《四川省资阳市高中语文高二期末高分预测试题详细答案和解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省资阳市高中语文高二期末高分预测试题详细答案和解析.docx（20页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、高二语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。密封线自隋唐以来，儒学的显赫地位已不复曾经，儒、道、佛三足鼎立的局面逐渐形成。北宋时期的士
2、 大夫群体开始将思路转向佛教禅宗，他们不再试图创造崭新的学说和进行大的变动，而是以工具 主义的价值观和实用理性的态度，在他们的理论体系中融入了佛禅哲理和道法哲学，以期弥补儒 学空泛而脱离实际的弊陋，并有意无意地给北宋时期儒学带来了前所未有的新发展。佛禅哲学与 儒学在一定程度上具有一致性，但在内心修为和哲学修养方面，佛禅强调内心的专注与超越、理 性的思辨意识以及宏大的精神追求，这都是传统儒学所未曾达到的精神境界。北宋士大夫将这种 佛禅哲理与传统儒学的道德观、秩序观结合起来，注重个人内心世界的道德信仰，并引申出与自 然相一致的代表心性义理和宇宙本源的“天理，传统儒学发生裂变，理学逐渐兴起。在北宋士
3、大夫的众多理学成果中，苏洵、苏轼、苏辙的成果是丰富而影响深远的。他们是一个并 行不悖的整体，却又各具特色。他们的思想虽然不如这一时代极具代表性和迸发力的范仲淹、王 安石的观点那般夺人眼球，也不如司马光、程颍、程颐在与功利儒学派的论战中那般旗帜鲜明, 却有其佛道熏染下的包容性与圆融性的色彩。其中，以蜀派苏轼为代表，其蜀学中儒、道、佛 三者杂而相融，并用兼采的特点更是明显。在他们所处的大时代下，佛教禅宗已由晦涩含蓄趋于更世俗化，世人对禅宗的理解与接受程度极 大的提高。幼年时的苏轼所受家庭教育依然是正统儒学，但苏家父子三人皆崇信佛教，其亲眷也 大多信佛奉佛，佛学思想不可谓不潜移默化。长期的浸染加之与
4、道潜、了元等诸僧人的交往，成 年后的苏轼有了自觉、主动学习佛教义理的兴趣，并将之与其所耳濡目染的传统儒学对接。乌国家所需，青年所向。作为科技创新的生力军，青年人才是国家战略人才力量的。在科 技发展日新月异的当下，无论是产业的变革还是新业态的发展，都离不开青年科技人才的创新活 力，离不开青年人勇于探索、敢为人先的拼搏奋斗。21 .请在文中横线处填入恰当的成语。22 .文中画横线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得 改变原意。八、情景运用23 .在下文横线上填入合适的内容。雷笋，顾名思义，是。惊蛰春雨，鲜嫩的雷笋便破土而出。它的鲜嫩程度取决于挖收 的时机：破晓之前
5、，竹烟雾集，竹径通幽，笋农们就通过地面的隆起及裂纹，找到尚未完全窜出 地表的嫩笋。雷笋更是短命春日鲜的代表，每年能尝鲜的时间不过15天左右。作为竹林中优 势物种的发育芽，竹笋贪婪地汲取着整片林中的天精地华，经过整冬的蛰伏，笋身积满了还原糖 与游离氨基酸，这正是美味之源；，雷笋从离开母体那一刻开始，就进入了以微秒为 计量单位的衰老期，呼吸作用让笋中的糖分迅速转化为纤维素，氨基酸也逐渐流失殆尽，于是笋 的口感。所以，在春天能吃到新采的雷笋，真是舌尖上的幸福。九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。要从一玲）学上？一玲务段人 冬多梗请根据漫画的内容和寓意写一篇文章，体现新时代青年的思考。要求：选准角度
6、，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息, 不少于800字。参考答案与解析1、【答案】【小题I】B【小题2】B【小题3】C【鲜析】【小题I】本题考查学生理解和分析文章内容的能力Ar为弥补儒学的弊陋并带给儒学前所未有的新发展、错。原文是“并有意无意地给北宋时期儒学带来了前所未有的新发展、并 不是为了带给儒学新发展；U、北宋时期佛教禅宗始由晦涩含蓄趋于更世俗化”错。首先，原文是，在他们所处的大时代下 这并不等于整个北宋时期，其 次始”也不准确，原文是，佛教禅宗已由晦涩含蓄趋于更世俗化、；D “苏轼、苏撤因受佛禅影响较大，更为保守.错，强加因果0原文是而苏轼、苏辙则更为保
