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1、4.1修辞立其诚练习一、选择题1 .下列各句中，没有语病的一句是（）A.可以想见，孩子们与书法的亲近不仅仅是学习一撇一捺，更是学习如何做人，甚至 是学习先贤的曼妙哲学、绮丽文字。B.对于驾校教练借口以学员即将三年期满为名义收取的所谓交警部门的“指标费”、 “公关费”的行为，广大学员切勿上当受骗。C.通过政府网站、微博、微信等渠道，加强政策引导，做好疏、堵结合，才会将负面 影响变成澄清事实、推动工作的正面力量。D.小事问责制度对遏制“不作为、慢作为、乱作为”现象，消除“门难进、脸难看、 事难办”的衙门作风无疑起到了巨大作用。2 .下列各句中，所引诗句不符合语境的一项是A. “桃李不言，下自成蹊”
2、，他凭着高尚的师德和深厚的学识，春雨润物般地教育感 染着他的学生，让无数学子受益，他也因此被人们广为称道。B. “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，变革是发展的永恒推动力，无论是个人还 是民族、国家，都要努力冲破思想的藩篱，勇于创新。C. “靡不有初，鲜克有终”，对党员干部来说，走好为官从政的第一步很重要，但守 住初心，自始至终坚守住党员干部清正廉洁的底线，则更为重要。D. “风物长宜放眼量”，自然美景可以陶冶性情、愉悦身心，闲暇之余，我们要多出 去走一走，看一看，亲近自然风光，了解民风民俗。3 .下列句子中标点符号的使用，正确的一项是（）A.白居易任杭州刺史时曾说“江南忆，最忆是杭州。”西湖
3、不仅是杭州的西湖，更是 中国的西湖、世界的西湖。8. “我也不知道这道题怎么解？你还是去问问郭老师吧。”小明鼓励他说：“郭老师 对提问的同学从来都是很耐心的。”C.我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。D.桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映, 好一派万紫千红的灿烂春光。4 .依次填入下面画线处的语句，衔接最恰当的一组是切实求得加强劳动教育的实效。“加强劳动教育一定要尊重各学段儿童心理发展的实际、学习生活的实际、社区环境 的实际，大呼隆一刀切的形式主义教育不可能有任何理想的效果。”檀传宝提醒, “专设劳动教育的课程，固然是劳动教育重要着力点，
4、应当引起高度重视，但是劳动教育 又应该有更为广阔的加强空间。”在他看来，语文、历史等人文社会学科，甚至数理化等自然学科都可能蕴藏着大量劳 动教育的素材，各学科领域教学因而也都有因势利导、润物无声地开展劳动教育的可能性。 师生互动、校园环境、课业评价、学校制度等教育生活的方方面面，也都应当增强劳动教 育的自觉性。只有劳动教育有机融入全部教育生活，劳动教育才能取得真正的实效。檀传宝同时指出，当代社会的劳动教育乃至全部教育，都只有在与全媒体、自媒体所 传播的教育信息形态的激烈竞争中才能取得好成果。没有以理服人的互动模式，没有生动 活泼的教育形式，劳动教育就不可能真正受到教育对象的欢迎。“既然时代不同
5、了，教育对象已经处在一个全新的时代环境之中，劳动教育就理应不 断创新形式。故探索与时俱进的劳动教育新形式，应当成为新时代全体教育工作者的重要 使命。”他强调说。（节选自孙竞立足新时代，如何上好劳动教育这门“必修课”，人民网）材料二：近日，中央发布关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见。乍一看，不免惊诧, 我们不是早步入以机械化，智能化和高科技化为主要特征的21世纪了吗？提倡劳动教育， 学生需要从事怎样的劳动？我不禁想起儿时的情形：从小学一年级开始，每天放学后，我 的身份就从学生转化为家里的劳动力，放下书包就去放牛、割草、挑水、生火和做饭。学 校每个月都会组织我们去十多里之外的山里摘茶叶，农忙
6、时节去老师家里帮忙割麦，收花 生这些劳动实践是我重要的农村记忆，让我了解农村的生产与生活过程，体验了劳动 的艰苦与价值，理解了父母的付出与不易。劳动是我最痛苦也是最重要的“乡愁”与童年记忆。劳动很早就赋予了我一个劳动力 的身份，使我不再仅仅是一名乡下的儿童。反观现在，在以学习成绩为主要评价指标的应试教育模式主导下，大部分学生把时间 和精力放在文化课学习上，少部分学生沉溺于电子游戏而无法自拔，还有一些学生依靠家 长提供的优越物质条件坐享其成。哪怕是农村孩子，很多也不知道他们吃的各种食物是怎么来的，更说不出各种农具的 准确名称。城里的孩子被封闭在知识的“象牙塔”里，终日忙于课堂学习与课外补习。大
