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1、2024届高考一轮复习教学质量B级语文检测题（五）统编版高中语文高三第一轮复习教学质量B级检测题（五）（解析版）学校:_姓名：_班级：_考号：_评卷人得分一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。当前，数字经济蓬勃发展，数字乡村建设稳步推进，数字基因逐渐融入乡村发展中，特别是以抖音、快手等为代表的新媒体在农民的生产生活中扮演着越来越重要的角色。2018年以来，抖音引爆短视频，随着“山货上头条”“山里DoU是好风光”“乡村守护人”等项目的启动实施，通过短视频形式传播乡村风景文化和产品，让更多农民加入其中，成为农业农村领域创新创业的新生力量。在新媒体融入乡村发展的进程中，一个新兴的群体逐渐出
2、现。他们是一群有乡土情怀、具有新思维、怀有新创意、拥有新技术的新时代追梦人，具有“四新”特征。一是利用“新载体”。该群体借助新媒体平台展示农业与农村，如运用抖音、快手等平台制作农业生产、经营、销售过程的短视频能更好地吸引消费者，提升消费者对农产品新鲜、安全的认可度。二是开创“新思维”。该群体具有互联网思维、数字思维、营销思维，具有较强的学习能力，在农学、管理学、生态经济学、营销学、网络与新媒体等方面都有一定的知识储备。三是聚起“新人群”。该群体不局限于农民，而是一群从事创新农业的人，其来源非常广泛，不仅有在农村出生、成长的，即在地缘上、亲缘上与农村关系密切的农村乡土人才，还有从城市跨界的新生代
3、，其中不乏高知、白领、海归。四是树立“新形象”。该群体的身份不再是农民，而是转化为“新农人”，新农人已成为一个充满希望的新群体，这些人的目标并不是为了温饱，而是为实现自己的价值去创造。我们把这些以新媒体为“新农具”，以数字内容为“新农资”，以网络空间为“新农田”，分布在新型农业经营主体、社会组织等各个生态点位，通过进行内容生产（含内容创作、加工、改编、演绎、纠正等）持续助力乡村振兴的内容创作者，称为“数字农人”。数字农人不限于以农为主的生产经营者，更有来自城市里的跨界青年、乡愁群体，这些多元化的主体让数字农人行列充满生机。调查数据显示，抖音数字农人中有82.7%的人年龄在40岁以下；有85.6
4、%的人文化程度在高中及以上，其中大专及以上学历人数占比62.96%，本科及硕士以上学历人数占比33.33%；有9.47%的人荣获优秀党员、劳动模范或“三八”红旗手称号；有12.35%的人是农村电商致富带头人；多人被选为人大代表、政协委员或党代表。他们树立起新时代农人的良好形象。数字农人借助数字新媒体平台经营农业、展示农村，运用直播、短视频等手段，通过富有创造性、创新力和亲和力的表达方式，将乡村风貌、乡风文化、乡土商品迅速传递给全社会，持续吸引各类人群关注“三农”。调查数据显示，抖音万粉以上数字农人有3.3%的账号拥有千万级粉丝，剔除数字农人中粉丝人数在1000万以上的样本，其余数字农人平均拥有
5、粉丝44.47万人。数字农人粉丝中活跃粉丝占比54.63%，展现出数字农人传播乡土文化、绽放青春力量的巨大潜力。此外，有近1/3的人接受过新闻媒体采访，乡村和乡村人正逐步被社会所熟悉和认可。思路决定出路，数字农人挖掘乡村中的细节“点石成金”，带上一部手机，随时随地成为乡村创业者。调查数据显示，抖音数字农人中，约有70%通过抖音、今日头条等字节跳动旗下平台销售产品，2018年以来这一比例还在快速上升。从销售内容看，包括干货、休闲食品、粮油、纺织品、手工艺品、民俗文化产品，甚至化妆品等，销售范围逐步拓展。从销售收入看，六成左右的数字农人年销售收入在5万元以下，19.28%的年销售收入在5万20万元
6、，20%左右的数字农人年销售收入在20万元以上。从销售质量看，数字农人对产品货源稳定性、品质可控性、标准化、品牌化影响和产品价格竞争力等总体表现出肯定态度。调查数据显示，抖音数字农人中，有23.87%的人曾与建档立卡户签约收购过农产品。其中，2021年平均签约农户数135户，平均额度181.5万元；有31.28%的人拥有自己的生产基地，平均带动员工数30人。经抽样调查测算，2021年抖音“三农”创作者直接带动10.6万个“三农”领域就业岗位，直接间接带动的就业岗位合计达54.84万个；带动二次创业并建立10372个农林牧渔、住宿餐饮、旅游等行业的中小型企业，保守估计，直接整合带动130万周边农
