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1、2024届高三一轮复习教学质量A级语文检测题及答案教学质量A级检测题（四）（解析版）评卷人得分一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活 动和行为方式产生了很大的影响，单一或相对简单的中华民族精神 表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就 是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。进一步说，它 是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口 传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。就其基本的科学属性而言，口述历史是历史学的一个分支；就 其科学性质来讲，口述历史首先是一种科学方法论。
2、按照马克思主 义的历史观点，“人民群众是历史的创造者”，因此口述历史是以 普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的 声音。口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性， 而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的“声我并不曾失信。可是我去晚了些，已经是好几个月以后了。这 中间我到过几个部队。我常常怀念小刘，因为我一直没有得到他的 消息。我后来忽然听说小刘在的那个连队打了胜仗，把敌人占据的 一个无名高地拿下来了。这些日子为了迎接国庆三周年，为了欢迎 第二届祖国人民赴朝慰问团，志愿军前沿各个部队都在打胜仗，到 处都听得见这样的说法：“争取立功，迎接亲人。”我听到
3、了许多 捷报以后，再得到那个连队的胜利消息，我很难制止想会见小刘的 欲望。过了国庆节，我便动身到那个连队去。我们在坑道里见到了 连长。他已经得到了通知，又热情又亲切地接待我。我和他交谈了 半个钟头的光景，便提起小刘的名字，还说我想见见小刘。“对，对，刘正清，是个好战士！ ”连长点头说。我连忙说明我跟刘正清很熟，并且把那次分别的情形也讲了。“不凑巧，他回国去了。“连长略略皱起眉毛说。我诧异地问道：“他回国去干什么呢？ “我自己马上兴奋地接 下去说：“参加国庆节观礼吗？ ”连长摇摇头说：“他挂了花，送回去了。”“他挂了花？伤重不重？ ”我愣了一下，惊问道。连长看了我一眼，声音低沉地答道：“两条腿都
4、断了。”我变 了脸色，着急地追问：“危险吗？ ”连长昂起头说:“这个小青年还嚷着要回朝鲜来打美国鬼子呢！”“他能回来吗？我顺口问了这一句。话出口我才觉察到它是多余的了。连长看了我一眼，激动地说：“要是真依他的话，他一定要回 来。那天他跟着我上战场，打到最后，主峰上还有个敌人的大母堡 攻不下来，火力猛得很，我们牺牲了几个同志。我十分着急，拿起 一包炸药，打算自己冲上去炸掉它。刘正清拉住我的衣服，要求我 把任务交给他。他一上去就把母堡解决了。可是他自己满身是血， 两条腿都完了。担架员来抬他，他还说我要坚持，我要打。我 后来去看他，他皱着眉头，脸上没有一点血色，我却没听见他哼过 一声。我告诉他要给他
5、请功，他还说自己没有好好完成任务，应当 检讨。”小刘虽然回国，但是我总算践了约，我在这个连队住下来了。头两三天我睡在炕上，半夜里好像总听见小刘在讲梦话，其实 全是我自己在做梦。我本来打算在这里多住些时候，可是忽然接到 王主任的电话，说是祖国来的慰问团就要到了，叫我马上回到军政 治部去。我到了政治部，还是住在从前住过的地方。我几个月不来，山 沟里也有了不小的改变。人多了，路宽了，房屋增加了，树木也茂 盛了。沟口用松枝搭了一个牌楼，上面有这样九个字：“欢迎祖国 人民慰问团。”走了一段路，见到好些熟人，还隐约听见文工团同 志们的歌声。我放好行李就去见王主任。王主任在房里跟王芳谈话，一面在看手里的几张
6、稿纸。他见我 进去，跟我握了手，就把稿纸塞到我手里让帮忙修改。我摊开稿纸 一看，原来是她写的一首欢迎慰问团的献诗。我还看到王主任 修改的句子。她看见我不提什么意见，便挑出几个她自己认为不大 妥当的句子要我替她解决。这次我总算给她帮了一点忙。她满意地 拿回诗稿就向我告辞。我要留住她，她却笑着说：“我还要准备节 目，再不回去，我们陈团长可要急死了。下次来吧。”我就说：“那么我陪你走一段吧。”她还要推辞，我却跟着她 走出了洞子。出得洞来，我一开口就问起小刘的事情。她听到小刘的名字， 马上说：“小鬼有个东西要我交给你！ 我连忙问：“什么东西？ ” 她侧过头看了我一眼，脸色马上变了，压低声音说：“笔记本