7、守，苏轼受佛禅影响较大, 故选B。【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.文章第二段运用正反对比论证的方法”错，由原文,他们的思想虽然不如范仲淹、王安石的观点那股夺人日出求，也不如司 马光、程颖、程颐在与功利儒学派的论战中那般旗帜鲜明，却有”可知，作者只是在比较三者的不同特色，没有运用正反对 比论证.故选B。【小邈3】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。CJ,是他主动学习佛教义理并将之与传统儒学对接的主要原因”错。由原文,长期的浸染加之与道潜、了元等诸僧人的交往，成年 后的苏轼有了自觉、主动学习佛教义理的兴趣，并将之与其所耳濡目染的传统懦学对接”可知，原文表述仅为原因之
8、一，没有体 现、主要,二字。故选C。2、【答案】【小题1】D【小题2】A【小题3】C 【小题4】首先，指出“戏曲现代化”是百年来尤其是进入新时期以来中国戏剧发展的重要命题，戏曲的现代性求索从未止步。然后，阐释戏曲现代性的内涵：融入了现代文化与环境特点，在当下呈现出的精神价值、审美认知.接着，从戏曲现代戏的创作者观照，、从现实题材到现代艺术”戏曲本体与现代元素.角度阐述戏曲现代化路径。最后，呼吁现代戏创作者置身于实现中华民族伟大复兴的洪流，努力创作出具有现代性的戏曲精品.【小题5】关注和回归民间可以帮助当下现代戏曲摆脱重现代生活、轻戏曲艺术的继承传统、革新的困境.戏曲作为大众艺术，根脉在民间，民
9、间大众是戏曲艺术发展、繁荣的动力和改革、创新的主体.民间戏曲与民间生活息息相关，融进现代精神文化生活，在追求现代转型的路上走得更远更稳。【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.Dr终于从模仿走向了新生,曲解文意，原文是戏曲现代化,是百年来中国戏剧发展的重要命题.历经,求变图存.,古为今用、洋 为中用,等一系列探索，中国戏剧（曲）获得了从古典走向新生的现代性底色二只是获得了,、从古典走向新生的现代性底色; 并不 是已经从模仿走向了新生,故选D.【小题2】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力.BJ,必能实现戏曲，创造性转化、创新性发展不合逻辑，根据材料二“厘清一系列关
10、系问题“不断丰盈那些体现当代价值观、符 合当下审美的元素，加以本门类的技术技巧、前沿理念等，实现，创造性转化、创新性发展文意可知一厘清并解决好从现实题 材到现代艺术的关系问题是实现戏曲、创造性转化、创新性发展的必要条件，选项误将其理解为充分条件，表述过于绝对。 C”戏曲的现代化与现代性可以画等号，的表述没有文本依据，结合材料二戏曲现代化、是百年来中国戏剧发展的重要命题。历 经，求变图存,古为今用、洋为中用、等一系列探索，中国戏剧（曲）获得了从古典走向新生的现代性底色,分析可知，材料“现代 化”是一个戏曲改变的过程，,现代性是戏曲的特点，二者不是一个概念。D.曲解文意，原文的表述是“源于生活让现
11、代戏更容易与观众亲近，但，高于生活,的艺术化追求，也决定了其在唱念，表演等 方面的拓展尚需守住戏曲本体二 因此决定了艺术拓展时必须坚守戏曲本体的是高于生活二而不包含一源于生活、.故选A.【小题3】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.本题需要精准把握文中,戏曲的现代性”之内涵，内涵具体见于材料二中。大体上归纳一下，一戏曲的现代性,包含以下内容：关 注现代题材，但不惟现代题材；关注戏曲内容，更要关注戏曲之为戏曲的艺术特质；向民间、从传统中汲取养料等.A.说明当下有些戏曲作品失去了生活土壤，脱离大众，不符合材料中一戏曲现代性的内涵要求.B说明有些新剧题旨陈腐，与时代格格不人，不符合材料中”戏
12、曲现代性”的内涵要求。D”刻意关注、.似有将戏曲作为政治运动的工具之嫌，且作为综合性的舜台艺术、仅在音乐方面有建树,其现代性体现得不够充分 应当也属实情，并非最能体现戏曲的现代性”内涵。故选C。【小题4】本题考查学生分析文章结构和思路的能力.分析材料二第一段戏曲现代化,是百年来中国戏剧发展的重要命题在此进程中，戏曲的现代性求索从未止步可知，文章开头 提出,、戏曲现代化”是百年来尤其是进入新时期以来中国戏剧发展的重要命题，明确戏曲的现代性求索从未止步。分析究竟何谓戏曲的现代性？”它不单是一个时间概念或时段界定，而是融入了现代文化与环境特点，在当下所呈现出的精神 价值、审美认知等”可知，材料第二段
