2022年文言文的固定结构.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载文言文的固定结构一、表疑问的固定结构常见的有： 奈何、如何、如何、何如、奈 何、 如 何、如 何、孰与；例如：1. 取吾璧,不予我城,奈何？（ 廉颇蔺相如列传）2. 吾子取其麋鹿,以闲敝邑,如何？（ 之战）3. 与不同好,如何？（ 左传 齐桓公伐楚 ）4. 以五十步笑百步,就如何？（ 孟子 梁惠王上）5. 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何？（列子 愚公移山）6. 公之视廉将军孰与秦王？（ 廉颇蔺相如列传 ） 1 句中的“ 奈何” ,意思是“ 怎么办” ,2-4句中的“ 如何” 、“ 如何” 、“ 何如” 意为“ 怎么

2、样” ,5 句中的“ 如 何” 可解作“ 把 怎么样”,6 句中的“ 孰与”是“ 与 比较,哪一个 ” 的意思；一般地说, “ 奈何” 、“ 奈 何” 、“ 如 何” ,可解作“ 怎么办” 、“ 把 怎么样” 、“ 拿 怎么办” 、“ 怎么” ,而“ 如何” 、“ 如何” 、“ 何如” 一般解作“ 怎样”、“ 怎么样” 、“ 怎么” 等,要视详细语境而定；二表反问的固定结构常见的有： 何 之有、何以 为、何 为、不亦 乎；例如：7. 譬如以肉投馁虎,何功之有哉？（ 信陵君窃符救赵 ）8. 君子质而已矣,何以文为？（ 论语 颜渊）9. 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为？（ 鸿门宴）10. 有朋自

3、远方来,不亦乐乎？（ 论语 学而）“ 何 之有” 可译作“ 有什么 ”,“ 何功之有” 即“ 有什么用处”,是反问句；其用法特点是： 何+名词+之+有；“ 何以 为” 、“ 何 为”可译作“ 做什么” ,其中“ 何” 是疑问代词“ 什么”,“ 为” 是句末语气词,相当于“ 呢”；“ 何以文为”译为“ 要华美做什么呢” ,“ 何辞为”译为“ 要告别做什么呢” ；“ 不亦 乎” 译作“ 不是 吗”；“ 不亦乐乎” 译作“ 不是很欢乐吗”；三表测度的固定结构常见的有：得无 乎（耶）例如：11. 览物之情,得无异乎？（ 岳阳楼记）、无乃 乎；12. 成反复自念,得无教我猎虫所耶？（ 促织）13. 师劳

4、力竭,远主备之,无乃不行乎？（ 之战）“ 得无 乎（耶） ” 、“ 无乃 乎” 均可译为“ 唯恐 吧”,都表示估量、估量；“ 得无异乎” 译为“ 唯恐不同吧”,“ 得无教我猎虫所耶” 译为“ 唯恐是教我捉虫的地方吧” ,“ 无乃不行乎” 译为“ 唯恐不行以吧”,只是例 11、13 的末句除了表测度外,仍带有委婉否定的意味；四、表感叹的固定结构常见的有：一何、何其、何如,均说明为“ 多么”；例如：14. 吏呼一何怒,妇啼一何苦？（ 石壕吏）名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载15. 至于誓天断发、泣

5、下沾襟,何其衰也！ （伶官传序）16. 痛定思痛,痛何如哉！ （指南录后序）五表判定的固定结构 例如：常见的有：是之谓、此之谓；17. 是之谓政令行；（荀子 王霸）18. 诗云：“ 殷鉴不远,在夏后氏之世； ” 此之谓也；（孟子 离娄）19. 句中的“ 是之谓” 可译作“ 这就叫做”,18 句中的“ 此之谓” 只能译作“ 就是说这个” ；这两句均为判定句,不过这里的“ 是” 或“ 此” 在古汉语中却是 前置的宾语高考文言文常见固定结构 15 例一、“ 以为” 、“ 以 为”为”文言中的“ 以为” ,可以作为一个双音节词,和现代汉语的动词“ 以为”、“ 认相当；如：1. 而陋者乃以斧斤考击而求之

