览，只好暂时记下这次游历做个时间的记录。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢比巷，如墉如栉。（2）于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘漆市桥而泊焉。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。文山观大水记【宋】文天祥自文山门而入道万松下至天图画一江横其前行数百步尽一岭为松江亭亭接堤二千尺尽处为障东桥。桥外数十步，为道体堂。自堂之右，循岭而登，为银湾，临江最高处也。银湾之上有亭，曰“六月
6、雪”；有桥曰“两峰之间”。而止焉，天图画居其西，两峰之间居其东，东西相望二三里。此文山滨江一直之大概也。戊辰岁，余自禁庐罢归，日往来徜徉其间。五月十四日大水，报者至。时吾里之士以大学试群走京师，惟孙子安未尝往。辄呼马戒车，与二客疾驰观焉，而约子安后至。未至天图画，其声如疾风暴雷，临岸侧目，不得往视。而隔江之秧畦菜陇，悉为洪流矣。及松江亭，亭之对为洲。洲故垤然隆起，及是，仅有洲顶。至障东桥，坐而面上游，水从六月雪而下，汹涌澎湃，直送乎吾前，异哉！至道体堂，堂前石林立，旧浮出水，而如有力者一夜负去。酒数行，使人候六月雪可进与否，围棋以待之。复命曰：“水断道。”遂止，如银湾。山势回曲，水至此而旋，故
7、自今而言，银湾为观澜之绝奇矣。坐亭上，相与谐谑，赋唐律一章。子安素不作诗，闻吾三人语，有会于其中，辄拍手捋须，笑绝欲例，盖有渊明之琴趣焉。倚阑移时，诡异卓绝之观不可终极，而渐告晚矣。乃令车马从后，四人携手徐步而出。及家，而耳目眩颤，手足飞动，形神不自宁者久之。他日，予读兰亭记，见其感物兴怀，一欣一戚，随时变迁。予最爱其说。自予得此山，子之所欣，日新而月异，不知其几矣。人生适意耳，如今日所遇，霄间万物无以易此。前之所欣，所过者化，已不可追纪。予意夫后之所欣者至，则今之所欣者又忽焉忘之。故忽起奋笔，乘兴而为之记。（节选自文山先生全集卷九）1下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A自文山门而入
8、/道万松下/至天图画/一江横其前行数百步尽/一岭为松江亭/亭接堤二千尺/尽处为障东桥/B自文山门而入/道万松下/至天图画/一江横其前/行数百步/尽一岭/为松江亭/亭接堤二千尺/尽处为障东桥/C自文山门而入/道万松下至天图画/一江横其前行数百步/尽一岭/为松江亭/亭接堤二千尺/尽处为障东桥/D自文山门而入/道万松/下至天图画/一江横其前行数百步尽/一岭为松江亭/亭接堤二千尺/尽处为障东桥/2下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A戊辰、是将天干和地支组合的纪年法，该法只用于纪年、不可纪月和日。B大学，又称太学，是中国古代官方最高学府。太学之名始于西周。C唐律，律诗体例成熟于唐代，故
9、称唐律，其字数、平仄等与古体诗有别。D渊明，即陶渊明，也称靖节先生，热爱田园、被称为“古今隐逸诗人之宗”。3下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A这篇游记首先简述了文山滨江一带的形胜，然后详写了宾主观大水的过程，最后联系兰亭集序抒写了作者观水的感慨。B作者与友人还未至天图画，便听见了大水的声音，有如疾风暴雷；隔江远眺，对岸的田地和江中的小洲几乎都被洪水淹没。C在银湾，作者和友人一边观赏水势，一边谈笑赋诗，尽得观水之趣；归家后还耳目眩颤、手足飞动，身体和精神很久不能平静。D作者认为，感触景物而产生的欢乐与悲伤，变幻不定，后人所欣悦的事物出现，今人的欣悦将很快被忘记，因此写下本文。4把文中
10、画横线的句子及课文语句翻译成现代汉语。（1）人生适意耳，如今日所遇，霄间万物无以易此。（2）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（3）有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。三、阅读下面的文字，完成下面小题。游东山记明杨士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，可坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟
11、之声不一类。遂扫石而坐。坐久，闻鸡犬声。余招立恭起东行数十步过小冈田畴平衍弥望有茅屋十数家遂造焉一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得列子，余得白虎通，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出太乙真人图求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作