7、。小 鬼还说“他怎么说？ “我打断了她的话。“他说他等了你几个月，他还以为你回国去了呢！ 她答道， 埋下头往前走，也不再看我了。我过了半晌，才再问一句：“他伤 得怎样？ ”我心里不好过，我好像又看到小刘那张皮球似的脸，他 笑得那么高兴地说：“我一定等着你！”王芳一面走，一面说，好像在自言自语：“小鬼从医疗所上车 回国的时候，两条腿都锯掉了，他还在哼歌唱祖国，还说装好 了假腿就回到前线来。他比我坚强多了。”她一直不讲话，我后来实在忍不住又问一句：“他没有危险吧？ ”她忽然抬起头，提高声音说：“他一定会活下去，比我们还活 得久。他没有腿，也能做许多、许多好事情。”她很激动，不过声 音很坚决。但是这
8、以后她又不作声了。我们默默地走到了文工团的住室。我拿到笔记本，马上打开翻 看，在第一页上，我看见小刘亲笔写的四行字：“忠于团，就要忠于自己的工作；爱祖国，就要爱自己的同志。”王芳站在我旁边，低声念出了这两句话，然后解释道：“小鬼 说他以后不一定能再见到你，请你留下这个做纪念吧。这些字是他 入团的时候写的。”我郑重地放好了笔记本，跟王芳紧紧地握一次手，一个人慢慢 地走回去。（有删改）文本二:巴金的小说理论是他大量小说创作经验的总结和升华。他视创作为表达自己内心情感的需要，是自己生活的一部分；主张创作面 向读者，“把心交给读者”，和读者进行诚挚的情感交流；同时认 为“艺术的最高境界是无技巧”，肯定
9、情感是创作的主要内容，形 式和技巧只是它的附庸。（摘编自许德论巴金的小说理论与批评）【注】1952年3月，以巴金为团长由文学艺术家组成的17人 访朝代表团奔赴朝鲜前线，慰问志愿军战士，在战火纷飞的前线度 过了 300多天；1961年，巴金根据在朝鲜的真实经历创作了中篇小 说团圆。6 .下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.当“我”离开军政治部时，小刘作为通讯员的种种表现透 露出对“我”这个祖国来的客人无微不至的关怀和依依不舍的深厚 情谊。B.为迎接国庆三周年和欢迎祖国人民赴朝慰问团，志愿军 前沿捷报频传，“争取立功，迎接亲人”的口号彰显出热爱祖国、 为国争光的革命豪情。C.小说通过写
10、“我”向连长了解小刘的情况和夜里做梦两件 事，表现了“我”对小刘的思念之深，也有对他受伤之后的牵挂， 更有未能按时赴约的愧疚。D.从写王芳创作欢迎慰问团的献诗和请人反复修改稿 件的情节中，可以看出她是一个富有才情、做事认真、具有革命 热情的文工团青年。7 .下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项 是（）A.小说主要采用侧面描写，通过连长和王芳的讲述和“我” 的回忆，塑造了小刘的好战士形象。8 .小刘两条腿都锯掉了，还是坚信自己能回到前线去，表 现出勇敢执着、坚强乐观的人物特征。C.小说在塑造人物时主要运用了衬托的手法，用王芳的胆 小懦弱反衬出志愿军战士的英勇无畏。D.小说中“我”
11、的形象带有一定的作家自我抒发的色彩，读 者可以从中窥测到作家的家国情怀。8 .文本一以“我”的视角来叙述故事，请分析这种写法的好处。9 .文本二中巴金的小说创作理论在团圆中是如何体现的？ 请结合文本加以分析。【答案】6. C7. C 8.增强故事的真实感。以第一人称来 叙述，用“我”的耳闻目睹，向读者讲述发生在朝鲜战场上的故事， 更加真实可信，感染力更强；有利于故事的展开。小说以“我”对小刘的感情为线索，贯穿 全文，使情节更加集中连贯；有利于表现志愿军战士的形象。通过“我”的视角，直接感受 到他们崇高的精神品质，表现我对志愿军战士的亲近感和崇敬之 情。9.在战场的真实经历感染了作者，给了他强烈
12、的创作冲动， 让他有了表达自己内心情感的需要；作者把与志愿军的真挚情谊和对志愿军的由衷赞美通过小说 诉诸读者，体现了“把心交给读者”；小说叙述故事时以顺叙娓娓道来，语言质朴，情感自然，体 现了“艺术的最高境界是无技巧”。【解析】6.本题考查学生对小说相关内容的分析和理解的能力。C. “更有未能按时赴约的愧疚”错误。愧疚之情是在向王芳询问 小刘的情况，得知他等了自己几个月后。故选C。7 .本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“用王芳的胆小懦弱反衬出志愿军战士的英勇无畏”错误。原 文只是说“王芳一面走，一面说，好像在自言自语：小鬼从医疗所 上车回国的时候，两条腿都锯掉了，他还在哼歌唱祖国
13、，还说 装好了假腿就回到前线来。他比我坚强多了。”并没有说王芳胆小 懦弱，而是通过王芳的赞扬之语正衬小刘的英勇。故选c。8 .本题考查学生赏析小说叙述人称作用的能力。增强故事的真实感。“一路上我很兴奋。不仅是王芳的演唱，所 有的节目都使我激动。我接触到那么丰富的精神面貌，那么广阔的 心灵”，以第一人称来叙述，用“我”的耳闻目睹，向读者讲述发生在 朝鲜战场上的故事，更加真实可信，感染力更强。有利于故事的展开。“我也不愿意这么匆匆地跟他分别。最后我 同他约定过两个月到那个连队去看他”“头两三天我睡在炕上，半夜 里好像总听见小刘在讲梦话，其实全是我自己在做梦”“出得洞来， 我一开口就问起小刘的事情”
