2022年文言文的固定结构 .pdf

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1、学习好资料欢迎下载文言文的固定结构一、表疑问的固定结构常见的有： 奈何、若何、如何、何如、奈何、 若何、如何、孰与。例如：1. 取吾璧，不予我城，奈何？（ 廉颇蔺相如列传）2. 吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（ 之战 ）3. 与不同好，如何？（左传齐桓公伐楚）4. 以五十步笑百步，则如何？（ 孟子梁惠王上）5. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（列子愚公移山）6. 公之视廉将军孰与秦王？（ 廉颇蔺相如列传） 1 句中的“奈何”，意思是“怎么办”，2-4句中的“若何”、 “如何” 、 “何如”意为“怎么样”，5 句中的“如何”可解作“把怎么样”，6 句中的“孰与”是“与比较，哪一个”的

2、意思。一般地说， “奈何” 、 “奈何”、 “若何” ，可解作“怎么办”、 “把怎么样”、 “拿怎么办”、 “怎么” ，而“若何”、“如何” 、 “何如”一般解作“怎样” 、 “怎么样”、 “怎么”等，要视具体语境而定。二 表反问的固定结构常见的有： 何之有、何以为、何为、不亦乎。例如：7. 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（ 信陵君窃符救赵）8. 君子质而已矣，何以文为？（ 论语颜渊）9. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（ 鸿门宴）10. 有朋自远方来，不亦乐乎？（ 论语学而）“何之有”可译作“有什么”， “何功之有”即“有什么用处” ，是反问句。其用法特点是： 何+名词+之+有。 “何以为

3、”、 “何为”可译作“做什么” ，其中“何”是疑问代词“什么” ， “为”是句末语气词，相当于“呢”。“何以文为” 译为“要华美做什么呢”， “何辞为”译为“要告辞做什么呢”。 “不亦乎”译作“不是吗” 。 “不亦乐乎”译作“不是很快乐吗” 。三表测度的固定结构常见的有：得无乎（耶）、无乃乎。例如：11. 览物之情，得无异乎？（ 岳阳楼记）12. 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（ 促织 ）13. 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（ 之战 ）“得无乎（耶）” 、 “无乃乎”均可译为“恐怕吧”，都表示推测、估计。 “得无异乎”译为“恐怕不同吧” ， “得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧

4、”， “无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧” ，只是例 11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。四、表感叹的固定结构常见的有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。例如：14. 吏呼一何怒，妇啼一何苦？（ 石壕吏）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 11 页学习好资料欢迎下载15. 至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！ （ 伶官传序）16. 痛定思痛，痛何若哉！（ 指南录后序）五表判断的固定结构常见的有：是之谓、此之谓。例如：17. 是之谓政令行。（ 荀子王霸）18. 诗云： “殷鉴不远，在夏后氏之世。 ”此之谓也。（

5、孟子离娄）19. 句中的“是之谓”可译作“这就叫做” ，18 句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”。这两句均为判断句，不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语高考文言文常见固定结构15 例一、 “以为” 、 “以为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、 “认为” 相当。如：1. 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（ 石钟山记）而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。然而，在更多的场合， “以为”却是“以为”的紧缩，常见的有如下两种情况。第一，在“以为” 、 “以为”句式中， “以”是介词，组成介词结构，作动词“

6、为”的状语，此时的“以为”、 “以为”相当于“用做”或“把当作” 。2. 虎视之，庞然大物也，以为神。 （ 黔之驴）老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。3. 必以长安君为质，兵乃出。 （ 触龙说赵太后）一定要把长安君当作人质，才肯出兵。4. 夫以铜为鉴，可正衣冠。 （ 新唐书魏征传 ）把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。5. 至丹以荆轲为计，始速祸焉。 （ 六国论）到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。第二，在“以（之）为”、 “以为” 句式中， “以”是动词， “认为”的意思； “为”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）怎么样”或“认为（觉得）是”。6.

7、（满座宾客）以为妙绝。 （ 口技）（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。 （按： “以为妙绝”，即“以（之）为妙绝” ，原句省略“以”的宾语“之” 。 ）二、 “所以”在文言文里，“所以”是两个词，其中， “所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此， “所以”这个凝固结构大致有两种情形。其一， “以”字当“因为”讲，“所以”相当于“的原因” 、 “的缘故”，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 11 页学习好资料欢迎下载用来表示原因。如：

8、1. 亲贤臣，远小人， 此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（ 前出师表）亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。2. 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（ 廉颇蔺相如列传）强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。3. 此世所以不传也。（ 石钟山记）这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。其二， “以”字当“拿”、 “用”或“凭借”讲， “所以”相当于“的办法”或“用来的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：4. 吾知所以距子矣，吾不言。 （ 墨子公输）我知道怎样抵御你的办法了，我不说。5. 此臣所

