九年级语文上册 第六单元 21 愚公移山 语文版 .ppt

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1、励志语丝:你热爱生命吗?那么别浪励志语丝:你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。费时间,因为时间是组成生命的材料。托尔斯泰托尔斯泰比喻愚蠢的人自比喻愚蠢的人自己欺骗自己,但己欺骗自己,但是骗不了别人。是骗不了别人。也告诫人们不要也告诫人们不要做自欺欺人的事做自欺欺人的事情。情。掩耳盗铃掩耳盗铃守株待兔守株待兔既讽刺了懒汉思想,既讽刺了懒汉思想,也批判了经验主义。也批判了经验主义。这告诉我们,切不可这告诉我们,切不可把偶然的侥幸作为做把偶然的侥幸作为做事的根据,如果抱着事的根据,如果抱着侥幸的心理,片面地侥幸的心理,片面地凭着老经验去办事,凭着老经验去办事,一般是不会成功的。一

2、般是不会成功的。滥竽充数滥竽充数南郭处士的行为骗南郭处士的行为骗得了一时,却骗不得了一时,却骗不了一世。强调个人了一世。强调个人应该勤学苦练,使应该勤学苦练,使自己具有真才实学。自己具有真才实学。愚愚愚愚公公公公移移移移山山山山江江江江涛涛涛涛听听起起来来是是奇奇闻闻讲讲起起来来是是笑笑谈谈任任凭凭那那扁扁担担把把脊脊背背压压弯弯任任凭凭那那脚脚板板把把木木屐屐磨磨穿穿面面对对着着王王屋屋与与太太行行凭凭着着是是一一身身肝肝胆胆想想起起来来不不是是奇奇闻闻谈谈起起来来不不是是笑笑谈谈望望望望头头上上天天外外天天走走走走脚脚下下一一马马平平川川面面对对着着满满堂堂儿儿孙孙喔喔了了却却了了心心中中

3、祈祈愿愿无无路路难难啊啊开开路路更更难难所所以以后后来来人人为为你你感感叹叹徐徐悲悲鸿鸿作作品品愚愚公公移移山山 列子,列子,名寇名寇,郑国郑国人,战国前人,战国前期期道家道家学派代表人物之一。所著学派代表人物之一。所著的的列子列子早已散轶,今本为东早已散轶,今本为东晋张湛所集。书中有不少寓言故晋张湛所集。书中有不少寓言故事和神话传说。事和神话传说。注意下列字的读音:注意下列字的读音:万仞(万仞()汝(汝()魁(魁()父)父 荷(荷()担)担 箕(箕()畚()畚()孀(孀()妻)妻 始龀(始龀()智叟(智叟(susu )曾(曾()不若)不若 亡(亡()以应)以应 一厝(一厝()陇(陇()断)断

4、 穷匮(穷匮()r rn nr rkuh hjjb bn n shungshungchchn nzngzngw wcucu l lngngkuku太行、王屋二山,太行、王屋二山,方方七百里,高万仞。七百里,高万仞。本在冀州之南,河本在冀州之南,河阳阳之北。之北。1、概括段意并分析作用。、概括段意并分析作用。段意:段意:介绍二山的面积、高度、位置。介绍二山的面积、高度、位置。作用:作用:交代故事背景,有下文移山、负山作铺垫。交代故事背景,有下文移山、负山作铺垫。2、知识点:、知识点:方:方圆之:方:方圆之:助词,的助词,的阴、阳:山之南河之北称阳,山之北河之南称阴阴、阳:山之南河之北称阳,山之北

5、河之南称阴北山愚公者,年北山愚公者,年且且九十,九十,面面山山而而居。居。惩惩山北山北之塞之塞,出入,出入之迂之迂也,聚室也,聚室而谋而谋曰:曰:“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险,指指通豫南,通豫南,达达于于汉阴,可乎?汉阴,可乎?”杂然杂然相相许许。其妻献疑曰:。其妻献疑曰:“以以君之君之力,力,曾曾不能不能损损魁父魁父之之丘,丘,如如太形、王屋太形、王屋何何?且焉且焉置土置土石?石?”杂曰:杂曰:“投投诸诸渤海渤海之之尾,隐土尾,隐土之之北。北。”面向,名用动面向,名用动表修饰表修饰放在主谓之间,取消句子独立性,无义。放在主谓之间,取消句子独立性,无义。表顺承表顺承形用名形用名通通“直直”到