12、洞箫声。隐溪歌费无隐苏武慢。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎?”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢，然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。既
13、游之明年，八月戊子记。（选自东里集，有删节)【注】丘：坟墓。1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A余招立恭起东/行数十步/过小冈/田畴平衍/弥望有茅屋/十数家遂造焉/B余招立恭起/东行数十步/过小冈/田畴平衍/弥望有茅屋/十数家遂造焉/C余招立恭起东/行数十步/过小冈/田畴平衍弥望/有茅屋十数家/遂造焉/D余招立恭起/东行数十步/过小冈/田畴平衍弥望/有茅屋十数家/遂造焉/2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A乙亥指的是乙亥年，这是中国传统纪年农历的干支纪年法，60年一个循环，如丙戊年。B朔指每月农历初一，“朔”也可引申为“开头”。如“朔”可指清晨，这是一天的开
14、头。C传觞是宴饮中传递酒杯劝酒。古人喝酒很有讲究，也衍生了很多游戏，如“流觞曲水”。D寒食即寒食节，亦称“禁烟节”，在清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食。3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，还能怡情山水。B立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。C立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。D文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。4把原文中画线的句子翻译成现代
15、汉语。（1）酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。（2）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”5蒋立恭刚开始不愿意在道士的画上题诗，为什么后来却又写下了诗句？请简要说明。四、阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，
16、欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政海内分裂豪杰并起而争所在为敌国者何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上
17、恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。庆历丙戌六月日，右正言知制诰、滁州军州事欧阳修记。（欧阳修丰乐亭记）材料二：水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不
18、肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（苏轼石钟山记）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A自唐失其政/海内分裂豪杰/并起而争所在/为敌国者/何可胜数B自唐失其政/海内分裂/豪杰并起而争/所在为敌国者/何可胜数C自唐失其政/海内分裂/豪杰并起而争所在/为敌国者/何可胜数D自唐失其政/海内分裂豪杰/并起而争/所在为敌国者/何可胜数2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A“记”是古代一种文体，可以记人记事，或记山川名胜、器物建筑。写法上大多以记叙为主而兼
19、有议论、抒情成分，如丰乐亭记石钟山记。B干戈，古代常用兵器。“干”为防具，“戈”为武器，因此后以“干戈”用作兵器的通称。后来引申为战争。本文指的是战争。C刺史，又称“刺使”，古代官名，本为监察郡县的官员。宋代的刺史为虚衔，无实职，文中“刺史”指欧阳修自己。D我国古代常用“干支”表示年、月、日的次序，称为“干支纪元法”。文中“丁丑”和“丙戌”都是表示年份。3下列有关丰乐亭记和石钟山记的解说，错误的一项是（）A丰乐亭记回顾了滁州百年前的战乱，也描写了当时百姓的安闲生活。古今对比，意在告诫人行要居安思危，不忘皇恩。B丰乐亭记行文情景交融，迂徐有致，体现了欧阳修散文含蓄委婉的风格。C石钟山记是一篇游记
