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1、2022年断舍离读书笔记断舍离读书笔记当仔细看完一本名著后，信任大家都增长了不少见闻，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是我帮大家整理的断舍离读书笔记，希望对大家有所帮助。断舍离读书笔记1“假如想发觉人际关系是不是有不对劲的地方，方法超乎寻常地简洁。在看到某个人来电显示的一刹那，是兴奋地接起电话，还是迟疑了一下才接呢？这个时候的反应都是条件反射性的，所以是最为真实的。”“能用这么便宜的价格买到这么好的东西，我真是太走运了！可是这种行为，同时也在一遍又一遍地证明自己平常是多么不走运。”“断绝不须要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念，达到轻松自由的状
2、态。”“这个将来的有可能，或许恒久不会来。”“想要坚毅地过完一生，不就应当多多经验困难和挫折，咬紧牙根努力克服吗？”读书感悟：断：在消费主义甚嚣尘上的时代，不要因为打折或促销或便宜而买一堆自己不须要东西；舍：珍惜我们与用过的物品之间这份缘即可，到了缘尽的时候就要坚决舍弃；不要影响我们与新物品的关系；我们值得拥有更好的物品、更好的关系，不要做差不多小姐；离：不要因为已经购买的东西降价而心生不满，物品是给自己带来愉悦的，而不是苦恼。以自己为中心，脱离对物品的依靠、对价格的敏感。断舍离永无止境，不要想着一蹴而就、一劳永逸。也不要因为只要整理好就会立刻被弄乱而拒绝整理。断舍离读书笔记2断舍离告知我们，
3、我们要随时随地将环境、杂念、欲望、名利等清空，过简洁、朴实、轻松、现实的生活。享受从容、自由、舒适、欢乐的人生。通过整理物品了解自己，整理心中的混沌。生活的节奏日益加快，人更简单迷失在物欲横流的社会里。这就须要我们对自己的各种需求和欲望进行刚好的整理。无论在生活中还是工作中我们都要从实际动身，去追求真正属于我们的东西，不要为满意自己无穷的欲望和贪欲的虚荣，去追逐那些本不属于自己和无法达到的欲望。让自己为此披上重重的枷锁，使生活变得索然无味，毫无朝气。我们的人生主角不是欲望，而是自己的执念，作为老师我们更应当清晰的让学生知道和了解到幻想和希望要脚踏实地，做好人生的减法，才能有健康的心理和充足的人
4、生。山下英子认为，留在身边的必需是最少量、最适合、最好的东西。要放弃不舍心，剔除身边不再合适的东西。一旦形成自动机制，你就会自觉起先清理身边和内心的杂物，进而澄清自己的人生，体会前所未有的轻快。“断舍离”的终极含义就是要彻底以自己为主体，过去、将来都不重要，我们拥有的只有今日和现在。丢掉不舍和执著之后，你就会有种前所未有的轻松和愉悦感，如沐浴春风，享受阳光普照。而且在进行“断舍离”的过程中，也是提升自己的“选择实力”的机会。选择越多，越难选择。在你做“断舍离”的时候，最重要的东西会越来越清楚的出现出来，你也会变得更加珍惜并感恩现在所拥有的一切，能活出更真实的自己。断舍离读书笔记3现在社会上有不
5、少人都在强调活在当下的重要性。不过信任许多人都感觉，光是心里明白并刻意进行训练，往往很难看到实际效果。所以，我们应当从内在、物品以及场（空间）这三个方面，多角度强化“当下的自我”。只有这样，才能为人生带来天翻地覆的改变。学会在各种状况下重新谛视关系，将会变更你的生活方式，这便是独立，自由、自由的境界。自由力能让我们获得以真实的自我充共享受人生的实力。所谓独立、自由、自由的境界：独立：辨明关系的本质，面对任何事情，都能采“自己提出要求，自己起先行动”的姿态。是以自我为轴心的我。自由：正因为已经确立了自我轴心，必要时，也可做到以他人的观念为轴心实行行动，敏捷应对。是临机应变的我。自由：不被善恶、正
6、误等二元论或其他不必要的观念左右，接纳本原状态下的思维、感情、感觉，胸襟宽广。是能够俯瞰的我，以及对宏大的事物心怀感恩的我。从中获得的自由力是：一种给我们带来好运的力气。使我们在必要时邂逅必要的学问与人际关系。并带来一场生活革命。一种让我们在好运中得益，在厄运中学习的才智。一种令我们超越自己和他人的愿望与期盼。实现心中真正渴望的力气。它让我们成为决心与志气兼备的乐观主义者，主动参加（提出要求、看法，奉献）自己。四周和社会的事务。那么，苦恼原委是怎么产生的呢？我们总是基于自己的价值观对他人做各种各样的期盼。面，那终归是我们自己的价值观，因此反馈回来的结果往往并不符合预期。假如能避开将自己的价值观