9、以报先帝，而忠陛下之职分也。（ 前出师表）这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。6. 先王之所以为法者， 民也。 （ 吕氏春秋 察今 ）先王制定法律的根据，是老百姓。7. 师者，所以传道、授业、解惑也。 （ 师说）教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。三、 “如何”、 “奈何”、 “若何”古汉语中，“如（若）” 、 “奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）” 、 “奈何” ，可译为“怎”、 “怎么办”、 “怎么样”或“怎么对付”等。如：1. 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。（ 诗经豳风伐柯）砍个斧柄怎么办？没有斧子砍不成。娶

10、个妻子怎么办？没有媒人办不成。2. 王曰： “取吾璧玉，不予我城，奈何？” （ 廉颇蔺相如列传 ）赵王说：“秦王如果拿去我的璧，不给我城，怎么办呢？”3. 沛公曰： ： “今者出，未辞也，为之奈何？” （ 鸿门宴）刘邦说：“现在已经出来，没有告辞，那么办呢？”如果将“如何”（或“奈何”、 “若何” ）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如何” 、 “奈何”、 “若何”，这种格式可用“对（拿、能）怎么样（怎么办） ”来对译。4. 以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）凭你的力量，竟不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？5. 西门豹顾曰：“巫妪、三

11、老不来还，奈之何？” （ 西门豹治邺）西门豹回头（看大家）说：“巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢？”6. 若先生与百姓何？（国语周语）对先生与百姓怎么样？有时， “如何”、 “若何”又变作“何如” 、 “何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样” 。7. 曰：“今日之事何如？” （ 项羽本纪） 樊哙问道： “现在的情况怎么样？”8. “更若役，复若赋，则何如？”（ 捕蛇者说）“更换你的差精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 11 页学习好资料欢迎下载事，恢复你的赋税，那怎么样？”9. 此为何若人？（墨子公输）此人是怎

12、么样的人呢？四、 “何以为”文言中， “何以为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”， “为”是语气助词。 “何以为” 用现代汉语可译为 “要（拿、用）做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着呢”。如：1. 匈奴未灭，何以家为？（ 汉书霍去病传）匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？阅读文言文时，要注意“何以为”形式的变化，主要有这样几种：（1）压缩为“何以为”结构，意义不变。如：2. 坐卧念之，何以为心？（ 朱浮为幽州牧与彭宠书 ）对自己的举止行为起居要自问，怎么对得起良心？（2） 有时省去了“以”字，形成 “何为”式， 这时，意义发生些变化， “何为”可译作“为什么”或

13、译为“做（干）什么”。如：3. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪）现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？4. 项王笑曰： “天之亡我，我何渡为？” （ 项羽本纪）项王笑着说：“老天要灭我，我还渡江做什么呢？”5. （子鱼曰）必如公言，即奴事之耳，又何战为？（子鱼论战）（子鱼说）一定按您（宋襄公）所说的办，那就向敌人屈膝投降好啦， 还打仗干什么呢？“何以为”中的 “何”字，有时换作“奚”、 “恶” ； “以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以为” 、 “何用为”等形式，意义不变。如：6. 奚以之九万里而南为？（ 逍遥游）哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢

14、？五、 “何之有”“何之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语， “之”是助词，宾语前置的标志。 “何之有”可译为“有什么呢”或“有什么的呢”。如：1. 譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（ 信陵君列传）这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？2. 姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢）姜氏有什么满足呢？3. 宋何罪之有？（墨子公输）宋国有什么罪过呢？4. 孔子云： “何陋之有”（ 陋室铭）孔子说：“有什么简陋的呢？”“何之有”式有时变化，压缩为“何有”，成为一个凝固的形式，往往是对前文所叙述的内容，表示“有什么”的意思。如：5. 除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？（

15、左传僖公二十四年）除掉君王的敌人，瞧着力量去办，我有什么舍不得（杀）呢？有时，在“何之有” 的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于何有”或“何有于”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可以用“对于来说，又有什么呢？”的格式来对译。如：精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 11 页学习好资料欢迎下载6. 王曰： “六国之后君，吾不能封也。远世之王，于我何有？”（ 孔丛子）（陈）王说：“六国的后代，我是不能封他们为诸侯的。那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢？”7. 赐也达，于从政乎何有？（ 论