20、，首段提出对石钟山命名问题的质疑，从而引出下文夜游石钟山的记述，结构很有特点。D石钟山记体现了求真辨伪的精神，作者通过实地考察，发现石钟山得名的真实缘由。此文一出，后人于石钟山所以得名再无争议。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。（2）石之铿然有声者，所在皆是也。5根据丰乐亭记的内容，说明亭子以“丰乐”为名，寄寓了作者哪些思想感情。五、阅读下文，完成下面小题。游龙山记金麻革今年夏，修谒于玉峰先生魏公。乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润；山竦出，崭然露芒角；水声铿然鸣两峰间
21、，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之。风自木杪起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄渟溜者（） 。又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱。木萝松鬣，罥人衣袖。两岭若歧，中得浮屠氏之居，曰大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。憩过午，相与步西岭，过文殊岩。下瞰无底之壑，危峰怪石，巑岏斗巧。村墟井邑，隐约微茫，如弈局然，徜徉者久之。经北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也。四望群木，皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷。此龙山胜概之大全也。日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉月出，寒阴微明，散布石上。松声翛然，自万壑来。客相与言曰：“世其有乐乎此
22、者欤？”酒醺，谈辩蜂起。各主其家山为胜，更嘲迭难不少屈。诗所谓“善戏谑兮，不为虐兮”者是也。至二鼓，乃归卧东轩。卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也。不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也。因观山于是乎有得。（有删改）【注】杪（mio）：树梢。罥（jun）：缠绕。巑岏（cun wn）：山峰耸立的样子。1可填入第段括号处的一项是（）A焉B哉C欤D也2对文章第段分析正确的一项是（）A写暮色夜景，与白日之景形成鲜明对比。B客人们认为俗世之人不会喜欢龙山夜
23、景。C客人们乘着醉意互相开玩笑，各不相让。D作者引用诗经意在对友人进行规劝。3本文描写景物颇有特色，请从画线句中任选其一，加以赏析。4作者在文章结尾说“因观山于是乎有得”，请概括并评析作者游龙山而悟出的哲理。六、阅读下面的文言文，完成下面小题。游江阴三山记【元】朱德润余尝游名山，未尝不稿记其胜。江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德汇，约为京口之行。余公递舟行速，仆舟迟不能追也，遂自无锡之北门数里大石桥入。过水村渔浦，野田荒墅，草木枯谢。舟行六十余里，至青阳镇，始见酒帘村市，客舟骈集。又十里至佗村岸高丈余河流弯曲若蜿蜒之势始抵江阴州治晚谒翟仲直州尹夜宿桥岸
24、下。明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会，复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤逦青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答，舟人回牵，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。既而舟转岸曲，板桥为梁，即三山坞。其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢比巷，如墉如栉。风俗熙熙，翁呼儿荛，妇饷姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，鸟噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象。其山皆不甚高峻，而松竹苍翠，石壁丹崖。少焉，却出山坞，有横山在前，野田开豁，水港渐宽，询其地，则常之晋陵县界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘漆市桥而泊焉。嗟夫！一元之气，融融于亘古，归气于山泽，而有孕灵育秀；僻在荒陬，不经名贤游览，遂寂寥无闻，