14、“我心里不好过，我好像又看到小刘那 张皮球似的脸，他笑得那么高兴地说：我一定等着你！“我郑重 地放好了笔记本，跟王芳紧紧地握一次手，一个人慢慢地走回去”， 小说以“我”对小刘的感情为线索，贯穿全文，使情节更加集中连贯 有利于故事的展开。有利于表现志愿军战士的形象。“我接触到那么丰富的精神面貌, 那么广阔的心灵”“刘正清拉住我的衣服，要求我把任务交给他。他 一上去就把母堡解决了。可是他自己满身是血，两条腿都完了。担 架员来抬他，他还说我要坚持，我要打我后来去看他，他皱着 眉头，脸上没有一点血色，我却没听见他哼过一声”“我告诉他要给 他请功，他还说自己没有好好完成任务，应当检讨”“小鬼从医疗所 上
15、车回国的时候，两条腿都锯掉了，他还在哼歌唱祖国，还说 装好了假腿就回到前线来。他比我坚强多了”，通过“我”的视角，直 接感受到他们崇高的精神品质，表现“我”对志愿军战士的亲近感和 崇敬之情，有利于表现志愿军战士的形象。9 .本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。文本二“他视创作为表达自己内心情感的需要，是自己生活的一 部分”，在战场的真实经历感染了作者，给了他强烈的创作冲动，让 他有了表达自己内心情感的需要，这也可以从注释“1952年3月， 以巴金为团长由文学艺术家组成的17人访朝代表团奔赴朝鲜前线， 慰问志愿军战土，在战火纷飞的前线度过了 300多天；1961年，巴 金根据在
16、朝鲜的真实经历创作了中篇小说团圆”得到证明。文本二“把心交给读者，和读者进行诚挚的情感交流”，小说 中作者以志愿军小刘的故事为一个侧面，展现了志愿军战士真挚的 革命友谊与崇高的牺牲的精神，如写小刘真诚地等了“我”几个月， 临回国还把一个笔记本留给了“我”，小说通过“我”的所见所闻所思 所感写了小刘高大的形象，如“他一上去就把母堡解决了。可是他自 己满身是血，两条腿都完了。担架员来抬他，他还说我要坚持，我 要打“小鬼从医疗所上车回国的时候，两条腿都锯掉了，他还在哼 歌唱祖国，还说装好了假腿就回到前线来。他比我坚强多了”。 总之，作者把与志愿军的真挚情谊和对志愿军的由衷赞美通过小说 诉诸读者，体现
17、了“把心交给读者”。文本二“同时认为，艺术的最高境界是无技巧，肯定情感是创作的主要内容，形式和技巧只是它的附庸”，小说团圆叙述故事时 以顺叙娓娓道来，语言质朴，情感自然，如小说中多次写“我”的感 受,“他挂了花？伤重不重？我愣了一下，惊问道”“我心里不好过, 我好像又看到小刘那张皮球似的脸”，这些情感的自然流露体现了 “艺术的最高境界是无技巧”。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故 国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也，在于用之。桀、 纣用其材而以成其亡，汤、武用其材而以成其王。汤见祝网者，置四面，其祝日：“从天坠者，从地出
18、者，从四方 来者，皆离吾网。“汤日：“嘻！尽之矣。非桀，其孰为此也？“汤收 其三面，置其一面，更教祝日：“昔蛛螫作网罟，今之人学纾。欲左 者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。汉南之国 闻之日：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟； 汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益 多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步，在搁置 了几千年之后，口述历史复兴于 20 世纪中期。此外，口述历史 功能作用是多元性的。实际上，它最主要的功能是对民间、社会资 料的发掘。这也是各种研究最基本的需要，这说明了口述历史
19、的重 要性。中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰 富。在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中 国共产党领导下的全国各族人民的斗争，这反映在革命建设和改革 的各个时期。在新的历史时期，如何发展中国特色社会主义的伟大 实践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展中华民族精神，是 我们必须面对的时代主题。口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。 历史上有许多事件，由于各方面的局限性，我们不能留下书面记录， 人们需要了解历史真相，必须对当事人或知情人进行口头调查，并 收集口头凭证。比如在党的早期的许多重要的会议、革命根据地的 创建、红军长征以及党在白区