7、户发展。而且，抖音数字农人通过电商销售、视频播放和直播打赏等渠道，直接实现了125.5亿元的收入，带动周边农户增收173.7亿元，平均每户增收1.34万元，助农增收效果明显。可见，数字农人利用新媒体展开的一系列活动，为有效破解乡村在产业、生态、文化、治理以及生活等方面的难题提供了新路径。习近平说，青年人就要“自找苦吃”，把课堂学习和乡村实践紧密结合起来，厚植爱农情怀，练就兴农本领，在乡村振兴的大舞台，上建功立业。（摘编自张璟等数字农人：带动农民增收和就业的新力量，科技中国2023年3月）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A更多的农民跨越新媒体技术门槛成为数字农人，这与短视频形
8、式及其传播优势有关。B数字农人通过新媒体平台，以直观可见的方式展现产品质量，能更好地吸引消费者。C必要且多元的知识储备是成为-名优秀数字农人的重要条件，并影响其持续竞争力。D数字农人借助知识、技术、平台等，助力乡村振兴，他们与农村本土乡人截然不同。2下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A“新农具”“新农资”“新农田”等形象的比喻生动地表现了数字农人的“载体”新。B材料从背景、特点、定义到抽样调查，由点及面介绍数字农人，符合事理逻辑顺序。C材料用数据说明数字农人在主体、粉丝、销售、助农等方面的情况，具有科学性。D材料谈到乡村振兴的话题，材料丰富，语言准确通俗，为乡村美好发展提供了新
9、路径。3根据材料调查数据，下列说法不正确的一项是（）A数字农人主体多元，年富力强，部分成为乡村发展的“领头雁”，发挥了引领作用。B数字农人活跃粉丝占比超过一半，这展现出他们较为持久的传播力、吸引力。C从销售收入看，大部分数字农人收入相对较低，可见他们的新媒体技术能力较差。D部分数字农人签约收购农产品，带动就业岗位，有明显的联农带农边际效应。4请结合材料，简要分析“数字农人”如何体现习总书记所说的“自找苦吃”的精神。5费孝通在乡土本色中说：“（人口的）不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系_上说就是孤立和隔膜。”请结合这句话，简要概括数字农人给乡村社会关系可能带来的变化。【答案
10、】1D 2B 3C 4方式上，数字农人以新技术积极破解乡村经济、文化、生活等发展难题，这体现了青年们学以致用的“吃苦”精神。目的上，数字农人是为了在乡村振兴中实现自我价值，这体现了青年们厚植爱农情怀，为兴农贡献力量的自觉自愿。5带来人口的流动性：数字农人以数字方式参与到农村建设中，不以占有土地作为标准，具有很强的流动性。打破孤立与隔膜：数字农人来源丰富多元，分工协作，打破了强调地缘、亲缘的封闭、孤立的人际关系模式。建立新的人与土地的关系：数字农人的工具、方式、内容扩大了传统“土地”的内涵，为人与土地关系带来新的诠释。【解析】1本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“他们与农村本土乡人截
11、然不同”有误。由原文“该群体不局限于农民，而是一群从事创新农业的人，其来源非常广泛，不仅有在农村出生、成长的，即在地缘上、亲缘上与农村关系密切的农村乡土人才”“我们把这些以新媒体为新农具，以数字内容为新农资，以网络空间为新农田，分布在新型农业经营主体、社会组织等各个生态点位，通过进行内容生产（含内容创作、加工、改编、演绎、纠正等）持续助力乡村振兴的内容创作者，称为数字农人”可知，数字农人里面也有农村本土乡人，并不是“截然不同”。故选D。2本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“由点及面介绍数字农人”错误。材料一一直在介绍“群体”，没有单独介绍某个人，没有“点”。如“该群体具有互联
12、网思维、数字思维、营销思维，具有较强的学习能力，在农学、管理学、生态经济学、营销学、网络与新媒体等方面都有一定的知识储备”“调查数据显示，抖音数字农人中有82.7%的人年龄在40岁以下；有85.6%的人文化程度在高中及以上多人被选为人大代表、政协委员或党代表”，都是整体介绍。故选B。3本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“可见他们的新媒体技术能力较差”错误，于文无据。原文“从销售收入看，六成左右的数字农人年销售收入在5万元以下，19.28%的年销售收入在5万20万元，20%左右的数字农人年销售收入在20万元以上”，销售成绩差的原因是他们还缺少“点石成金”的细节。故选C。4本题考查学