25、江阴诸山是矣。余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆不过是，惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之，且舟中傲仉，览之未详，姑书以识岁月。【注】江阴三山：即江阴秦望山、观山、白石山。后文中灵岩、惠山也为江南名山。傲仉：动摇不安的样子。1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A又十里至/佗村岸高/丈余河流/弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下B又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下C又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚/谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下D又十里至/佗村岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵
26、江阴州治晚谒/翟仲直州尹夜宿桥岸下2下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A至正，元惠宗的年号，“至正”意思为“最中正之道”。年号是古代纪年的一种名号，各有寓意，如贞观、庆历、武帝、太祖等。B丁亥，中国的干支纪年中一个循环的第24年称“丁亥年”。十天干和十二地支顺序相配，六十为一周，周而复始，循环记录。C既望，古代纪日法的特定名称，阴历每月十六。“望”即“望日”，一般指阴历每月十五，“既望”即“过了十五”为“十六”。D一元，指宇宙开始前的混沌状态。一，万物开始；元，本义是头，引申为开始、根本、根源等，道家学派用以指万物之本道。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
27、A本文以生动形象笔触，清新明快的语言，绘制了一幅江南的山村水乡图，河渠交错，岸柳掩映；丘冈连绵，屋瓦参差。B作者以闲适的目光摄取了一幅农家乐图景，翁儿妇姑各操其业，鸡犬豕牛各得其所，村庄和顺太平，一派丰收在望景象。C第三段的描写以行舟为立足点，采用移步换景的手法一一展现所见景物；而且句式上也富有特色，骈散结合，错落有致。D文章起结处呼应紧密，开头说自己有游山记稿的习惯，结尾说由于未能仔细游览，只好暂时记下这次游历做个时间的记录。4把下列文言句子翻译成现代汉语。（1）于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘漆市桥而泊焉。（2）官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
28、5最后一段作者发出“嗟夫”的感叹，他在感叹什么？七、阅读下面的文言文，完成下面小题。过小孤山大孤山陆游八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山。杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见，杜老所谓“幸有舟楫迟，尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿
29、态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽。掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。二日早，行未二十里。忽风云腾涌，急系
30、缆。俄复开霁，遂行泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤土壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。1对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A又秋
31、深潦缩潦：积水B有戍兵戍：防守C尝加营葺葺：用草覆盖D岸上赤土壁立壁：像墙壁一样2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A烽燧指古代边防人员在敌人来犯时，为报警点燃柴草或狼粪冒出的烟或火。B绍兴是市名，位于浙江省东北部；也是宋高宗年号。在文中应为“年号”。C庙祝是神庙里管理香火的人。D节度是唐代官职，文中指奉化军节度使。3下列对文章的内容分析不正确的一项是（）A本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江大孤山到小孤山一段，所见所游，抓住各处景物特征进行描绘。B作者在记述山川景物、名胜古迹过程中，随时融合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信