16、语雍也）子贡通达事理，对于治理政事有什么难处呢？8. 劳之不图，报于何有？（ 左传僖公二十八年 ）没有想尽什么劳力，对报答来说，又有什么呢？9. 子曰： “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（ 论语述而）孔子说：“口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢？”六、 “不亦乎”“不亦乎” 是古代一种比较委婉的反问 （含有探问） 句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也” ； “乎”字是疑问语气词，可译作“吗” 。 “乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦乎”，可以用现代汉语“不也吗”或“岂不也是吗”对译。如：1. 子曰： “学而时习之，不亦说

17、乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（ 论语学而）孔子说：“学到了知识，再按一定的时间温习不也愉快吗？有志同道合的人从远道而来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不恼恨，不也是有道德修养的人吗？”2. 外内称恶，以待强敌，不亦殆乎？（五蠹 ）（他们）在国内外呼应配合干坏事，国家在这种情况下去对付强大的敌人，不也是很危险吗？3. 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（逍遥游）而彭祖是今天独以长寿闻名于世，众人要比彭祖，不也感到悲哀吗？4. 阻而鼓之，不亦可乎？（ 子鱼论战）（利用敌人在地形上）受困的机会向他们发动进攻，岂不是很好吗？5. 若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不

18、亦善乎？（淝水之战）如果秦军从淝水岸边稍向后撤，使晋军得以渡过淝水与秦军决一胜负，这岂不是很好吗？七、 “无乃乎”“无乃乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”； “乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。 “无乃” ，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，构成“无乃乎” 的凝固结构， 这一凝固结构可以用 “恐怕（只怕、大概）吧”对译。如：1. 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（勾践栖会稽）如今君王已经退守到会稽山上，到了这种地步才寻求有智谋的大臣，恐怕太晚了吧？2. 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（左传僖公三十

19、二年 ）部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？3. 居简而行简，无乃太简乎？（ 论语雍也）在简单的基础上，再行精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 11 页学习好资料欢迎下载简单，恐怕是过于简单了吧？有时“无乃乎” 中的“无”字换成“毋” 字，成为“毋乃乎”的形式，其意义不变。如：4. 君反其国而私也，毋乃不可乎？（ 礼记檀弓）您一返回国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧？值得一提的是，“无乃乎”切忌用“不是吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃乎”表示委婉商量的语气，而“不是吗”则偏重于反问。八、 “得无乎

20、”“得无乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为“能不吗”或“能没有吗” 。如：1. 览物之情，得无异乎？（ 岳阳楼记）观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？然而，当“得无乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会（是） ”的意思， “得无乎”可用现代汉语的“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）吧”对译。2. 日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）您每天的饮食该不会减少吧？3. 今民生长于齐不盗， 如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？ （ 晏子使楚）老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是（莫非是）楚国的水土使老百姓善于偷东西吧？4. 高帝曰： “得无难乎？”（ 史

21、记刘敬叔孙通列传 ）汉高祖说： “ （拟定朝廷礼仪之事）只怕是不容易吧？”有时句末与“得无”呼应使用的疑问语气助词“乎”省而不用，或换作“耶”字，其意义不变。如：5. 今天下得无有至德之人放在民间？（曹操举贤勿拘品行令）现在国家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民间？6. 成反复思念，得无教我猎虫所耶？（促织 ）成名反复思量，只怕是（岂不是）给我指点捕捉虫的地点吧？另外， “得无”中的“无”有时还换成“微”或“非”，构成“得微乎”或“得非欤”的格式，其意义也不变。如：7. 堂下得微有疾臣者乎？（ 韩非子内储说下 ）堂下莫非有厌恶我的人吧？8. 余以为周之丧久矣，徒建空名与公侯之上耳。得非诸侯之

22、盛强，末大不掉之咎欤？（柳宗元封建论 ）我以为周王室事实上老早就灭亡了，不过在诸侯之上保存个空名罢了。这恐怕是诸侯强盛，好比尾巴大了便摇不动的弊病吧？九、 “有者”文言文中，常用“有者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有者” 可译作“有（个）的”或 “有（个）的人” 。如：1. 宋人有闵其苗之不长而揠之者。 （ 揠苗助长）宋国人有个担心庄稼长得太慢就去拔苗助长的。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 11 页学习好资料欢迎下载2. 楚人有涉江者。（ 吕氏春秋察今）楚国人有个乘船过江的。3.