13、生分析、运用文中信息的能力。由材料一最后一段的总结“数字农人利用新媒体展开的一系列活动，为有效破解乡村在产业、生态、文化、治理以及生活等方面的难题提供了新路径”可知，方式上，数字农人以新技术积极破解乡村经济、文化、生活等发展难题，这体现了材料二中青年们“把课堂学习和乡村实践紧密结合起来”学以致用的“吃苦”精神。由材料一第二段“新农人已成为一个充满希望的新群体，这些人的目标并不是为了温饱，而是为实现自己的价值去创造”可知，目的上，数字农人是为了在乡村振兴中实现自我价值，这体现了材料二中青年们“厚植爱农情怀，练就兴农本领，在乡村振兴的大舞台上建功立业，为加快推进农业农村现代化、全面建设社会主义现代
14、化国家贡献青春力量”，厚植爱农情怀，为兴农贡献力量的自觉自愿。5本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。费孝通的话中关键点有“不流动”“孤立和隔膜”等。由“数字农人利用新媒体展开的一系列活动”“借助新媒体平台展示农业与农村，如运用抖音、快手等平台制作农业生产、经营、销售过程的短视频能更好地吸引消费者，提升消费者对农产品新鲜、安全的认可度”可得出：数字农人以数字方式参与到农村建设中，不以占有土地作为标准，具有很强的流动性。由“该群体不局限于农民，而是一群从事创新农业的人，其来源非常广泛，不仅有在农村出生、成长的，即在地缘上、亲缘上与农村关系密切的农村乡土人才，还有从城市跨界的新生代，其中不乏高
15、知、白领、海归。四是树立新形象”“数字农人不限于以农为主的生产经营者，更有来自城市里的跨界青年、乡愁群体，这些多元化的主体让数字农人行列充满生机”可得出：数字农人来源丰富多元，分工协作，打破了强调地缘、亲缘的封闭、孤立的人际关系模式。由“以新媒体为新农具，以数字内容为新农资，以网络空间为新农田，分布在新型农业经营主体、社会组织等各个生态点位，通过进行内容生产（含内容创作、加工、改编、演绎、纠正等）持续助力乡村振兴”可得出：数字农人的工具、方式、内容扩大了传统“土地”的内涵，为人与土地关系带来新的诠释。评卷人得分二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：采石矶郁达夫十月中旬的和
16、煦的阳光，不暖不热的洒满在冷清的太平府城的街上。仲则在蓝苍的高天底下，出了龙津门，渡过姑熟溪，尽沿了细草黄沙的乡间的大道，在向着东南前进。道旁有几处小小的杂树林，也已现出了凋落的衰容，枝头未坠的病叶，都带了黄苍的浊色，尽在秋风里微颤。树梢上有几只乌鸦，好象在那里赞美天晴的样子，呀呀的叫了几声。仲则抬起头来一看，见那几只乌鸦，以树林作了中心，却在晴空里飞舞打圈，树下一块草地，颜色也有些微黄了。草地的周围，有许多纵横洁净的白田，因为稻已割尽，只留了点点的稻草根株，静静的在享受阳光。仲则向四面一看，就不知不觉的从官道上，走入了一条衰草丛生的田塍小路里去。走过了一块干净的白田，到了那树林的草地上，他就
17、在树下坐下了。静静地听了一忽鸦噪的声音。他举头却见了前面的一带秋山，划在晴朗的天空中间。“相看两不厌，只有敬亭山。”这样的念了一句，他忽然动了登高望远的心思。立起了身，他就又回到官道上来了。走了半个钟头的样子，他过了一条小桥，在桥头树林里忽然发现了几家泥墙的矮草舍。草舍前空地上一只在太阳里躺着的白花犬，听见了仲则的脚步声，呜呜的叫了起来。半掩的一家草舍门口，有一个五六岁的小孩跑出来窥看他了。仲则因为将近山麓了，想问一声上谢公山是如何走法的，所以就对那跑出来的小孩问了一声。那小孩把小指头含在嘴里，好象怕羞似的一语也不答又跑了进去。白花犬因为仲则站住不走了，所以叫得更加厉害。过了一会，草舍门里又走
18、出了一个头上包青布的老农妇来。仲则作了笑容恭恭敬敬的问她说：“老婆婆，你可知道前面的是谢公山不是？”老妇摇摇头说：“前面的是龙山。”“那么谢公山在哪里呢？”“不知道，龙山左面的是青山，还有三里多路啦。”“是青山么？那山上有坟墓没有？”“坟墓怎么会没有！”“是的，我问错了，我要问的，是李太白的坟。”“噢噢，李太白的坟么？就在青山的半脚。”仲则听了这话，喜欢得很，便告了谢，放轻脚步，从一条狭小的歧路折向东南的谢公山去。谢公山原来就是青山，乡下老妇只晓得李太白的坟，却不晓得青山一名谢公山，仲则一想，心里觉得感激得很，恨不得想拜她一下。他的很易激动的感情，几乎又要使他下泪了。他渐渐的前进，路也渐渐窄了