6、到介词,凭借介词,凭借削减削减况且况且之于之于第二段:第二段:遂遂率率子孙子孙荷荷担者三夫,叩石垦壤,担者三夫,叩石垦壤,箕畚箕畚运运于于渤海渤海之之尾。尾。邻人京城氏邻人京城氏之之孀妻有遗男,始孀妻有遗男,始龀龀,跳往助,跳往助之之。寒暑。寒暑易易节,节,始一始一返焉返焉。率领率领挑挑名用状语名用状语到到的的的的代词,他们代词,他们语气词语气词1、概括段意。、概括段意。愚公决心移山,得到全家人的支持,愚公决心移山,得到全家人的支持,并排除疑难,付诸行动。并排除疑难,付诸行动。2、知识点:、知识点:多义词多义词:且,焉:且,焉通假字通假字:反:反词类活用词类活用:惩,聚,毕,箕畚,龀:惩,聚,

7、毕,箕畚,龀3、问题探究、问题探究:用原文回答下列问题:用原文回答下列问题:A、愚公为什么要移山?、愚公为什么要移山?B、愚公想实现的目标是什么、愚公想实现的目标是什么?妻子的妻子的“献疑献疑”体现了她的什么心理与用意?体现了她的什么心理与用意?愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同,从哪里愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同,从哪里看出来?看出来?第第句和第句和第句写了什么,表现了什么?句写了什么,表现了什么?为什么单单写一个孀妻遗男的参与?为什么单单写一个孀妻遗男的参与?A惩山北之塞,出入之迂也;惩山北之塞,出入之迂也;B指通豫南,达于汉阴。指通豫南,达于汉阴。关心丈夫年迈体弱。这是她真实的

8、想法,但她并不反关心丈夫年迈体弱。这是她真实的想法,但她并不反对移山,所以接着就提出移山过程中必须解决的重要对移山,所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题:问题:“且焉置土石?且焉置土石?”a.杂然相许杂然相许b.杂曰。杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。”写劳力之少,工具之简陋,工作之艰苦,路途之遥。写劳力之少,工具之简陋,工作之艰苦,路途之遥。侧面表现移山之难。侧面表现移山之难。侧面表现愚公移山的行为得到了广大人民的支持。侧面表现愚公移山的行为得到了广大人民的支持。河曲智叟笑而河曲智叟笑而止之止之,曰:,曰:“甚矣,汝甚矣,汝之之

9、不不惠惠!以以残年余力,曾不能毁山残年余力,曾不能毁山之之一一毛毛,其其如土石何?如土石何?”北山愚北山愚公长息曰:公长息曰:“汝心汝心之固之固,固不可,固不可彻彻,曾不,曾不若若孀妻弱子!孀妻弱子!虽虽我我之之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无又有孙。子子孙孙,无穷匮穷匮也,也,而而山不山不加增加增,何苦而不,何苦而不平?平?”河曲智叟河曲智叟无无以应。以应。代词,他们代词,他们语气词语气词阻止阻止放在主谓之间,取消句子独立性,无义。放在主谓之间,取消句子独立性,无义。介词,凭借介词,凭借的的放在主谓之间,取消句子

10、独立性,无义。放在主谓之间,取消句子独立性,无义。即使即使放在主谓之间,取消句子独立性,无义。放在主谓之间,取消句子独立性,无义。表转折表转折通通“无无”,没,没有有河曲河曲智智叟叟笑笑而而止止之,曰:之,曰:“甚矣,汝之不惠甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北北山愚公长息曰:山愚公长息曰:“汝心之汝心之固固,固不可,固不可彻彻,曾不若孀妻,曾不若孀妻弱子。弱子。虽虽我之死,有子存我之死,有子存焉焉;子又生孙,孙又生子;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮穷匮也。而山不也。而

11、山不加增加增,何,何苦苦而不而不平平?”河曲智叟河曲智叟亡以应亡以应。1、概括段意。、概括段意。愚公驳斥智叟的观点。(写智叟采用愚公驳斥智叟的观点。(写智叟采用、描写)、描写)2、知识点:、知识点:通假字通假字:亡:亡词类活用词类活用:苦:苦3、问题探究、问题探究:智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同?智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同?从愚公的答话与驳斥中,我们能看出什么问题?从愚公的答话与驳斥中,我们能看出什么问题?目的用意不同。智叟是讥笑与责难愚公,是有意挖苦用轻视。目的用意不同。智叟是讥笑与责难愚公,是有意挖苦用轻视。其妻的其妻的“献疑献疑”是关心,并引起全家人讨论运土问题,