7、学生除了专业学习外，还忙于考驾照，参加有附加学分、奖学金倾斜的功利性社会实践， 却鲜有机会与城市发生实质性关联，很少参与城市的发展与建设，不了解城市生产与运转 逻辑，谈不上是城市真正的“主人”。概言之，在现行教育模式与人才培养目标下，劳动被严重遗忘，学生普遍缺乏劳动锻 炼与劳作实践，家长、学校和社会不重视劳动，与城市和乡村脱节，与真实的生产和生活 脱节。怎么力、？回归“劳动”，可以在一定程度上缓解上述问题。对于成长在乡村的学生来说，可以聘请熟悉乡村的能人，掌握乡村传统技艺的工匠， 担任乡村学校劳动教育导师，带领学生们参与农业生产实践，了解当地农作物的育苗、施 肥、生长、成熟、收割、加工与销售等
8、过程，系统讲述乡村濒临失传的技艺，在此基础上 编写特色乡土教材，让乡村学生真正认识、了解和热爱乡村。各学校开辟乡村文化展示区, 用于展示乡村物质及非物质文化遗产，让“乡愁”根植于学生的内心深处。城里学生可以参与城市的公共卫生与环境治理、交通疏导等项目，让他们有机会熟悉 城市治理过程，理解城市治理逻辑，成为城市发展建设和管理的参与者与见证人，从而培 养他们的责任心，提升他们的公民意识，增强他们的城市认同感与归属感。对于城市学生不了解农村生活，农村学生不了解城市的情况，可利用周末或寒暑假推 进城乡校际互动，开展城市和乡村学校“结对子”活动，让城里学生深度参与农村的生产 与生活实践，感受传统乡村魅力
9、，让乡村的学生体验现代都市文明，从而消弭城乡分割， 加速城乡的互动与融合。“劳动” “劳作”的本质是将学习与劳动并重，治学与做人并举，培养学生互助合作、 节俭勤劳的美德，在劳作中修已善群、服务社会、健全人格，通过劳动建构人与地方的紧 密关系，根植地方依恋与归属感，在体验劳动艰辛的同时感知劳动带来的快乐。（节选自姚华松智能化时代，学生需要怎样的劳动，中国青年报）材料三：作为人德智体美劳全面发展的内容之一，劳动教育在很长一段时间里却往往被忽视。 伴随着新一轮基础教育课程改革的深入，呼唤劳动教育回归的声音越来越响亮。如今，劳 动教育正越来越受到学校和社会的重视。但是，当下劳动教育还存在不少的问题。首
10、先是无合作，学校劳动教育有盲区。劳动教育曾是我国学校教育的优良传统，但今 天劳动教育在学校中却被弱化了。当劳动教育一再缺位和异化，学生就只能在“纸面上” 完成所谓“成长”。学校在劳动教育的过程中，往往将任务分配给每一个学生，培养的是 学生“单打独斗”的劳动技能。在劳动实践中，“一个和尚挑水喝，三个和尚没水喝”， 劳动时挑三拣四，各人自扫门前雪的现象屡见不鲜。这与平时劳动教育过程中注重个体技 能训练而无视团队合作能力的培养不无关系。这一问题值得学校重视和改正。其次是假合作，家庭劳动教育存在误区。家庭劳动教育能培养学生良好的劳动习惯， 但当下的家长普遍持有“学习第一”的观点，这导致劳动教育在家庭中
11、丧失了生长的土壤。 尽管学校积极提倡劳动教育，但仍不免出现在家庭中“表面一套，背后一套”的假合作现 象。很多家长将学校布置的劳动作业当成不必要的任务，甚至为孩子代劳。这样的假劳动、 假合作是家庭劳动教育应该避免的。最后是功利心，这是学生劳动实践的雷区。在小学低年级，学校会用多种形式的奖励 来激发学生的劳动兴趣，如发小红花、校园币、贴花等。家庭中，家长则会对各项劳动明 码标价，如：扫地2元，洗碗3元而这种方式有可能将学生的劳动动机始终限制在外 部层面，难以让学生真正体会劳动本身的乐趣。劳动不仅是达到目的的手段，更是目的本 身。因此，劳动教育的重心应是引导学生树立正确的劳动价值观念，避免在动机误区
12、中越 走越远。（节选自李向劳动教育的问题，价值及实现路径）22 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.檀传宝教授认为，劳动教育的实施不仅要注意挖掘学科内涵，还应该把劳动教育融 人全部教育生活。B.要想在与全媒体、自媒体所传播的教育信息形态的竞争中取得好成果，就要增强劳 动教育的自觉性。C.只要“劳动”回归并加强教育，那种与城市和乡村脱节，与真实的生产和生活脱节 的现象就能消失。D.当前学校教育中劳动教育的缺位，弱化和异化是导致劳动教育在家庭中丧失生长的 土壤的根本原因。23 .根据三则材料，下列说法不正确的一项是（）A.在檀传宝教授看来，生动活泼的教育形式以及以理服人的互动模式
13、可促使受教育者 喜欢上劳动教育。B.在姚华松看来，不论是“乡愁”的根植还是城市认同感与归属感的增强，都可通过 实施劳动教育来实现。C.不论是用小红花等来激励劳动的行为，还是用明码标价的方式鼓励劳动的行为，都 会将学生的劳动动机始终限制在外部层面。D.劳动教育的重心是要让学生树立正确的劳动价值观念，不要陷入动机误区。24 .下列说法中，不能用来解决材料三所提出的问题的一项是（）A.培养学生的劳动价值观念，需从小事做起，从细节人手，把劳动精神、工匠精神、 合作精神等纳入他们思想体系的建设之中。B.劳动教育有一个整体的框架，其核心是劳动的价值观。无论是实施者还是接受者， 只有认可劳动的价值，才可能从