13、阐释戏曲现代性的内涵：融入了现代文化与环境特点，在当下呈现出的精神价值、审美认 知.结合、我们会更清晰地发现，从现实题材到现代艺术，仍有漫长而艰辛的路要走“戏曲现代戏如何更具现代性，同样绕不开戏曲 本体与现代元素的关系问题”分析可知，文章3、4段从戏曲现代戏的创作者观照八从现实题材到现代艺术戏曲本体与现代元 素.角度阐述戏曲现代化路径。结合,、置身于实现中华民族伟大复兴的时代洪流之中，任何一个创作者都不是旁观者“相信随着追求现代性的种种努力，现代戏 创作能向更深更广迈进，真正做到为人民书写、为时代而歌”分析可知，最后一段呼吁现代戏创作者置身于实现中华民族伟大复 兴的洪流，努力创作出具有现代性的
14、戏曲精品.【小题5】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力.结合,、但力度显见不足，也缺乏系统性，其更多着眼于强调反映现代生活和现代意识，甚至把内容也局限在主旋律的范畴之内， 而应该重视的形式、艺术的继承传统和现代化革新却步履艰难，这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。无疑，关注和回归民 间是摆脱这种困境、实现现代转型的根本”分析可知，关注和回归民间可以帮助当下现代戏曲摆脱重现代生活、轻戏曲艺术的继 承传统、革新的困境 结合戏曲是一种大众艺术、大众文化，它的根、它的脉、它的代谢机制都在民间，戏曲艺术的每次发展、繁荣，民间大众都发 挥了积极、能动的作用，是改革、创新的主体，是戏曲发展的推动力
15、，是戏曲一次次转型和新旧代谢的资源库，每一次革新都 有深厚的群众基础”分析可知，戏曲作为大众艺术，根脉在民间，民间大众是戏曲艺术发展、繁荣的动力和改革、创新的主体.【小题1】D 【小题2】(1)“该看的上一次早已看过“；(2)自迅已经成为旅游的卖点；(3)作者有些遗憾之感；(4)车水马龙的冷漠；(5)乌篷船的虚假；(6)同伴的无所渭；(7)作者觉得没有必要；(8) 我想保护初访的印象”。【小题3】(1)自迅时代的知识分子通过媒体直接地与社会、政治和公众建立有机的联系，对所处时代的各种社会不公的批判 和反思，成为有效的社会文化变革的重要动力.然而当代媒体却日益成为消费主义文化的主要场所.(2)中
16、国社会进入了日益细变化、专业化、科层化的社会过程，知识的生产也越来越具有与之相应的特征.对此却缺乏反思，造成迷茫，导致“小时代也发生了尖锐的对峙,(3)作为职业活动的学术与一般社会文化活动的分离.知识分子与公众的有机性联系消失了。(4)职业化的知识生产不仅压抑了知识分子的批判能力，而且也使得民间文化彻底地边缘化了.【鲜柠】【小题1】本题考直学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力.D.这个，当代情境是指媒体特别是报刊，日益成为消费主义文化的主要场所”错误，文本二第段总结,这就是我们重温鲁迅遗 产的当代情境、这个,、当代情境”是指前三段所讲的情境，每段一个情境，选项只给了第一段涉及的情境，属
17、于以偏概全。故选D.【小题2】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.该看的上一次早已看过，若有所思的心里有些寂寞;作者认为该看的已经看过，感觉有些寂寞。,、城市正在粉刷装修；拆掉刚盖好的大楼，改成黑白的绍兴色、鲁迅已经成为旅游的卖点。,、头顶着万里晴空，总觉景色不合书里的气氛、天气原因，作者有些遗憾之感。在自迅故居门口，车水马龙根本不理睬远路的游客二 车水马龙的冷漠。,、滔滔河水般的群众之流，擦着制作的假乌篷船一涌而过;乌篷船的虚假。,、同伴是本地人，对是否进去参观无所渭;同伴的无所谓。、我也觉得要看的都看过了，门票要四十元呢，或者就不进去了吧、 作者觉得没有必要。,、我想保护初
18、访的印象;作者想要保护初访的印象。【小题3】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合,、自迅时代的知识分子通过媒体直接地与社会、政治和公众建立有机的联系，他们的文化实践，特别是他们对所处时代的各 种社会不公的批判和反思，成为有效的社会文化变革的重要动力.当代媒体推动，知识分子的媒体活动的主要动力，却是支配 性的市场规则，而不是反思性的批判功能”可知，自迅时代的知识分子通过媒体直接地与社会、政治和公众建立有机的联系，对 所处时代的各种社会不公的批判和反思,成为有效的社会文化变革的重要动力.然而当代媒体却日益成为消费主义文化的主要 场所.结合、伴随着现代化的进程，中国社会进入了日益细变化