12、导致移山是关心,并引起全家人讨论运土问题,导致移山行动的开展。行动的开展。愚公移山决心之大,大智若愚,为后人谋求福利的奉献精神。愚公移山决心之大,大智若愚,为后人谋求福利的奉献精神。操蛇操蛇之之神闻神闻之之,惧其不已也,告,惧其不已也,告之于之于帝。帝感其诚,帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一命夸娥氏二子负二山,一厝厝朔东,一朔东,一厝厝雍南。自此,雍南。自此,冀冀之之南,汉南,汉之之阴,无阴,无陇陇断焉。断焉。的的这件事这件事这件事这件事向向通通“措措”,放,放置置的的通通“垄垄”操蛇之神闻之,惧其不操蛇之神闻之,惧其不已已也,告之也,告之于于帝。帝。帝感帝感其诚其诚,命夸娥氏二子,命夸娥

13、氏二子负负二山,一二山,一厝厝朔东,一厝雍南。朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉陇断焉。1、概括段意。、概括段意。愚公的行为感天动地,天神帮助他实愚公的行为感天动地,天神帮助他实现了心愿。现了心愿。2、知识点:、知识点:通假字通假字:厝,陇:厝,陇被动句被动句:帝感其诚:帝感其诚3、问题探究、问题探究:结尾从结构到内容上有什么作用?:结尾从结构到内容上有什么作用?结构上:照应开头,结束全文。结构上:照应开头,结束全文。内容上:本文采用神话结尾,借助神的力量实现愚公的宏伟抱内容上:本文采用神话结尾,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,是古代人们解决人与自然之间矛盾

14、的幻想方式,它所反映负,是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式,它所反映的是古代劳动人民的美好愿望,更加突出了愚公精神的惊天地、的是古代劳动人民的美好愿望,更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神,充满了浪漫主义的色彩。泣鬼神,充满了浪漫主义的色彩。愚愚 公公 移移 山山原因:原因:目的:目的:阻力:阻力:动力:动力:结果:结果:惩山北之塞,出入之迂也惩山北之塞,出入之迂也 指通豫南,达于汉阴指通豫南,达于汉阴A A、山高路远、山高路远 B B、年老力衰、年老力衰C C、妻子怀疑、妻子怀疑D D、智叟阻止、智叟阻止跳往助之跳往助之冀之南,汉之阴,冀之南,汉之阴,无陇断焉无陇断焉杂然相许杂然相许智叟

15、智叟愚公愚公愚公之妻愚公之妻邻居小孩邻居小孩不智:目光短浅不智:目光短浅不愚:高瞻远瞩不愚:高瞻远瞩自作聪明,嘲讽自作聪明,嘲讽关心:讲真话,提问题关心:讲真话,提问题愉快助之愉快助之嘲讽阻之嘲讽阻之概括愚公及智叟的形象及用意。概括愚公及智叟的形象及用意。愚公愚公是一个大智若愚的人,他有长远眼光,有坚强的毅是一个大智若愚的人,他有长远眼光,有坚强的毅力,思想坚定,有奉献精神。力,思想坚定,有奉献精神。智叟智叟是一个自作聪明的老人,他轻视愚公,反对移山。是一个自作聪明的老人,他轻视愚公,反对移山。他自以为是,傲慢、武断,目光短浅,知难而退,无所他自以为是,傲慢、武断,目光短浅,知难而退,无所作为

16、又信口开河、好为人师。作为又信口开河、好为人师。用意:用意:作者反用其意,是带有明显讽刺意味的。愚公不作者反用其意,是带有明显讽刺意味的。愚公不愚,智叟不智,用智叟的愚,智叟不智,用智叟的“智智”反衬愚公的反衬愚公的“愚愚”,加,加重了对比色调,并增加了讽刺的色彩。重了对比色调,并增加了讽刺的色彩。有发展的眼光有发展的眼光愚公愚公大智大智大勇大勇与困难作斗争与困难作斗争智叟智叟智叟智叟鼠目寸光,冷漠平庸鼠目寸光,冷漠平庸对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻人少力微人少力微 工具简陋工具简陋对比对比智叟目光短智叟目光短浅浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公胸怀大志远愚公胸怀大志远见