7、强加于人，苦恼自然相应削减，可做到这一点对我们而言却那么难，这就是人性。造成心灵的耐力水平、免疫水平低下的重要缘由有以下三个一自我确定感的欠缺。无意识地以他人为轴心。自我限制。通过对物品这个心灵的外显的精挑细选，获得开放流通的精神状态。切勿思索过度，光说不做。问间自己，是否对外界的信息整个吞枣，处于以他人为轴心的状态？又或者，是否已经对某件事物过分在意，以致疑心生暗鬼？当前，自己的身体是否愉悦，心灵是否得到了滋养？“莫信、莫疑，去确认。”想变更命运，逍遥自在地度过人生，需谨记以下三个要点：丢弃不须要、不合适、不舒适的事物实践断舍离。喜爱自己自我确定。人生虽偶有艰难，但依旧充溢乐趣俯瞰和说明。当
8、你想做些什么，说些什么或是思索该如何变更环境时，假如对现状持有否定看法，那么这种否定看法将对心灵产生更大的影响。，将关注的焦点放在对现状的不满上，习惯于“部怪这个，才实现不了愿望”的消极思维，说明你正处于视点低，视野狭隘的状态。因为你将自己束缚u那个环绕自己的狭隘世界之中，才看不到那些幸运的部分，要感恩现状，将焦点放在希望上。断舍离表面上看是将居处里泛滥成灾的物品精挑细选、去芜存菁的过程，但它真正的意图是要将潜意识的状态落实到物理层面，重建将不开心的生活复原开心的机能。换言之，我们的身体可以在无意识下自动运转维持健康状态，同样，假如居处也能自动运转令环境时刻保持整齐，该多志向啊！断舍离读书笔记
9、4有一些人让自己心情开心的方法很简洁，那就是做家务或者整理衣柜，通过扫地，拖地，让整个房间窗明几净，整个人的心情是安逸通透的，通过把衣柜里的衣服品类都整理好，不仅物品一目了然，人的心情也跟着明朗起来。为什么看似简洁的动作，却能够变更一个人糟糕的心情呢？这个疑问，我们可以从断舍离一书中找到答案。当然，也会有人质疑“整理整理房间和管理人生有重要关系”的正确性，假如通过整理房间就可以做好人生管理的话，那么人人都可以做得到。但，在断舍离一书中，却告知了我们：“整理房间也就是整理自己，并不是心灵变更了行动，而是行动带来了心灵的改变。可以说，断舍离就是一种动禅。”我们是在整理的过程中，得到了心灵的成长和人
10、际关系的变更，从而从以前一团糟的生活状态中剥离出来，找到一个全新的自己。通过对生活空间的整理，重新相识物品作为女生，总爱买买买，同款式的衣服，要买不同颜色的，鞋子也要买好几双来搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也装不下了。自从读了断舍离后，我起先对自己的衣柜来了革命般的整理，不仅整理出了许多不穿的衣服，让整个衣柜空出了许多地方，而且让我重新相识了物品的定义。物品要以我们为媒介才能实现其价值，比如你须要穿这件衣服，或者这件裙子，而不是放在那里将其束之高阁，不穿也不送人。运用书中提到的方法，不断地在生活中实现断舍离，你将会重新谛视自己与物品的关系，从对物品本身的珍惜转化成自己是否须要这个物品，在不断的
11、筛选和剥离过程中，让自己所生活的空间更加的明朗，按部就班地改善你的心灵环境，从看不见的世界里，一点一滴地变更看得见的世界。清楚需求，管理自我在筛选物品的过程中，我们能够知道什么才是自己须要的。比如在整理衣柜的时候，你会惊人的发觉自己有许多条类似的裙子或者衣服，每次遇到剁手节时，就会手不听使唤地买买买，满意了当下了购物欲，却从来都没有静下来心来问自己是不是自己须要的。信任每一个家里的各个角落里都塞着一些从来不用却始终囤积着的东西，断舍离这一本书中，就是教会我们通过整理屋子，逐步地建立自己的物质需求体系，当你有一天你家里所放的东西，都是你须要的，并且这些物品都能放在体现自身价值的位置上，而不是被我
12、们打入冷宫，恒久的躺在别人看不见的阴暗角落里。想要驾驭好自己的人生，就要学会在整理物品的过程中，清楚自己地需求，下次遇到疯狂打折或剁手节时，就不会为所欲为地挥霍钱包，让一些没用的物品霸占我们的生活空间，影响我们的生活品质了。去除杂念，心灵成长我们不习惯丢一些东西，是因为舍不得，或者潜意识里觉得这些东西会在将来的某个时刻发挥它本身的价值。但往往就是这些对物品上的杂念，牵绊着我们的精神，纠结于过往。精神上的杂念，自然没有方法一下子就去除，但我们可以通过简洁的整理衣柜，把那些我们自认为宝贵有感情的衣听从自己的生活中剥离出去，从望见的世界里，渐渐地变更自己精神上的执念，长此以往，那些你纠结的过往就会随
