文化自信_民族复兴的精神支柱_靳凤林.docx

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1、 DOI:10.13904/ki.1007-1539.2011.05.012 【 文 化 “ 三 自 ” 与社会主义核心价值体 系 】 文化自 信 ： 民族复兴的精神支柱 靳凤林 摘 要 文化自信是民族复兴的精神支 柱 。 大 力 强化文化主体意识是 树 立中华民族文化自信心的根本 保 证 ； 用包容并存的态度对待多元文化竞争是实现中 国 文 化繁荣昌盛的必由之路 ； 着眼未来的长远发展是激发 中 国文化持续进步的动力之源 。 关 键 词 文 化 自 信 民 族 复 兴 精 神 支 柱 中 图 分 类 号 文 献 标 识 码 文 章 编 号 （ ） 经 过 改 革 开 放三十多年 的 发 展

2、， 我 国 的 “ 硬 实 力 ” （ 经 济 实 力 ） 获 得 了 极 大 发 展 ， 已经是世界第 二 大 经 济 实 体 ， 但 硬 实 力 的 增 长 不 等 于 文 明 的 复 兴 ， 要 转 变 为 文 明 的 复 兴 ， 还 需 要 付 出 更 为 艰 辛 的 努 力 。 所 谓 文 明 的 复 兴 就 是 “ 软 实 力 ” 的 增 长 。 美 国 著 名 学 者 约 瑟 夫 奈 将 “ 软 实 力 ” 称为一国的文 化 价 值 观 念 、 社会制度 和 发展模式 具 有一种让别的 国 家 不 由 自 主 跟 随 你 的 吸 引 力 。 综 观 世 界 历 史 ， 曾 经 拥

3、 有 坚 船 利 炮 的 国 家 不 计 其 数 ， 但 其社会发展模 式 长 期 被 他 者普遍 效 仿的国家少之又 少 ， 其 间 的 奥 秘 在 “ 软 ” 不 在 “ 硬 ” ， 正 如 老 子 所 言 “ 以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 ” 。 一 个 民 族 的 基 业 常 青 之 “ 道 ” 就 在 于 能 否 真 正 建 构 起 自 己 的 文 化 “ 软 实 力 ” 。 截 至 今 天 ， 中 国 是 世 界上唯 一 没有完全接受西方模 式 ， 但 经 济 实 力 又 迅 猛 增 长 且 最 具 活 力 和 影 响 力 的 社 会 主 义 大 国 ， 然

4、而 ， 令 人 遗 憾 的 是 ， 现在 世 界上许多国家 只 把 中 国 当 成一个 可 以获得巨大经济利益的市 场 ， 既 未 深 入 了 解 也 不 完 全 认 同 中 国 的 “ 软 实 力 ” ， 这 就 迫 使 我 们 要 认 真 思 考 ， 当 中国日益 成 为国际社会关 注 的 焦 点 时 ， 我 们 如 何 增 强 自 身 的 文 化 软 实 力 ？ 最 近 读 了 云 杉 同 志 的 文 化 自 觉 文 化 自 信 文 化 自 强 对 繁荣发 展 中国特色社会主义文化的思 考 （ 红 旗 文 稿 年 第 、 、 期 ） 一 文 ， 感 触 颇 深 。 该 文 的 最 大 特

5、点不仅 表现在谋篇布局的均 衡 对 称 、 逻 辑 结 构 的 严 谨 自 洽 、 材料取舍的科学合 理 、 叙 议 结 合 的 精 准 得 当 、 语言表述的洗练流畅方 面 ， 更为重要的是 该 文立足于 我国改革开放和社会 主 义现代化建设全 局 ， 紧 密 联 系 国内外文化建设历 史 经 验 ， 深 入 阐 述 了 “ 以 什 么 样 的视角认识文 化 、 以 什 么样的态度对 待 文 化 、 以什么样的思路发展文 化 ” 这一困扰我国 文 化 发 展 的 三 大核心问 题 ， 对 确 立 中 华民族的文 化 发 展 目 标 、 文 化 发 展 战 略 、 文 化 发 展 举措具有重要