20、的斗争活动等，由于当时斗争的严峻 形势，或出于安全原因，没有留下书面材料。今天，那段历史对我 们的历史研究和民族精神的塑造起着非常重要的作用。因此，当事 人或知情者对那段历史的口述回忆就显得十分重要。在传承中华民 族精神的客观要求下，就必须大力加强对口述历史的研究。周文王使人相池，得死人之骸。吏以闻于文王，文王日：“更 葬之。”吏日：“此无主矣。文王日：“有天下者，天下之主也；有一 国者，一国之主也。今我非其主也？ “遂令吏以衣棺更葬之。天下闻 之曰：“文王贤矣！泽及藤骨，又况于人乎？ “或得宝以危其国，文 王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公
21、不有恙乎？ “搏杖而揖之，问曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而问曰：“子之兄 弟不有恙乎？ “枚步而倍之,问曰：“子之妻子不有恙乎？ ”故孔子以 六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况于以尊位厚禄乎？古之人贵能射也，以长幼养老也。今之人贵能射也，以攻战侵 夺也。其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。仁人之得饴，以养疾 侍老也。跖与企足得饴，以开闭取植也。（取材于吕氏春秋孟冬纪异用）注释：【1】不：此字应是因传写错误而多出来的。【2】拍（hd）： 发掘。【3】犍（jiAn）：门栓。10 .下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（）A.此治乱、存亡、死生之原 原：根本B.汤见祝网者 祝：祷告C.汤之德及
22、禽兽矣及：推及，延及D.其细者以劫弱暴寡也暴：凶恶，残暴11.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）A.桀、纣用其材而以成其亡 孔子荷杖而问之日B.其孰为此也今我非其主也C.吏以闻于文王 又况于人乎D.文王得朽骨以喻其意以长幼养老也12 .下列对文中语句的理解不正确的一项是（）A.皆离吾网飞禽走兽都离开我的网B.故圣人于物也无不材 所以在圣人看来，物没有没用的C.杖步而倍之拖着手杖背转过身去D.以遏夺为务也把拦路抢劫当作职业13 .根据文意，下列理解和分析不正确的一项是（）A.同样的事物在不同人手里有不同的用途，产生不同的结 果。B.商汤教捕猎的人网开一面，其仁德吸引了四十个国家
23、归 附。C.文王认为自己作为一国之主，有责任重新安葬无主的尸 骸。D.孔子用一根手杖持不同的问候礼仪来区分等级、辨明关14.文章认为，万物对于任何人都一样，而人们对它们的使用 却有区别，从而产生不同的结果，所以关键在于如何使用它们。请 结合文章相关内容，谈谈作者是如何逐层阐明这一观点的。【答案】10. D 11. D 12. A 13. A 14.首先，以汤 网收三面而得四十国、文王葬朽骨显仁德为例，阐明用物在于仁德；接着，以孔子用手杖分等级、辨关系为例，阐明用物在于礼 义；然后，以用射艺和饴糖的不同作对比收束全文，呼应开篇的 观点主张。【解析】10.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法
24、 的能力。D.暴：欺侮。句意：那卑微的小人凭借善射的技艺掠夺弱小的 人，欺侮势孤力单的人。故选Do11 .本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.第一个“而”是表顺承的连词；第二个“而”表示修饰关系。句 意：夏桀、商纣使用那些物品材料，造成了他们的灭亡/孔子就扛着 手杖问候他说。B.第一个“其”是难道的意思，表反问语气；第二个“其”意为它 的，代词。句意：难道谁还会做这种事呢/现在难道我不是它的主人 吗？C.第一个“于”意思是介词，引出动作对象；第二个“于”意思是 介词，对、对于。句意：官吏把此事禀告文王/又何况对于活着的人 呢？D.“以”的意思都是连词，表目的，用来。句意：文王
