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1、2022年高三语文优秀教案：留侯论夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。下面是我为您举荐高三语文优秀教案：留侯论。设计指导思想文言文教学最难的地方在于对言和文的处理。无疑，我们应当充分重视言，但在如何重视言上，各人的理解很不一样。许多人把过多的精力放在梳理文言实词、虚词和文言现象上，以为这样才是重视言。自然，文言实词、虚词和文言现象须要我们把它们明确地分别出来，但除了这种分别，我们能否搞一点整体性的把握，搞一点信息筛选?事实上，信息筛选、整体把握，是驾着飞机在文本上作低空回旋，是对言的充分敬重和照看。本着这一思想，我在梳理本文（苏教版选修课本唐宋八大家散文选读第四课）字词的基础上，
2、首先让学生跟文本对话，通过推理与想象，了解张良胜利缘由的两种不同的观点，进而比较不同的文本，让言反复出现在学生的学习视野。有了这种对言的充分重视，现代文教学的一些方法自然就能合理地运用起来，就能做到言、文结合。教学目标1、了解本文立意的创建性和新奇性，学习苏轼的治学精神。2、学习本文正反对比、主次分明的写作特色。3、培育学生辨证思维和逆向思维的实力。教学重点与难点1、重点：在学习本文立意新奇的基础上，训练学生的逆向思维。2、难点：比较不同的文本、培育学生的辨证思维。课时支配一课时教学过程一、通过提问，解决文中字词在课前充分预习的前提下，让学生自由提问、共同解决字词问题，同时教者也可以在自由提问
3、的基础上，适当加以补充。提问与补充，估计更多地要涉及以下一些内容，教者最好能心中有数。1、实词观其所以微见其意者（见：通现，表现，显露）是故倨傲鲜腆而深折之（折：使受摧折，使动用法）郑伯肉袒牵羊以逆（逆：迎接）其君能下人，必能信用其民矣（下：居于之下，谦逊地对待，名词活用为动词）臣妾于吴者（臣妾：称臣称妾，或充当奴隶）忍小忿而就大谋（就：成就，完成）此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒（惊：使受惊。怒：使发怒。都是使动用法）当淮阴破齐而欲自王（王：立王，称王，名词活用为动词）犹有刚毅不忍之气，非子房其谁全之（全：成全）2、虚词匹夫见辱（见：被）卒然相遇于草野之间（卒：通猝，突然）然亦安知其非秦
4、之世有隐君子者出而试之（安：怎么）当韩之亡，秦之方盛也（方：正）不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计（特：只）句践之困于会稽（之：连接主谓之间，取消句子独立性）其状貌乃如妇人女子（乃：竟）3、一词多义）过：必有过人之节（超过，超越）/而世不察，以为鬼物，亦已过矣（错）怪：其事甚怪（惊奇）/油然而不怪者（以为怪异，意动用法）其：非子房其谁全之?（语气副词，表示反问，相当于莫非）/此其所以为子房欤（语气副词，表示揣测，相当于也许）所以：所以微见其意者（用以的方式）/观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者（的缘由）二、熟识文本，感知不同观点留侯论是一篇史论，属于争论文。本文集中论述了张良取得胜利的
5、一个重要缘由在于能忍，忍字贯穿全篇。但作者的立论，是建立在驳论的前提和基础上的，也就是说，对于张良胜利的缘由，在作者之前已经有流行的看法-得益于圯上老人所授的奇书太公兵法。根据目前流行的说法，在文本之中存在着一场围绕张良胜利缘由的对话-苏轼与前人的对话。在补充留侯世家的记载之前，应当让学生首先接触文本，跟文本对话，通过推理与想象，了解张良胜利缘由的两种不同的观点。探讨：本文蕴含着关于张良胜利缘由的不同观点，你能依据文中有关语句来谈谈吗?明确：作者认为张良胜利在于他能忍，而前人认为张良胜利在于他读得到了一本奇妙的书。三、比较阅读，了解治学精神在前面比较不同观点的基础上，为了进一步了解苏轼文章立意
6、的新奇性，可以通过投影，把留侯世家里的相关文字供应给学生。引用如下：良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子！下取履！良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：履我！良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：孺子可教矣！后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。五日平明，良往。父已先在，怒曰：与老人期，后，何也?去，曰：后五日早会。五曰鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：后，何也?去，曰：后五日复早来。五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城下黄石即我矣