19、起来，路两旁的杂树矮林，也一处一处的多起来了。又走了半个钟头的样子，他走到青山脚下了。在细草簇生的山坡斜路上，他遇见了两个砍柴的小孩，唱着山歌，挑了两肩短小的柴担，兜头在走下山来。他立住了脚，又恭恭敬敬的问说：“小兄弟，你们可知道李太白的坟是在哪里的？”两小孩好象没有听见他的话，尽管在向前的冲来。仲则让在路旁，一面又放声发问了一次。他们因为尽在唱歌，没有注意到仲则；所以仲则第一次问的时候，他们简直不知道路上有一个人在和他们斗头的走来，及走到了仲则的身边，看他好象在发问的样子，他们才歇了歌唱，忽而向仲则惊视了一眼。听了仲则的问话，前面的小孩把手向仲则的背后一指，好象求同意似的，回头来向后面的小孩
20、看着说：“李太白？是那一个坟吧？”后面的小孩也争着以手指点说：“是的，是那一个有一块白石头的坟。”仲则回转了头，向他们指着的方向一看，看见几十步路外有一堆矮林，矮林边上果然有一穴，前而一块白石的低坟躺在那里。“啊，这就是么？”他的这叹声里，也有惊喜的意思，也有失望的意思，可以听得出来。他走到了纹前，只看见了一个杂草生满的荒冢。并且背后的那两个小孩的歌声，也已渐渐的幽了下去，忽然听不见了，山间的沉默，马上就扩大开来，包压在他的左右上下。他为这沉默一压，看看这一堆荒冢，又想到了这荒冢底下葬着的是一个他所心爱的薄命诗人，心里的一种悲感，竟同江潮似的涌了起来。“啊啊，李太白，李太白！”不知不觉的叫了一
21、声，他的眼泪也同他的声音同时滚下来了。微风吹动了墓草，他的模糊的泪眼，好象看见李太白的坟墓在活起来的样子。他默默的在墓前草上跪坐。看看四围的山间透明的空气，想想诗人的寂寞的生涯，又回想到自家的现在被人家虐待的境遇，眼泪只是陆陆续续的流淌下来。看看太阳已经低了下去，坟前的草影长起来了，他方把今天睡到了日中才起来，洗面之后跑出衙门，一直还没有吃过食物的事情想了起来，这时候却一忽儿的觉得饥饿起来了。他挨了饿，慢慢的朝着了斜阳走回来的时候，短促的秋日已经变成了苍茫的白夜。他一面赏玩着日暮的秋郊野景，一面一句一句的尽在那里想诗。敲开了城门，在灯火零星的街上，走回学使衙门去的时候，他的吊李太白的诗太白墓也
22、想完成了。(有删改)注采石矶为传说中李白落水处，自古成为骚人墨客借以追怀李白的题材。小说采石矶写于1922年，是郁达夫的代表作，取材于清代性格孤傲、诗学李白的诗人黄仲则。小说共七节，本文节选自第三节。文本二：在他一系列的作品中，郁达夫那种描写自我的冲动、随时可见的浪漫的自我想象以及一个人在路上的孤寂漂泊和对生命的感性寻找，构成了他大部分创作的原动力。而这些“一个人在路上”的漂泊和浪漫的自我想象早已被主体内在化了，每每被叙述者以具有切肤之痛、令人灵魂震颤的方式加以叙述，且形成郁达夫创作的一贯主题，它透露出郁达夫对生命和艺术的探索：面对日常世界的烦闷以及社会和现实的重压，作为个体的人当下选择如何？
23、人的合目的性的取向又应怎样？能不能找到一种真正的解决，以便人类把灵魂从自我的束缚中解放出来，获得一个人继续前行寻找精神之光的力量？(摘编自聂和平郁达夫：朝圣路上的漂泊者)6下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 （）A黄仲则“不知不觉”地从官道走进了一条小路，说明他沉醉于欣赏秋郊野景达到忘我的境地。B“相看两不厌，只有敬亭山”表达黄仲则当时孤独寂寞之情，也勾起黄仲则拜祭李白的念头C小说选取高天飞鸦、白田秋山，细草簇生等平凡细小的意象，营造了清、静、闲适的独特秋味。D“想想诗人的寂寞的生涯”既体现李白怀才不遇的悲凉，又蕴含他不为时人所容的耿介品格。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
24、 （）A小说开篇借助黄仲则一系列的动作来推动景物的转换，移步换景，极大地拓展了环境空间。B小说从黄仲则的视角，对村妇小童的动作、语言、心理等进行描写，表现他们纯朴的特点。C作者简要讲述黄仲则的来与回，详细叙述他寻找太白墓的过程，叙述详略得当，主体突出。D小说情节简单但构思巧妙，半日之时、青山半脚，在有限的时空内张扬了深厚的文化韵味。8小说中黄仲则看到荒冢后“不知不觉的叫了一声”，这一声凝结了千思万绪，请结合文本具体分析。9一篇写黄仲则的小说，文本一却以“采石矶”为题，请结合文本二简要谈谈你的理解。【答案】6C 7B 8自己执着寻访的心爱的诗人李太白，居然葬在荒凉之地，可见李白身后寂寞，黄仲则为
