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1、2022年断舍离读书笔记断舍离读书笔记读完一本经典名著后，信任你心中会有不少感想，是时候静下心来好好写写读书笔记了。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是我整理的断舍离读书笔记，希望能够帮助到大家。断舍离读书笔记1这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品详细方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。随着时间的积累，房间中积累的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不行少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、生气、委屈而糊里糊涂收入囊中的劝慰品这些东西对于我
2、们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新谛视。“断”=断绝不须要的物品进入房间。“舍”=舍弃家中累积的废物。“离”=脱离对物品的执着，身处富裕而自由的空间。乍一看，似乎挺简单的，但深究下去，发觉最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断谛视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我究竟有用吗？是现在就能用还是仅仅只是将来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的平安感、满意别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑心情，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为积累在墙角或塞在柜子深处的一
3、件件东西只是由于自身的懒散，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发觉他们背后隐藏的心理因素。须要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有志气丢掉物品背后的真正缘由。所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的心情和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“感谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会简单许多。用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新谛视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜
4、而不敢面对。陪伴你的挚友曾经和你有多数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美妙硬着头皮坚持见面。()一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了胆怯经验更改路途的巨大工作量和担当的责任而接着沿老路前进对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。须要的只是坦诚和志气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，主动做出调整，脱离对过去、对他人的执着。在践行了的“断舍离”后，你会发觉屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满意，而将关注力聚焦于
5、自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻快。如此这般，欢乐和华蜜便会如期而至。断舍离读书笔记2这本书的名字取得特殊好，言简意赅，但是一语道破，三个字道出了全书的核心-最重要的是观念的变更。关于整理的技巧，其实书里并没有过多的介绍。因为每个人的生活习惯都不太一样，但是收纳整理的原则都是一样的。1.冷静理智地购入，分清晰究竟是“须要”还是“想要”。2.对于一些觉得可能以后会用到的东西，回顾一下以往的运用频率，以及以后可能会用上的几率。这个可能的运用价值是否值得占用时间和地方去保藏。简洁来说，考虑储存及整理成本。3.根据最贴近自己生活方式，最舒适的方式划分区域及摆放物品，留意运用后立刻归位。收纳整理