25、得具朽骨 却能借它来表明自己的心愿/用来抚养幼者，赡养老人。故选D。12 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.离，通“罹”，遭遇、遭受。选项翻译为“离开”是错误的。皆 离吾网，意思是“（飞禽走兽）都撞到我的网上”。故选Ao13 .本题考查学生理解文章内容的能力。A.”同样的事物在不同人手里有不同的用途，产生不同的结果” 错误。根据原文“万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生 之原”可知，文章意思是：万物对任何人都是同样的，但人们使用它 们却各有不同，最后产生了不同的结果。故选Ao14 .本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。文章第一段，提出“万物不同，而用之于人异也，此治乱、存
26、亡、 死生之原”；第二段，写商汤教给祝网者“汤收其三面，置其一面”, 结果“四十国归之”；第三段写文王得了一具朽骨“令吏以衣棺更葬 之”，“天下闻之日：文王贤矣！泽及髅骨，又况于人乎？”可知， 以汤网收三面而得四十国、文王葬朽骨显仁德为例，阐明用物在于 仁德；第五段写“孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义”，孔子 用手杖分等级、辨关系为例，阐明用物在于礼义；第五段“古之人贵能射也，以长幼养老也。今之人贵能射也，以 攻战侵夺也。其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。仁人之得饴， 以养疾侍老也。跖与企足得饴，以开闭取犍也”可知，以古之善射与 今之善射对比，仁者的饴与跖与企足得饴的对比，收束全文，呼应
27、 开篇提出的观点主张。参考译文：万物（对任何人）都是同样的，但人们使用它们却各有不同， 这是治乱、存亡、死生的根本所在。所以国土广大，兵力强盛，未 必安定；尊贵富有，未必显赫；（关键在于）如何使用它们。夏桀、 商纣使用那些物品材料，造成了他们的灭亡，商汤、周武王使用那 些物品材料，成就了他们的王业。商汤在郊外看见对网祷告的人，（这人）四面设网，祷告说： “从天上落下来的，从地上钻出来的，从四方过来的，都撞到我的 网上。”汤说：“嘻！（真那样的话）禽兽就被杀光了。除了桀那 样的暴君，谁还会做这种事呢？ ”商汤收起三面的网，（只）在一 面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛结网，现在人们（也）学 着
28、织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处 去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我（只）捕取那些触 犯天命的。”汉水以南的国家闻知这件事说：“商汤的仁德延及禽 兽了。” （于是）四十个国家归附了汤。别人在四面设网，未必能 捕获到鸟；汤撤去三面的网，（只）在一面设网，（却）由此网得 了四十个国家，不仅仅是网鸟啊！周文王派人挖掘池塘，挖出个死人的尸骨，官吏把此事禀告文 王，文王说：“重新安葬他。”官吏说：“这具尸骨是没有主的。” 文王说：“抚有天下的人是天下之主，抚有一国的人是一国之主。 现在难道我不是它的主人吗？ ”于是让官吏用衣棺把那具尸骨重新 埋葬。天下人闻知这件事说：“文
29、王真贤明啊！他的恩泽延及死 人的尸骨了，又何况活着的人呢？ ”有的人得到宝物却使自己的国 家陷入危难，文王得具朽骨却能借它表明自己的心愿，所以在圣人 看来，物没有没用的。孔子的弟子凡是从远方来的，孔子就扛着手杖问候他说：“你 的祖父没有灾病吧？ ”然后持杖拱手行礼，问候说：“你的父母没 有灾病吧？ ”然后拄着手杖问候说：“你的哥哥弟弟没有灾病吧？” 最后拖着手杖转过身去，问候说：“你的妻子、孩子没有灾病吧？”所以孔子用六尺长的手杖，就让人知道了贵贱的等级，辨明了亲疏的关系，又何况用尊贵的地位、丰厚的俸禄呢？古代的人重视善射的技艺，用来抚养幼者，赡养老人。现在的 人重视善射的技艺，（却）用来攻战
30、侵夺。那卑微的小人凭借善射 的技艺掠夺弱小的人，欺侮势孤力单的人，把拦路抢劫当作职业。仁爱的人得到饴糖，用来保养病人，奉养老人。盗跖与企足弄到饴 糖，（却）用来粘门闩开门（来盗窃他人财物）。评得 卷四、古代诗歌阅读分 人阅读下面这首明诗，完成下面小题。答望之何景明念汝书难达，登楼望欲迷。天寒一雁至，日暮万行啼。饥箧饶群盗，征求及寡妻。江湖更摇落，何处可安栖？【注】望之：南京大理寺卿，诗人内弟。饶：多。征求: 聚敛搜刮，指苛捐重税。江湖：宦海。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联起笔突兀，诗题写“答”，这里却写书信难到，又写 诗人求信心理急切难捺，“望”“迷”二字集中体现