32、手拈来，使一景一物带有了诗的灵气，文的雅致。C作者写景，注意各景点地理位置上的联系。写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。D作者用笔灵活，写这一江中绝景，既随角度的变化显现作者是在江行中览眺景物，又从多个角度充分展现了山水的千姿百态，在各个景点中对小孤山的描写是最为充分的。4翻译下列句子。但祠宇极于荒残，若饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。八、阅读下面的文言文，完成下面小题。游褒禅山记（宋 王安石）褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名
33、之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是
34、余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。1
35、下列句中加点字释义不正确的一项是（）A则或咎其欲出者责怪B则其好游者不能穷也 穷尽，走尽C有碑仆道 倒在路旁D又以悲夫古书之不存悲伤2写出下列加点词没有活用现象的一项是（）A唐浮图慧褒始舍于其址B问其深C火尚足以明也D何可胜道也哉！3写出下列加点词古今意义相同的一项是（）A而世之奇伟、瑰怪，非常之观B于是余有叹焉C古人之观于天地往往有得D此所以学者不可以不深思而慎取之也4对下列句子的翻译，不正确的一项是（）A而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也我也后悔自己跟他出来，而不能尽情享受游洞的乐趣。B至于幽暗昏惑而无物以相之至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，却没有外物的帮助。C尽吾志也而不能至者，可以无
36、悔矣，其孰能讥之乎？尽了自己志气却未能达到，就可以无所悔恨了，这难道谁还能讥笑吗？D后世之谬其传而莫能名者后人弄错了它流传的文字，而没有人能够说出它的本名。5第段中作者强调想到达到险远之处，需要具备的条件是（）A有志、有力、有外物相之B有力、有志矣、不随以止C有志、有力、有物、不随以怠D志、力、物、自己不悔、别人不讥笑6下列选项对文章的内容分析不正确的一项是（）A本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。B本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两
37、个观点。C本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。D作者认为想到到达“人之所罕至”之处，非常之难，必须要不断的艰苦努力，还要有一定的物质条件。参考答案一、1B2C3C4（1）这里民居集聚，房屋瓦缝参差，草垛一个接着一个，水路通畅，街巷众多，犹如城墙，又如梳篦。（2）于是，船夫奋力摇桨，童子敲击船舷，一帆风顺疾行二十里，到达官塘溱市桥停泊下来。解析1本题考查学生文言文断句的能力。句意：又行十里，到佗村，堤岸一丈多高，河流弯弯曲曲，像蛇屈伸爬行的形态，这才到达江阴州治所在地。晚上拜访了州尹翟仲直，夜里停宿在桥边堤岸下。“至佗村”中“佗村”是“至”的
38、地点，中间不能断开；“岸”做“高丈余”的主语，在其前断开，排除AD。“江阴州治”是“抵”的宾语，在其后断开；“晚”是时间状语，一般置于动词谓语前，与下句“谒”联系紧密，中间不能断开，排除C。故选B。2本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“类似的词语还有伏惟”错误，“伏维”指伏在地上想，下对上陈述时的表敬之辞，不是谦称自己。故选C。3本题考查学生理解文章内容的能力。C“第三段的描写以行舟为立足点”分析错误，第三段的前半部分并非以行舟为立足点，如“登览高丘，则东瞰长江，南连吴会”应为以游踪为立足点。故选C。4本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“辏集”，聚集；“堆委”，堆
39、积聚集，累积堆积；“衢”，街道；“比”，挨着；“墉”，城墙；“栉”，梳子、篦子。（2）“鼓棹”，划桨，摇桨；“稚子”，童子；“扣”，敲击；“抵”，到达。参考译文：我曾经游历过许多名山，从来没有不写文章记下它们美丽的景色的事。江阴离苏州一百八十里，没有听到有什么佳山秀水的名胜。至正丁亥年冬天的十一月十六日，我同永嘉通守余德汇，相约进行京口之行。余公的递舟行驶速度很快，我的船被落下很远，追不上他，于是由无锡的北门外几里的大石桥穿入。经过水滨渔村，看到广阔的田畴，荒远的房屋，草木枯萎，树叶凋零。船行驶了六十多里，到达青阳镇，才见到挂着酒帘的村庄集市，客船并排聚集在一起。又行十里，到佗村，堤岸一丈多高
40、 ，河流弯弯曲曲，像蛇屈伸爬行的形态，这才到达江阴州治所在地。晚上拜访了州尹翟仲直，夜里停宿在桥边堤岸下。第二天朝西兜回，登临高丘，东面俯瞰长江，南面与吴越相连，又从湾河经过佗村向北，看到的都是美丽的田野，肥沃的土壤，一路上都可看到有斥堠在守卫，两岸绵延的青山迎送着舟船，樵夫牧童的山歌，此唱彼和，人在船上，准备返回，顺着山前的一条小河行驶。村落一个接着一个，岸上的杨柳交相掩映。不久，船转过弯曲的河岸，向前穿过一座木板桥，到达三山坞。这里民居集聚，房屋瓦缝参差，草垛一个接着一个，水路通畅，街巷众多，犹如城墙，又如梳篦。这里民风习俗淳朴，老人呼唤孙子应答，妇女到田头送饭，姑娘在水井打水。牛羊在山上