14、根本上落实。C.学习是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣依赖于严肃的思想，而不是依赖 于任何不合乎实际的表面文章。D.劳动教育以实践品质的培养为核心，学校应创设多样立体的学习空间，从而促进学 生德智体美劳和谐发展。25 .材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。26 .请从学校、家长与学生的角度出发，为劳动教育的落实提出合理的建议。七、语言表达27 .下列文段中有三处推理不符合逻辑，请仿照的句式，说明另外两处。有心理专家分析，人们在微信朋友圈里展示的“自己”，其实是心中希望实现的理想 状态，而实际生活中的“自己”，则有可能是“平凡、简单、朴素、实在”的路人。因此, 朋友圈里越“晒”什么，就一
15、定表明自己内心越“缺乏”什么，习惯“炫富、秀幸福”的 人，他的现实生活和“朋友圈生活”一定存在巨大反差；相反，那些从不发朋友圈的人， 一定拥有着精神富足、生活幸福、低调而充实的人生。朋友圈里越“晒”什么，不一定就表明自己内心越“缺乏”什么。28 .仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。 示例：重整旗鼓，从头再来，哪里跌倒哪里爬起，这是正确做事不服输的精神。材料：坚持进取借力不到长城非好汉他山之石可攻玉咬定青山不放松登高而招锲而不舍逆水行舟借力打力绝不气馁定点打铁29 .请用一句概括下面这段文字的核心观点，不超过25个字。对经典阅读心向往之，但却有心无力，这才
16、应该是经典阅读危机最为清晰的表达。经 典阅读在大学生群体中的尴尬境地，有时代大背景及与现实交织的诸多原因，比如经典教 育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。而且这一问题的严峻却无形、繁复又自成生态 的特点，决定了化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。观念水平的提升并非一日之 功，内在动力的生发也是厚积之果，绵绵用力、久久为功可能方是正解。核心观点是：O30 .下面是小明假期给班主任李老师发的一则短信，其中有五处用词不当，请找出来并加 以修改。李老师：您约我光临您寒舍讨论我们学习小组假期互助学习的情况，我因有急事，现决定改期, 具体改在何时，另行磋商。（学生：小明）31 .阅读下面一段短文，然
17、后答题（不20超过字。就事论事，只谈茶壶，不给分）一个人，挑着两筐茶壶去集市上卖，谁知经过一个山坡时，几个茶壶从筐里掉了下来，摔 了个粉碎,他头也不回地往前走，这时有人提醒他说：“喂！你的茶壶摔碎了，还不快看看！” 他回答说：“既然已经摔碎了，看有什么用呢？”作者通过卖茶壶人的回答，要表达的意思是：o八、名著阅读32 .学校举行“我最喜欢的一部经典名著”推荐活动，请从下列备选作品中任选一部进行 推荐，并写出推荐理由。要求：语言表达简明、连贯，突出所选作品特点，运用比喻的修 辞手法，50字左右。备选作品：狄更斯大卫科波菲尔巴金家雨果巴黎圣母院巴尔扎克高老头朱光潜谈美塞万提斯堂吉诃德我选： 推荐理
18、由：参考答案:1. D2. D3. C4. D5. B6. A7. C8. D9. 亚里士多德的这句话肯定了习惯与天性的关系。人的天性很难被压抑，更不可能被根 绝，长期养成的习惯能多少改变一些人的天生气质和性格，还能融合到天性中成为其组成 部分。天性是狡猾的，它会在人警惕时潜伏，在人放松时又出现。在培养某种好习惯的 过程中，不宜过于紧张，应有意识地避免天性现出原形，并将好习惯自然地融入天性中， 促成新的“天性”的形成。10. (1)先对“修辞”作了简要阐释，接着举例说明“选择”的重要性，然后对比说明对 “修辞”的不同认识，打消一些人对“修辞”的畏惧感，指出要创造性地运用“修辞”。 (2)选文主
19、要是说对“修辞”概念的理解，而课文主要是说修辞运用的原则。11. 主要论述了自然的怜悯心即使最坏的风俗也不能把他们毁灭，人类种种社会美德正是 从怜悯心中产生出来的，怜悯心能缓和每一个人的只知道顾自己的自爱心的活动，对人类 全体相互保存起着协助作用。主要论述了怜悯心对于人类生活、对于调节人与人的关系的 重要意义。12. 观点一：不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如构思、选材、 立意、语言等，如情节曲折、谋篇曲折、立意曲折、善用曲笔等；而修辞立其诚中强 调为人、作文要说真话、讲实话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自 己真实的思想感情，形式是为内容服务的，“曲”的形