6、的 指 导 意 义 。 为 此 ， 笔者仅就该文 对 “ 文 化 自 信 ” 问题 的 相 关 论 述 谈几点粗浅看 法 。 一 、 大力强 化 文 化 主 体 意 识是树立中华民族 文 化自信心的根本 保 证 世 界 历 史 的 发 展 表 明 ， 任 何国家要想作为一 个 具有内聚力的 社 会 实 体 而 长 期存 在 ， 就 必 须 结 合 本 国 国 情 ， 努 力 建 构 自 身 特 有 的 文 化 结 构 或 精 神 家 园 。 如 果 一 个 国 家 置 身 于 所 谓 “ 国 际 潮 流 ” 之 中 ， 完 全放弃本国文化 的 核 心 话语 体系 ， 通过否定自身 的 历史传统

7、走向历 史 虚 无 主义 ， 并力图使自己国家 从 原有的精神文 明 类型完全 彻底地走向另类精神 文 明 类 型 ， 那 么 ， 它 必然会使 自己的国民在精神世 界 作 者 简 介 ： 靳 凤 林 ， 中共中央党校哲学部教 授 、 博 士 生 导 师 （ 北 京 ） 。 年 第 期 走 向 “ 无 根 性 ” 的 价 值混乱或价值空 场 ， 进 而 患 上 精 神 分 裂 症 ， 最 终 在国际文化滚滚红尘的冲击 下 ， 大 大 降 低 自 己 的 文 化 软 实 力 ， 乃 至 瓦 解 民 族 意 志 ， 迷 失 自 我 ， 自 交 城 池 ， 成 为 国际文 化斗争的牺牲 品 。 国

8、际 权 力 政 治 学 奠 基 人 摩 根 索 对 此 曾 作 过 精 辟 老 道 的 分 析 。 他 指 出 ： “ 一 国 政 府 ， 如 果其外交政策 符 合 学 者 的 研究结 论 和民众的道德标 准 ， 就 会 得 到 无 可估 量 的 好 处 。 如 果 敌 国 未 能 选 中 如 此 具 有 号 召 力 的 目 标 ， 或 未 能使所选目标看来似有号召 力 ， 它 就 只 能 甘 拜 下 风 。 ” 为 此 ， 摩 根 索 还 通 过 大 量 生 动 例 证 深 入 分 析 了 近 现 代 以 来 世 界 历 史 上 各 帝 国 主 义 国 家 是 如 何 通 过 坚 强 有 力

9、 的 文 化 建 构 过 程 和 卓 有 成 效 的 文 化 宣 传 而 走 向 成 功 的 。 实 际 上 ， 摩 根 索 的 祖 国 美 国 就 是 文 化 成 功 建 构 和 有 效 宣 传 的 范 例 ， 美 国 社 会 将 体 现 圣 经 精 神 的基督教价值 观 和 道 德 标 准 提 升 到 理 性 的 高 度 ， 并 与社会的公共 利 益 结 合 起 来 ， 使之成 为 每个国家 成 员社会化过程 的 “ 路 标 ” ， 从 而 起 到了加强美国社会凝聚 力 、 促 进 国 家 整 体 稳 定 、 展 示 美 国 国 际 形 象 的 积 极 作 用 。 云 杉 同 志 结 合

10、当 代 中 华 民 族 的 文 化 自 信 心 问 题 ， 在 其 文 化 自 信 一 文的开篇 部 分对上述问题 同 样 作 出 了 深 刻 分 析 。 他 认 为 ， “ 文 化 自 信 ， 是 一 个 国 家 、 一 个 民 族 、 一 个 政 党 对 自 身 文 化 价 值 的 充 分 肯 定 ， 对 自 身 文 化 生 命 力 的 坚 定 信 念 。 只 有 对 自 己 文 化 有 坚 定 的 信 心 ， 才能获得坚持坚守的从 容 ， 鼓 起 奋 发 进 取 的 勇 气 ， 焕 发 创 新 创 造 的 活 力 。 中 华 民 族 素 有 文 化 自 信 的 气 度 ， 正是有了 对