6、,自以为得其实；（石钟山记）而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“ 钟山” 的缘由,仍自以为得到了它的实情；然而,在更多的场合, “ 以为” 却是“ 以 为 ” 的紧缩,常见的有如下 两种情形；第一,在“ 以为 ”、“ 以 为 ” 句式中, “ 以” 是介词,组成介词结构,作动词“ 为” 的状语,此时的“ 以为 ”、“ 以 为 ” 相当于“ 用 做 ” 或“ 把 当作 ”；2. 虎视之,庞然大物也,以为神； （黔之驴）老虎观察驴子,是个巨大 的家伙,把它当作神怪；3. 必以长安君为质,兵乃出； （触龙说赵太后 ）肯定要把长安君当作人 质,才肯出兵；4. 夫以铜为鉴,可正衣冠； （新唐书 魏征

7、传 ）把铜板当作镜子,可使 衣冠端庄；5. 至丹以荆轲为计,始速祸焉； （六国论）到了太子丹,用派荆轲行刺 作为计策,这才招致祸害啊；其次,在“ 以（之）为 ” 、“ 以 为 ”句式中,“ 以” 是动词,“ 认为” 的意思；“ 为 ” 是主谓词组,作“ 以” 的宾语；这种句式,相当于“ 认 为（觉得） 怎么样” 或“ 认为（觉得） 是 ”；6. （满座来宾）以为妙绝； （口技）（满座的来宾）认为它（口技）奇妙极了；（按：“ 以为妙绝” ,即“ 以（之）为妙绝” ,原句省略“ 以” 的宾语“ 之”；）二、“ 所以”在文言文里,“ 所以” 是两个词,其中, “ 所” 是特别指示代词,作介词“ 以”

8、的前置宾语,表示动作行为的手段、方式、工具或产生的缘由；由于介词“ 以” 具 有表缘由、凭借等功能,因此, “ 所以” 这个凝固结构大致有两种情形；名师归纳总结 其一,“ 以” 字当“ 由于” 讲,“ 所以” 相当于“ 的缘由”、“ 的缘故” ,第 2 页,共 11 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载用来表示缘由；如：1. 亲贤臣,远小人, 此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也；（前出师表）靠近贤臣,疏远小人,这是先汉兴盛发达的缘由；靠近小人,疏远贤臣,这是后汉衰败灭亡的缘由；2. 强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两

9、人在也；（廉颇蔺相如列传）强暴的秦国不敢出兵侵害赵国的缘故,仅仅是由于有我们两个在呀；3. 此世所以不传也；（石钟山记）这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故；其二,“ 以” 字当“ 拿”、“ 用” 或“ 凭借” 讲, “ 所以” 相当于“ 的方法”或“ 用来 的” ,用来表示手段、方法、依据、工具等；如：4. 吾知所以距子矣,吾不言； （墨子 公输）我知道怎样抵挡你的方法 了,我不说；5. 此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也；先帝,尽忠陛下的职责和本分啊；6. 先王之所以为法者, 民也；（吕氏春秋是老百姓；（前出师表）这是我用来报答 察今）先王制定法律的依据,7. 师者,所以传道、授业、解惑也

10、； （师说）老师是用来传授道理、教 授学业、说明疑难问题的人；三、“ 如 何” 、“ 奈 何” 、“ 如 何”古汉语中,“ 如（如）” 、“ 奈” 是动词,“ 何” 是疑问代词,而这两个词常常连 在一起用,组成凝固结构； “ 如何（如何）”、“ 奈何” ,可译为“ 怎” 、“ 怎么办” 、“ 怎 么样” 或“ 怎么应付” 等；如：1. 伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得；（诗经 豳风 伐柯 ）砍个斧柄怎么办？没有斧子砍不成；娶个妻子怎么办？没有媒人办不成；2. 王曰：“ 取吾璧玉,不予我城,奈何？”“ 秦王假如拿去我的璧,不给我城,怎么办呢？”（廉颇蔺相如列传 ）赵王说：3. 沛公曰：“