6、的过程，其实也是一个对自己人生进行复盘的过程。每一件物品背后都曾经有过一个决策，当时是在什么样的背景下，考虑到哪些因素，最终做出了什么样的决策。这些决策后来影响如何，可以一一核验。这是一个反思和成长的过程，在这个过程中我们会思索，以往哪些决策是正确的，哪些是错误的，哪些我们以为是正确结果是错误的。正确的决策思维会得以验证和巩固，而错误的决策过程则得以反思和修正霍金说：“世界上最让人感动的，是遥远的相像性”。曾经以为，收纳整理是最寻常不过的小事了，没想到还真有人当回事，还为此出书了。再次说明，每件事情只要能做到极致都不简洁。断舍离，断的是物品，但其实，是在脱离执念。漂亮才智的女演员陈数作序，有点
7、意外惊喜。借用她的话：学习观赏物品而不去占有，学习与他人共享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人异样的眼光断舍离读书笔记3山下英子这本短小精炼的书其实我很早就看完了，但是始终不想写，不敢写。总觉得还没有把领悟到的真谛真正运用到生活中去。断舍离这本书主要从身边的收纳入手，提示我们要放下对华蜜的错误理解，尤其是“多就是好”的执念。然后分析、整理，进一步“舍”。舍不是把东西从今处搬到彼处，而是真正意义上的“放弃”。（选择捐助给有须要的人，让物尽其用。）最终就是“离”，即人生中的减法。做完这些，你会发觉许久困扰你的“选择恐惊症”消逝了，工作、学习、生活各方面的效率都提高了。因为“断舍离”提倡的极
8、简主义生活方式会帮助人们尽量摆脱物质的过度束缚。就像曾国藩所言，人之精神有限，过之则竭。当你把生命纠结于毫无意义的物质上时，等于间接降低了生命的质量。就像扎克伯格出现时恒久是同样的灰色体恤或者连帽衫，这让他得以把更多的时间花在更重要的事情上。（当然也有可能纯粹只是因为“懒”。哈哈）“断舍离”是一种主动学习做减法的过程，以前的我却只会依靠时间来帮我做人生减法。我从小就是喜爱怀旧的人，过去的小物件都悉心保藏着。不管是小学时候收到的第一张贺卡，还是中学时候和同学们的合影。许多别人眼里毫不在意的东西，我都视若珍宝，久久不舍得丢弃。或许是因为成长环境影响让我特殊珍惜“挚友”、重视“友情”。大一思修课模拟
9、拍卖人生中最重要的东西，我当时尽全力拍下的就是“友情”和“书籍”，还有一件突然忘却了。（假如是现在，或许答案会不尽相同）。我第一次意识到自己对“友情”这般看重。前几天偶然看到旧手机里的一些短信，发觉那时候相互说恒久是好挚友的人，不知不觉就突然断了联系小时候总喜爱说恒久，在贺卡上写着“友情天长地久”“我们恒久是好挚友”。以前每次毕业都觉得同学录最宝贵，甚至初中时给同学们写了三份，读书笔记。但是不联系的还是不联系了。反而当时不屑一顾给我写同学录的好挚友，却始终站在身边，从未离去。突然明白须要守护的真正挚友，其实只是一小部分。而这一小撮人，会在你以为孤立无援的时候，早早就自告奋勇站在那了。时间，真的
10、会帮你做减法，筛选、留下最宝贵的人。更重要的是在自己的人生里也要学会主动做减法。（就像我现在有个稀里糊涂的习惯，定期删好友，那天却惊异地得知这样做的不是我一个人。哈哈）这样会帮助你更早地明白自己生命的专属意义，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能够记住的日子组成的，把时间放在重要的事情上，回首往事时就会多一些华蜜，少一些懊悔。断舍离读书笔记4一句话描述：通过断、舍、离做好物品的整理，让生活更有品质。重点内容：断：不买不须要的东西，不要不必要的东西。舍：舍弃掉没有用的东西；离：脱离对物品的执着。断+舍=离。如何推断扔掉哪些东西？看看之前一年有没有用过，想想之后一年会不会用到，要是没有，
11、就扔掉。变更对物品的看法，我们要最大限度的利用物品的力气，对于一些我们无法最大限度利用的物品，我们应当把它放到最合适的位置，比如送给须要的人。不做断舍离的后果：1.没有整理的屋子会释放废气。满屋子都是破烂，会释放影响心情的废气。2.环境中会产生灰尘。3.影响运气。杂物堵塞了运势，旧的不去，新的不来。做断舍离的好处：1.时间充裕了。东西更少了。家务简洁了。2.提升内在能量。好的空间离，人会感觉更安静、开心、自由。3.提升自己的品尝。会更加严格的筛选自己真正喜爱的东西。本书的内容比较简洁，也简单懂，不过却不简单做到，我感觉基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上来，物品也是一样。对我们真正有用的