19、、专业化、科层化的社会过程，知识的生产也越来越具有与之相应的特 征对于这个社会过程的反思，特别是对于日益分化的知识的反思，没有也不可能成为大学体制的主导方面“可知，中国社会进 入了日益细变化、专业化、科层化的社会过程，知识的生产也越来越具有与之相应的特征.对此却缺乏反思，造成迷茫，从而 导致,、小时代也发生了尖锐的对峙,结合学院方式本身意味着作为职业活动的学术与一般社会文化活动的分离从而知识分子与公众的有机性联系消失了“可知，作为职业活动的学术与一般社会文化活动的分离.知识分子与公众的有机性联系消失了。结合职业化的知识生产不仅压抑了知识分子的批判能力，而且也使得民间文化彻底地边缘化了“可知，职
20、业化的知识生产不仅 压抑了知识分子的批判能力，而且也使得民间文化彻底地边缘化了.【小题I】C 【小题2】D【小题3】B【小题4】(I)严重的话会危及国家，不严重也得废除王号，我怎么能不担心呢?(2)割地贿赂燕、赵两国，这是增强敌人的力量；出兵进攻中山国，这是首先挑起战祸.【小题5】精准选择突破口.张登把齐王作为劝说对象，烛之武把秦王作为劝说对象，因为他们是解决问题的关键人物.以利益为核心进行劝说.张登知道齐王的目的是废掉中山君的王号，就劝说齐王采用自己的办法，这样土地不用割让，军队 不用出动，中山君的王号就可以废掉。烛之武让秦伯看到了灭郑的弊端，明确存郑对秦的好处。二人劝说都会获得成功的根本
21、原因就是晓之以利.离间对方的关系。烛之武瓦解秦晋联盟.张登离间齐和燕、赵的关系。【羿析】【小题1】本题考直学生文言文的断句能力.句意：请大王派重要的使者，让他对中山君说： ,、百人所以封锁关隘不让使者通行，是因为中山想同燕赵两国独自称王，其人没 有从你们那里听到这个消息，因此封锁关隘。,城人所以闭关不通使者”中，使者,指出使的人，作“通”的宾语，不可断开，排除AD。是以隘之中是以”是因此的意思，是前文的结果，与前面内容断开，排除比故选C。【小题2】本题考查学生识记文化常识和理解文言词语的能力.A.说服。，通，悦 取悦。句意：让我试着说服您。，游商得到药方，来取悦吴王。含义不同，说法正确。C.后
22、者是分离的意思。句意：不过是想离间我们与中山的关系，自己与中山友好分离前后惜别，相思的愁苦情绪。含义不 同，说法正确。D.后者意为虽然。句意：这样，齐国就是割一百个平邑。/因此，燕国虽然是小国，却是最后一个被泰国灭亡的。含义不同，说 法错误.故选D.【小题3】本题考查学生概括分析文章内容的能力.B “蓝诸君希望张登能出使燕、赵两国，使其帮助中山君称王”说去有误。根据，张登日：、请令燕、赵固辅中山而成其王，事遂 定，公欲之乎？ ,蓝诸君日：、此所欲也可知，是张登主动提出希望蓝诸君可以让他出使齐国的.故选以【小题4】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力.危、危及；、废,废除；”患、担心。“赂 贿
23、赂； ，强 使动用法，使强；唱难 首先挑起战祸。【小题5】本题考直学生筛选并整合文中信息的能力.精准选择突破口. ,、请以公为齐王,而登试说公，可，乃行之、张登把齐王作为劝说对象，“夜辐而出，见秦伯，日二烛 之武把秦王作为劝说对象，因为他们是辫决问题的关键人物.以利益为核心进行劝说, 王之所以不惮割地以赂燕、赵，出兵以攻中山者，其实欲废中山之王也”王如用臣之道，地不亏而兵 不用，中山可废也, 张登知道齐王的目的是废掉中山君的王号，就劝说齐王采用自己的办法，这样土地不用割让，军队不用出 动，中山君的王号就可以废掉。，越国以鄙远，君知其难也.焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也.若舍郑以为东道主，行李
24、之 往来，共其乏困，君亦无所害夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图 之, 烛之武让秦伯看到了灭郑的弊端，明确存郑对秦的好处.二人劝说都会获得成功的根本原因就是晓之以利离间对方的关系焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也. 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之 烛之武瓦解秦晋联盟，,、齐以是 辞来，因言告燕、赵而无往，以积厚于燕、赵.燕、赵必日：，齐之欲割平邑以赂我者非欲废中山之王也，徒欲以离我于中山而 己亲之也虽百平邑，燕、赵必不受也,、，张登离间齐和燕、赵的