11、今者出,未辞也,为之奈何？”（鸿门宴）刘邦说：“ 现在 已经出来,没有告别,那么办呢？”假如将“ 如何” （或“ 奈何” 、“ 如何” ）二字拆开,当中夹进名词或代词,就形成表示疑问的凝固格式“ 如 何”、“ 奈 何” 、“ 如 何” ,这种格式可用“ 对（拿、能） 怎么样（怎么办） ” 来对译；4. 以君之力曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？（愚公移山）凭你的 力气,竟不能削平魁父这座小山,能把太行、王屋两座山怎么样呢？5. 西门豹顾曰：“ 巫妪、三老不来仍,奈之何？”（西门豹治邺）西门豹回头（看大家）说： “ 巫婆、三老不来回话,对这事怎么办呢？”6. 如先生与百姓何？（ 国语 周语）对先

12、生与百姓怎么样？有时,“ 如何” 、“ 如何” 又变作“ 何如”词用,译作“ 怎么样”；、“ 何如” 的形式,可以作为疑问形容7. 曰：“ 今日之事何如？” （项羽本纪）樊哙问道：“ 现在的情形怎么样？”8. “ 更如役,复如赋,就何如？”（捕蛇者说）“ 更换你的差名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载事,复原你的赋税,那怎么样？”9. 此为何如人？（墨子 公输）此人是怎么样的人呢？四、“ 何以 为”文言中,“ 何以 为” 也是表示疑问的一种格式；其中“ 何以” 的意思是“ 怎么用得着” ,“ 为”

13、 是语气助词；“ 何以 为”用现代汉语可译为 “ 要（拿、用） 做（干）什么呢” 或译为“ 怎么（为什么）用得着 呢”；如：1. 匈奴未灭,何以家为？（ 汉书 霍去病传）匈奴仍没有毁灭掉,要家 做什么呢？ 阅读文言文时,要留意“ 何以 为” 形式的变化,主要有这样几种：（1）压缩为“ 何以为” 结构,意义不变；如：2. 坐卧念之,何以为心？（ 朱浮 为幽州牧与彭宠书 ）对自己的举止行 为起居要自问,怎么对得起良心？（2）有时省去了“ 以” 字,形成“ 何 为” 式,这时,意义发生些变化,“ 何 为” 可译作“ 为什么 ” 或译为“ 做（干）什么 ”；如：3. 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为？

14、（项羽本纪）现在人家正处 在宰割者的位置,我们处在被宰割的位置,仍告别做什么？4. 项王笑曰：“ 天之亡我,我何渡为？”（项羽本纪）项王笑着说：“ 老天要灭我,我仍渡江做什么呢？”5. （子鱼曰）必如公言,即奴事之耳,又何战为？（子鱼论战）（子鱼说）肯定按您（宋襄公）所说的办, 那就向敌人屈膝投降好啦, 仍打仗干什么呢？“ 何以 为” 中的 “ 何” 字,有时换作“ 奚” 、“ 恶” ；“ 以” 字有时换为“ 用”字,这样便形成“ 奚以 为”、“ 何用 为” 等形式,意义不变；如：6. 奚以之九万里而南为？（ 逍遥游）哪里用得着飞到九万里的高处再 向南飞呢？五、“ 何 之有”“ 何 之有” 式

15、表示反问,是“ 有何” 的倒装；“ 何” 是动词“ 有” 的前置宾语,“ 之” 是助词,宾语前置的标志； “ 何 之有” 可译为“ 有什么 呢” 或“ 有什么 的呢”；如：1. 譬如以肉投馁虎,何功之有哉？（ 信陵君列传）这好比是把肉投给 饥饿的老虎一样,有什么功效呢？2. 姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢）姜氏有什么满意呢？3. 宋何罪之有？（墨子 公输）宋国有什么罪过呢？4. 孔子云：“ 何陋之有” （陋室铭）孔子说：“ 有什么简洁的呢？”“ 何 之有” 式有时变化,压缩为“ 何有”,成为一个凝固的形式,往往是对前文所表达的内容,表示“ 有什么 ” 的意思；如：5. 除君之恶,唯力是视,蒲人、