23、 有敢为魏王使通者，死。 （ 史记魏公子列传 ）有敢替魏王的使臣来通报的，处死。 4. 门下有毛遂者。（ 史记平原君列传 ）门客中有个叫毛遂的人。十、 “孰” 、 “孰与”“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。如：1. 孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（ 捕蛇者说）谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？2. 人非生而知之者，孰能无惑？（ 师说 ）人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题？3. 是可忍也，孰不可忍也？（ 论语八佾）这样的事可以忍受的话，哪样事不可以忍受呢？另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表

24、示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时， “孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：4. 吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）我跟徐公哪一个美？5. 哀公曰： “弟子孰为好学？” （ 论语雍也）哀公问：“学生们哪一个算是好学呢？”例 4 中的“孰美”和例 5 中的“孰为好学”都含有二者或多者比较的意思，这种“比较”的意思，古人用另一种形式“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：6. 沛公曰： “孰与君少长？”（ 项羽本纪）刘邦说：“ （他）比起您来年纪谁小谁大？”7. 谓其妻曰： “我孰与城北徐公美？”

25、（ 邹忌讽齐王纳谏）邹忌对他的妻子说： “我跟城北的徐公比，谁漂亮？”8. 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？” （ 廉颇蔺相如列传）蔺相如坚决制止他们，说： “各位看廉将军跟秦王比哪一个厉害些呢？”9. 望时而待之，孰与应时而使之？（ 荀子天论）观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢？从上面例句可以看出： “孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，一般对译为“比怎么样”或“跟（与）比谁（哪一个）”，如例 678；若用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，一般译为“哪里比得上”或“怎比得上” 、 “怎如”，如例 9“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能

26、拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。十一、 “与其孰若”和“与其岂若”“与其孰若”和“与其岂若”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构， 可用现代汉语“与其不如” 或 “与其怎么赶得上”对译。如：精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 11 页学习好资料欢迎下载1. 与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈送李愿归盘谷序 ）与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？2. 与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（童区寄传）与其杀死这

27、个孩子，哪如卖掉他？与其卖掉而分得利益，怎么赶得上我独得利益呢？3. 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语微子）且说你与其跟着躲避坏人的人，哪如跟着躲避恶世的人呢？有时， “与其孰若” 格式中， “与其” 不出现，单用“孰若”关联。如：4为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（童区寄传）做两个人的僮仆，哪如做一个人的僮仆呢？5从天而颂之，孰若制天命而用之？（荀子天论）顺从天而歌颂天，怎么如掌握天行的规律而利用它呢？十二、 “与其宁”和“宁无（不）”“与其宁”和“宁无（不）”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。 “与其宁” 是肯定后者， “宁”是语气副词；“宁无（不）”是肯定前者

28、，舍其后者。这两种格式可用现代汉语 “与其宁可”和“宁可不”对译。如：1. 礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（ 论语八佾）礼仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁可（倒不如）哀戚。2. 与其有聚敛之臣，宁有盗臣。 （ 新注四书白话解说）与其有聚敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。3. 与其害于民，宁我独死。 （ 左传定公十三年 ）与其对民有害，宁可我一个人死去。4. 汉王笑谢曰： “吾宁斗智， 不能斗力。” （ 项羽本纪）汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。 ”5. 孙叔曰： “进之！宁我薄（通迫 ） ，无人薄我。” （ 左传宣公十二年 ）孙叔说：

29、“进军！宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军逼近我们。”有时，在“与其宁” 格式中的“宁”字后加 “其”字，构成“与其宁其”的形式，意义不变。如：6. 与其杀是人也，宁其得此国也。 （ 勾践栖会稽）与其杀死这些人，不如得这个国家。也有时在“宁”字前加否定副词“毋”，构成“与其毋宁”的形式，意义仍然不变。如：7. 与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。（ 中山狼传）与其饿死在路上，被别的野兽吃掉，还不如死在猎人手中，把我放在贵族家的食具中当食品。还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与宁”的形式，其意义也不变。如：精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 -

30、- - - - - -第 8 页，共 11 页学习好资料欢迎下载8. 与人刃我，宁自刃。 （ 史记鲁仲连列传） 与其让别人用刀子杀死我，宁可自杀。十三、 “有以”、 “无以”“有以” 、 “无以”中的“有”、 “无”都是动词（谓语） ， “以”字用于另一动词或形容词（谓语）与“有” 、 “无”之间，表示关联，可译作“用来（拿来）” 、 “来”等。如：1. 吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。 （ 左传襄公十七年）我们这些小人物都有一个住屋用来避干湿冷热。2. 布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也，故求不欺之士。（ 五蠹）一般平民互相交友，既没有财产来彼此贪图，又没有权势用来彼此威胁，所以他们要找