25、关系。参考译文：中山和燕国、赵国互相称王，齐国封闭关口，不许中山的使臣通行，还说： ,我齐国是万乘大国，中山不过是千乘小国，你 们怎么能和我们弁国并驾弁驱呢？ ”弁国打算割让平邑之地来收买燕、赵，让两国出兵攻打中山。中山的相国蓝诸君对此十分担 忧。张登对蓝诸君说：“您对弁国有什么好担忧的？“蓝诸君说：、弁国强，是万乘大国，他认为与中山名位相同是耻辱，不惜以 割地来收买燕国和赵国，出兵进攻中山。燕国和赵国好名位、贪土地，我担心他们不会帮助我们。局势严重的话，国家就有危 险；往轻里说，王号也会被废除，我怎么育坏担忧呢？ 张登说： ,请您权且扮作弁王，让我试着说服您蓝诸君说：“愿意听 听您是怎么说的
26、张登说： ,大王之所以不惜以割地来收买燕国和赵国，让他出兵去攻打中山，其实是想废掉中山君的王号 吧！齐王说：，是的。这样做，大王既有制地的耗费，又有首先发动战争的危险。割地收买燕、赵，这是加强敌人的办法；出 兵去攻打中山，这要背上首先发动战争的名声。大王这两点都做了，旦所要求于中山的未必能够得到。大王如果用我的办法， 不割地又不用兵，中山君的王号也可废掉。弁王一定会说：4尔的办法到底怎样呢？蓝诸君说：巧B么，你的办法到底怎么 呢？张登说： 大王派出特使，要他吉诉中山君，说： ,我之所以封闭关口，不许中山的使臣通行，是因为中山单独与燕、赵两【答案】【小题I】B【小题2】前六句写洞庭湖肃杀的秋景及
27、节士悲秋的图景，为下文抒发意欲报国之情蓄势.白日以下两句写节士因悲秋而 更思欲报国,白日当天心，照之可以报明主“，直言报国之心，白日可鉴。后四句写节士发奋报国，借典故抒发了自己立志 要为国杀敌的决心.【羿柠】【小题1】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力.诗中鸿雁就是诗人”错，诗中鸿雁具有一定象征意味，可以联想到李白，但说成就是诗人过于绝对。故选B。【小题2】本题考直学生评价诗歌思想内容和情感的能力.整体来看，此诗写节士悲秋，激情递发，思欲报国.前六句写肃杀之秋景及节士悲秋. 吴云寒,燕鸿苦二虽说吴云寒冻，鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排 挤，暗暗叫苦之意风号沙宿
28、潇湘浦，节士悲秋泪如雨 描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。,、白日”以下两句写节士因悲秋而思欲报国。、,白日当天心，照之可以报明主 白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠 诚之心.意谓报国之心，白日可鉴.后四句写节士发奋报国，立志灭敌. ,壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸“壮士债慨不已，雄风顿时横生。怎样才能手 挥倚天剑，跨海斩除长鲸？以,跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。【答案】飞湍瀑流争喧魅硫崖转石万壑重仁义不施而攻守之势异也弊在赂秦其称文小而其指极大举类迩而见义远【详弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意容易写错的字词悠秋、唾赂指，迩【答案】
29、【小题1】大势所趋崭露头角源头活水【小题2】由于底子薄、起步晚，目前我国（或、我国目前“）在高端芯片设计制造上还面临不少,，卡脖子的难题亟待解决，急需 高技能芯片人才贡献力量.【弊析】【小题1】本题考查学生正确使用成语的能力.第空，由前文,、全球科技创新空前空集、空前活跃，新一轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图、重塑全球经济结构“可知，此处强调创新驱动是当前科技发展的必然趋向，故可填大势所趋大势所趋：形容整个局势发展的必然趋向。第空，由前文,、随着高端芯片制造在摩尔定律上即将到达极限”和后文、我们的芯片技术除了不断追赶，在某些领域也有了超越 的可能”可知，第三代半导体材料目前正发挥其价值
30、，故可填赤露头角，崭露头角：比喻突出地显示出才能本领。第空，由前文,、作为科技创新的生力军”和后文都离不开青年科技人才的创新活力,、可知，此处强调青年人才是国家战略人才的动力和源泉，故可填,源头活水 源头活水：形容事物发展的动力和源泉。【小题2】本题考查学生辨析并修改病句的能力.画线句语病有：状语语序不当.、我国在高端芯片设计制造上目前中时间状语，目前,、应该在“在高端芯片设计制造上“前。成分残缺.、我国在高端芯片设计制造上还面临不少,卡脖子亟待解决这句中面临，卡脖子表述缺少宾语，应改为“面临不 少卡脖子的难题:8、【答案】 春雷时冒尖的笋 但可惜的是 就不再鲜嫩【详释】本题考查学生语言表达之