20、式有时反而会更有助于表达“真” 的内容。观点二：矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实地反映一个人的 内心想法、品德修养。一个正直的人，其文会充溢着浩然之气；反之，一个虚伪的人，其 文会出现假话连篇的情况。因此，“为文要曲”和强调作文要说真话是相互矛盾的。13. 文章结构形式给人以平实感。作者思路清晰，按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题重要意 义这一议论文常见的思路结构文章，在写作方法和结构安排上符合大众的阅读和认知习惯, 从而使文章在形式上给人以平实感，而不是给人以拒人千里之外的高深莫测之感。注重对引用的典籍文献的解释。引证法是本文的一个写作特点，显
21、示了作者广博的学识。但作者在引用古文献之后，往往 紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明。如文章第7段弓|用了心术上的一段话：“因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也。”这段话确实比较难以理解, 但紧跟着引文，作者解释说：“这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求 认识外物的本来面目。”这就让读者很容易理解了。语言平实，文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外，作者的语言十分平实，如作者在阐述表里一致时说: “表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所 想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。”语言朴素，通俗易懂，丝毫没有艰涩 之感。再比
22、如“千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的”， 几乎就接近口语了。学识十分渊博，却不端大学者架子，不用唬人的文风，恰恰是作者高 深学术修养的一种体现。14. B 15. D 16. C17.第一处描写，刻画出说书人的基本形象特征；第二处描写，突显出说书人生活的困顿: 第三处描写，写出说书人生命的破败、卑贱。（从蓝布长衫，到灰绿色长衫，到破长衫，） 长衫的变化折射出说书人境遇的变化，从一个侧面表现出生活在社会最底层的说书人孤苦 无依，被社会遗弃的景况。18.先写钟声，将抽象的时间付诸听觉，变得具体可感。逐 一写与说书人的声音相伴的“定更炮”“大钟”和“云牌”的声音，钟声的
23、变化表现说书 时间之久，随着时间的推移，听众久久不肯离去，间接写出说书人说书之精彩绝妙、引人 入胜。再进一步渲染听书之后的主观感受。以书中人物给人留下的印象之鲜活与其它切记 忆之暗淡相对比，用听书者生动的联想和想象，从侧面表现并强化说书人说书之精彩。19.这一段是“我”的直接抒情，采用第二人称“你”形成与说书人直接对话的效果，感 情色彩更为浓郁，强烈表达出对说书人的赞美，从“我”到“我们”，更是跳出了个人视 域，从一起听说书的听众（甚至包括读者在内的所有人）角度，生发感慨、反思，隐含着与读者的对话，使读者自然而然地与作者产生共情、共识。20.答案示例一：将是否 “以生动曲折的情节塑造人物性格”
24、作为评判小说的唯一标准有失偏颇。说书人以散文笔法叙事，淡化情节，虽然只写了关于说书人的若干断片，但以细节的变化暗示人物每况 愈下的情形，直观而耐人寻味。同时，作者在回忆性的叙述中加入了议论和抒情，由“我” 的情绪连贯起作品，充分表达出同情、感叹和反省，增强了故事的悲剧力量。答案示例二：在有限的篇幅内巧设矛盾冲突，形成情节张力，构成读者的心理期待与落差， 能增加作品的感染力与震撼力。如果小说对说书人曲折的命运有更直接、鲜明的表现，更 能增加作品内涵的深度。21 .小说中的说书人以说书为唯一的生存方式，带给人感动与 安慰：但其自身却处在社会最底层，他对大多数人的意义，只是消费与被消费的关系。作 者