31、忠实不欺的人（做自己的朋友） 。有时，动词“有”、 “无”的宾语省略，这时，便成为“有以”、 “无以”的形式，可用现代汉语的“有什么可拿来”、 “没有什么可拿来”对译。如：3. 项王未有以应。（ 项羽本纪）项王没有什么话可回答。4诸侯皆有以镇抚王室 （ 左传昭公十五年 ）诸侯都有办法拿来镇定安抚王室。5. 愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。 （ 项羽本纪）希望大王赶紧渡江，现在只有我这儿有船，等汉军到了，没有什么可拿来乘渡的。6. 曰： “君王与沛公饮， 军中无以为乐， 请以剑舞。” （ 项羽本纪）（项庄）说： “君王与沛公共饮， 军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。”有时，

32、也遇到“足以”连用，形成了固定格式， 意义与“有以” 、 “无以” 相近，相当于现代汉语中的“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如：7. 料大王士卒足以当项王乎？（ 项羽本纪）估计大王的兵力能够拿来抵挡住项王吗？十四、 “有所”、 “无所”“有所”、 “无所”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或 “无”之后，作宾语形成“有所”、 “无所”的形式，相当于现代汉语中的 “有什么”、 “没有什么”的意思。如：1. 吾入关，秋毫不敢有所近。 （ 项羽本纪）我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。2. 今

33、先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。 （ 史记平原君虞卿列传 ）现在先生在我的门下为客整整三年了，左右没有什么人谈论的，我也没有听到什么，这可见先生没有什么擅长的。3. 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（ 烛之武退秦师 ）如果您放弃郑国，让它存在，以郑国为秦国东边道上的主人，秦国的外交人员经过郑国，郑国可以供给他们所缺少的粮食，您也没有什么害处。有时， “所”词组用在“何”字后边，组成“何所”形式，这也是文精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 11 页学习好资料欢迎下载言中

34、常见的格式。如：4. 今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（ 史记淮阴侯列传 ）现在大王果真能一改项羽的做法：任用天下英武勇敢的人，还有什么敌手不被你诛灭的！把天下的城邑分封给立功的臣子，还有什么人会不服从你！率领正义之师加上思念家乡的军队去打仗，还有什么人会不被你打败！应指出的是，“何所”式中，“何”是谓语， “所”词组是主语。如“何所不诛”，即为“所不诛（者）何” ，意思是“所不诛灭的是什么” ，也就是“什么都能诛灭” 。可见，“何所”形式，是谓语提前，有突出谓语的作用。十五、 “之谓也”、 “其之谓也”、 “其之谓矣”、 “其

35、之谓乎”文言文中，尤其是议论文，常出现“之谓也”、 “其之谓也”、 “其之谓矣” 、 “其之谓乎”的格式。就表达方式来说，它们是总结性的判断。这种格式的使用，往往是作者先提出一首诗或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。“之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可以翻译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。如：1. 故君子不傲、不隐、不瞽、谨慎其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。 ”此之谓也。 （ 荀子劝学）所以君子是不急噪、不隐瞒、不盲目，谨慎严格地要求自己。诗经说：“不过于急切，也不有意怠缓，能受天子的赏赐。”说的就是这个道理。2. 诗曰： “礼义之不

36、愆，何恤人之言兮！ ” 此之谓也。（ 庄子天论）诗经说：“君子既遵守礼义，而行为无差错，又何必担心旁人说闲话呢！ ”说的就是这个道理。3. 闻道百，以为莫己若者， 我之谓也。 （ 庄子秋水 ）听到过许多道理，便以为没有人比得上自己知道得多，说的就是我啊。“其之谓也”的形式，是在“之谓也”形式中动词“谓”的前置宾语之前加一个“其”字，这个“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：4. 太史公曰： “曰： 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也！ ” （ 史记李将军列传）太史公说：“ 传 （论语子路篇）说：在上位的人本身行为正当

37、，不发命令事情也行得通；如果在上位的人本身行为不正当，即使下命令也没有人听从他。 说的这不正是李将军吗！ ”“其之谓矣”、 “其之谓乎”与“之谓也” 、 “其之谓也”的作用和意义基本一样，只是语气词“也”改换成“矣”、 “乎” ，表示了他们之间在语气轻重和口吻上的差异。 “其之谓也”的形式所表示轻度语气。5. 诗曰： “自诒伊戚。”其子臧之谓矣！（ 左传僖公二十四年）诗经上说： “自己给自己留下忧患。 ”大概说的就是子臧这种人啦！6. 诗曰： “孝子不匮，永锡尔类。 ” 其是之谓乎？（左传隐公元年）诗经里说：“孝子的孝是没有穷尽的，永远把它留给你这样的孝子们。”大概说的就是这种情况吧？精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 11 页学习好资料欢迎下载精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 11 页