25、此悲痛叹息。由眼前荒冢联想到李太白诗才超群却薄命的结局，令黄仲则自己亦有壮志未成身先死的感伤。由个体的李白联想到自身和千千万万的“李太白”，同样怀才不遇、寂寞悲凉，黄仲则为此产生古今同悲之感。9塑造人物性格。郁达夫以具有切肤之痛的方式描写自我的冲动与想象，黄仲则寻访采石矶的过程，勾勒出他与李白一样孤傲猖狂的性格。推动情节发展。郁达夫“一个人在路上”的漂泊和浪漫在本文中体现为黄仲则独自寻找太白墓，采石矶代表着他的朝圣路。揭示文章主题。郁达夫借李白之死表达了对所有文人不幸遭遇的同情和不与世沉浮的赞扬之情，体现了他对生命和艺术的探索。【解析】6本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。C.“闲适的独特
26、秋味”错误，结合原文“道旁有几处小小的杂树林，也已现出了凋落的衰容，枝头未坠的病叶，都带了黄苍的浊色，尽在秋风里微颤。树梢上有几只乌鸦静静地听了一忽鸦噪的声音。他举头却见了前面的一带秋山，划在晴朗的天空中间”可知，小说选取衰林病叶、高天飞鸦、白田秋山，斜坡窄路、杂树矮林、细草簇生等平凡细小的意象，营造的是清、静、悲凉的独特秋味。“闲适”不恰当。故选C。7本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“心理等进行描写，表现他们纯朴的特点”错误，结合原文“有一个五六岁的小孩跑出来窥看他了。仲则因为将近山麓了，想问一声上谢公山是如何走法的，所以就对那跑出来的小孩问了一声。那小孩把小指头含在嘴里，好
27、象怕羞似的一语也不答又跑了进去。白花犬因为仲则站住不走了，所以叫得更加厉害”“过了一会，草舍门里又走出了一个头上包青布的老农妇来噢噢，李太白的坟么？就在青山的半脚”可知，小说从黄仲则的视角展开叙述，文中有对村妇小童的动作、语言明显，没有涉及心理描写。故选B。8本题考查学生理解句子含义的能力。结合原文“他的这叹声里，也有惊喜的意思，也有失望的意思，可以听得出来。他走到了纹前，只看见了一个杂草生满的荒冢。并且背后的那两个小孩的歌声，也已渐渐的幽了下去，忽然听不见了，山间的沉默，马上就扩大开来，包压在他的左右上下。他为这沉默一压，看看这一堆荒冢，又想到了这荒冢底下葬着的是一个他所心爱的薄命诗人，心里
28、的一种悲感，竟同江潮似的涌了起来”可知，自己执着寻访的心爱的诗人李太白，居然葬在荒凉之地，可见李白身后寂寞，黄仲则为此悲痛叹息。结合原文“他默默的在墓前草上跪坐。看看四围的山间透明的空气，”可知，由眼前荒冢联想到李太白诗才超群却薄命的结局，令黄仲则自己亦有壮志未成身先死的感伤。结合原文“想想诗人的寂寞的生涯，又回想到自家的现在被人家虐待的境遇，眼泪只是陆陆续续的流淌下来”由个体的李白联想到自身和千千万万的“李太白”，同样怀才不遇、寂寞悲凉，黄仲则为此产生古今同悲之感。9本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。结合原文“郁达夫那种描写自我的冲动、随时可见的浪漫的自我想象以及一个人在路上的孤寂
29、漂泊和对生命的感性寻找，构成了他大部分创作的原动力”“他默默的在墓前草上跪坐。看看四围的山间透明的空气，想想诗人的寂寞的生涯，又回想到自家的现在被人家虐待的境遇，眼泪只是陆陆续续的流淌下来”可知，郁达夫以具有切肤之痛的方式描写自我的冲动与想象，黄仲则寻访采石矶的过程，勾勒出他与李白一样孤傲猖狂的性格。结合原文“而这些一个人在路上的漂泊和浪漫的自我想象早已被主体内在化了，每每被叙述者以具有切肤之痛、令人灵魂震颤的方式加以叙述，且形成郁达夫创作的一贯主题，它透露出郁达夫对生命和艺术的探索”“是的，我问错了，我要问的，是李太白的坟”“仲则听了这话，喜欢得很，便告了谢，放轻脚步，从一条狭小的歧路折向东
30、南的谢公山去”“采石矶为传说中李白落水处，自古成为骚人墨客借以追怀李白的题材”可知，郁达夫“一个人在路上”的漂泊和浪漫在本文中体现为黄仲则独自寻找太白墓，采石矶代表着他的朝圣路。结合原文“面对日常世界的烦闷以及社会和现实的重压，作为个体的人当下选择如何？人的合目的性的取向又应怎样？能不能找到一种真正的解决，以便人类把灵魂从自我的束缚中解放出来，获得一个人继续前行寻找精神之光的力量？”可知，郁达夫借李白之死表达了对所有文人不幸遭遇的同情和不与世沉浮的赞扬之情，体现了他对生命和艺术的探索。评卷人得分三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观十一年，魏征上疏曰：臣观自古受图膺运，南面临下，皆