13、着行动烟消云散。假如你精神上有些执念让你苦痛不堪，目前又没有方法完全摆脱，那么你可以尝试着用“断舍离”的方法，不要让习惯局限了你的思想和行动，只有丢掉了过去，才能迎接新的将来。如何处理与物品的关系，确定了一切一个人的生活空间，反应了一个人的生活看法。假如一个人的房间是乱糟糟的，那么别人对他的看法自然是一般的，但一个人把家里整理得井井有条，那么他的生活状态是有规律的。别人对你的认知，是通过所看到的外部形象。就像断舍离书中所说的“要是自己能随意凑合用一个东西，那别人也会用随意的看法来对待“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随意拿个礼物送他就行了”当你通过“断舍离”起先筛选物品，从家里的衣柜，抽屉
14、有意识地进行变更，处理好和物品的关系，让所生活的空间更趋于简洁明朗化，那么个人的形象自然而然就会跟着变更，四周人对待自己的看法也发生了改变。选择物品的同时，也选择了交际圈物品与人之间是有磁场的，同时我们也是和自己有相同频率的人交挚友。当我们选择了简洁的生活方式，那么我们的人际圈自然也是简洁。在整理物品的过程中，做了一个减法的工作，在筛选与丢弃中，更加地清楚自己的需求，从而让每一件物品回到自己合适的位置，不须要的物品就淘汰或者送人，这种思维方式可延长到选择挚友的事情上，和自己脾性相像的挚友才值得深交，也就才走得远。筛选物品，犹如选择自己的交际圈，想要简洁而高质的交际圈，不妨从整理屋子起先。整理物
15、品，管理人生李安曾说自己最有灵感的时候，就是埋头做家务时。可能许多人会对此有一些的疑虑，做家务怎么能生发出那么灵感呢？但事实上，我们就是通过做家务和整理房间，让自己的心灵回来沉静的状态，在整理的过程中，也相当于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”当你把自己居住的地方整理好了，自然就能变更四周的世界。转换思维，以自身的需求为主，从科学有效地管理物品起先，触类旁通，才能更好地管理自己的人生！断舍离读书笔记5毕业于日本早稻田高校文学部的山下英子，通过练习瑜伽，参透了放下心中执念的修行哲学“断行、舍行、离行”，便致力于提倡这种观念，使人们都能够亲身实践整理整理这种事情，变更意识、脱离物
16、欲和执念，过上舒适的自由生活。说真心话，我并不是很喜爱阅读这本书，但是，任何一本书都有可学习的地方。下面是我读后的一点感想，愿与大家共共享：一、了解概念：华蜜取决于我们和自己思想相处的实力，看似很是抽象。但细细琢磨，就是这么回事。要想提升我们的华蜜指数，肯定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。因此，提升我们的华蜜指数之一，就是通过整理物品来了解自己，整理自己内心的馄饨，让人生更加美妙。“断、舍、离”从字面上各自有不同的说明，而我们要求的“断舍离”并不是心灵变更行动，而是行动带来了心灵的改变。断舍离的主角不是物品，而是自己，也就是说让你“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能够掌控全部在你身边
17、的物品位置，以及确保他们能够物尽其用。断舍离正是一种磨砺感应实力的技术。二、如何做到丢弃：我们先弄懂三种扔不掉东西的人：躲避现实型、执着过去型、担忧将来型。让他们分别就自己不同的性格特性进行反复的思索，才能够做到变更生活习惯，将你的家变得干净利索。一些探讨命理的人认为，一个家庭的运气，可以从物理的层面上看出。也就是说，可以从房间中的灰尘的数量及家庭的整齐方面看出家庭的整体运势。所以，我们应当将这些必要的整理作为常规性的习惯，持之以恒。快速从不用的东西、还在运用的东西、充溢怀念的东西上进行马上行动，整理家庭中这些的“杂物”，使生活得到变更。这也就解决了“物品与自己的关系”。假使我们把屋子搞得一团
18、乱，粗暴的随意乱丢东西，就相当于给予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、学习得不到主动向上的赋能，更没有足够的志气进行不断的创新与挑战新的“目标”。三、起先行动：彻底的筛选物品才是“断舍离”的核心，所以，假如做不到，就肯定没有完全符合“断舍离”的要求。此时，我们要明确垃圾的三大类包括：一般垃圾、可回收垃圾和不行回收垃圾。基于明确这些，起先行动，并能够更深化的思索一下送东西和收东西这件事情，就不会随意送礼品给人了，从某种意义来讲，这也是“断”的一种行动体现。同时，我们要把握“断舍离”的目标“必要的时间、必要的地点、必要的限度”去实现我们的行动，找到最终的好心情，打动自己的潜意识，最终实现自己