31、情境补写的能力.第处，,顾名思义”表明此处是对雷笋的解释。根据后文,，惊蛰春雨可知，这里的雷指的是春雷，所以雷笋就是有春雷时出现 的笋，可填春雷时冒尖的笋;第处，前文写雷笋经过整冬的蛰伏，笋身挤满了还原糖与游离豆基酸，非常地美味.而后文说到番笋从离开母体的那一刻起 就非常快速地衰老，可知这是非常可惜的，可填,、但可惜的是,第处，前文解iJ雷笋的美味原因是笋身积满了还原糖与游离氨基酸，而后文却说呼吸作用让笋中的糖分迅速转化为纤维素， 氨基酸也逐渐流失殆尽，所以重笋分美味也就消失了，口感就不鲜嫩了，可填“就不再鲜嫩,9、【答案】例文:下山亦上行青山之高，可比苍茫的云天；人生的功名成就，亦如千尺高山
32、.有人立于山顶，好似成功已信手可得；有人却仍在下山, 勇赴下一座险峰.其实，下山之退，亦是人生之进，倚于一时的成功，实则不进之退.下山，是一种不傲.如果说，上山是对生命之险峰的探索，那下山则是对生命之静水的寻源.上山时，我们的眼神总为山 顶迷惑，为了一念付诸许多努力。而下山时，我们才能眼观足下，一边走一边看四周风景，才能发现被忽珞过的美丽.脱去了 山顶,、一览众山小”的迷境，我们才能在寻觅中认清自己的渺小，庆幸自己的机遇，感恩自己的好友、家人，才能明白事在人 为，才能理解为者常成，重新进入探索的过程，才能见素抱朴，抱扑则气定，抱朴则神全。下山，亦是一种不满.不满于当前的成功，不满于自己的探索，
33、不满于自己的才华，更不满于自己的野心.正如连接两座 山的，不是平地的宽广，而是低谷的崎岖.只有下山，才能发掘更热烈的自己.考上北大的钟芳蓉，选择考古系，是从高考之 峰走向热爱之山；北大毕业的李雨涵婉拒多所名校的橄榄枝，从事三江源的考古工作，是从大学之山走向大美之峻.是对自己 的不断尝试，亦或是英雄的孤独求败，让我们拥有了放下的谦卑若是两手满当当，何以抓起新的成就？下山，更是一种不惑.人生也有涯而知无涯.庸人常流连于行差螫错的顾虑之中，在一时的得失中或因物喜，或以己悲， 而不惑的人却总能以有涯穷尽更高的视角，造就更高的格局，为心之所向而践行到底.从新中国的诞生，到一五计划的完美收 官，胜利并没有
34、阻挡中华民族探索的步伐，为了解决落后生产力和先进的社会制度的矛盾症结，我们并未停滞于此，而是携着 伤痛继续前行.浩荡的社会主义理想，曾让红色的血液沸腾，也曾让红色的伤痛于风中结痂.下山的过程，注定是艰辛的，但 不惑之人正因有志而不惑，也因信仰而愈挫愈勇.总结过往，以奋斗之志将其化作未来的序章，又何不是一种,、上山”呢？下山的选择，或许是一时的人生，但人生却是永恒的选择.或许，上山的路途总是那么清晰明朗，此刻山顶的风景总是令 人想驻足停留，或许下山的道路注定坎坷，甚至会再次陷入困顿迷雾的探索之中，令人踌谐不前，也令人黯然失色。但，人生 的理想，不在于一次的上山与下山中体现，而是在无数的重峦饯崎与
35、壁立千仞之间得到升华.我们害怕身处庐山的迷茫，但更畏惧清醒地看到自己的无动于衷. 、满招损，谦受益.”山顶不是奋斗的结束，而是下一个 征途的开始。所谓下山，亦是上行。台诗案后，苏轼迎来了人生的重大转折点，与之相应的是，他对于儒学与佛道的看法也发生了 变化：借助佛禅纾解苦闷，试图从中寻找精神慰藉和解脱之法，佛老思想在苏轼的精神世界中开 始占据上风，并由此形成自成一派的理学思想体系。纵观三苏的理学思想，广纳佛、道、法之长以充儒学，苏轼蜀学甚至被以杂字来评价。从 整体上看，三苏理学仍以传统儒学为体，佛、道、法基于一种工具状态加入传统儒学思想体系 中，未脱离既有的体用之别。其根本目的，仍是恢复、重建传
36、统孔孟之学与道德秩序。相比之下，在坚持儒学为体的基础上，苏洵更偏法，功利色彩更重；而苏轼、苏辙则更为保守, 苏轼受佛禅影响较大。父子三人虽大致皆可归于理学派，其法治思想却不完全一致，抑或倾向保 守、遵循旧章，抑或主张依时势而变。但正因各自有所侧重，又有所承继、相互影响，才形成了 一系列独树一帜的治理理念与法治思想。总而言之，融合了佛、道、法、儒的理学思想在他们的法律思维与观念中淋漓尽致地体现出来, 使他们的法治思想具有了更深厚的哲学基础和更强的实践性，也更具包容性。如对义利关系、礼 刑关系、法与人情的关系等认知，既有异于教条、僵化的传统儒学的一面，也有对在传统儒学基 础上发展出的理学主义的灵活