12、东西可能只有20%，我们要把留意力放在这些地方，人生才能更有效率。断舍离读书笔记5毕业于日本早稻田高校文学部的山下英子，通过练习瑜伽，参透了放下心中执念的修行哲学“断行、舍行、离行”，便致力于提倡这种观念，使人们都能够亲身实践整理整理这种事情，变更意识、脱离物欲和执念，过上舒适的自由生活。说真心话，我并不是很喜爱阅读这本书，但是，任何一本书都有可学习的地方。下面是我读后的一点感想，愿与大家共共享：一、了解概念：华蜜取决于我们和自己思想相处的实力，看似很是抽象。但细细琢磨，就是这么回事。要想提升我们的华蜜指数，肯定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。因此，提升我们的华蜜指数之一，就是通过整理
13、物品来了解自己，整理自己内心的馄饨，让人生更加美妙。“断、舍、离”从字面上各自有不同的说明，而我们要求的“断舍离”并不是心灵变更行动，而是行动带来了心灵的改变。断舍离的主角不是物品，而是自己，也就是说让你“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能够掌控全部在你身边的物品位置，以及确保他们能够物尽其用。断舍离正是一种磨砺感应实力的技术。二、如何做到丢弃：我们先弄懂三种扔不掉东西的人：躲避现实型、执着过去型、担忧将来型。让他们分别就自己不同的性格特性进行反复的思索，才能够做到变更生活习惯，将你的家变得干净利索。一些探讨命理的人认为，一个家庭的运气，可以从物理的层面上看出。也就是说，可以从房间中的灰尘的
14、数量及家庭的整齐方面看出家庭的整体运势。所以，我们应当将这些必要的整理作为常规性的习惯，持之以恒。快速从不用的东西、还在运用的东西、充溢怀念的东西上进行马上行动，整理家庭中这些的“杂物”，使生活得到变更。这也就解决了“物品与自己的关系”。假使我们把屋子搞得一团乱，粗暴的随意乱丢东西，就相当于给予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、学习得不到主动向上的赋能，更没有足够的志气进行不断的创新与挑战新的“目标”。三、起先行动：彻底的筛选物品才是“断舍离”的核心，所以，假如做不到，就肯定没有完全符合“断舍离”的要求。此时，我们要明确垃圾的三大类包括：一般垃圾、可回收垃圾和不行回收垃圾。基于明确这些，
15、起先行动，并能够更深化的思索一下送东西和收东西这件事情，就不会随意送礼品给人了，从某种意义来讲，这也是“断”的一种行动体现。同时，我们要把握“断舍离”的目标“必要的时间、必要的地点、必要的限度”去实现我们的行动，找到最终的好心情，打动自己的潜意识，最终实现自己的独立、自由、自由。书已经阅读完毕，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床单，质量很好、图案不错，正在打算购买的同时，突然停止，其缘由是因为家中已经存有足够替换的床单了，必需制止自己的购买行为，做到不管东西有多贵、有多稀有、有多喜爱，根据自己是否须要来推断的人，才够强大，能够放开执念，人才能够更有自信。所以，我们肯定要以不同的观点、多角度地
16、谛视“断舍离”，将它运用于我们的现实生活中。并将重新相识世界，获得整个宇宙的支撑和能量。断舍离读书笔记6花了几个小时把这本书读完后，第一个想法就是想立刻行动起来，之前根据自己对断舍离的理解，把房间粗略都清理了一遍，能够扔的舍的扔了一些，发觉扔出去后，心情好安逸，读完后，打算进行其次轮的房间断舍离，然后根据书里写的进行实践。最近家里都在搞大扫除，才发觉老爸才是真正意义上什么东西都舍不得扔的人，而老妈是那种自己的许多东西舍不得扔，却总是扔许多别人的东西，小姨是那种购物许多，不会打理，东西多而乱，爷爷奶奶更是觉得什么都要留着，当古董留着的那种，这样看来我反而是第一个有点起先想通的人。其实看了这本书，
17、也很能理解他们的想法，对于爷爷奶奶那一辈什么都舍不得扔是因为，都是从苦日子渐渐过来的，总是节约节俭，觉得这个也好那个也好，扔了惋惜。而老爸也一样，自己的东西反复用到坏觉得修一修还能用，哪怕真的修不了了，也觉得用了那么久都有感情了，就留着，这一点可能我就是遗传了老爸的。而小姨是因为两个孩子，每天觉得整理整理太花时间，整理好了又会被他们弄乱，就爽性不整理不整理，越来越乱，越乱越不想整理。老妈则是知道不穿的衣服要扔，知道不须要的东西要扔，当真刚要扔的时候又会再纠结一遍要不要扔，而扔家里人的东西就扔得很快，因为这个事情跟老妈说过，以后不要整理我的东西，我自己来整理，今年老妈看到我一大袋一大袋的东西往外