25、借写说书人被轻视、被遗弃的人生境遇，显示人与生存环境的矛盾，人与社会的对立， 造出一个在旧时代被凉薄、被遗弃的“多余人”形象。22. A 23. C 24. C 25.材料二按照“提出问题一分析问题一解决问题”的思路展开 论述。引论部分，从疑问与自身的劳动经历切人，既能引起读者的兴趣，又显得生动有趣。 在回归“劳动”的策略上，又能采用辩证分析以及举例的论证方法，把道理阐释得严谨而 有说服力。26.学校角度：努力取得社会的支持，综合利用自身场所与条件动员学生 广泛参与劳动。家长的角度：亲自示范并鼓励孩子尝试劳动，令其养成良好的劳动习惯。学生角度：增强自身的劳动意识，积极参加劳动实践。27 . 习
26、惯“炫富、秀幸福”的人，他的现实生活和“朋友画生活”不一定存在巨大反 差。那些从不发朋友圈的人，不一定拥有着精神富足，生活幸福，低调而充实的人生。28 .登高而招，借力打力，它山之石可攻玉，这是正确做事借力的精神。锲而不舍，定点打铁，咬定青山不放松，这是正确做事坚持的精神。逆水行舟，绝不气馁，不到长城非好汉，这是正确做事进取的精神。29 .要长期坚持努力，逐渐化解大学生的经典阅读危机。30 .光临”应改为“去（到）”；寒舍”应改为“府上”；讨论”应改为“汇 报”；决定”应改为“不得不”；磋商”应改为“商量”。31 .对已经失去的东西不必念念不忘。（或对无意间犯的错误不必耿耿于怀。）32 . 雨
27、果巴黎圣母院巴黎圣母院一一世界文学史上的一颗指南针，法国伟大 的文学家雨果，用离奇和对比的手法展示了一幅美丑善恶并存的社会画卷，错综复杂的矛 盾纠葛和人物的悲剧命运，带给我们震撼人心的力量。王羲之不会想到，他的兰亭序，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿 了其后1600多年的漫长岁月。几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过兰亭。_，_，_，_，_9 _。永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边但那条河仍在，带着酒香
28、，流淌到我的面前但这已经不重要了A.B.C.D.5 .填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）这种格言式或语录体的随笔小品并非传统意义上的文章，它多数不设标题，没有叙事 和起承转合，篇幅短小精致，风格清雅俊秀，少到十余字，多也仅数十字，结合了诗歌的 意境和散文的气势，骈散相间，, , , , , ,体 现的是作者即时闪现的心灵火花和深思熟虑的片段感悟以及对人生省察的忠实记录。生活化和艺术性兼具言简意赅但意蕴绵长清新流畅如行云流水韵律既和谐又变化灵活平淡浅显而优美雅致常用对偶句、排比句和比喻、对比A.B. C.D.6 .下列各句没有语病的一句是（）A.果壳网拥有“谣言粉碎机”等15个
29、主题站，通过粉碎社会上流传的谣言，让科学和大众需求产生联系，目前日均浏览量已超过375万。B.丛书的作者大都是长期从事新闻研究的学者，他们以言简意深之笔，勾画出这些搏 击风云的新闻名家的人生历程，使那些一生为他人作传的明星光彩照人，读后深受启迪。C.新时代农民工自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新 时代农民工成长作为新一年度的工作重点。D.神舟十一号飞船主要承担航天员运送和空间站技术验证，进入太空之后，还要与天 宫二号空间实验室进行交会对接，形成组合体飞行30天，而这也将是我国迄今为止时 间最长的一次载人飞行。7 .依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（）这几幅
30、画是他的早期作品，自是不能和他现在的创作 O作者笔下钗黛这两个姑娘，常常是被人 加以评比的。文学批评中，不应把形式的模仿和内容的抄袭 O后来列国纷纷称王，周王室更是日渐式微，至多能和宋鲁等小国君主 罢了。A.相提并论等量齐观同日而语混为一谈B.等量齐观混为一谈相提并论同日而语C.同日而语相提并论混为一谈等量齐观D.混为一谈同日而语等量齐观相提并论下列词语中有错别字的一项是（)A.辩证法辩解分辨滥用职权B.摒弃撕开赋予明目张胆C.禀性依附汲汲名实一致D.邪恶撕拼丛生一往无前二、小阅读一课外9 .阅读下面的文字，完成问题。人的天性虽然是隐而不露的，却很难被压抑，更不可能被根绝。即使勉强施以压抑，
31、也只会使它在压力消除后更加猛烈。甚至道德和教育的力量也很难完全将它约束，只有长 期养成的习惯才能多少改变一些人的天生气质和性格。如果你想改变你的某种天性，那么你开始时制定的目标既不要太大也不要太小。目标 太大会由于受到挫折而灰心；目标太小则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨做些能鼓 励自己情绪的事情，犹如初学游泳者借助漂筏一样。在取得成效以后，就要从严克制自己, 就好比练功的人缚着重物走路一样。其实苦练比实用还难，但其效果却更好。如果某种天 性太顽强，太难克服，那么可以考虑以下办法：一、要长时间严格地约束自己。二、一点一滴地逐渐做起。当然，如果一个人有毅力和决心，能断然强制自己彻底根除不良习性