37、变通的一面。（摘编自赵晓耕刘盈辛三苏法治思想的渊源与影响）1 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.为弥补儒学的弊陋并带给儒学前所未有的新发展，北宋士大夫群体开始将思路转向佛教禅宗。B.在北宋土大夫的众多思想成果中，范仲淹、王安石的思想观点极具代表性和迸发力，引人注 忌、0C.北宋时佛教禅宗始由晦涩含蓄趋于更世俗化，人们对禅宗的理解与接受程度都有极大的改善。D. 三苏理学坚持以儒学为体，苏洵更偏法，注重功利；而苏轼、苏辙因受佛禅影响较大，更 为保守。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先从传统儒学的裂变和新发展谈起，接着重点论述三苏受儒、道、佛影响的理学思想
38、。B.文章第二段运用正反对比论证的方法，证明了三苏理学思想具有包容性与圆融性的色彩。C.文章结尾运用举例论证，说明三苏的法治思想受到了融合佛、道、法、儒的理学思想的影 响。D.文章论述有所侧重，如在论述苏洵、苏轼、苏辙的理学成果时，较侧重于论述苏轼的思想体 系。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.佛禅在北宋时期得到发展，其在理性思辨意识、宏大精神追求等方面超越了传统儒学的精神 境界。B. 乌台诗案是苏轼人生的重大转折点，佛老思想始占据其思想上风，并由此形成其理学思想 体系。C.苏轼与道潜、了元等诸僧人的交往，是他主动学习佛教义理并将之与传统儒学对接的主要原 因。D. 三苏理学思想
39、广纳佛、道、法之长以充儒学，其根本目的是恢复、重建传统孔孟之学与道 德秩序。羊等】本题考有学生写作的能力.审题：这是一道图画式材料作文题.漫画中，一个登山者立在一座小山山顶上，抬头仰望着眼前一座更高的山峰，小山和大山之间是一个幽深的山谷.画面下方有 一句话：”要从一座山攀上另一座更高的山，第一步便是下山.”这句话精练而准确地提示了写作内容，但值得注意的是，首 先，攀登的起点是,一座山、所以我们写作时不可以写完全躺平、安于现状，而是从小山山顶出发，已有一些成绩和基础。其 次, 、第一步便是下山”中、,下山,、是全文的关键J这里的“下山”应该包含心态和行动两个层面。心态上，不骄傲，不在已有成绩 上
40、自满，不停留在现在的舒适圈，勇于把成绩归零；行动上，从头开始，从基础再出发，沉潜积累。最后，登上、另一座更高的 山”指的是更大的成就，更高的追求，不断突破自我。这道漫画作文题是告诉我们，人生就像登山，每上一级台阶，都会看到不一样的风景.如若被一时的风光迷住了眼，停留在原 地，就永远无法看到更为广阔美好的景色.真正的智者，都傕得及时在曾经的成就上按下归零键，不要让过去的成功成为现在 的包袱定期让自己归零，轻装上阵才能走得更远，爬得更高，看到更美的风景。写作时，可采用递进式的论证结构，从、归零”的内涵，下山与上山的内在联系，为何要定期、,归零;如何突破自我以获得更高 的成就等角度展开具体论证.在论
41、证“如何获得更高的成就”时，可以从不同角度切入分析。如登上更高的山、获得更大的成就 需要我们有勇于下山的魄力，有再攀登战的决心，有足够的毅力、持久的耐力、坚定的信心等.在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举王阳明摒弃了自己本已小有所成的程朱 理学领域，转去研究陆九渊的学说，终为T弋心学圣人，流芳千古的事例，以及苏炳添摒弃了自己右脚起跑得到的好成绩，改 用更有优势的左脚起跑，成就了东京奥运会上,亚洲飞人的美誉等事例，论证勇于下山，方能登上更高的山。也可以引用马克 思,、只有不畏艰险攀登的人，才能到达光诲的顶点”的名言，论证中心论点。在论据的选择上，应注意事实
42、论据和道理论据的综合使用。如可以引用刘震云的言论： ,归零心态就是把自己心灵里的一切清 空，把已经拥有的一切剥除，一切归于零的心态.”以此作为道理论据，使论证更具有权威性.也可以立足于当下，结合当下社 会存在的不少人因一时的成就而沾沾自喜，止步不前；不少人畏惧挫折、不愿下行，而错失人生更大的可能等现象，以其危害 从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义.立意：L下山亦上行。2,以退为进，方登险峰。3 .敢于清零，放低姿态。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：传统戏曲表现为两种形态，一种属于文化形态，主要存在于民间。这种民间戏曲具有质朴的、非 艺术化的倾向，表达的是一种文化的参