16、狄人,余何有焉？（ 左传 僖公二十四年）除掉君王的敌人,瞧着力气去办,我有什么舍不得（杀）呢？有时,在“ 何 之有”的压缩式“ 何有” 的前边加“ 于” 字,或在后边加 “ 于”字,形成“ 于 何有” 或“ 何有于 ” 的形式,这两种形式所表示的意义基本 相同,都可以用“ 对于 来说,又有什么 呢？” 的格式来对译；如：名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载6. 王曰：“ 六国之后君,吾不能封也；远世之王,于我何有？”（孔丛子）（陈）王说：“ 六国的后代,我是不能封他们为诸侯的；那些远世的国君,对于

17、 我来说,又有什么关系呢？”7. 赐也达,于从政乎何有？（ 论语 雍也）子贡通达事理,对于治理政 事有什么难处呢？8. 劳之不图,报于何有？（ 左传 僖公二十八年 ）没有想尽什么劳力,对报答来说,又有什么呢？9. 子曰：“ 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？”（论语 述而）孔子说：“ 口里不说而心里记住它,学习而不满意,教诲别人而不知疲惫,对 于我来说,又有什么呢？”六、“ 不亦 乎”“ 不亦 乎”是古代一种比较委婉的反问 （含有探问） 句式；句式中的“ 亦”；“ 乎” 字是疑问语气词,可译作“ 吗”；“ 乎” 字与前面的 字是副词,可译为“ 也”“ 不亦” 呼应,构成反问句式“ 不亦

18、 乎”,可以用现代汉语“ 不也 吗” 或“ 岂不也是 吗” 对译；如：1. 子曰：“ 学而时习之, 不亦说乎？有朋自远方来, 不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？” （论语 学而）孔子说：“ 学到了学问,再按肯定的时间温习不也开心吗？有志同道合的人从远道而来,不也欢乐吗？人家不明白我,我却不恼 恨,不也是有道德修养的人吗？”2. 外内称恶,以待强敌,不亦殆乎？（五蠹）（他们）在国内外呼应协作干坏事,国家在这种情形下去应付强大的敌人,不也是很危急吗？3. 而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎？（逍遥游）而彭祖是今日独以长寿著名于世,众人要比彭祖,不也感到悲伤吗？4. 阻而鼓之,不亦可乎？（ 子

19、鱼论战）（利用敌人在地势上）受困的机会向他们发动攻击,岂不是很好吗？5. 如移陈少却,使晋兵得渡,以决胜败,不亦善乎？（淝水之战）如果秦军从淝水岸边稍向后撤,使晋军得以渡过淝水与秦军决一胜败,这岂不是很好 吗？七、“ 无乃 乎”“ 无乃 乎” 是表示一种委婉商议的疑问语气,对某种情形加以测度；句式中的“ 无” 为副词,表示的意义相当于“ 非”；“ 乃” 字,无实际意义,只起调剂音节的作用；“ 无乃” ,表示“ 不是” 的意思,与疑问语气词“ 乎” 相呼应,构成“ 无 乃 乎”的凝固结构, 这一凝固结构可以用 “ 唯恐（只怕、大致） 吧” 对译；如：1. 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃

20、后乎？（勾践栖会稽）如今君王已经退守到会稽山上,到了这种地步才寻求有智谋的大臣,唯恐太晚了吧？2. 师劳力竭,远主备之,无乃不行乎？（左传 僖公三十二年 ）部队（因长途行军）筋疲力尽,郑国又有了预备,这样做唯恐不行吧？3. 居简而行简,无乃太简乎？（ 论语 雍也）在简洁的基础上,再行名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载简洁,唯恐是过于简洁了吧？有时“ 无乃 乎”中的“ 无” 字换成“ 毋”字,成为“ 毋乃 乎” 的形式,其意义不变；如：4. 君反其国而私也,毋乃不行乎？（ 礼记 檀弓）您一返回国家