41、吃草，猪狗在圈内奔跑，鸟儿在林间鸣叫，鸡飞上了屋顶，一片和睦友好太平丰收的景象。这里山都不太高大险峻，但松林竹丛苍翠欲滴，石壁红崖耸立。不一会儿，退出山坞，有一横山在前面，田野开阔，水道港湾渐趋宽。询问是什么地方，已是常州的晋陵县地界。于是，船夫奋力摇桨，童子敲击船舷，一帆风顺疾行二十里，到达官塘溱市桥停泊下来。啊！大自然的灵气，自亘古而来，归集于大山与湖泊，孕育着秀美的山水，处在荒僻的角落，不经过著名的贤士游览，便默默无闻，江阴的一些山就是如此。我不知道温州的雁荡山，像苏州的灵岩山，常州的惠山，恐怕超不过江阴三山，可惜不能与德汇等好友们一同作寻幽探胜的文章来赏玩它们。况且在船上动摇不安，观察
42、得不详细，姑且写下来作为岁月的纪念。二、1B2A3D4（1）人生只求适意而已，譬如我今天所遭遇的，天地间万物都不能和它交换。（2）白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。（3）有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞”。解析1本题考查学生文言文断句的能力。句意：从文山门进山，经过万松林，来到天图画，一条大江横亘在眼面。往前走几百步，到了一座山岭的尽头，就是松江亭，松江亭与两千尺的大堤相连接，堤的尽头是障东桥。“万松下”做“道”的宾语，中间不能断开，排除选项D；“横”和“行
43、”是两个谓语动词，中间应该断开，排除选项AC。故选B。2本题考查学生理解古代文化常识的能力。A.“该法只用于纪年、不可纪月和日”错误，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。故选A。3本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“后人所欣悦的事物出现，今人的欣悦将很快被忘记”错误。由原文“予意夫后之所欣者至，则今之所欣者又忽焉忘之。故忽起奋笔，乘兴而为之记”可知，我心想以后欢欣的事物来到，那么今天欣喜的事物又会很快就忘记。所以急忙起身奋笔疾书，乘兴为今天的欢欣作记。由此可知，原文说的是“以后欢欣的事物来到，那么今天欣喜的事物又会很快就忘记”，而不是“后人今人”。故
44、选D。4本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）“耳”，而已；“如”，譬如；“所遇”，所遭遇的；“霄”，天地；“易”，交换。（2）“白露”，白茫茫的水汽；“纵”，放纵；“如”，往；“凌”，越过。（3）“窈然”，幽深的样子；“问”，探究；“则”，就；“穷”，尽头。参考译文：从文山门进山，经过万松林，来到天图画，一条大江横亘在眼面。往前走几百步，到了一座山岭的尽头，就是松江亭，松江亭与两千尺的大堤相连接，堤的尽头是障东桥。桥外几十步远的地方便是道体堂。从道体堂的右边绕着山岭攀登上去，就是银湾，这是临江最高的地方。银湾往上有一亭叫“六月雪”，有一桥叫“两峰之间”。这就是终点，天图画在银
45、湾的西边，两峰之间居于银湾的东面，东西相望两三里远。这就是文山临江一线的大致情况。戊辰年，我从朝廷罢官归来，每天往来徘徊于文山中。五月十四日，大水暴发，报告消信的人来了。当时学馆中的学子因为参加太学考试，全都去了京城，只有孙子安未曾去。就让人准备马匹、驾好车子，和两位客人快速奔驰去观看，约定孙子安随后赶来。还没到天图画，就听到水声像狂风巨雷，轰鸣震响，站在岸边侧目观看，不能正视往下看。江对岸的秧田菜地已全部被洪水淹没了。到了松江亭，亭对着的是江中的沙洲。沙洲过去像山丘一样隆起，到现在却只剩下洲顶。走到障东桥，坐下来面对着上游，水从“六月雪”峰顶泻下，汹涌澎湃，波浪翻滚，一直送到我们眼前，真是雄
46、伟奇异啊！行至道体堂，堂前怪石林立，过去都浮出水面，现在却像是被有力气的人一夜间全部背走了。饮了几杯酒后，派人去探察能不能上“六月雪”，下着围棋等待消息。去的人回来说：“大水截断了道路。”于是我们不再前行，转到银湾。山势回旋曲折，水到这里便打着漩涡，所以从今天看来，银湾就成了观览大水的绝妙之处。坐在亭上，大家互相逗趣开玩笑，各赋律诗一首。只有子安素来不作诗，听了我们三人的诗句，心中有所感悟领会，就拍手抚摩自己的胡须，大笑不能自持，大概有陶渊明抚无弦琴的情趣。我们倚着亭栏观看了很长时间，奇诡怪异、超卓绝妙的景观，变化无尽，不能彻底领略，但天色却渐渐暗了下来。于是就叫车马跟在后面，四个人挽着手慢慢走出山。等到了家，还耳鸣目眩，手足颤动，身体和精神很久不能平静。从前，我读兰亭记，见到文中说，人受外物的触动生发感情，有时高兴有时悲伤，都随着自己的遭遇变化着，我很同意这样的观点。自从我得到这座山，我的