18、扔，说感到很欣慰，说我有太多东西舍不得扔她也不敢扔。看书的过程就会出现家里人对物品的看法，虽然是间接感受到的，但是知道了家里总是积累许多东西的缘由，不是因为空间不够大，是因为日常的积累，只进不出，要家里人变更这个习惯和观点也挺难的，从自己做起吧。书的开篇一段话很喜爱：放手一个无用之物，就腾出一点空间。处理一件多余之物，就削减一份负担。削减一次奢侈，就复原一分精气神。然后，翻开人生新篇章。断舍离的在作者眼中的定义是：斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念。断舍离不仅仅是物品层面上的“扔东西”，它带有让人生面貌一新的力气。“断舍离就是生活的新陈代谢。”作者将断舍离跟人必需要遵守的“新陈代谢”相类
19、比，这是一种“生命机制”，进，则出，出，则进，然后，再出。人生中如跳槽、结婚、离婚、再婚、分娩、乔迁等，断舍离会以不同的形式体现在这些重大事务中。作者不希望我们盲目地起先断舍离，不希望我们心不甘情不愿地扔东西，去断掉，要找到你之所以无法放手的缘由，“有一个须要切实认清的现实：我们处在“物质过剩”的世界。重新谛视自我的物质观，为断舍离的实践活动装上助推器。”作者表达我们生活在“事物随意渗入生活空间”的年头，我们喜爱囤货、无法舍弃的主要缘由有：消费型社会里洪水般的物量；对居住空间的考量不足；上个时代的价值观。以往的双十一，太恐怖了，回想起自己之前的双十一都买了些什么，虽然觉得不算是冲动消费，但是购
20、买的量的确惊人，买一送一，可以用上好几年，甚至会用到过期也用不完，觉得划算便宜，但最终也扔了一些，算下来又奢侈又不划算，有些商品拼单会更好，安排半年的用量差不多。今年和去年的各大网商促销都没头脑热去参与，不会因为便宜降价了而去买，而是真的须要真的想买。在这本书里，有许多真实的案例，夸张的是有些保藏爱好者，家里堆满了不那么须要物品，又占地方又杂乱无章，以前看日剧，就会发觉日本那边“保藏爱好者”许多，狭小的空间密密麻麻堆满了各种各样的物品。“断舍离注意的不是物品，而是空间。”为了确保空间的干净整齐，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量。作者提出“物质轴”和“空间轴”的概念，以物质资料为基准轴的观点来
21、进行取舍和推断和以空间为主体核心的思维方式。适度才是最好的，过量就是囤积，造成奢侈。有些断舍离要养成习惯，形成这样的思维方式，就可以维持空间的整齐干净，定期进行小范围小规模的打扫清理。作者在书中提到有三种人很难断舍离：第一类：躲避现实型：这类人由于工作劳碌，待在家中的时间短，不会仔细地做家务。看到家里一塌糊涂，心情就很糟，心情就很差，更不情愿待在家中，陷入了不良循环中，但一旦整理整理起来，对物品本身没有太多执念，会打扫得很干净。其次类：执着过往型：这类人总会收集和珍藏许多现在不用的旧物，当心翼翼地保留着以前的相册或者奖杯奖牌，以及带有过往回忆的信件、照片等小物件。他们总是缅怀于过去欢乐的时间。
22、第三类：忧虑将来型：这类人总是不停地为将来的事情忧虑，不停地为将来储备东西。眼睛只盯着“某些东西没有，自己将来必定会发愁。”过多地进行囤积，有备无患并不是不好，但反应过度会给日常生活带来焦虑。发觉自己似乎这三类都沾一点边，又没有很病入膏肓的状态，刚好调整，已经算活在当下了。作者还有个观点很赞，有些被我们舍弃掉的东西并不是扔掉，而是因为这些东西在我这里不再起作用，而让它们在别处起作用，给别人二次利用，是物品最好的归宿。在佛教用语中“布施（将金钱或珍贵物品捐赠给寺庙或贫苦人）”一词，其中“施”就是“施舍”。而假如即便是被销毁的东西，只要遵守规则，处理得当，这些东西本身作为“物质”也只是形式上改变而
23、已，依旧属于再循环，再利用。现在的旧衣回收箱应当在小区是随处可见了，垃圾分类也都普及了，真好。作者的好多观点都上升到哲学层面了，这个观点也挺有意思的，探讨人和物的缘分，“以历史的眼光来看人和物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点小事，区分不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱惜这种缘分，才是真正意义上对“太惋惜了”这种感叹的回应。”让每一个物品都发挥出他们的作用，直到最终一刻完成他们的使命，用完每一件物品都很有成就感。作者要告知今后打算努力实践“断舍离”的人：假如你不想再吃了，假如肚子已经吃得饱饱的，那就应当放下碗筷，不多吃也没问题。因为，