31、了这一心理。B.颔联“天寒”点出望之来信的时间为秋末冬初，“日暮”句 对应上句，也为下句起了过渡作用，营造了一种冷清凄寒的氛围。C.尾联诗人感叹自身飘零，“江湖”一句形象地写出了诗人 所处的时代动荡骚乱，诗人为百姓找不到一块平安的栖身之处而 感慨。D.这是一首酬寄友人的诗作，其中却寄寓了诗人深沉的忧 患。政乱民困，零落漂泊，诗人为之感叹。全诗气韵流畅，深沉 含蓄。16.这首诗既有诗人儒家仁治思想的表现，也有对社会贫困认 识的局限性，请简要分析。【答案】15. C 16.诗人关心民生，同情百姓的不幸遭遇，指 责官府遇饥荒之年非但不开仓娠济，反而报刮民财，这些都是诗人 儒家信治思想的表现。（2）诗
32、人对“群盗”的指责局限之所在：统治 阶级的严酷盘剥，造成了百姓难以为生的局面，引发了百姓的反抗， 并非百姓的抗争导致了社会的贫困。【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。C.“诗人为百姓找不到一块平安的栖身之处而感慨”错误，曲解 诗意。尾联写社会凋敝动荡不安，到何处安栖呢？尾联诗人感叹自 身飘零，“江湖”一句形象地写出了诗人所处的时代动荡骚乱。诗人 由百姓苦难联想到自身遭际，把自己和对方比作飘荡四方的落叶， 寻觅不到一块可以安身立命一展宏图之地。不是“为百姓”。故选C。16 .本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。这首诗有诗人儒家仁治思想的表现，“仁治”以宽厚仁爱为主旨, 其
33、最基本的精神就是“爱人”，关爱人民，关心人民疾苦等。比如颈 联写“饥僮饶群盗，征求及寡妻”，写出饥民流离，盗贼猖獗，官府 苛捐暴敛，即使孤苦无依的贫妇也在所难免。“饥馍”是指由于粮食 歉收等原因引起的食物严重缺乏的状况，从中看出，诗人关心民生， 同情百姓的不幸遭遇。“征求及寡妻”中“征求”意思是聚敛搜刮，指 苛捐重税。作者指责官府遇饥荒之年非但不开仓赈济，反而搜刮民 财，横征暴敛。对社会贫困认识的局限性体现在：根据“饥馍饶群盗”可以看出, 诗人对“群盗”的指责是其局限之所在。根据“征求及寡妻”可以看出, 统治阶级的严酷盘剥，贫妇也在所难免，造成了百姓难以为生的局 面，引发了百姓的反抗，才会“群
34、盗”并起，并非百姓的抗争导致了 社会的贫困。评得卷五、情景默写分17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)劝学中荀子论述学习可以弥补人的不足时指出，君子 的本性天赋与常人差别不大，但是却能够借助外力来超出常人的句 子是“, ”。(2)韩愈师说中的“, ”与劝学中“青， 取之于蓝，而青于蓝”的观点一致。(3)蜀道难中“, ，从声响角度写激流奔腾、石 块冲击山崖的情景。【答案】君子生非异也 善假于物也是故弟子不必不如 师师不必贤于弟子飞湍瀑流争喧眩破崖转石万壑雷【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“生”“善”“贤”“湍”“喧”“肠”“冰”“壑” o评卷人得分阅读下面的文
35、字，完成下面小题。（摘编自赵彬彬、张慧峰以口述历史形式彰显中华民族精神） 材料二：许多人对“口述历史是否值得相信”这一问题始终抱着怀疑的 态度，这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消 除，因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。对于那些历史事件的亲历者，尽管他们亲身参与到了事件的进 程中，但也犹如盲人摸象一般，容易将他们看到或经历过的视为历 史事实的全部，事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真 相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多，他们的文化知识有限。 一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此，平民的 身份导致了认知能力的受限，且单从其所处的社会地位
36、来看，他所 能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步 发展的时期，普通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广播或电 报，更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年 代。历史是多元且复杂的，而当人们无法获取更多更全面的信息作 为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，他的位置就 决定了他的立场和角度，若只从其中一方的角度出发去看待历史事 实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度。人的记忆力是有限的。基于这一点，口述者愿意并且可以陈述 的回忆也是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人，如果 在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的，那么这段口述历敦煌