43、与和共融，而非纯艺术的审美咀嚼；另一种则属于艺术形 态，是土大夫文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，使其更趋向雅致，具有了较高的 审美性和审美价值，形成我们现在所看到的戏曲艺术。而我们常常所说的戏曲现代化，更多的是 戏曲外部形式的现代化。但在戏曲现代化的过程中，人们往往把注意力集中在戏曲现代题材和思 想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。戏曲艺术的现代化绝不仅仅为戏曲题材是否属于现代的生活，戏曲的思想内容是否曲折生动感人。 换言之，一方面，现代生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之 一，但通过古代生活题材同样也可以反映当代人的思想意
44、识和精神生活。而另一方面，戏曲艺术 的本体在于其形式的表达，即戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式。戏曲 艺术的审美价值就在于其可以反复欣赏的独特的形式美，是形式与内容两者和谐、有机的统一。 作为一种古老的传统艺术，戏曲在现代的形式意义尤其显著。时下戏曲艺术的现代追求在形式 美上做了一些尝试和努力，但力度显见不足，也缺乏系统性，其更多着眼于强调反映现代生活 和现代意识，甚至把内容也局限在主旋律的范畴之内，而应该重视的形式、艺术的继承传统和现 代化革新却步履艰难，这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。无疑，关注和回归民间是摆脱这种困境、实现现代转型的根本。戏曲是一种大众艺术、大众文
45、化， 它的根、它的脉、它的代谢机制都在民间，戏曲艺术的每次发展、繁荣，民间大众都发挥了积极、 能动的作用，是改革、创新的主体，是戏曲发展的推动力，是戏曲一次次转型和新旧代谢的资源 库，每一次革新都有深厚的群众基础。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势， 这不仅让戏曲艺术表现形式的革新失去可资借鉴的力量，同时也破坏了具有悠久历史的戏曲文化 生态链，让戏曲与广大民众愈来愈隔膜，这正是我们戏曲现代化过程中最大的一个缺失，也是学 界不得不正视的一个问题。当然，民间戏曲绝不会因为我们忽视它而自动消亡，因为它与民间的生活息息相关，甚至它就是 民间生活的一部分，所以它的生命绵延不绝。某些方面民间
46、戏曲在追求其现代转型的道路上走得 更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活，成为他们文化生活不可或 缺的一部分。我们有充分的理由相信，民间的重新发现和本质回归，对21世纪孜孜以求的戏曲 人来讲有特别重要的意义，会是实现传统戏曲现代转型和步出困境的一把密匙。（摘编自刘桢关注和回归民间是戏曲实现现代转型的根本）材料二：戏曲现代化是百年来中国戏剧发展的重要命题。历经求变图存古为今用、洋为中用等一系 列探索，中国戏剧（曲）获得了从古典走向新生的现代性底色。进入新时期尤其是新千年以来， 反映当下生活、回应现实热点的现代戏越来越成为创作焦点，与传统戏、新编历史剧共同构成了 当代戏曲舞台
47、的繁荣样貌。在此进程中，戏曲的现代性求索从未止步。那么，究竟何谓戏曲的现代性？它不单是一个时间概念或时段界定，而是融入了现代文化与环境 特点，在当下所呈现出的精神价值、审美认知等。除直面现实的题材外，像历史的、外来的故事 都可以具备当下感、呈现现代性。戏曲的现代性体现在主动观照现代文明成果、现代审美意识、 现代价值观念的创作进程中，不只是表现在现代生活的题材拓展方面，也非为现代戏专属。厘清一系列关系问题，我们会更清晰地发现，从现实题材到现代艺术,仍有漫长而艰辛的路要走。 题材本身不自备现代意识，但戏曲现代戏的创作者自身应有现代观念，一方面，要理性对待当下 创作中博题材、押主题、砸大钱等诸多问题，冷静、科学遵循艺术规律进行创作创新，不能将艺 术作品等同于宣传品；与此同时，还需要创作者充分鉴别、发掘、提炼、反思，在从素材到作品、 从生活真实到艺术真实的过程中，大胆取舍、合理进行艺术再加工，同时，不断丰盈那些体现当 代价值观、符合当下审美的元素，加以本门类的技术技巧、前沿理念等，实现创造性转化、创 新性发展。戏曲现代戏如何更具现代性