21、便有了私心,这样做唯恐不行以吧？值得一提的是,“ 无乃 乎” 切忌用“ 不是 吗” 去对译,由于在古汉语中, “ 无乃 乎” 表示委婉商议的语气,而“ 不是 吗” 就偏重于反问；八、“ 得无 乎”“ 得无 乎” 是一种表示疑问的固定格式,在一般情形下,译为“ 能不 吗” 或“ 能没有 吗”；如：1. 览物之情,得无异乎？（ 岳阳楼记）观看自然景物而触发的感情,能不有所不同吗？然而,当“ 得无 乎” 用于表示猜想性、估量性的疑问时,“ 得无” 就为“ 该 不会（是）” 的意思,“ 得无 乎” 可用现代汉语的“ 该不会（莫非、只怕、唯恐）（是） 吧” 对译；2. 日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）您

22、每天的饮食该不会削减吧？3. 今民生长于齐不盗, 如楚就盗,得无楚之水土使民善盗乎？ （晏子使楚）老百姓生长在齐国不偷东西,一到了楚国就偷东西,该不会是（莫非是）楚国 的水土使老百姓善于偷东西吧？4. 高帝曰：“ 得无难乎？” （史记 刘敬叔孙通列传 ）汉高祖说： “ （拟 定朝廷礼仪之事）只怕是不简洁吧？”有时句末与“ 得无” 呼应使用的疑问语气助词“ 乎” 省而不用,或换作“ 耶”字,其意义不变；如：5. 今日下得无有至德之人放在民间？（曹操举贤勿拘品德令）现在国 家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民间？促织）成名反复思考,只怕是 6. 成反复想念,得无教我猎虫所耶？（岂不是）给我指点捕

23、获虫的地点吧？另外, “ 得无” 中的“ 无”有时仍换成“ 微” 或“ 非”,构成“ 得微 乎”或“ 得非 欤” 的格式,其意义也不变；如：7. 堂下得微有疾臣者乎？（ 韩非子 内储说下 ）堂下莫非有厌恶我的 人吧？8. 余以为周之丧久矣,徒建空名与公侯之上耳；得非诸侯之盛强,末大不掉 之咎欤？（柳宗元封建论 ）我以为周王室事实上老早就灭亡了,不过在诸 侯之上储存个空名罢了；这唯恐是诸侯强大,好比尾巴大了便摇不动的弊病吧？九、“ 有 者”文言文中,常用“ 有 者” 这样的凝固结构,表达某个特定的人物的行为事迹,以突出所要表达的对象；“ 有 者”的人” ；如：可译作“ 有（个） 的” 或“ 有（

24、个） 1. 宋人有闵其苗之不长而揠之者； （揠苗助长）宋国人有个担忧庄稼长 得太慢就去拔苗助长的；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载2. 楚人有涉江者；（吕氏春秋 察今）楚国人有个乘船过江的；3. 有敢为魏王使通者,死； （史记 魏公子列传 ）有敢替魏王的使臣来 通报的,处死； 4. 门下有毛遂者；（史记 平原君列传 ）门客中有个叫毛遂 的人；十、“ 孰” 、“ 孰与 ”“ 孰” 字,作疑问代词为常见的现象,它可以就人就事提出疑问；指代人时,可译作“ 谁” ,指代事物时,用“ 哪” 或“ 哪个”

25、 对译；如：1. 孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（ 捕蛇者说）谁知道赋税的毒害有比 这毒蛇更厉害的呢？2. 人非生而知之者,孰能无惑？（ 师说）人不是生下来就懂得道理、知 识的,谁能没有疑难问题？3. 是可忍也,孰不行忍也？（ 论语 八佾）这样的事可以忍耐的话,哪 样事不行以忍耐呢？另一种用法是,“ 孰” 字之前如有先行词,即表示人或事物的词语,而这个先行词是表示“ 孰” 字所代的范畴的,这时, “ 孰” 字就有从中“ 挑选其一” 的意思,相当于现代汉语中的“ 哪一个” 或“ 哪一件”；如：4. 吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）我跟徐公哪一个美？5. 哀公曰：“ 弟子孰为好学？”算是好学呢？”（