37、艺术就其品类而言，包括壁画、彩塑、石窟建筑等，内容 十分丰富，数量极其巨大。比如敦煌壁画中的飞天，经过不断地交 融发展、艺术创新，完全摆脱了印度石雕飞天原来的样式，以全新 的面貌展现于世人面前，美不胜收，与印度的石雕飞天已非 著名学者姜亮夫先生曾评：“敦煌千壁万塑，至今仍能无一躯一壁不是中国流传的最古的宝迹。一幅顾恺之的女史箴引得 艺术界数十躯杨惠之的塑像，使人赞叹欣赏，这样大的场面，这样多的种色，这样丰富的画派，安能不令世人惊赏！它是 世界第一座壁画塑像的宝库，是中国人骄傲的遗产，也是艺术界的 宝典，史学上的第一等活材料。”敦煌文化在其长期的历史演进中“海纳百川，有容乃大”，形 成了极强的包
38、容性。根据敦煌文化的创新发展生动地表明，丝绸之 路虽然是东西方文化交流融汇的创新之路，但也是一条简单的东西 方之间的通道。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.同日而语懿范长存如沐春风不言自明B.同日而语巍然独存如痴如醉不可名状C.等量齐观懿范长存如痴如醉不言自明D.等量齐观巍然独存如沐春风不可名状19 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.根据敦煌文化的创新发展生动地表明，丝绸之路虽然是 一条简单的东西方之间的通道，但也是东西方文化交流融汇的创 新之路。B.敦煌文化的创新发展生动地表明，丝绸之路虽然是一条 简单的东西方之间的通道，但也是东西方文化交流融
39、汇的创新之 路。C.根据敦煌文化的创新发展生动地表明，丝绸之路并非仅 仅是一条简单的东西方之间的通道，还是东西方文化交流融汇的 创新之路。D.敦煌文化的创新发展生动地表明，丝绸之路并非仅仅是 一条简单的东西方之间的通道，还是东西方文化交流融汇的创新 之路。【答案】18. B 19. D【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。等量齐观：指对有差别的事物，同等看待。同日而语：放在同 一时间谈论，指相提并论（多用于否定式）。此处用于否定句，“全 新的面貌”强调变化大，应用“同日而语”。巍然独存：巍然：高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存 的事物。懿范长存：懿范，美好的风范；美好的风范永远留存
40、下去。 多用于称颂妇女的品德好。此处形容敦煌壁画，应该是“巍然独存”。如沐春风，同“如坐春风”，比喻同品德高尚且有学识的人相处 并受到熏陶。如痴如醉，好像喝醉了一样，形容对人或事物极为迷 恋或陶醉。此处是“女史箴引得艺术界”的效果，用“如痴如醉” 更恰当。不言自明：指不用说话就能明白，形容道理很明显，容易理解。 不可名状，无法用语言形容。这里是说“塑像”的绘画艺术，用“不可 名状”更切合。故选Bo19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“根据表明”句式杂糅，不能连用。语序不当，根据文意，后面两句为递进关系的复句，应先说“是 一条简单的东西方之间的通道”，再说“是东西方文化交流融汇
41、的创 新之路”。不合逻辑，关联词“虽然但也是”是转折关系，应用“并 非（不）仅仅是还是”来表达递进关系。D项修改正确。故选D。I评I得I七、简答题组卷人分阅读下面的文字，完成下面小题。忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去， 把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上, 让绿色和我更接近，更亲密。绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀绿，依旧舒 放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种：“生的欢喜”， 超过了任何种的喜悦。可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿 友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须， 都朝原来的方向。植物是多固执啊！它