19、的独立、自由、自由。书已经阅读完毕，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床单，质量很好、图案不错，正在打算购买的同时，突然停止，其缘由是因为家中已经存有足够替换的床单了，必需制止自己的购买行为，做到不管东西有多贵、有多稀有、有多喜爱，根据自己是否须要来推断的人，才够强大，能够放开执念，人才能够更有自信。所以，我们肯定要以不同的观点、多角度地谛视“断舍离”，将它运用于我们的现实生活中。并将重新相识世界，获得整个宇宙的支撑和能量。断舍离读书笔记6有一个池塘，出入口各有一个阀门，入口那里不断进东西，而出口被锁住了。于是，池塘中的杂物越来越多，水浑浊不堪。里面的鲶鱼一动，池子里就乌烟瘴气，没有一点清水。
20、所以鲶鱼终日不动，这样淤泥沉淀了下来，池子中也总有表面一层清水，但它的呼吸愈发沉重.假如我问，想让鲶鱼变成自由的游鱼，怎么办？聪慧的你，肯定会回答：把池子中的淤泥除去啊！让进的污物少一些；同时把出口的阀门打开，让污物流走啊，这才是最本质的好吗？对，对，对！说的都对！其实，那条呼吸略显沉重的鲶鱼就是我们，全是淤泥的池塘就是我们积满杂物的屋子.所以我们要做的就是断，断掉进入池塘的污物。舍弃贪图小便宜，打折等商家静心编造的消费借口，买东西时三思而行，拒绝没有用的东西进入我们的居所，只添置必要的东西；我们要做的就是舍，舍掉池塘内的污物。不要老想着“以后会用到”，“不舍得”,时时甄选，缩小“宠爱圈”，把
21、没有用的东西坚决的丢弃掉。心情愉悦就是“离”的状态。脱离对物品的执念，了解自己，保持自己的环境、身体和头脑，都在清净、简洁的环境状态中，我们才有足够轻快，可以跳出来的力气。如此一来，便神清气爽。身边被须要、舒适、合适的东西所包围，把生活的主动权拿回来。断：物品要有用才有价值；舍：物品在此时、当下、应出现在须要它的地方；离：物品恰当的位置，才能呈现出美感。没错，断舍离的精髓就是它的动身点是1、那么什么是须要、舒适、合适的东西呢？就是“现在我所须要的东西”从时间轴、自己与物品的关系的角度来看。在这里，我是主角。问“我要用它吗”？而非“这东西有用吗？”主语始终是自己。不断问自己“我真的须要它吗”，不
22、断甄选、舍弃，发觉自己的真正需求，不断了解自己。同时，立足点是现在，而时间是由多数个现在组成，所以断舍离是一个动态不断改变的过程。确保每时每刻身边的东西都是我所喜爱的必要的东西；时时刻刻心情愉悦。2、断舍离的实践(1)只集中于一点，把它搞完备。刚好收获确定和反馈，以此来提高断舍离的动机。(2)一切从扔东西起先。(3)从空间里限制物品数量。看不见的收纳空间放满7成；看得见的空间放满5成；给别人看的保藏空间放1成。(4)随着时间不断更迭，保持身边只有最喜爱的最合适的东西，和物品做挚友。打造物品外观形态：轻易取出（只须要一个动作）；独立、自由、自由的原则。3、从断舍离中得到了什么？物品是东西和感情的
23、混合，推断自己是否宠爱这个东西事实上是推断自己的喜恶，了解自己的一个过程。长此以往，可以提升对生活的敏感性，发觉最真实的自己。所筛选出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被宠爱的，须要的，舒适的物品包围，会产生一种信任感，别人看到的是你对待自己的方式。从看的见的世界不断与看不见的世界建立起连接。爱的物品就是连接意识与潜意识的途径。断舍离的机制：选择和当下的自己相称的物品。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断改变的。尽情地享受与物品难能珍贵的短暂相遇，这肯定就是我们所追求的华蜜本身。当缘尽了，就潇洒放手。不仅对物品，对一切的一切都做到这样，就是断舍离的愿望。断舍离读书笔记7断舍