24、吃不吃饭我做主。假如你不想再穿了，假如这件衣服已经让你厌烦了，那就应当脱下衣服，不穿也没问题。因为，穿不穿我做主。“想要的东西得不到，人会难受。但想扔的东西扔不得，会更苦痛。”作者说小孩子最欢乐，可以尽情排泄，发泄心情和不用忍耐。而当我们长大后，不得不限制排泄的欲望和时间。我们被放逐到“规则世界”的条条框框中，缩头缩脑、畏手畏脚地学会了忍耐。“你自己的东西，假如你认为它对你已经没有价值了，感觉已经不适合你、不会给你带来好心情了，你完全可以自由地处理它，不必在意任何人的眼光，没有必要为东西本身留情。”以自己作为评判的标准，是你来运用物品，而不是除了你之外的任何其他人。还有一个断舍离的方法，是在头
25、脑中描绘家的详细构想。为了整理而整理并不是我们的目的，我们的目的是拥有舒适怡然自得的生活环境。总想着以后搬了新家了就可以一切从头起先，但是似乎还要过很久很久才会搬新家，所以当下生活的环境更值得我们去好好打理，想要对生活的空间进行二次设计改造，就须要进行彻底的断舍离。书中有些插图表格很好用，就保存了下来。断舍离困难户，可以从第一个物品起先，每天清理几件，每天花几分钟来清理，先夸出这一步，渐渐地就会养成习惯，看到一个博主，规定自己每天都要扔跟今日日期相同数量的物品，扔到最终竟然上瘾到有包装的都把包装拆掉接着扔。“对一个人来说，工作、合作伙伴、家庭关系具有重大的人生意义，因此，“离婚”“辞职”这些词
26、汇总是带有消极色调。然而，不管是离婚还是辞职，都是仔细整理自己的情感、坦然面对自己的真心后作出的确定。这样才能开启真正的人生。”分手了，是把男挚友给断舍离了，离婚了是把丈夫给断舍离了，辞职是把工作给断舍离了，可能是被动的断舍离，这些人生事务已经超越了断舍离本身，人生在各种机缘巧合下出现了各种意想不到的事情。“有舍，便有得。”“断舍离保留的、获得的人事物，对我们来说都是特别宝贵、特别宠爱的才被筛选出来的。”为何缩减物量，整理空间会具有如此大的变更人生轨道的力气呢？因为可以活在当下，结果反馈到自身，不断地深化断舍离，找回自由呼吸的美妙空间，怡然自得地享受人生。要自己整理自己的东西，即便是家人，被人
27、随意处置东西就意味着“原本属于自己的选择和决断的领域被人侵扰了”。不仅是这些东西，别人人生的全部选择，决断应当属于他自己。“断舍离很简单被错认为是过清贫的生活，但断舍离最重要的并不是运用最少量的物质，而是把多余的杂物清理出空间，复原“生活”的流淌感。”“我们常常说不能乱花钱，要有志向有目的地节约。是不是我们太过在意节约用钱，以至于有许多人并没有找到有效利用金钱的方法和目的，就不由自主地被“节约用钱”的概念束缚着不能自由行动。”“节约的对象大致可以分为三类：金钱、精力、时间。”“在生活的每一天，我也细致感受到珍惜每一个人、事、物的重要性。”“我们经常会忽视的是，生命是有限的，时间和空间也是有限的
28、，可用的能量也是有限的，正因为如此我们才要断舍离。”书中许多原句都可以干脆摘抄下来反复去看，我以为的“断舍离”和书中所提倡的“断舍离”还是有所不同，看完也很受益，不仅仅是人与物的关系，也是人与人，人与社会，物与物之间的关系。看完这本书，夸张到请了两天假，在家里彻彻底底平衡空间里的每一件物品，有些真的很重要的物品就好好收纳，好用性强的每天都能运用到的放在伸手就可以遇到的位置，运用频率低的可以收纳进盒子里，不要出现在视野里，好好进行一次大扫除吧。近段时间家里人做的最大的断舍离是确定把一套房子给卖了，比起毫不讲理的租户，小地方收租金也赚不了几个钱，遇上不好的租户水电费都收不上来，卖掉的钱干什么都好，
29、反正没必要留着了。我的断舍离应当就是从不再购买起先，从观念上的扭转起先，以前别人怎么劝我都不会扔的，甚至有自己的一套逻辑思路可以反对回去，现在是主动扔，主动打扫清理，扔垃圾的一瞬间突然觉得深呼吸一口气，有一种莫名的轻松自由，没有被太多的物质束缚了，留下来的也是更加好用更加宝贵的物品。断舍离读书笔记7断舍离读完，整理完，心里一种空旷、轻松、放松、愉悦的心情油然而生。断舍离并不是要我们过清贫、极简的生活，而是留下须要，摒弃不须要的，我们才会更珍惜现在拥有的。断舍离和极简主义是不一样的，俩者之间有本质的区分，一个是精神上的才重新思索，一个是物质上的重新相识。断舍离的思想会帮你越来越清楚的相识到自己生