26、论语 雍也）哀公问：“ 同学们哪一个例 4 中的“ 孰美” 和例 5 中的“ 孰为好学” 都含有二者或多者比较的意思,这 种“ 比较” 的意思,古人用另一种形式“ 孰与” 两词连用,就不是表示选择,而在 于表示比较,并成为固定格式；如：6. 沛公曰：“ 孰与君少长？” （项羽本纪）刘邦说：“ （他）比起您来年纪 谁小谁大？”7. 谓其妻曰：“ 我孰与城北徐公美？”子说：“ 我跟城北的徐公比,谁美丽？”（邹忌讽齐王纳谏）邹忌对他的妻8. 蔺相如固止之,曰：“ 公之视廉将军孰与秦王？”（廉颇蔺相如列传 ）蔺相如坚决禁止他们,说： “ 各位看廉将军跟秦王比哪一个厉害些呢？”9. 望时而待之,孰与应时

27、而使之？（ 荀子 天论）观望等待时机,哪里 比得上顺应并利用它呢？从上面例句可以看出： “ 孰与” 如用在名词或代词前,就表示在比较中询问,一般对译为“ 比 怎么样” 或“ 跟（与） 比谁（哪一个） ”如例 678；如用在动词前,就表示在比较中反问,意在确定后者,一般译为“ ,哪里比得上 ” 或“ 怎比得上 ”、“ 怎如 ” ,如例 9“ 孰与” 这个凝固结构在文言文中常常遇到,要留意两点：一是不能拆开懂得,二是要译出它的“ 比较” 意义；十一、“ 与其 孰如 ” 和“ 与其 岂如 ”“ 与其 孰如 ” 和“ 与其 岂如 ” 是表示在反问中有比较而选择（确定）其中之一的两种凝固结构, 可用现代

28、汉语“ 与其 不如 ”或“ 与其 第 7 页,共 11 页怎么赶得上 ”对译；如：名师归纳总结 - - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载1. 与其有誉于前,孰如无毁于其后？与其有乐于身,孰如无忧于其心？（韩 愈送李愿归盘谷序 ）与其有人赞扬在事前,不如没有人批判在事后；与其 得到欢乐在身体上,哪如没有忧愁事在心里？2. 与其杀是童,孰如卖之？与其卖而分,孰如吾得专焉？（童区寄传）与其杀死这个孩子,哪如卖掉他？与其卖掉而分得利益,怎么赶得上我独得利益 呢？3. 且而与其从辟人之士也,岂如从辟世之士哉？（你与其跟着逃避坏人的人,哪如跟着逃避恶

29、世的人呢？论语 微子）且说有时,“ 与其 孰如 ”格式中,“ 与其”不显现,单用“ 孰如” 关联；如：4 为两郎僮,孰如为一郎僮耶？（如做一个人的僮仆呢？童区寄传） 做两个人的僮仆,哪5 从天而颂之,孰如制天命而用之？（荀子 天论） 服从天而歌颂 天,怎么如把握天行的规律而利用它呢？十二、“ 与其 宁 ” 和“ 宁 无（不） ”“ 与其 宁 ” 和“ 宁 无（不） ” 是表示选择的两种格式,其抉择是在比较中确定其中之一的； “ 与其 宁 ”是确定后者,“ 宁” 是语气副词；“ 宁 无（不） ” 是确定前者,舍其后者；这两种格式可用现代汉语 “ 与其 宁可 ” 和“ 宁可 不 ” 对译；如：1.

30、 礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚；（论语 八佾）礼仪,与其奢华过分,宁可（倒不如）俭朴；丧事,与其治理的完备,宁可（倒不如）哀 戚；2. 与其有聚敛之臣,宁有盗臣； （新注四书白话解说 ）与其有聚敛民财 的臣,宁可（仍不如）有偷盗的臣；3. 与其害于民,宁我独死； （左传 定公十三年 ）与其对民有害,宁可 我一个人死去；4. 汉王笑谢曰：“ 吾宁斗智, 不能斗力；”（项羽本纪）汉王笑着推辞说：“ 我宁可斗聪明,也不能较量力气； ”5. 孙叔曰：“ 进之！宁我薄（通迫）,无人薄我；” （左传 宣公十二年 ）孙叔说：“ 进军！宁可使我们的军队靠近敌人,不让敌军靠近我们；”有时,在“ 与其