11、民族文化的自 信 心 和 自 豪 感 ， 才 在漫长的历史长河中保持自 己 、 吸 纳 外 来 ， 形 成 了 独 具 特 色 、 辉 煌 灿 烂 的 中 华 文 明 ” 。 这 启 示 我 们 ， 在 中 华 民 族 和 平 崛 起 的 过 程 中 ， 必须 大 力建构中 华 民族的文 化 主体意识和文 化 自 信 精 神 ， 惟 其 如 此 ， 才 能 不 断 克 服 近 一 百 多 年 来 的 屈 辱 历 史 所 造 成 的 长 期 萦 绕 在 国 人 心 中 的 文 化 自 卑 意 识 ， 充分认识 中 国文化的 独 特优势和发展 前 景 ， 进 一 步 坚 定 我们的文化信念和文化追

12、 求 ， 进 而 在 国 际 文 化 竞 争 中 取 得 最 终 成 功 。 二 、 用 包容并存 的 态度对待 多 元文化竞争是 实 现 中 国 文 化 繁 荣 昌 盛 的 必 由 之 路 强 调 文 化 主 体 意 识 和 文 化 自 信 精 神 的 极 端 重 要 性 ， 是 否 就意味着 在 一个国家 内 部或国际社会 异 质 性 文 化 之 间 只 能 去 进 行 激 烈 斗 争 而 无 法 和 平 共 处 ？ 答 案 是 否 定 的 。 相 反 ， 在 全 球 化 的 今 天 ， 异 质 性文化体系之间 只 有 和 平共 处 ， 才能保证不同国 家 之 间 、 国家内部 不 同 阶

13、 层 或 阶 级之间文化利益的 最 大 化 。 改 革 开 放 后 ， 伴 随 我 国 经 济 成 分 、 组 织 形 式 、 就业方式和分 配 方 式 的 日 益 多元 化 ， 社 会 利 益 结 构 也随之分化重 组 ， 从而使 得 利益主体多元 化 、 利 益 取 向 多 极 化 、 利 益 差 别 显 性 化 成为当前社会生活 的 突 出 特 点 。 反 映 在文化建 设领域就是多元异质 型 文化要素的不 断 扩 张 ， 包 括 各 种价值观和道德标 准 的 激 烈 冲 突 、 各 种宗教信 仰 群体的蓬勃壮 大 、 不 同 民族文化的冲 突 与 融 合 、 中 国 传统文化与各种外

14、来 文化的矛盾斗争等 。 应 该 说 ， 多元异质型文化的 存 在有利于人们 从 不 同 的 角 度 观察和思考问 题 ， 有 利 于各种文化之 间 的 平 等 交 流 和相互理 解 ， 有 利 于 反 对和 抵 制 不 同 民 族 文 化 霸 权 主 义 思 想 的 扩 张 。 因 为一个社会的文 化 同 质 性太 强 ， 其适应外部变化 的 能 力 必 然 降 低 。 反 之 ， 一 个 多 元异质型文化并存 的 社 会 ， 必 然 是 一 个不同文化 群落各领风骚的社 会 ， 同 时 ， 也 是 一 个 充 满 思 想 创 造 活 力 的 社 会 。 但 我 们 也 要 看 到 ， 多元

15、 异 质 型 文 化 并 存的社会也是一个 容 易引发价值标 准 混 乱 、 社 会 矛 盾 频 发 的 社 会 。 如 何 在 人 们 价 值 取 向 复 杂 多 样 、 社 会 文 化 多 元 歧 异 的 情 况 下 ， 有 效 整 合 各 种 不 同 的 思 想 文 化 资 源 ？ 云 杉 同 志 在 其 文 化 自 信 一 文 的 “ 不 忘 本 来 ， 吸 收 外 来 ” 部 分 对 上 述 问 题 作 出 了 科 学 回 答 。 他 认 为 ， 首 先 ， 马 克 思 主义是人 类思想史上最伟大的 成 果 ， 它以科学的 世 界 观 和 方 法 论揭示了人类社会 发 展 的 基 本