30、命中最重要的是什么！从这个角度，断舍离和极简主义是不一样的。人的感情就是这么困难而又优柔寡断的，只有承认这些，对我来讲“断舍离”才是真正有意义的。每当丢掉一件物品，那一刻的感觉似乎突然要离开谁或遗忘谁似的，心中有种默然的伤感，或许这就是一起先为什么喜爱“存放、怀旧”的缘由了吧，但自从真正做了每隔一段时间来一次大打扫除后，渐渐习惯了清理、删除。所以很长一段时间，我都认为自己应当好好的“断舍离”，然后把那些现在和将来不再具有价值的东西，彻底的赠予、丢弃，逐步放弃对某些物品的执念，放弃自以为的怀念。通过断舍离，也会让自己更加了解自己、爱上自己。就想我们的生活、工作一样，你以为对谁好，谁就对你好，那是
31、你一厢情愿，一些人不值得敬重、不值得追随或不值得专心带的，该放弃就放弃，肯定要对一个相互有心灵感应、思想一样、三观一样的人一起生活、工作才更值得珍惜和敬重。断舍离读书笔记8留下当下的自己须要用的东西。过去的东西留在记忆就好了，没必要把东西留着扰乱自己。像过去别人送的书，还有完全不会去看了，参与活动的衣服周边也不会用了。选择物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主语是我。这么一想家里旧的衣服鞋子虽然能用，但自己不会再用了，就没有留下的意义了。还有过期的唇膏感冒药什么的，都要狠心扔掉，自己才不会乱买。把不须要的东西丢出家门才叫整理。削减物品再收纳，我们储备的东西超出必需量须要不须要提升到舒适不舒
32、适：别人送的东西，带情感的东西（票根什么的）留着只会增加心理负担，扔的时候带着心情。大声说“对不起”或者“感谢”七五一成收纳，限制物品数量。杂物7，看得见的地方五，惹眼的装饰1，提高房间品尝。只需一个动作原则，规划物品的摆放。独立逍遥自在。不要物品散放。每次主义，不要囤积有保质期的货品。断舍离，训练自己成为能够信任的自己，最终彻底摆脱“没法首整理的自己”。利用物品提升自己。试着运用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品尝。用当下的货品，不要囤货，首要不要考虑钱，考虑当下。必要的东西出现在必要的时候，只有必要的数量。看的见的世界行动起来影响看不到的世界和更加看不见的世界。现象世界领悟的世界神的世
33、界。断舍离最终状态，心怀志气和觉悟的乐天派。从拥有的观念中解放出来。物品能否带来愉悦的心情也算是价值。价值不仅仅是金钱。断舍离读书笔记9有一个池塘，出入口各有一个阀门，入口那里不断进东西，而出口被锁住了。于是，池塘中的杂物越来越多，水浑浊不堪。里面的鲶鱼一动，池子里就乌烟瘴气，没有一点清水。所以鲶鱼终日不动，这样淤泥沉淀了下来，池子中也总有表面一层清水，但它的呼吸愈发沉重.假如我问，想让鲶鱼变成自由的游鱼，怎么办？聪慧的你，肯定会回答：把池子中的淤泥除去啊！让进的污物少一些；同时把出口的阀门打开，让污物流走啊，这才是最本质的好吗？对，对，对！说的都对！其实，那条呼吸略显沉重的鲶鱼就是我们，全是
34、淤泥的池塘就是我们积满杂物的屋子.所以我们要做的就是断，断掉进入池塘的污物。舍弃贪图小便宜，打折等商家静心编造的消费借口，买东西时三思而行，拒绝没有用的东西进入我们的居所，只添置必要的东西；我们要做的就是舍，舍掉池塘内的污物。不要老想着“以后会用到”，“不舍得”,时时甄选，缩小“宠爱圈”，把没有用的东西坚决的丢弃掉。心情愉悦就是“离”的状态。脱离对物品的执念，了解自己，保持自己的环境、身体和头脑，都在清净、简洁的环境状态中，我们才有足够轻快，可以跳出来的力气。如此一来，便神清气爽。身边被须要、舒适、合适的东西所包围，把生活的主动权拿回来。断：物品要有用才有价值；舍：物品在此时、当下、应出现在须
35、要它的地方；离：物品恰当的位置，才能呈现出美感。没错，断舍离的精髓就是它的动身点是1、那么什么是须要、舒适、合适的东西呢？就是“现在我所须要的东西”从时间轴、自己与物品的关系的角度来看。在这里，我是主角。问“我要用它吗”？而非“这东西有用吗？”主语始终是自己。不断问自己“我真的须要它吗”，不断甄选、舍弃，发觉自己的真正需求，不断了解自己。同时，立足点是现在，而时间是由多数个现在组成，所以断舍离是一个动态不断改变的过程。确保每时每刻身边的东西都是我所喜爱的必要的东西；时时刻刻心情愉悦。2、断舍离的实践(1)只集中于一点，把它搞完备。刚好收获确定和反馈，以此来提高断舍离的动机。(2)一切从扔东西起