31、宁 ”格式中的“ 宁” 字后加 “ 其” 字,构成“ 与其 宁其 ” 的形式,意义不变；如：6. 与其杀是人也,宁其得此国也； （勾践栖会稽）与其杀死这些人,不 如得这个国家；也有时在“ 宁” 字前加否定副词“ 毋”,构成“ 与其 毋宁 ” 的形式,意义仍旧不变；如：7. 与其饥死道路,为群兽食,毋宁毙于虞人,以俎豆于贵家；（中山狼传）与其饿死在路上,被别的野兽吃掉,仍不如死在猎人手中,把我放在贵族家的 食具中当食品；仍有时“ 与其” 中的“ 其” 字不显现,构成“ 与 宁 ” 的形式,其意义 也不变；如：名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 11 页精选学习资料 - - -

32、 - - - - - - 学习好资料 欢迎下载8. 与人刃我,宁自刃；（史记 鲁仲连列传）与其让别人用刀子杀死我,宁可自杀；十三、“ 有 以 ”、“ 无 以 ”“ 有 以 ”、“ 无 以 ”中的“ 有” 、“ 无” 都是动词（谓语） ,“ 以” 字用于另一动词或形容词（谓语）与“ 有” 、“ 无” 之间,表示关联,可译作“ 用来（拿来）”、“ 来” 等；如：1. 吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑； （左传 襄公十七年）我们这些小人物都有一个住屋用来避干湿冷热；2. 布衣相与交,无富厚以相利,无威势以相惧也,故求不欺之士；（五蠹）一般平民相互交友,既没有财产来彼此贪图,又没有权势用来彼此威逼,所以

33、他们要找忠实不欺的人（做自己的伴侣） ；有时,动词“ 有” 、“ 无” 的宾语省略,这时,便成为“ 有以 ”、“ 无以 ” 的形式,可用现代汉语的“ 有什么可拿来”如：、“ 没有什么可拿来” 对译；3. 项王未有以应；（项羽本纪）项王没有什么话可回答；4 诸侯皆有以镇抚王室 （左传 昭公十五年 ） 诸侯都有方法 拿来镇静安抚王室；5. 愿大王急渡,今独臣有船,汉军至,无以渡； （项羽本纪）期望大王 赶忙渡江,现在只有我这儿有船,等汉军到了,没有什么可拿来乘渡的；6. 曰：“ 君王与沛公饮, 军中无以为乐, 请以剑舞；”（项羽本纪）（项 请让我舞剑助兴；”庄）说：“ 君王与沛公共饮, 军营中没有

34、什么东西可以拿来作乐,有时,也遇到“ 足以” 连用,形成了固定格式, 意义与“ 有以” 、“ 无以”相近,相当于现代汉语中的“ 能够拿来” 或“ 足够拿来” 的意思；如：7. 料大王士卒足以当项王乎？（ 项羽本纪）估量大王的兵力能够拿来 抵拦住项王吗？十四、“ 有所 ” 、“ 无所 ”“ 所” 字,常常用“ 有所 ” 、“ 无所 ” 是文言中常见的格式,于动词、主谓词组的谓语动词之前,组成“ 所 ” 词组,也叫做“ 所” 字结构,具出名词性, 常常用在动词“ 有” 或“ 无” 之后,作宾语形成“ 有所 ” 、“ 无所 ” 的形式,相当于现代汉语中的 “ 有什么 ” 、“ 没有什么 ”的意思；如

35、：1. 吾入关,秋毫不敢有所近； （项羽本纪）我进入关中以后,一点点东 西也不敢有所贪图；2. 今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无 全部也；（史记 平原君虞卿列传 ）现在先生在我的门下为客整整三年了,左右没有什么人谈论的,我也没有听到什么,这可见先生没有什么善于的；3. 如舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害；（烛之武退秦 师）假如您舍弃郑国,让它存在,以郑国为秦国东边道上的主人,秦国的外 交人员经过郑国,郑国可以供应他们所缺少的粮食,您也没有什么害处；有时,“ 所 ” 词组用在“ 何” 字后边,组成“ 何所 ” 形式,这也是文名师归纳总结 - - -