31、欲配厚德于天地，齐高明于日月，本支百世，传诈无穷。然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所以求之，失其道也。殷鉴不远，可得而言。昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。彼烦帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀虐，以就灭亡哉？恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自奉。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢。外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉！圣哲乘机，拯其危溺，八柱倾而复正，四维弛而更张。远肃迩安，不逾于期月；胜残去杀，无待于百年
32、。今宫观台榭，尽居之矣；奇珍异物，尽收之矣；四海九州，尽为臣妾矣。若能鉴彼之所以失，念我之所以得，日慎一日，虽休勿休，焚鹿台之宝衣，毁阿房之广殿，惧危亡于峻宇，思安处于卑宫，则神化潜通，无为而治，德之上也。若成功不毁，即仍其旧，除其不急，损之又损，悦以使人，不竭其力，常念居之者逸，作之者劳，亿兆悦以子来，群生仰而遂性，德之次也。若惟圣罔念，不慎厥终，忘缔构之艰难，谓天命之可恃，忽采椽之恭俭，追雕墙之靡丽，因其基以广之，增其旧而饰之，触类而长，不知止足，人不见德，而劳役是闻，斯为下矣。譬之负薪救火，扬汤止沸，以暴易乱，与乱同道，莫可测也，后同何观！夫事无可观则人怨，人怨则神怒，神怒则灾害必生，灾
33、害既生，则祸乱必作，祸乱既作，而能以身名全者鲜矣。顺天革命之后，将隆七百之祚，贻厥子孙，传之万叶。难得易失，可不念哉！（节选自贞观政要君道第一）10下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）A驱天下以从欲作师说以贻之B惧危亡于峻宇颁白者不负戴于道路矣C谓天命之可恃予之及于死者不知其几矣D夫事无可观则人怨于其身也，则耻师焉11下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A殷鉴，指殷人灭夏，其后人应以夏的灭亡作为鉴戒，后泛指可以作为借鉴的往事。B居，指居住，与论语中“君子食无求饱，居无求安”中“居”的意思相同。C九州，古代将天下划分为兖州、冀州、青州等九个州，故以之作为中国的代称
34、。D阿房，秦代最大规模的宫殿，始建于秦始皇三十五年，相传被项羽入咸阳后焚烧。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A魏征认为自古以来每一位帝王承受天命统治天下，其实都希望德行与天地相配、功劳与日月齐辉，能将皇位千秋万代地传承下去。B隋朝一统天下的时候，兵力强盛，三十多年来，风行万里，威震四海，最后却抛弃天下，殒命于普通人之手，子孙灭绝，让人痛惜。C魏征劝谏唐太宗应该乘天下危难之时，挽大厦于将倾，使远近安宁，并从以往的亡国事例中及时吸取教训，总结夺取天下的经验。D帝王如果没有让人信服的政绩，就必然招致人怨神怒，灾害祸乱也一定会随之而来，一旦祸乱发生，还能够保全身名的人就太少了。13把下
35、面的句子翻译成现代汉语。（1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦五强大之名也。（2）恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自奉。14魏征指出古代帝王败亡的原因在于“失其道也”，他说的“道”指治国之道，从文中看，“道”的具体内涵有哪些？请简要概括。【答案】10D 11B 12C 13（1）假使这四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。（2）倚仗他的富足强大，不忧虑以后的祸患，驱使天下来满足自身的欲望，耗尽所有财物来奉养自己。14居安思危；戒奢以俭；与民休息。【解析】10本题考查学生对虚词的掌握能力。A.都是连词，
36、用来。句意：驱使天下来满足自身的欲望。/写这篇师说来赠送他。B.都是介词，在。句意：在高高的屋宇内就担心危险灭亡。/头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。C.都是助词，取独。句意：认为天命可以倚靠。/我到达死亡的境地不知有多少次了。D.连词，那么；表转折，却。句意：如果帝王没有什么可看的政绩则必然招致百姓的怨恨。/对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。故选D。11本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。B“意思相同”错误。文中“居”的意思使“占有”，“居无求安”的意思是“居住”。句意：全部占有。/君子，不追求饮食的饱足，不追求居住的舒适。故选B。12本题考查学