32、，那是最令人钦 佩的灵魂最自由的人，就是那种一举挣断锁链的人。此外古人还认为，矫枉不妨过正，用相反的习惯来改造天性，收效也很不错。只是要 注意，那另一极端最好不要是又一种不良习惯才好。在建立某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，以便有机会可以时时回顾一下努力中的 成绩和失误。人不能过分相信可以完全克服一种天性。因为天性是狡猾的，它可以在你警 惕时潜伏下来，当你放松时又偷偷溜回来。就像伊索寓言中那只猫一样，虽然变成一个女 人，安安静静地坐在餐桌前，但当看到老鼠出现的时候，她就会情不自禁地扑上去。对于 一个人来说，应该有意识地避免这种现原形的机会，或者干脆高度警惕地多用这种机会考 验自己。人在独处时要
33、谨慎。只有在面对自我的时候，人的真性才最容易显露出来。因为那时 他不必掩饰。在激动的情况下，也易于显露天性，因为激动使人忘记了自制。另外在脱离 了所习惯的环境而处于一种不适应的新境遇时，人的真性也可能显露出来。（摘编自培根论天性） 亚里士多德说：“习惯实际上已成为天性的一部分。”请结合文本，谈谈你对亚里士多德 观点的看法。10 .阅读下面的文字，完成问题。什么是修辞？修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心地选择语言材料这样 一个工作过程。无论说话，还是写文章，就是把语言材料组织起来，表达自己的思想感情, 或者告诉别人一件事，说明一个问题，或者表示一个意见。语言材料很多，在表达的时候, 有
34、很大的选择余地。比如说，有个小孩很灵敏，很好玩，我很喜欢他。要把我对他的印象 说出来，用什么词儿呢？用“灵” “机灵” “伶俐” “很鬼” “很有心眼儿”？或者用一 般常说的“聪明”？这就有个选择，从中选一个最足以表示我对他的印象的说法。说一句 话，可以有不同的说法，比如，可以说“这个小孩真聪明”，也可以说“这个小孩真不 笨”，这又有所选择。“他心灵手巧，样样都行”，这句话很整齐；“他干什么都很出色, 真行”，这句话不像上一句四个字四个字的，不整齐，但是也可以，也不错。我们可以很 平实地说出对一个孩子的印象，“他举止动作活泼灵敏”，也可以打个比方，“这小孩真 麻利，活像个小猴子”。这是随便举几
35、个例子，从用词到说一句话、一段话，这里边可以 选择的方面很多很多。认真细致地选择，并且能很迅速地选出最需要、最适当的说法，就 是修辞的能力。上面举的是日常生活中无关重要的话。说重要的话，讲重要的道理，发表 重要的意见，也需要选择，越是内容重要，越需要选择。从这个意义上说，修辞很重要， 应该具有这种能力。修辞不是把话这么装饰那么装饰，更不是自己制造什么花样翻新的说 法，只不过是从现有的语言材料中精心选择而已。创造性地运用是可以的。所谓创造性，是指在选择运用之中有独到之处。（摘编自张志公修辞是一个选择过程）选文是如何向读者介绍“修辞”的？在主题上，它与课文修辞立其诚有何不同？三、小阅读-课内11
36、.怜悯是人的天性中，后四个自然段主要论述了什么内容？12 .古人曾言：“为人要直，为文要曲。”而修辞立其诚强调作文、为人都要说真话、 讲实话。两者在“为文”的要求方面是否矛盾？你怎么看？13 .重点2怜悯是人的天性的作者是一位造诣颇高的哲学家，谈论的又是一个比较抽 象的理论问题，文中又引用了大量的古代典籍文献，为什么文章没有给人艰涩难懂的感觉?四、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。语言就是一种生活方式，可以用来传递信息、思考推理、传承文明、身份认同。人使 用一种语言，就是选择了一种生活方式和文化，并以这种文化身份存在。社会生活中人们传递信息、交流思想需要语言。商贩用语言叫卖商品，教师用语
37、言教 授知识，医生用语言探查病情。俗语“好马出在腿上，好人出在嘴上” “三寸舌胜过百万 兵”，就是指语言发挥出的极致的交际作用。当然，中国文化更重谨言慎行，言行合一。“祸从口出，病从口入” “光说不练假把式”，说的就是这个道理。交际生活中人们为界 定社会关系也需要语言。论语中有“未见颜色而言谓之瞽”，就是提醒人们在交际生活 中要了解对方。中国人素来注重说话的场合和彼此的关系，以界定什么话能说，什么话不 能说。精神生活中人们思考推理、认知外界需要语言。“话不说不明，灯不挑不亮”，没有 语言，概念没有依托，推理进程很难进行。语言是认知成果的储存场所，思维的成果也需 要用语言表达出来。精神生活中人们