16、 规 律 ， 也 为 我 国 的 先 进文化建设指明了 正 确 方 向 ， 它 是 我 们 文 化 发 展 的 根 本 ， 应 当 始 终 不 渝 地 坚 持 。 其 次 ， 我们党领 导 各族人民在进行革 命 、 建设和改革 的 历 史 实 践 中 ， 创造了鲜明独 特 、 奋 发 向上的革命文 化 ， 从 井 冈 山 精 神 、 长 征 精 神 、 延 安 精 神 、 西 柏 坡 精 神 ， 到 雷 锋 精 神 、 大 庆 精 神 、 两 弹 一 星 精 神 ， 再 到 载 人 航 天 精 神 、 北 京 奥 运 精 神 、 抗 震 救 灾 精 神 ， 这 些 富 有 时 代 特 征 、

17、民 族特色的宝贵财 富 ， 为 我们在新的历 史 条件下推 进文化建设奠定了坚 实 基 础 ， 我 们 应 当 倍 加 珍 惜 。 再 次 ， 源 远 流 长 、 博 大 精 深的民族传统 文 化 是 我 们 文 化发展的母 体 ， 承 载 着 中华民族最深层 的 精 神 追求 ， 包含着中华民族最 根 本 的 精 神 基 因 ， 代表着中 华 民族独特的精神标 志 ， 我们应当礼敬自 豪 地 对 待 。 最 后 ， 任何一种文化 都 年 第 期 不 可 能 与 世 隔 绝 ， 我们要用开放包容的胸 怀 、 辩 证 取 舍 的 态 度 、 转化再 造 的方式从 其 他文化中汲取 养 分 ， 广

18、 泛 吸 纳 、 融 汇 一切外来优秀文化成 果 ， 丰 富 发 展 我 们 自 己 的 文 化 。 质 言 之 ， 建 立 中国特色社会 主 义 文 化 就 是 要 用 党 和 国 家 的 一 元 指 导 思 想 来 引 领 多 元 文 化 思 潮 ， 但在 强 调社会主 义 文化引领作用 的 同 时 ， 更 要 尊 重 文化的多样和差 异 ， 并 用 这 种 多 样 和差 异 来 丰 富和发展社会主义文 化 。 因 为 任 何 一 种 富 有 生 命 活 力 的 文 化 体 系 必 定 是 能 够 真 正 应 对 不 同 文 化 观 念 的 挑 战 ， 并在同它 们 的相互竞争中 脱 颖

19、而 出 的 文 化 体 系 ， 中 国特色社 会 主义文化应该 且 必 须 是 能 够经受 各 种文化体系的挑 战 ， 并 在 多 元 文 化思 潮竞 争中脱颖 而出的文化体系 。 三 、 着 眼未来的 长 远发展是 激 发中国文化持 续 进 步 的 动 力 之 源 黑 格 尔 在 历 史 哲 学 中 曾 对 世 界 各 国 文 化 中 所 蕴 含 的 “ 民 族 精 神 ” 和 人 类 历 史 文 化 中 所 体 现 出 的 “ 世 界 精 神 ” 作 过 深 入 研 究 。 他 认 为 ， 景 象 万 千 、 事 态 纷 纭 的 世 界 历 史 文 化 就 是 世 界 精 神 不 断 取

20、得 自 由 的 过 程 ， 世 界精神作为一种普遍性原 则 ， 它 主 要 通 过 各 国 历 史 文 化 中 的 民 族 精 神 来 表 现 自 己 。 当 一 个 民 族 在 其 宏 伟 的 文 化 业 绩 中 完 成 自 己 的 历 史 使 命 时 ， 就 像 “ 凤 凰 涅 槃 ” 一 样 ， 在劫灰余烬中 再 度 脱 胎 出 神 采 飞 扬 、 光 华 四 射 、 更 为 纯 粹 的 民 族 精 神 ， 这种 新 的民族精 神 将为下一 个 更加伟大的民 族 所 据 有 ， 每 一种特殊 形 态的民族 精 神在人类历史 长 河 中 消 亡 时 ， 都 将 转 化 为 普 遍 的 世