37、生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C“魏征劝谏唐太宗应该乘天下危难之时，挽大厦于将倾”错误。唐太宗“乘天下危难之时，挽大厦于将倾，使远近安宁”是已成事实，不是魏征劝谏的内容。故选C。13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“向使”，假使；“却”，拒绝，使退却；“内”，同“纳”，接纳；“是”，这，指示代词。（2）“恃”，倚仗；“虞”，忧虑；“罄”，耗尽；“自奉”，宾语前置“奉自”；“奉”，奉养。14本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合“昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀虐，以就
38、灭亡哉？恃其富强，不虞后患”可概括出“居安思危”；结合“驱天下以从欲，罄万物而自奉”可知，使天下来满足自身的欲望，耗尽所有财物来奉养自己。由此可概括出“戒奢以俭”；结合“宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢”可知，装饰宫殿园林，高筑亭台楼阁，徭役随时都有，战争不断。由此可概括出“与民休息”。参考译文：贞观十一年，魏征上疏道：我观察自古以来帝王承受天命登基，面朝南方统治天下，都想和天地一样拥有深厚的德行，与日月一样明耀天下，能将皇位永久地传承下去。然而能够坚持到底的很少，失败灭亡的一个接着一个，那是什么原因呢？是因为他们追求永久统治的方法不符合为君之道啊。可以作为借鉴的往事并不久远，说一说。以
39、前隋朝的时候，统一天下，兵力强盛，长达三十多年的时间里，风尚传播到万里之外，威势震动风俗不同的远方，忽然有一天把整个天下丢掉了，天下便全都被他人占有。那隋炀帝难道是讨厌天下太平，不想国家长治久安，所以施行夏桀一样的暴虐，然后走向灭亡的吗？倚仗他的富足强大，不忧虑以后的祸惑。驱使天下来满足自身的欲望，耗尽所有财物来奉养自己。装饰宫殿园林，高筑亭台楼阁，徭役随时都有，战争不断。朝外面临严峻形势，朝内众多阴险猜忌之人，谄媚阴险的人必然获得好处，忠诚正直的人连性命都难保全。朝廷上下相互蒙骗，君臣之间言路阻隔，百姓不能忍受沉重的负担，国家四分五裂。最终拥有天下最尊贵身份的隋炀帝，殒命于普通士兵之手，子孙
40、灭绝，被天下人耻笑，难道不让人痛惜吗？具有超凡品德才智的人乘此机遇，拯救处于危难艰困中的人民，国家支柱倾颓又恢复正统，道德准则松弛又重新确立。让远近安宁，没有超过一整年；以德化民，太平至治，也没有等待很长的时间，如今所有宫殿，全部占有；奇珍异物，全都收取；全天下的百姓，全都在统治之下。倘若能够借鉴隋炀帝失败的教训，思考清楚自己取得天下的原因，一天比一天谨慎，虽受称许而不要沾沾自喜，烧掉商纣王鹿台所穿的那样珍贵的衣服，毁掉阿房宫那样广阔的宫殿，在高高的屋宇内就担心危险灭亡，处于简陋的宫室就想到天下安稳，那么神思造化就能暗中通达，顺应自然，不刻意作为却使天下得到治理，这是上等的德行。如果已经建成的
41、工程不毁弃，那就沿袭旧有的东西，除去那些不紧急的事务，减少再减少，役使百姓要让其心悦诚服，不要竭尽他们的力量。时刻思量着为官者的安逸，劳作者的苦累。那么百姓高兴地归附，并仰仗君主得以顺应本性，这是为君之道的中等。如果作为君主不认真思考，不慎重考虑他的所作所为的后果，忘记了创业的艰难，认为天命可以倚靠，忽略俭朴的美德，追求雕饰华美的宫殿，在原先的基础上不断扩建，增加旧有的并加以装饰，不断增长对同类事物的追求，不知道满足。这样，人们看不到他的德行，只听到劳役百姓的命令，这是为君之道的下等。这种行为就像背着干柴去救火，用热汤去止住沸腾的水，用暴政代替混乱，其实和混乱是一样的，后果不堪设想，给后人看什