42、不了解我对它的爱抚，我对 它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了 我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄；枝条变成细 瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失， 把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜, 虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。20 .文中反复使用“依旧”“变成”有什么表达效果？21 .文中“生的欢喜”和“绿友”，引号作用是否相同？试分析。【答案】20.“依旧”，写出了绿枝条刚被牵进屋时旺盛的生长状态。三个“依旧”反复使用，突出其旺盛的生命力，表达了作者 对
43、其生命力的赞颂。“变成”，写出了绿枝条被囚禁后逐渐变憔悴的过程。四个“变 成”反复使用，与刚被牵进来时的状态形成了鲜明的对比，表达了作 者对其变化的疼惜却不肯释放的矛盾心情。21.不相同。“生的欢喜”：表强调，突出绿枝条蓬勃的生机，表达作者对 其生命活力的赞美。“绿友”：是特定称谓，突出与其情感的亲近，表达作者对绿 枝条的喜爱和依恋。【解析】20.本题考查学生赏析词语表达效果的能力。“依旧伸长，依旧攀绿，依旧舒放”，“依旧”表示仍然像从前一 样，写出了绿枝条刚被牵进屋时旺盛的生长状态。三个“依旧”反复 使用，起到强调的作用，突出枝条旺盛的生命力，表达了作者对其 生命力的赞颂。“变成柔绿，变成嫩
44、黄；枝条变成细瘦，变成娇弱”，“变成”是 从以前的状态或情况转化为现有的状态或情况，写出了绿枝条被囚 禁后逐渐变憔悴的过程。四个“变成”反复使用，表明现在的枝条与 先前的枝条形成了鲜明的对比，逐渐“柔绿”“嫩黄”“细瘦”“娇弱”， 失去了青苍的颜色，表达了作者对其变化的疼惜却不肯释放的矛盾 心情。21 .本题考查学生分析标点符号作用的能力。我好像发现了一种：“生的欢喜”，作者因“绿的枝条悬垂在我的 案前了。它依旧伸长，依旧攀绿，依旧舒放，并且比在外边长得更 快”而感到高兴，故“生的欢喜”的引号表强调，突出绿枝条蓬勃的生 机，表达作者对其生命活力的赞美。我起来观看这被幽囚的“绿友”时，作者把绿枝
45、条当作自己的朋 友，“绿友”在这里，是特定称谓，突出与其情感的亲近，表达作者 对绿枝条的喜爱和依恋。评得 卷八、语言表达分 人22 .下面是某校发出的倡议书，其中有四处语言表达方面的问 题，请指出并修改，使之准确得体。倡议书亲爱的同学们：近期，新冠肺炎疫情来势汹汹，疫情防控，人人有责。为此， 我们向全体同学发出倡议：、维护大局，服从安排。请勿提前返校，尽量减少出门频率。二、科学认知，坚定信心。了解新冠肺炎的发病情况、传播途 径和防护知识，不要过于恐慌，要科学、理性的态度对待疫情。三、做好防护，争做表率。注意科学饮食，保持充足睡眠，增 强自身免疫力。遵守所在社区关于疫情防控的各项规定，为抗击疫
46、情尽绵薄之力。同学们，请从我做起，从现在做起，只要我们因人成事，就能 打赢这场疫情阻击战！XX学校X年X月X日【答案】(1)搭配不当。“减少出门频率改为降低出门频率 或“减少出门次数”。(2)成分残缺。缺少介词“用”，“要科学、理性的态度对待疫 情”改为“要用科学、理性的态度对待疫情”或“要科学、理性地对待 疫情”。(3)“绵薄之力”，不得体，可改为“一己之力”(或“尽心尽力”“倾 尽全力”)。(4) “因人成事”改为“众志成城”或“万众一心”等。【详解】本题考查学生语言表达得体以及辨析修改病句的能力。(1) “减少出门频率”搭配不当，“减少”和“频率”不搭配,可以 改为“降低频率或减少次数(
47、2)“要科学、理性的对待疫情”成分残缺，缺少介词“用”或“以”,应加上；或者删去“态度”，同时把“的”改为“地”。(3) “绵薄之力”，指尽自己的努力去帮助别人，谦辞，在语境 中是对大家说，不得体，可改为“一己之力”(或“尽心尽力”“倾尽全 力”)。“一己之力”，凭借一个人自己的力量。“尽心尽力”，竭尽心 思、力量。“倾尽全力”，用尽全部的力量，形容做出最大努力，用 尽了所有的力量。(4)“因人成事”情感色彩不当。“因人成事”形容自己没有能力, 依赖别人的力量把事情办成，贬义。此处是褒义语境，强调大家齐 心协力，改为“众志成城”或“万众一心”等。“众志成城”，比喻众人 团结一致，就能克服困难。“万众一心”，形容广大人民团结一致。评卷人得分九、话题作文23.阅读下面的材料，根据要求写作。这是一个崇尚英雄的时代。戍守边防的祖国卫士，火灾现场勇 敢逆行的消防人员，隐身荒漠毕生奉献的两弹元勋我们感动于 他们心中“无我”的境界。这是一个崇尚个性的时代。我们喜欢街舞的自由奔放，喜欢生 活的随性自在，我们不断创造着“小确幸”，制造着“仪式感” 我们越来越心中“有我”，想要凸显自我的个性与价值。对“无我”与“有我”的话