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1、谏太宗十思疏复习学案一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画线的 句子,注意文言句式、词类活用等语言现象。谏太宗十思疏魏征臣闻:求木之()长( )者,必固()其()根本();欲流()之远()者,必浚()其泉源;思国之安者,必积(其()德义。源不深而()望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治(),臣虽下愚(),知其()不可,而()况于()明哲()乎?人君()当()神器之重(),居()域中()之大(),将崇()极天之()峻(),永保无疆之休()。不念()居安()思危( ),戒奢以()俭,德不处其厚,情不胜()其( )欲,斯()亦伐根以( )求木茂,塞()源而欲
2、流长也。凡百元首,承( )天景()命,莫不殷忧( )而()道()著,功成而德衰,有善始者实繁(),能克终者盖寡。岂()其()取之()易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚()以()待下,既( )得志()则纵情()以傲物();竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路()。虽董()以()严刑【句式:介词结构后置句 】,震( )之以威怒,终苟免而不怀仁,貌( )恭而()不心服。怨不在大,可畏惟()人;载舟覆舟,所宜()深慎。奔车朽索( ),其()可忽()乎?君()人者,诚( )能见可欲,则思知足以()自戒;将有作(),则思知止以安()人;念高危,则思谦冲()而自牧();惧满溢,则思
3、江海下()百川;乐( )盘游(),则思三驱以为()度;忧()懈怠(),则思慎始而敬()终;虑壅蔽(),则思虚心以纳()下();想( )谗邪( ),则思正()身以()黜()恶();恩所加,则思无因喜以谬赏();罚所及,则思无以怒而滥刑。总此( )十思(),宏兹()九德,简( )能()而任之,择善()而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播()其惠,信者效()其忠;文武争驰( ),君臣无事,可以尽()豫游()之乐,可以养()松乔之寿,鸣()琴垂()拱(),不言而化()o何必劳()神苦思,代下()司()职,役()聪明之耳目,亏()无为之大道哉?一、词类活用(1)名词作动词那么思江海下百川(居于之下)
4、(2)形容词作名词 择善而从之(好的建议)/简能而任之(贤能的人)/人君 当神器之重,居域中之大(重权、重位)(3)形容词意动用法乐盘游(以为乐) (4)形容词使动用法 必固其根本(使稳固)/宏兹九德(使光大)/ 那么思虚心以纳下(使虚)/那么思正身以黜恶(使正)/何必劳 神苦思(使苦) (5)动词使动用法 那么思知止以安人(使安)/鸣琴垂拱(使鸣)/ 何必劳神苦思(使劳)二、古今异义.必固其根本古:树根;今:事物的根源或最重要的局部.傲物那么骨肉为行路古:路人;今:走路.人君当神器之重古:专指帝位;今:神奇的器具三、文言虚词(1)连词,相当于“而,表转折。斯亦伐根以求木茂必竭诚以待下戒奢以俭
5、/纵情以傲物 那么思无因喜以谬赏1.以(2)连词,相当于“而,表修饰。(3)连词,相当于“而,表并列。(4)连词,相当于“而,表承接。(5)连词,表目的,相当于“用来。那么思知足以自戒/虑壅蔽,那2.而(1)连词,表转折。(2)连词,表因果。(3)连词,表承接。(4)连词,表并列。么思虚心以纳下(6)介词,把。 那么思三驱以为度 (7)介词,用。虽董之以严刑源不深而望流之远/不言而化莫不殷忧而道著,功成而德衰 择善而从之岂其取之易而守之难乎(5)连词,表目的。那么思谦冲而自牧3.为(1)动词,作为。亏无为之大道哉/那么思三驱以为度1 (2)动词,成为。那么吴越为一体(3)介词,表被动。 为天下
6、笑 4 .之(1)代词。岂其取之易而守之难乎(指代“天下)(2)助词,主谓之间取消句子独立性。臣闻求木之长者(3)助词,定语后置的标志。人君当神器之重/将崇极天之峻 5 .其(1)代词,作定语成分。必固其根本(它的)/那么智者尽其谋(他们的) (2)指示代词。知其不可(这些)/岂其取之易而守之难乎(那) (3)表反问语气,相当于“难道。其可忽乎四、文言句式1 .判断句(1)斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也(“者也,表判断)(2)载舟覆舟,所宜深慎(直接表判断)2 .疑问句(1)今守之而缺乏,何也(疑问代词“何与疑问语气词”也,表疑问)(2)岂其取之易而守之难乎(副词“岂与疑问语气词“乎,表反问)(3)奔车朽索,其可忽乎(副词“其与疑问语气词“乎,表反问)(4)何必,亏无为之大道哉(疑问代词“何与疑问语词“哉,表反问)3 .省略句(1)那么思三驱以(之)为度(省介词宾语“之)(2)(民众)终苟免而不怀仁。(省主语“民众)4 .倒装句(1)虽董之以严刑(以严刑董之,介宾结构后置)(2)将崇极天之峻(峻之极天,定语后置)