38、进行情感交流也需要语言。荀子云：“赠人以言， 重于金石珠玉；劝人以言，美于趟敲文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。”中国传统文化中 的良言价值无可比拟，千百年来语言成为人与人之间的情感纽带，使人们的精神得到慰藉。文化生活中人类创造、记载、传播文明更需要语言。语言既是文化的载体，也是文化 的重要组成部分。人们在习得一种民族语言的同时，也就是在习得这一民族的文化，每一 种语言都蕴含着本民族特有的文化和生态。今天，保护濒危语言和方言、构建和谐的语言 生活已经成为弘扬中华文化、提升国家文化软实力的重要内容。语言在加强民族身份认同和增强民族凝聚力等方面也起着重要作用。“老乡见老乡， 两眼泪汪汪”，共同的语言身
39、份将相同文化背景的人们联结在一起，使他们即使身处他乡 也能得到社会的归属感和心理的慰藉。小说最后一课中，面对母语教育权利被剥夺， 法语教师说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开 监狱大门的钥匙。”语言是把民族凝聚在一起的重要纽带，是使民族永远充满生机与活力 的源泉。人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中。绚烂多彩的社会生活，抽象繁 复的概念推理，复杂多变的喜怒哀乐，都可以用语言来书写和描述。语言把人与人联系在 一起，把人类同周遭世界联结在一起，把人类的精神世界联结在一起。人类的一切生活无 不跟语言相融、相连，正如英国哲学家维特根斯坦所说：“想象一种语言就
40、是想象一种生 活形式。”生活里的语言灵动活泼，构成了世界上最美妙的音符。语言有多丰富，生活就 有多精彩。（选自光明日报，有删改）14 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的项是（）A.人们使用一种语言就是选择了一种生活方式和文化，因为语言就是一种生活方式。8. “祸从口出，病从口入” “光说不练假把式”等充分证明中国人向来注重说话的场 合。C.弘扬中华文化、提升国家文化软实力的重要内容之一就是保护濒危语言和方言。D.最后一课中法语教师的话说明语言能把民族凝聚在一起，使民族充满生机与活力。15 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用“总一分一总”的论证结构，论证了 “语言就
41、是一种生活方式”这一中心 论点。B.文章从社会生活、精神生活、文化生活等方面来论述语言与人们生活的关系。C.文章在论证语言在人们精神生活中的作用时，运用的主要论证方法是引用论证。D.文章第25段论述了几个分论点，这几个分论点是并列关系，顺序是可以调换的。16 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.语言在社会生活中的作用极大，但“三寸舌胜过百万兵”等则夸大了语言的交际作用。B.中国文化注重谨言慎行、言行合一，却向来不注重说话的场合以及彼此的关系。C.拥有共同语言身份和相同文化背景的人，即使身处他乡也能得到社会的归属感和心 理的慰藉。D.语言越丰富，生活就越精彩，但语言也只能记录社会生活、概
42、念推理或人的喜怒哀 乐O五、文学类阅读一单文本阅读下文，完成各题。说书人师陀我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围 前面和两旁，放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把 折扇黑色的扇面已经不见了，一块醒木，一个收钱用的小隹萝，这便是他的一切。他 说武松在景阳冈打虎，说李逵从酒楼上跳下去，说十字坡更快活林，大名府与扈家庄。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们呐喊。 他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度；但是如其有人
43、教我填志愿 书，我会在我自己的大名下面，毫不踌躇的写上说书人，一个世人特准的撒谎家！我很难说出所以要如此决定的理由；也许这是唯一的理由，我觉得这种职业可爱，另 外，或者我应该说我被他迷住了。实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的 大钟，再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个响过之后，摊肆全被收去，庙里 安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下大盗刘唐或莽夫武松这时候， 即使过后回想起来，还有什么是比这更令人感动的？ 一切曾使我们欢喜和曾使我们苦痛的 全过去了，全随了岁月暗淡了，终至于消灭了；只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物， 直到现在，等