21、界 精 神 的 一 部 分 。 黑 格 尔 的 上 述 主 张 表 明 ， 如 果 一个民族只是 留 给 后 代 大 量 的 物 质 财 富 ， 但没有 在 他们身上培养 出 一种 主动 成为世界 历史运动主体的崇高精神追求 ， 没 有 培 养 出 有 抱 负 、 有 理 想 、 有 作 为 、 有 道 德 担 当 和 行 动 勇 气 的 伟 大 人 格 ， 那 么 ， 这 个 民 族 就 不 会 按 照 自 己 的 意 志和价 值 观去塑造人类生 活 ， 更 不 会 遥 契 天 命 （ 世 界 精 神 ） 进 而 去 完 成 伟 大 、 神圣而光荣的 创 造世界历史的使命 。 换 言 之 ，

22、 中华民族在经济水 平 不断提高的今 天 ， 在 主 体 的 精 神世界还应拥有引 领 世界历史发展趋 势 的 远 大抱 负 ， 因为世界精神是 一 个不断演变和 发 展 的 过 程 ， 只 要人类面临的新问 题 不 断 出 现 ， 就需 要 更 加 丰 富 的 文化理念来引导和 处 理 ， 中国文化中 所 蕴 含 的 民 族 精神应该为丰富和 发 展这 种 世 界 精 神 作 出 自 己 的 贡 献 。 除 了 端 起 于 西 方文化中的自 由 、 平 等 、 博 爱 等 价 值 理 念 外 ， 在 生 态 失衡和能源短 缺 已 危 及 人 类 生存的今 天 ， 为 什 么 中 华 民 族

23、“ 天 人 合 一 ” 的 文 化 精 神不能成为世界精 神 ？ 在 “ 对 抗 ” 与 “ 竞 争 ” 的 西 方价值观已经引发两次 世 界 大 战 的 今 天 ， 为 什 么 中 华 民 族 “ 贵 和 尚 中 ” 的 文 化 精神不能成为世 界 精 神 ？ 正 是 基 于 对 中 国 文 化 发 展 的 殷 切 期 冀 ， 云 杉 同 志在其文章的 最 后 一 部 分 “ 文 化 自 信 ” 中 指 出 ： “ 我 们 的 文 化 自 信 ， 不 仅 来 自 于 历 史 的 辉 煌 ， 更 来 自 于 当 今 中 国 的 蓬 勃 生 机 ， 来 自 于 未 来 发 展 的 光 明 前 景

24、 。 放 眼 世 界 、 审 视 自 己 、 展 望 未 来 ， 世 界 的 变 化 、 中 国 的 进 步 、 人 民 的 伟 大 创 造 为我们文化的繁荣 兴 盛提供了历史性 机 遇 和 广阔 舞台 ， 当代中国文化 正 展示出令人振 奋 、 再 现 辉 煌 的 良 好 势 头 。 ” 他 还 进 一步对中国文 化 的 发 展 路 径 进行了全面检 审 ， 认 为 我们只要从世界 发 展 大 势中 、 从中国特色社会主 义 伟 大 实 践 中 、 从 文化建设 自 身的良好局面 中 、 从 网 络化与信息化 的 潮流趋势 中把握我国的文化发 展 机 遇 ， 中华民族 就 一 定 能 够 实 现引领世界历史发 展 趋势的远大抱 负 ， 完 成 伟 大 而 光荣的创造世界历 史 的 神 圣 使 命 。 参 考 文 献 美 汉 思 摩 根 索 国 家 间 政 治 徐 昕 ， 郝 望 ， 李 保 平 ， 译 北 京 ： 北京大学出版 社 ， ： 云 杉 文 化 自 觉 文 化 自 信 文 化 自 强 对 繁 荣 发 展 中 国特色社会主义文化的思 考 （ 中 ） 红 旗 文 稿 ， ， （ ） 责 任 编 辑 ： 杨 义 芹