17、卓识敢于斗争见卓识敢于斗争对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念1 1、太行太行王屋二山,方七百里,高万仞。王屋二山,方七百里,高万仞。2 2、寒暑易节,始一反焉寒暑易节,始一反焉。3 3、“操蛇之神惧其不已操蛇之神惧其不已”及帝感其诚及帝感其诚。烘烘 托托 (侧面描写)(侧面描写)突出山的高、大,极言移山的困难。突出山的高、大,极言移山的困难。时间漫长、路途遥远、极言移山过程的艰辛。时间漫长、路途遥远、极言移山过程的艰辛。借助神的力量,实现愚公的强烈愿望。借助神的力量,实现愚公

18、的强烈愿望。从侧面表现出其力竭从侧面表现出其力竭其心诚其心诚其志坚。其志坚。愚公移山愚公移山是一则寓言,愚公移是一则寓言,愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈地奋斗。坚持不懈地奋斗。愚公是一个敢于斗争,愚公是一个敢于斗争,勇于实践,具有真知灼见的典型形象,实际上勇于实践,具有真知灼见的典型形象,实际上一点也不愚。一点也不愚。智叟则是一个目光短浅,缺乏斗智叟则是一个目光短浅,缺乏斗志,而又自以为是的被批评的对象,名为志,而又自以为是的被

19、批评的对象,名为“智智叟叟”,实际含有讽刺意味。,实际含有讽刺意味。“愚公移山愚公移山”今比喻做事有顽强的毅力,不怕今比喻做事有顽强的毅力,不怕困难。困难。谈一谈谈一谈有人说:有人说:“愚公真的很愚。大愚公真的很愚。大山挡了路,自己去挖山本来就山挡了路,自己去挖山本来就傻,为什么还叫子子孙孙去吃傻,为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢?绕山开路或者干脆这苦头呢?绕山开路或者干脆搬家不就行了吗?搬家不就行了吗?”对此,你对此,你怎么看?怎么看?愚公精神的实质愚公精神的实质不惧怕困难不惧怕困难有雄心壮志有雄心壮志有实干精神有实干精神能持之以恒能持之以恒蓝天下的太行山风光云雾缭绕的王屋山风光云雾缭绕的王屋

20、山风光仿古风格的中华愚公村:愚公移山纪念雕塑愚公移山雕塑愚公井愚公村村民盖房请体会歌曲请体会歌曲请体会歌曲请体会歌曲愚公移山愚公移山愚公移山愚公移山的感人魅力的感人魅力的感人魅力的感人魅力 !想一想,在想一想,在这个日新月异、个日新月异、科技高速科技高速发展的今天,我展的今天,我们是否是否仍然需要愚公精神?仍然需要愚公精神?音音 乐乐2、听江涛的、听江涛的愚公移山愚公移山 感受愚公精神感受愚公精神。愚公移山江涛愚公移山江涛听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆

21、凭着是一身肝胆想起来不是那奇闻想起来不是那奇闻唱起来不是笑谈唱起来不是笑谈 望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙面对着满堂儿孙噢噢 了却了心中祈愿了却了心中祈愿望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川无路难呀开路更难无路难呀开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹 不怕吃苦,不惧备任何困不怕吃苦,不惧备任何困难;敢于改造自然、征服难;敢于改造自然、征服 自然;敢于斗争、敢于胜利自然;敢于斗争、敢于胜利-在我们今天的社会主义在我们今天的社会主义现代化建设中,现代化建设中,需要大力需要大力发扬这种发扬这种“愚公精神愚公精神”。面对波涛滚

22、滚的长江,当代建设者,面对波涛滚滚的长江,当代建设者,发扬发扬愚公精神愚公精神,让,让“高峡出平湖,天堑变高峡出平湖,天堑变通途通途”,终于实现了人们改造长江的愿望。,终于实现了人们改造长江的愿望。让新时代愚公精让新时代愚公精让新时代愚公精让新时代愚公精神永驻心中神永驻心中神永驻心中神永驻心中没有比脚更长的路,没有比脚更长的路,没有比人更高的山。没有比人更高的山。指通豫南:指通豫南:始一反焉:始一反焉:汝之不惠:汝之不惠:一厝朔东:一厝朔东:无陇断焉:无陇断焉:1 1、通假字、通假字“指指”通通“直直”“反反”通通“返返”(返回)(返回)“惠惠”通通“慧慧”(聪明)(聪明)“厝厝”通通“措措”