24、离读完，整理完，心里一种空旷、轻松、放松、愉悦的心情油然而生。断舍离并不是要我们过清贫、极简的生活，而是留下须要，摒弃不须要的，我们才会更珍惜现在拥有的。断舍离和极简主义是不一样的，俩者之间有本质的区分，一个是精神上的才重新思索，一个是物质上的重新相识。断舍离的思想会帮你越来越清楚的相识到自己生命中最重要的是什么！从这个角度，断舍离和极简主义是不一样的。人的感情就是这么困难而又优柔寡断的，只有承认这些，对我来讲“断舍离”才是真正有意义的。每当丢掉一件物品，那一刻的感觉似乎突然要离开谁或遗忘谁似的，心中有种默然的伤感，或许这就是一起先为什么喜爱“存放、怀旧”的缘由了吧，但自从真正做了每隔一段时间
25、来一次大打扫除后，渐渐习惯了清理、删除。所以很长一段时间，我都认为自己应当好好的“断舍离”，然后把那些现在和将来不再具有价值的东西，彻底的赠予、丢弃，逐步放弃对某些物品的执念，放弃自以为的怀念。通过断舍离，也会让自己更加了解自己、爱上自己。就想我们的生活、工作一样，你以为对谁好，谁就对你好，那是你一厢情愿，一些人不值得敬重、不值得追随或不值得专心带的，该放弃就放弃，肯定要对一个相互有心灵感应、思想一样、三观一样的人一起生活、工作才更值得珍惜和敬重。断舍离读书笔记8断舍离中的“三分法”和“七、五、一”原则，在面对庞杂的物品时，我们须要冷静下来将物品分成三类，再分成三类，以此循环下去，在提高自己整
26、理动力的同时，也能顺当地制定出一个最适合自己的整理标准；而在摆放物品时，除了要考虑“好进好出”的原则之外，还应当留意美观，根据“七、五、一”所给出的标准，把生活过成艺术。那么除此之外，断舍离还会教我们什么奇妙厉害的整理法则，以帮助我们摆脱混乱呢？断舍离在经验多数次失败后，总结出“一个动作原则”。无论是取出物品还是收回物品，我们都希望能够尽可能快地完成，可是假如须要完成打开柜门、取出盒子、打开盖子等一系列动作才能拿到要用的东西的话，人们难免会觉得麻烦，整理的时候也许也会觉得麻烦，所以干脆就顺手把东西乱放了。而断舍离追求的是一个动作就能完成，花心思去掉多余的动作，我们就不会产生不必要的压力，惰性也
27、就很难作用在我们身上了。所以，尽量把物品的收取限制在一个动作就能完成的范围内，会在很大程度上削减断舍离的阻力。为了让断舍离能顺当地进行下去，独立、自由、自由的原则也是必不行少的。要有意识地让收纳工具里的东西在任何时候都能“立起来”，也就是让物品“独立”。那些东西要卷起来，自由地放。内裤有卷起来不会散开的叠法，我们可以把它们卷起来放在抽屉里。T恤、裤子都可以用同样的方法达到自由。我们之前就有提到过，物品的整齐程度能够影响一个家庭的运势，而独立、自由、自由这些通过物品表现出来的形象，仿佛也能进入我们的内心。担忧可能会不够用，所以买了一大堆东西，因为舍不得放弃所以就把东西都囤在家里，这些都是人的本性
28、。断舍离的出现就是为了遏制这种不知不觉、只靠本能和物品打交道的行为。第十篇：断舍离从“拥有”这种观念中解放出来通过物品确定自己本身真实的价值观，以及思索问题的方式之后，就能进化到下一个阶段，接下来你会渐渐起先确定信任自己，不仅是自己，就连整个世界都变得可信了。居处里到处泛滥着不须要东西的时候，也就是潜意识被堵塞的时候，家里到处散布着小压力，比如说打开橱柜的门，有可能因为囤积的物品过多而拿不到东西。人会变得烦躁担心，碍事，这个词字面上看起来很可怕，但是我们平常会常常用，最终还是”反正都打开了就不管他了”，“感觉到那个人有点怪怪的”，虽然有这种异样感，最终就这样通过思维把直觉敷衍了过去。碍事，这种
29、异样感否定掉的思维方式，就像是清除掉附着在“直觉这根管道上的铁锈”，因为干脆原本已经告知我们，“应当消退掉”的存在了，所以只有除掉那个碍事的东西的时候，直觉才会像灵光乍现般回到我们身边。碍事的东西都在家里，造成潜意识的堵塞，因而每拿掉一样东西，潜意识堵塞物也就被清走了，看不见的世界，你也可以把它叫做神的领域，或者叫他未知的宏大，或者叫它集体无意识，因为我们始终都在接收它的支援。我们可从拥有这种观念中解放出来，重要的是要察觉自己心底深处真正的想法，通过对物品的拷问，竟然可以进入如此之深的心灵，这真是耐人寻味，物品当中蕴含的力气果真是不行小觑的。假如再进一步做深化思索的话，就会想到，假如能够通过断
30、舍离打破固有拥有这种概念，那我们将来也会越来越好，也可以称作是吸引力法则的一种吧。全部物品归根究竟都是我们从神，从地球手里借来的，比如买土地、买房子，说究竟拥有就是深信不疑的一种错觉，因此归根究竟，假如能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然的拥住感谢与敬畏之情。物品要用才有价值，是为断；物品在此时、当下、应出现在须要它的地方，是为舍；物品处于恰当的位置，才能呈现美感，是为离。-断舍离总结：断舍离就犹如拿一把手术刀挽救自我，是心灵自我修行必读经典。唤醒沉睡的自己，遇见更好的自己!断舍离成为我们生活中常见的词汇，意思是断绝不须要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的痴迷。不仅对于整理杂物，断