7、。遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：沛公殆天授。子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。探讨：留侯世家和留侯论二文，除了对于张良胜利缘由的说法不同之外，还有哪些不同点?明确：圯上老人为谁?前者认为是鬼物，是谷城山下的黄石，他能预见到张良后十年兴；而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么?前者认为是为了授书，这样张良读此则为王者师矣，后来良数
8、以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策；而后者认为是为了深折少年张良，教他能忍。归纳：刚才探讨出来的两个不同点，加上前面观点的不同点，这三个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说：尽信书，不如无书。本文是一篇史论，事实上也是一篇读书笔记。作者仔细读书，却并不迷信前人的看法，他擅长思索，敢于怀疑，一翻旧案，自抒新见，这样治学精神和思维品质值得我们学习。四、梳理材料，归纳对比特点提问：刚才发生在张良身上的这件事，依据课本第2段开头的一句话，我们可以用最简洁的字眼来概括它，这就是受，即受兵书。那么，除此之外，本文还写了张良的几件事?你能用文中现成的词语加以概括吗?明确：一件事是以匹夫之力而逞于一击之间，
9、这一击用课本的注释来说，就是指张良曾与力士用铁锤在博浪沙狙击秦始皇未遂一事，这样可用击秦帝三字来概括。还有一件事是当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒时子房教之，这可用教高祖三字来概括。根据事务发生的先后依次，本文共写了有关张良的这样三件事：击秦帝、受兵书、教高祖。提问：这三件事有什么内在的联系?明确：都围绕忍字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证忍的，通过正反对比，观点显得显明、有劝服力。提问：本文还提到了哪些人物?明确：还提到伊尹、太公，荆轲、聂政，郑伯、勾践，项羽、刘邦。提问：他们又是分别从什么角度来论证中心论点的?明确：伊尹、太公是从正面，荆轲、聂政是从反面，郑伯、勾践
10、是从正面，项羽是从反面，刘邦既是从正面又是从反面（因为刘邦有能忍之时，也有不能忍之时，而需张良教之）。由此可知，本文在论证上有一个显著的特点，就是正反对比。五、解读题目，学习史论写法提问：本文题目是否可以换成忍论或论忍?明确：不能，因为本文属于史论，是由史书上有关张良的荒谬说法引发思索的，而作者所引用的主要也是张良的事例。留侯论这一题目表明白本文论述的主要对象。这说明，史论具有很强的针对性，写作时应当突出主要人物、主要事务，做到重点突出、主次分明。提问：假如以忍论或论忍为题，最好怎么处理张良的事例?明确：对张良的理性分析少一点，对前人关于张良奇遇的荒谬说法不提或尽量少提，对张良的三件事进行集中
11、论述。六、适当迁移，进行思维训练三槐居语文论坛！1、苏轼的观点，是针对前人对张良胜利的荒谬说法而树立的，自有其合理之处，可是一旦离开了这种针对性，去泛泛而谈忍小忿而就大谋，无疑在事理上是有漏洞的，因为当忍则忍，不当忍则不能忍。探讨：是不是一切状况下都要忍?明确：假如是敌我之间，假如是邪恶与正义之间的交战，假如问题已涉及到人格、国格、民族尊严，假如一位国家一级飞行员已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽兽蹂躏，假如某位恶霸已然仗势凌法、为霸一方，假如敌寇的铁蹄已然踏上母亲的国土假如这个时候，你还是一味地隐忍，一味地退让，那可就无异于犯罪了。真若如此，天理何在?正义何在?因此，当忍之时自当谦忍退让；不当忍时，自当拍案而起，自告奋勇！这就是忍之辩证法。2、留侯论为苏轼闻名的翻案文章，内容创新是其特色。在日常生活中，我们是否有一些想当然的共识，但我们不见得同意的事情?比如植物会向光生长，有没有可能是因为植物怕光，故两边生长速率不一，造成植物有不同的生长状况。又如缄默是金、谦受益、满招损是否为必定的结论?第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页