23、(放置)(放置)“陇陇”通通“垄垄”文言字词文言字词(1 1)结构助词,结构助词,“的的”:(2)2)用在主谓之间,取消句子独立性用在主谓之间,取消句子独立性:2 2、“之之”字的用法字的用法冀州冀州之之南,河阳南,河阳之之北北 /以君以君之之力力/渤渤海海之之尾,隐土尾,隐土之之北北 /京城氏京城氏之之孀妻孀妻 /不能毁山不能毁山之之一毛一毛/操蛇操蛇之之神神惩山北惩山北之之塞,出入塞,出入之之迂也迂也 /汝汝之之不惠不惠 /虽我虽我之之死死 /汝心汝心之之固固(3)(3)指示代词指示代词:(4)(4)人称代词:人称代词:“这这”:曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘“这件事这件事”:操蛇之神闻

24、操蛇之神闻之之,告,告之之于帝于帝“他们他们”:跳往助跳往助之之“他他”:河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰连词,表修饰:连词,表修饰:表顺承:表顺承:面山面山而而居居何苦何苦而而不平不平?表转折:表转折:子子孙孙无穷匮也,子子孙孙无穷匮也,而而山不加增山不加增3 3、“而的用法而的用法聚室聚室而而谋谋(1 1)代词,)代词,“他的他的”:“他他”:(2 2)副词,加强反问语气:)副词,加强反问语气:其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚惧惧其其不已也不已也其其如土石何?如土石何?4 4、“其其”的用法的用法(1 1)副词,)副词,“将要将要”:(2 2)连词,)连词,“况且况且”:年年且且

25、九十九十且且焉置土石?焉置土石?5 5、“且且”的用法的用法介词,介词,“到到”:“向向”:达达于于汉阴汉阴告之告之于于帝帝6 6、“于于”的用法的用法7 7、词类活用、词类活用形容词活用作为名词:形容词活用作为名词:名词作状语名词作状语:毕力平毕力平险险:险峻的大山险峻的大山箕畚箕畚运于渤海之尾:用箕畚运于渤海之尾:用箕畚名词用为动词:名词用为动词:面面山而居:山而居:面向面向(1 1)被动句)被动句(2 2)倒装句)倒装句 (3 3)省略句)省略句8 8、特殊句式、特殊句式帝感其诚帝感其诚 (愚公)聚室而谋曰(愚公)聚室而谋曰(室人)杂然相许(室人)杂然相许一厝(于)朔东,一厝(于)雍南一

26、厝(于)朔东,一厝(于)雍南 主谓倒装:主谓倒装:甚矣甚矣,(谓)(谓)汝之不惠汝之不惠(主)(主)宾语前置:何宾语前置:何(宾)(宾)苦苦而不平?而不平?定语后置:遂率子孙定语后置:遂率子孙(荷担者)(荷担者)(定语)(定语)三夫三夫状语后置:告之状语后置:告之(于帝(于帝)(状语)(状语)重要句子重要句子:甚矣,汝之不惠。甚矣,汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平?何苦而不平?帝感其诚。帝感其诚。本在冀州之南,河阳之北。本在冀州之南,河阳之北。一厝朔东,一厝雍南。一厝朔东,一厝雍南。你太不聪明了!你太不聪明了!于是率领挑担子的三个儿孙。于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢?愁什么挖不平呢?天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。(这两座山)本来在冀州的南边,(这两座山)本来在冀州的南边,黄河的北边。黄河的北边。一座放(在)朔方的东部,一座一座放(在)朔方的东部,一座放(在)雍州的南边。放(在)雍州的南边。倒装句倒装句被动句被动句省略句省略句布置作业布置作业写一篇读后感。写一篇读后感。参考题目参考题目愿做愚公愿做愚公我身边的智叟我身边的智叟愚公精神的内涵愚公精神的内涵我从我从愚公移山愚公移山学到的写作之道学到的写作之道大智若愚大智若愚

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