44、到我们稍微安闲下来，便在我们昏暗的记忆中出现，永远顶生动顶有光辉。 跟这些人物一起，我们还想到在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中 飞翔的蝙蝠。天下至大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？时光于是悄悄的过去，说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块醒木，那个收钱用的小 徒要。我每次到这小城里来第一个总想到他。渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了 灰绿色；他咳嗽，并且吐血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。 听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个。“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动
45、手就够了。”时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。他的老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了；年少的都长成大人，他们有了大 人的职务，再不然他们到外乡去，离开了这个小城。而最重要也是最不幸的，乃是他时常 发病，他不能按时开书，有时候他要在中间停好几天。最后一次我到这小城里来，就在不久以前，我已经好几年不曾听说书人的书。我到城 隍庙里（城隍庙早已改成俱乐部），在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。 我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉；它的大殿原先在我们 心目中是多么雄伟，现在又如何卑陋；先前我们以为神圣的现在又如何可怜了啊！“说书的还没有
46、来吗？ “我忍不住问。卖汤的说他正害病“他好几天没有来了。”第二天说书人死了。我正在城外漫不经意走着，一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁 让他们过去。他们是两个杠手，另外跟着个拿铁铲的。“你们抬的是谁？”“说书的，”他们中间有人回答。“说书的死了？ ”他们大概认为我的话没有意思，全不作声。“他怎么死的？ “因此我接着问。“吐血。”“他病的很长远吗？ ”“不，不长远，七八天前他还说书。”“他家里人呢？他家里有人吗？ ”“他压根儿没有家。”“那么他也没有儿子吗？ ”“谁知道！我们没听说过。”他们顺着大路到郊野上去。天气是很好的，大路上照满了阳光；游丝在空中飞动，有 的挂在草上；郊野上，一望几乎看不见
47、行人。我跟在他们后面。这所谓灵框，其实只是一 卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步骤摆动，他的破长 衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。我们全不说话。不久便越过一个土坡，在乱葬岗上停下来了。就在这里，他们在荒冢 中间掘了个坑，然后把说书人放下去，将泥土送下去。“现在你好到地下去了，带着你的书。“当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲 弄的说。我在旁边看着，毫不动弹的站着。一点不错，说书人，现在你的确应该带着你的书到 地下去了；但是当你还活着的时候，你可曾想到你感动过多少人，你给了人多少幻想吗？ 你也曾想到你向这个沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中创造了一个世人永不 可企及的、侠义勇敢的天地吗？埋葬的人走了，郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？ 十字坡现在在哪里？小商河在哪里？隋炀帝赏过的琼花又在哪里？凡是回忆中我们以为好 的，全是容易过去的，一逝不再来的，这些事先前在我们感觉上全离我们多么近，现在又 多么远，多么渺茫，多么空虚！我抬头望望前面，这个小城的