36、先。(3)从空间里限制物品数量。看不见的收纳空间放满7成；看得见的空间放满5成；给别人看的保藏空间放1成。(4)随着时间不断更迭，保持身边只有最喜爱的最合适的东西，和物品做挚友。打造物品外观形态：轻易取出（只须要一个动作）；独立、自由、自由的原则。3、从断舍离中得到了什么？物品是东西和感情的混合，推断自己是否宠爱这个东西事实上是推断自己的喜恶，了解自己的一个过程。长此以往，可以提升对生活的敏感性，发觉最真实的自己。所筛选出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被宠爱的，须要的，舒适的物品包围，会产生一种信任感，别人看到的是你对待自己的方式。从看的见的世界不断与看不见的世界建立起连接。
37、爱的物品就是连接意识与潜意识的途径。断舍离的机制：选择和当下的自己相称的物品。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断改变的。尽情地享受与物品难能珍贵的短暂相遇，这肯定就是我们所追求的华蜜本身。当缘尽了，就潇洒放手。不仅对物品，对一切的一切都做到这样，就是断舍离的愿望。断舍离读书笔记10这本书其实去年年底就看完了，后来忙着各种事情，现在最终有时间来写写当时的感想。这本书蛮好读的，花两个晚上的时间就翻完了，但当时这本书对我触动还蛮大的，特殊是对像我这样一个怀旧的老人家来说。其实这本书主要就是教你一件事情，扔东西！其实大家都知道，保持生活开心的一个最简洁方法就是：定期扔东西。只是我们好多人做不到
38、而已。而扔东西在操作层面是不须要什么指导的，所以精确的说，这本书教读者的是如何劝服自己应当扔东西。虽然这本书更多的属于工具而不是书，但是，作者在一个更高的维度来劝服大家应当扔东西，而不是详细如何扔。而正是这更高一个维度的思索，是我特殊喜爱这本书的地方。这本书看起来是说教你如何打扫卫生，其实探讨了一个很好玩的问题：人和物之间应当是什么样的关系。“这个还能用吗？”vs“我还须要这个吗？”试着回忆一下，我们在整理房间的时候是不是总问自己这样一个问题：“这个东西还能不能用？”。看着没坏，于是我们对自己说先留着以后总能用上。就这样，不知不觉我们的东西越来越多。书中说，当我们问自己这个问题的时候，已经陷入
39、了一个迷思：这个问题的主语是那件东西，而我们在整理的是我们自己的生活。所以说，我们问自己的问题应当是：“我现在需不须要这个东西？”。其实这两个问题看起来差不多，但问题的实质却完全不一样。我们整理的是我们自己的生活，“我”才是最主要的，而“当下”才是做这个确定是的时间坐标。我若不须要，它再好也对于自己来说也只是个累赘。书里有个好玩的例子，也许说某人收到商场活动送的一个大花瓶，谈不上喜爱但质量还不错，因为和家里的装修风格不是很一样所以就放在客厅角落攒灰。一日，挚友来家里看到了解状况后说：你这花瓶可不便宜呀。那人惊异问为什么，挚友说“不管你这花瓶多少钱，现在房价这么贵，你算算它常年占用的这块面积就值
40、不少钱了。所以，当我们问“这个还能用么”的时候，考虑的.只是物品本身的价值；而只有当我们从自己的角度动身，才会发觉其实我们自己的空间，时间和精力才是最宝贵的。“占有”vs“拥有”这也是这本书里蛮好玩的一个地方。当我们占有一样东西的时候，我们真的拥有它吗？因为只有当我们自己和物品之间有感情，它为我们所用，我们也很珍惜它的时候，才拥有了它。我们可以占有许多东西，许多资源；但我们精力有限能拥有的真的不多。所以，尽实力的选择那些最优秀的留在自己身边，然后专心的疼惜它们。不要惋惜那些被淘汰的，因为不然我们就会辜负了那些更适合自己的。对于那些因为曾经爱过而舍不得丢弃的，就要提到书里提到的“佛系整理法”（名
41、字是我自己取的）。佛系整理法：物品和人一样，有的会陪我们走一阵子，有的会陪我们更久一些。不像是人会有情感和责任的牵扯，身边物品的去留可以完全由着自己的喜好。缘起时怦然心动爱不释手；但若缘分已尽也没有必要牵强，好好告辞就好。可能是源自日本万物有灵的文化（始终觉得这个超酷的，像千与千寻里的世界那样），每一件物品都有自己的灵性。你若不爱它，还把它强行把它留在自己身边，反而会增加彼此的戾气。对于那些自己爱过，现在却不须要的东西，我们应当好好告辞，放它去到更好的归宿，像是送给或捐给须要的人，请别人接着疼惜它。断舍离读书笔记11初闻断舍离是在一个周末，我深陷在刚整理好的房间被3岁多的女儿瞬间弄得“鸡飞狗跳