31、舍离慢慢成为了一种现代生活的理念。断舍离不但是对物品，更是对自己的一场自我探寻，这本书还令我们不断自问：自己真正迷茫的是什么？对物品断舍离了，那对自己的过去，是否也英勇地断舍离了？那些负面思想，“不须要、不适合、不舒适”的人生模式替换为“须要、适合、舒适”的心灵环境，这些都可以断舍离去探究。通过实践，你可以开启全新的人生，清空杂念，享受简洁舒适的人生！断舍离读书笔记9断舍离和单纯的扫除、整理不一样，并不是以“很惋惜啊”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问这个东西适合自己吗”。换句话说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。假如只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进贮存室的话，那不叫整
32、理，那不过是把东西变更一下形态换个地方存放而已，是移动。对当下的自己合适且必需，也的确在用”的东西也是在时时更新着。所谓时时更新，就是说我们要不断进行更换。如此一来，只要仔细地整理下去，你就会自然而然地在把东西搬回家之前仔细思索一番，考虑东西现在对自己是不是真的有用，然后做出正确的选择。打个比方说，作为回礼，有人送给你一套名牌杯子，你把它原封不动地装在盒子里，放在橱柜的最里面。假设对方送你的是一套麦森的杯子，而你当下在用的，只是买甜甜圈时的赠品一个再一般不过的杯子。假如有人问你“为什么不用它啊”，你会回答“太惋惜了，这种好东西舍不得用啊”。换句话说，在你的潜意识里，你认为“自己配不上麦森的杯子
33、，我没达到那个水准呢”。你的真实想法，就可以通过物品反映出来。“人类最大的罪是不愉快。”筛选物品的同时，也变更了人际关系就像这样，先是把关注的焦点放到物品与自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。接下来，还可以渐渐看清，自己在别人眼里是什么样子。要是自己能随意凑合着用一个东西，那别人也会用随意的看法来对待你“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随意拿个东西当礼物送他就行了。”如此反复下去，那么身边就会只留下适量的物品。所谓适量，它的程度会因每个人的生活方式和职业的不同而有所不同，所以很难一概而论，总而言之就是会让你有“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能掌控全部在你身边的物品的位
34、置，以及确保它们能够物尽其用。在断舍离里，到了这一阶段，你的家才最终从“仓库”变为声“居处”。在这以前，你的家到处都充斥着用不着的破烂儿，就算你把它们整理得再整齐，也没有任何意义。实施收纳术应当从这个阶段之后起先。物品要用才有价值。物品在此时、当下，应当出现在须要它的地方。物品处于恰当的位置，才能呈现美感。我们就这样生活在这个“不断涌进来，但却只进不出的水池”里。这样下去的话，水池里唯恐已经浑浊不堪、满是淤泥了吧。我们就像鲶鱼一样，活在这个全是淤泥的环境里动弹不得。要是环境相宜的话，我们原本是能像居住于清水当中的香鱼一般来去自如的，可现如今却因为四处堆满了淤泥而无力游动。也就是说，家里堆满了物
35、品，把原来悠然的空间全堵死了，我们也因此而不能自由活动。可为什么我们察觉不到这些呢？这也是情有可原的，因为只要静止不动，淤泥就会一点一点地向下沉淀。这样一来，不管究竟有多少淤泥，最上层的水都肯定是澄澈的。假如单纯只关注最上面一层水的话，那我们自然察觉不到自己已经陷进淤泥里了。不过，虽说察觉不到，可我们却总会觉得莫名的乏累，没有精神，缘由特别简洁那些藏在澄澈的水面下的淤泥越积越多，死死困住了我们，让我们无力动弹。淤泥越来越多，有的人可能就会深陷在淤泥里草草度过一生。由于工作缘由，我有时会参加一些整理遗物的工作，经常会看到令逝者家属惊讶不已的现象。想着过时的奶奶没准会留下什么好东西，可结果打开壁橱