42、么呢？如果帝王没有什么可看的政绩则必然招致百姓的怨恨，百姓怨恨就会触怒神灵，神灵发怒那么灾害必然产生，灾害产生之后，那么祸乱就必然紧随而来。祸乱一旦产生，能够在这种情况下保全生命和名誉的人太少了。顺应天命，改朝换代之后，按理说可以维持七百年隆盛的国运，子孙相承，传至万世。江山难以获得却容易失去，能不认真考虑这个问题吗？”评卷人得分四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋日田园杂兴十二绝（其八）范成大新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷【注】响到明。【注】连枷：用来拍打稻谷、小麦、豆子、芝麻等，使其籽粒掉落的一种农具。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
43、A首句运用比喻的修辞手法描写农家场院，勤劳的农人为了秋收新修了晒谷场。B秋天的乡间呈现出一派丰收的景象，家家户户都趁着霜后的晴日打起稻谷。C农忙时节天公却不作美，雷声响动，雨水将至，农人抓紧时间连夜打稻谷。D第三、四句重在听觉描写，不仅有笑声、歌声，还有响彻天明的连枷之声。16本诗与杨万里的插秧歌同为田园劳作诗，二者在氛围上有何不同？请对其进行简要分析。【答案】15C 16本诗氛围欢快，而杨诗氛围紧张。本诗描写的是秋收后农家趁霜晴之日打稻谷的场景，一片欢声笑语混杂着劳作的连枷声，热闹得如同轻雷鸣响一般，气氛十分欢快；杨诗描写的是农忙插秧之时，正逢大雨，一家四口分工合作，冒雨插秧，十分辛劳，呈现
44、出抢插秧苗的紧张氛围。【解析】15本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“农忙时节天公却不作美，雷声响动，雨水将至”错误，结合原文“笑歌声里轻雷动”可知，农民们欢笑歌唱着，场院里声音如轻雷鸣动一般。“轻雷动”并非真实的雷声，而是指场院内劳作声、欢笑声如同轻雷鸣响一般。故选C。16本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。描绘了秋收后农人连夜打稻谷的情景，表达了诗人对丰收的喜悦和对劳动者的赞美。结合“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴”可知，诗歌首句写打稻的准备工作，“镜面平”以镜面比喻新场院，农民为了迎接秋收，将晒谷场修整翻新，流露出农民们对秋收的期待。次句中一个“趁”字写出了收获季节抢农时的忙
45、碌情况，表现出农民们争先恐后的劳动热情，“趁霜晴”点出农民们丰富的生活经验。结合“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明”可知，写农民们“趁霜晴”打稻的情形。人们笑声、歌声一片，噼噼啪啪的打稻声仿佛是“轻雷动”，场景鲜活，刻画了农民们丰收的喜悦。“一夜连枷响到明”也说明了农民们的辛勤。综上所述，本诗氛围欢快，描绘了秋收后农人连夜打稻谷的情景，表达了诗人对丰收的喜悦和对劳动者的赞美。结合“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”可知，入手即表现了插秧的繁忙。插秧关系到收成的好坏，万不能失时。因而，值此时节，无论男女老
46、少，一齐来到田头，各有所司，不敢稍有懈怠。三四两句通过对雨具和雨势的刻画，表现了插秧的艰苦。后四句，作者除继续对活跃在画面上的农家夫妇进行点染外，还给它配上了声声入耳的画外音。“唤渠朝餐歇半霎”，这是写农妇招呼农夫小憩片刻，且去用餐。“朝餐”，点出农夫起早出工，直到现在还水米未沾。说明农事已紧张到极点。“低头折腰只不答”，这是写农夫的反应：他仍然保持着插秧的姿势，手脚不停地忙着，仿佛连抬起头来望一眼的功夫也没有。“只不答”，是说他没有答应农妇“歇半霎”的请求。事实上，农夫用别的话题将农妇支吾了开去。“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，便是农夫的答话。言外之意是，在这当口，农夫没有时间歇息。同时
47、农夫还嘱咐妻子：照管好家中饲养的雏鸭，提防它们来田里作践。真是时时尽力，事事操心。农家的勤劳、艰辛，全部凝聚在这朴实的答话中。综上所述，杨诗氛围紧张，插秧歌中所描绘的田夫、田妇、小儿、大儿的劳作场面，以及“歇半霎”“只不答”等用语，则刻画了一家四口农时冒雨插秧的紧张场面，突出的是劳作的忙碌、辛苦。评卷人得分五、情景默写17补写出下列句子的空缺部分。（1）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是“，”。（2）荀子“，”两句以行路设喻，从反面论述了学习积累的重要性。（3）莲花，是高尚、正直、廉洁的君子之风的象征。中国古代诗文中对莲花多有赞美，如“，”。【答案】以吾一日长乎尔毋吾以也（故）不积跬步无以至千里