36、 - - - -第 9 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载言中常见的格式；如：4. 今大王诚能反其道：任天下武勇,何所不诛！以天下城邑封功臣,何所不服！以义兵从思东归之士,何所不散！（史记 淮阴侯列传 ）现在大王果真能一改项羽的做法：任用天下英武英勇的人,仍有什么敌手不被你诛灭的！把天下 的城邑分封给立功的臣子,仍有什么人会不听从你！带领正义之师加上想念家乡的军队去打仗,仍有什么人会不被你打败！应指出的是,“ 何所 ” 式中,“ 何” 是谓语,“ 所 ” 词组是主语；如“ 何所不诛”,即为“ 所不诛（者）何”,意思是“ 所不诛灭的是什么”,也

37、就是“ 什么都能诛灭”；可见,“ 何所 ” 形式,是谓语提前,有突出谓语的作用；十五、“ 之谓也” 、“ 其 之谓也” 、“ 其 之谓矣” 、“ 其 之谓乎”文言文中,特别是谈论文,常显现“ 之谓也”、“ 其 之谓也” 、“ 其 之谓矣” 、“ 其 之谓乎” 的格式；就表达方式来说,它们是总结性的判定；这种 格式的使用,往往是作者先提出一首诗或一个典故,然后来判定前文讲的道理或现 实的人或事；“ 之谓也” 是总结性判定的基本形式；“ 之” 是动词“ 谓” 的宾语前置的标志,这种形式可以翻译为“ 说的就是 啊” 或“ 这就叫 啊”；如：1. 故君子不傲、不隐、不瞽、谨慎其身；诗曰：“ 匪交匪舒,

38、天子所予； ” 此之谓也；（荀子 劝学）所以君子是不急噪、不隐瞒、不盲目,谨慎严格地 要求自己；诗经说：“ 不过于急迫,也不有意怠缓,能受天子的赏赐；” 说的就是这个道理；2. 诗曰：“ 礼义之不愆,何恤人之言兮！ ”此之谓也；（庄子 天论）诗经说：“ 君子既遵守礼义,而行为无差错,又何必担忧旁人说闲谈 呢！” 说的就是这个道理；3. 闻道百,以为莫己如者, 我之谓也；（庄子 秋水）听到过很多道理,便以为没有人比得上自己知道得多,说的就是我啊；“ 其 之谓也” 的形式,是在“ 之谓也” 形式中动词“ 谓” 的前置宾语 之前加一个“ 其” 字,这个“ 其” 字是语气副词,意思是“ 大致”；这样就

39、舒缓了“ 之谓也” 的确定语气,增加了商议、估量的语气；如：4. 太史公曰：“ 曰：其身正,不令而行；其身不正,虽令不从；其李将军之 谓也！”（史记 李将军列传 ）太史公说：“ 传（论语 子路篇）说： 在上 位的人本身行为正值,不发命令事情也行得通；假如在上位的人本身行为不正值,即使下命令也没有人听从他； 说的这不正是李将军吗！ ”“ 其 之谓矣” 、“ 其 之谓乎” 与“ 之谓也”、“ 其 之谓也” 的作用和意义基本一样,只是语气词“ 也” 改换成“ 矣”、“ 乎” ,表示了他们之间在语气轻重和口吻上的差异； “ 其 之谓也” 的形式所表示轻度语气；5. 诗曰：“ 自诒伊戚；” 其子臧之谓矣！（左传僖公二十四年）诗经上说：“ 自己给自己留下忧虑； ” 大致说的就是子臧这种人啦！6. 诗曰：“ 孝子不匮,永锡尔类； ”其是之谓乎？（左传 隐公元年）诗经里说：“ 孝子的孝是没有穷尽的,永久把它留给你这样的孝子们；” 大致说的就是这种情形吧？名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 学习好资料欢迎下载第 11 页,共 11 页- - - - - - -