42、”的狼藉中，一边弯腰整理一边“大呼小叫”。恰逢友人来家中作客，她说：“举荐你看断舍离吧。”大家应当知道，满眼狼藉的面前，除了一边强颜欢乐的款待着，一边被这个不谙世事的小家伙的弄的牙根痒痒是多么典型的一个“狂暴式”母亲的状态，根本无心去想什么断不断舍离。初识断舍离是在一个天气晴朗的上午，我踱步到书店，恰巧断舍离被摆放在一个“刺眼”的位置上，我坚决果断的抽下来，像捧着喜悦一般，伴着天空中高高悬挂的太阳，回了家。初读断舍离是结束了“吼叫式”育娃的乏累后，静静的拿着一杯水，站在了20几楼的窗边，看着稀稀落落的车辆，有的急、有的缓，抬头瞟到了那轮静静的明月，忽而想到了那句“读书山月下，月色流岩扉”的诗句
43、来，才想起搁置一边许久未翻阅一页的断舍离来，灯光幽暗，借着一点月光，伏案品尝起那份书香来。断断绝不须要的东西，舍舍弃多余的废物，离脱离对物品的执著。这本书阐述了我们和物品的关系，通过对自我的真正关注，来告知我们：我们究竟须要什么，不须要什么，从而将“不须要、不适合、不舒适”舍弃，重还我们一片整齐和清净。好一个“断”，好一个“舍”，好一个“离”！恍然顿悟，人生不就是一个不断清理又同步整理的过程吗？我们每天都会被大大小小的事务、工作所包围，假如不能从繁琐重复的事务或者心情中抽丝剥茧，那么我们将会做全部负能量的奴隶，此刻，请让我共享一下“断舍离”在我心中的定义吧。断断除急躁，舍舍掉埋怨，离离开懒散。
44、急躁是一切坏心情和糟糕境况的根源，我想把它比方成一只魔鬼。它可能会被早上孩子洒翻在桌上的豆浆所呼唤，也可能会被拥挤的汽车和别人的鸣笛所呼唤，或许会被下雨天淋湿的裤脚所呼唤，总之，事情或大或小，这只魔鬼都可能成为不速之客。急躁不仅仅不会使麻烦很快解决，反而会火上浇油，让自己陷于一片混沌，让四周的人避之不及。也只有能降服自己脾气的人才能限制自己的人生。埋怨是一切负能量场的溯源，我想把它比方成天空的乌云。世界上任何一桩事、任何一个人都不会完全的根据我们的心愿去发生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面对不如意的一切，大多数的人都会选择不停的吐槽、唠叨、埋怨，而大多数人埋怨的都是自己以外的人和事，
45、太多的经验告知过我们，埋怨不会给事情的解决带来任何的方法，相反，这团乌云反倒会因为我们的埋怨而愈来愈大、愈来愈沉，覆盖我们自己和我们身边的人。就像我自己总会唠叨孩子为什么总是要弄乱整理好的房间一样，她并没有因为我的唠叨而停止破坏，反而塑造了一个埋怨的母亲形象，当孩子渐渐长大，面对她须要解决的问题时，她或许就会效仿这种无济于事的埋怨，而什么都不去做。所以，最好的方法就是停止埋怨，冷静思索，让埋怨这团阴云被冷静和矫枉过正的清风所吹散。懒散是失败者所拥有的共同特质，我想把它比方成宽敞路上的碎石。从小我们就把“明日复明日、明日何其多”挂在嘴边，但是否入心入脑值得验证。举个我自己发生的例子，假如我早上设
46、置了5点的闹钟，在闹钟响起后即刻起床、洗漱，我反而能为家人打算早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子认字的一系列家务。而当5点闹钟响起后我自己告知自己：再睡一会；然后再响起，再告知自己：再一会。不久，N个一会过去了，我甚至连吃打算好的早饭都要慌惊慌张的，然后什么都不能做就督促、叫卖着孩子一起出门。看吧，懒散带给了我们自己什么，它将依据程度带给我们一团慌乱、一事无成和一败涂地。抬头晃动晃动颈项，又瞟见那轮安静的月，一不留神，它爬到了那边的天际，我关了灯，望了一眼窗外，那宁静的夜晚，我坐到了孩子的床边，盖好她踹开的背角从明天起，不，就从今刻，断除急躁、舍掉埋怨、离开懒散，用一份平和而真诚的
47、心、用勤奋而坚决的步伐走好人生的路。断舍离读书笔记12初识断舍离是在家休息待产的时候，我不想成天焦虑，所以自己找点事情来做。本以为这本书是讲收纳的，没想到，理清晰自己与物品的关系是最低层，借助整理理清晰自己的内心，以及自己与四周人的关系才是最高层次的断舍离。断舍离这三个字其实应当分开来看，第一个境界应当是舍，也就是扔东西，扔东西有这么难吗？答案是yes！乘着怀孕在家，我先从自己的卧房起先把自己不穿的衣服全部整理出来，不好的全部扔掉，还有些几乎是崭新的衣服拿去送人。在扔东西的过程中我常常会冒出一个观念，哎呀这个衣服买的那么贵，扔掉真惋惜，可是呢放在家，我又怎么都不会再穿了，这就是我们在断舍离过程中遇到的第一个障碍，就是东西怎么都扔不掉。在你起先整理的时候你会遇到各种问题，比如觉得扔掉惋惜，或者劝慰自己说先放着吧，以后说不定会用到，又或者嫌麻烦，根本就不想起先整理。断舍离令人佩服的地方在于这是一种不整理的整理法。这句话怎么理解？当你把家里不用的东西全部扔掉的时候，你还会觉得整理是件困难的事吗？我刚起先扔东西的时候根本不