36、，望见的全都是包装纸、纸箱子之类的东西，或者净是一些收礼得来的尚未开封、满是灰尘的床单，总之就是一些没用的东西，想要的却一点都没有。假如非要问为什么人在这种环境下就会静静地不动弹，唯恐还有一个理由，就是假如乱翻腾的话，好不简单澄澈了的上层水面也会变得浑浊不堪。静止不动的话，水就不会浑浊，这样的话还能有点喘息的空间。不过，要是下定决心实施断舍离，就必需得把池塘翻个天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁橱里的东西全都拽出来，这明显会是个大工程。要起先断舍离，就得把立体的、探得高高的东西变成平面，铺满整个屋子，正所谓“五倍的物品，三倍的灰尘”的状态。假如家人碰巧在这个时候回来了，肯定会惊呼:“你干吗呢！
37、你这是要折腾乱了还是要整理啊！”这可真是让人火大，而你自己也会觉得是在白费劲。这种事反反复复，结果那些淤泥家里的破烂儿就没方法一扫而空了。这不就是我们目前的状态吗？破烂儿还可以分三类 让我们把“干巴巴的火腿”破烂儿再略微细分一下吧。不用的东西漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。是因为一想到扔掉就心怀担心所以就始终拖着没扔掉的东西。还在用的东西好歹还算是在用，可其实并不喜爱，所以就随意用着。我们会一塌糊涂地乱放，毫不珍惜地随意乱用这些东西。充溢回忆的东西因为充溢了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。不用的东西充溢了咒语般束缚的能量。它们就好比是会念咒的束缚
38、人的淤泥，就算你真的觉得必需把它们扔掉不行，可结果却始终都没能付诸行动，随着时间的渐渐消逝，你甚至会忘掉它们的存在。在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。断舍离认为，假如家里能成为好好款待自己的空间，那是再好不过了。去高级饭店吃饭，假如盘子缺个口，你肯定会不兴奋吧？可是，在家里的时候，说不定你就是这样对待自己的。我今日能把多少时间花在断舍离上呢？是半天、1小时，还是15分钟呢？从能用多少时间动身，找出今日想要进行断舍离的场所，这样的话效率更高，而且人也更情愿付出努力。换句话说，要选择的这个场所，即便只是一个抽屉也是可以的，甚至说得更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票的钱包也无所谓。在断舍离
39、里，看不见的收纳空间只能放满七成。下来的就是碗柜、餐具架之类的看得见的收纳空间了。这些空间从美观上来说，放东西的限量是五成。再接下来就是一些装饰性的给别人看的收纳空间了，这种收纳空间只能放一成东西，也就是说要最低限度地放东西。比如我们去美术馆看画展，那些醒目地印在画展宣扬单上的极具代表性的名画多半都是单独挂在一面很宽的墙上我们追求的是靠一个动作就能完成。拿出物品所须要的动作，充其量只有打开柜门、取出物品这两个动作总而言之，要有意识地让收纳工具里的东西不管任何时候都能“立起来”，也就是让物品能“独立”。我们家订了规则，厨房的毛巾要竖着放在四方形的浅托盘里，最多只能放十条，这样，对放进去的毛巾数量
40、可以进行总量限制，而且因为是竖着放的，不用从下面抽取，所以也不会弄乱，不会塌下来。假如是收在抽屉的东西，很可能会搞不清晰抽屉底下究竟放了什么，而且要从抽屉深层拿东西出来也很花时间。断舍离读书笔记10本书核心观点：放弃过多的物质欲望，回来自己的内心本源。作者强调：我们必需要向我们的内在寻求力气，而不是游走于在外的世界中苦苦寻找。三个概念：1、不会整理的女人和不整理的男人第一次读这句话竟然没有真正理解这句话的意思(不会整理的女人，表达的意思是，整理家务是女人本分的工作，不会整理就是实力的缺失(加入了不自信、自责的感情成分)。而不整理的男人，是更客观的对待，整理家务这件事，把它当作了一个项目，不会在
41、做之前考虑的自己是不是有这个实力，不整理，只是自己不情愿去做的一件事而已。家务事其实是一项须要综合实力的工作，因为它须要一连串的选择越是不擅长整理的人就越简单向高难度挑战(因为迷之自信，而错误的估计了任务的难度)2、重新谛视惋惜这个词(有意识的去相识什么是惋惜，而不是仅凭自己的感觉去推断)3、从你与物品的关系能反应出你的人际关系与自我有意识的视察身边的人与父母灌输的观念对自己的影响，并将自己不能接纳的观念断舍离(能断舍离的不仅是物品，还有思想)真实的想法可能存在于物品里，物品是自身的投影(通过物品看到真实的自我)断舍离收获1、物品增多麻烦肯定增多因为人的空间与精力是有限而珍贵的2、不要被打折，
42、名牌，赠品，所迷惑，比起物品的自身价值与附加价值，以自我为轴心的利用价值才是最重要的，与物品面对的面考虑自己是否须要接收他3、善待自己比嘉奖自己更好嘉奖是真正付出努力的人才配拥有的，若非如此，可能还会带来罪恶感，并且也得不到真正的快乐，就像劳碌中的放松带来的体验是快乐的，舒适的，而每天无所事事的放松就确定不会有这样的开心体验，反而会感觉有负罪感快乐不起来所以说善待自己给自己创建一个简洁舒适的环境才是关键4、缘不求即不生，内在没有渴望的心，即使此人就在面前，缘亦无从生起。缘分并不是上天把自己想要的送到自己的面前，就是缘分，而是上天让你遇到了你想要产生缘分的人。5、在物品的出与入之间，出口的惋惜并
43、不重要，入口的惋惜才是真正的惋惜，入口的产品过剩本身就是一件很惋惜的事情，而出口的舍弃，只要物品在生产后在你的手里发挥了自己的价值，然后舍弃就并不行惜6、俯瞰力是一种站在高处，以更宽广的眼光看待事物，用整体的观点来驾驭事物的实力，与自己须要，自由，舒适的东西结缘，用一种有意识，自由的果感的看法度过人生的力气。7、冥想，就是自己看另外一个自己的过程8、分清晰储蓄与囤积的本质区分储蓄：有安排、有节制、有意识的。为预想到的将要发生的状况作出应对打算。让自己更加从容囤积：是面对将要发生或已经发生的状况，产生的担心、焦虑、没有节制和意识的购买，完全被自己本能的心情所限制。9、现实生活中，许多人都在毫不知
44、觉的状况下用减法生活，不断的否定自己，这有用吗?没用，自控力已经告知你了(在自己的实际行动与志向中的自己不符时，一味地自责是没有用的)。不如用加法生活，一点点的累积推断力，自信念，和实力，让自己更醒悟，那么你的生命就会渐渐发光发热本书作者仔细深化的思索了人与物品、人与生活空间的关系。提议读者通过对自己生活空间的整理，进而提高自己对生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的东西，而不是被各种外在的东西蒙蔽自己的眼睛与心智。为大众供应了一个独特的视角让你能通过对自己生活空间的清理，来反思自己的生活，让自己对生活更加有掌控力。断舍离读书笔记11首先，这本书真的变更了我的人生，希望可以帮助到更多人。本文旨
45、在摘取山下英子的观点，个人的感谢会（）来表示，希望给那些没时间看完全书的人供应便利。张德芬写的序更是从精神层面，放下执念，自是华蜜，华蜜从来都是唯心主义。 一旦发觉自己有负面心情，刚好调整，有舍才有得。前言杂物管理师，再认“整理”与“现在” 原来“离”是一种境界。灵修，大隐隐于市。书目 第一章 只要了解个钟奥妙，就能激发干劲断舍离机制“先舍”留下当下对自己合适且必需的物品，也的确在用的东西。“断”三思而后买，不乱买对当下无需的东西。最终到达“离”这个境界，用最少与最好。（我认为断舍离一心只为愉悦）从看的见的世界走向看不见的世界了解自己，神识的次元。如 挚友送的麦森杯子不敢用收着就可以看出内心自
46、卑、都是蓝色的衣服_独立、吃完饭不马上洗碗-懒等等。你在整理的时候就会发觉你执着于过去，过分担忧将来，而不是真正的活在当下。（我认为断舍离为的是清理能量场）不清理旧物它们就会散发负能量场影响你运势哦你想不到断舍离尽然能变更人际关系，现在的你用什么对待自己，别人就怎么看待你。（我认为的断舍离能提升自己的行动力）和自己的物品交挚友，居处应当改为“自由空间”第三章 我们为什么没方法整理无法丢弃的理由成千上万 打折！买一送一！两件8折！买东西肯定要三思！品位！躲避现实，执着过去，担忧将来断了那些旧物，它们奢侈了你的精神（四 消退停滞运、腐朽运）活在当下 数量*场所*时长=环境承受的能量变更你的场 ，削减物品第三章 先从整理头脑起先断舍离的思索法则“我”+“当下”+“须要”+“适合”=物品不要不整理就起先整理！不须要收纳术的整理风水书 刷抽水马桶加财运，（断舍离让自己变得更好）第四章 身体起先行动断舍离的实践方法1、提高动机的方法削减物品2、从小物做起整理钱包3、心理示意：整理厨房=健康 整理卧房=健康 玄关=运气一切从扔与送起先，我戒掉了收盒子的习惯“对不起”改成“感谢你陪伴我这么久”三分 要（分类 7分 5层 1装 喜爱的就5套和固定位置） 不要 送扔卖！